Sual-cavab



Cavabı görmək üçün sualın üstünə klikləyin

Hamısını göstər      Hamısını gizlət

Salamun aleykum! Size bir sualla muraciet etmek isteyirem! Mumkunse "Ey Rəbbim! Həqiqətən, qövmüm bu Quranı tərk etmişdi!" (Furqan-30) ayesinin tefsiri haqqinda melumat veresiz! heqiqetende bu aye meni cox dusundurur ki ne vaxt ne ne ucun nazil olub!
evvelceden tesekkurumu bildirirem

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bu ayə Furqan surəsində kafirlərin qiyamətdəki vəziyyətlərini təsvir edən ayələrin içində yerləşir və həzrət Peyğəmbərin (s) qiyamət günü Allah hüzurunda qövmünün Quranı tərk etməsindən şikayətlənəcəyini bəyan edir. Ayə həzrət Peyğəmbərin (s) Allah-taalaya şikayətlənməsini ümumi şəkildə qeyd edir və buna görə də onun mənasının təkcə kafirlərin Quranı qəbul etməmələrinə aid olmasını demək olmaz. Ümumiyyətlə Qurani-kərimdə mövcud olan hər bir ayə bizim ondan ibrət götürməyimiz üçündür və hətta hansısa bir ayə konkret şəxs barəsində nazil olmuş olsa belə, müsəlmanlar üçün ondan ibrət götürməli məqamlar vardır. Bu ayə də həmin ayələrdən biridir. Allah-taala buyurur ki, Peyğəmbər (s) qiyamət günü insanların Quranı tərk etmələrindən şikayət edəcək. Həmin insanlar Peyğəmbər (s) dövrünün adamlarını nəzərə alanda kafir və müşriklər ola bilirsə, bu gün hamıdan qabaq müsəlmanlara aiddir. Bildiyimiz kimi Qurani-kərim ərəblər arasında fəsahət və bəlağətin çox inkişaf etdiyi bir dövrdə nazil olub. Quranın nazil olduğu əsrdə insanlar söz demək və sözü dəyərləndirmək, yaxşı sözə qiymət vermək baxımından çox yüksək səviyyədə olublar. Belə bir cəmiyyətdə zühur etmiş Peyğəmbərin (s) möcüzəsi Allahın istəyi ilə cəmiyyətin ən inkişaf etmiş sahəsinə, yəni söz sahəsinə aid oldu. Ümumiyyətlə adətən peyğəmbərlərin möcüzələri cəmiyyətlərin ən inkişaf etmiş sahələrinə aid olub. Həzrət Musanın zamanında sehr inkişaf etdiyi üçün Musanın gətirdiyi möcüzələr sehr qismindən olmuşdur. Həmçinin həzrət İsanın zamanında cəmiyyətdə təbabət inkişaf etmişdi və buna görə də İsa (ə) möcüzələrini bu sahəyə aid işlərlə göstərirdi. Peyğəmbərlərin möcüzələrinin cəmiyyətin ən inkişaf etmiş sahəsinə aid olmasının səbəbi bu olub ki, insanlar həmin sahə ilə yaxından tanış olduqları üçün peyğəmbərlərin əməllərinin sehr və gözbağlayıcılıq deyil möcüzə olmasını dərk etsinlər. Çünki əgər peyğəmbərlər cəmiyyətə onların tanış olmadıqları bir sahəyə aid möcüzə göstərsəydilər, camaat deyərdi ki, bizim bu işdən başımız çıxmır deyə bu adam bizi aldadır, sehr və cadu edir. Hər halda bütün bunlara baxmayaraq inadkar insanlar həqiqəti dərk etsələr də həmin möcüzələrə iman gətirməkdən boyun qaçırırdılar. Quranın nazil olduğu dövrdə də belə oldu. Baxmayaraq ki, insanlar Quranın fəsahət və bəlağət baxımından möcüzəli və insan bacarığından xaric bir kəlam olmasını dərk edirdilər, amma onu yenə qəbul etmirdilər. Hətta tarixi mənbələrdə yazırlar ki, müşriklər gündüz camaatın yanında Quranın ilahi kəlam olmasını etiraf etmir və onu sehr adlandırırdılar, amma gecələr qaranlıqda gedib müsəlmanların evlərinin yaxınlığında gizlənirdilər ki, Quran sədalarına qulaq assınlar. Onlar bu ilahi kəlamın bəlağətli bəyan tərzinə valeh idilər, amma bunu etiraf etmək istəmirdilər. Halbuki hər hansı bir həqiqətin insanın boynunda haqqı var və o, insanın həqiqəti biləndən sonra təsdiqləməsidir. Yəni əgər insan həqiqəti bilsə və onu təsdiqləməsə, haqqa qarşı zülm və cəfa edib. Buna görə də ayədə sözü gedən səhnədə yəni qiyamət səhnəsində Peyğəmbər (s) Allaha şikayət edəcək ki, mənim qövmüm Quranı tərk etdi. Yəni onun həqiqət olmasını bilməsinə baxmayaraq onu qəbul etmədi. Bu məsələ biz müsəlmanlara da aiddir. Belə ki, biz də zahirdə müsəlman olmağımıza baxmayaraq Quranı tərk etmişik. Bizim Qurana laqeyd münasibətimizlə Peyğəmbər (s) dövründəki inkar arasında az fərq var. Biz dildə Quranın bizim kitabımız olmasını iddia edirik. Amma bu quru iddianın heç bir faydası yoxdur. Əgər biz müsəlman olaraq Quranı yalnız öpüb gözümüz üstünə qoymaqla kifayətləniriksə, aylarla, illərlə açıb oxumuruqsa, yaxud oxuyur, amma ona əməl etmiriksə, deməli Peyğəmbər (s) bizdən də şikayət edəcək. Çünki Peyğəmbərin (s) kafirlərdən şikayət etməsinə səbəb olan cəhət yəni Qurana əməl etməmək bizdə də var. Buna görə də Peyğəmbərin (s) qiyamət günü bizdən şikayətçi olmaması üçün daim Quran oxumalı və ona əməl etməliyik. Quran müsəlmanın gündəlik oxu kitabı olmalıdır. Bunun üçün gərək hər bir kəs özü üçün proqram müəyyənləşdirsin və Quran oxumağı özünə vacib etsin. Yəni özü ilə Allah arasında əhd bağlasın ki, hər gün məsələn gündəlik namazlardan hansındansa sonra, yaxud yuxudan durandan sonra və ya yatmamışdan qabaq filan qədər Quran oxuyacam. Oxunacaq miqdarın çox olması da lazım deyil, əsas bu işi davamlı etməkdir. Gün ərzində bir səhifə yaxud yarım səhifə Quran oxunsun, amma davamlı şəkildə və hətta birdən nə vaxtsa buna imkan olmasa, sonradan həmin gün oxunmayan miqdarın «qəzası» yerinə yetirilsin. Bu məsələyə hədislərdə də çox təkid edilmişdir. Biz Sizi yormamaq üçün həmin hədisləri nəql etmək istəmirik. Hər halda əgər Quran oxunmasını gündəlik proqramımıza daxil edə bilsək, qiyamət günü Allah hüzuruna alnıaçıq gedə bilərik.

Salam qardas. bilmek isteyirem astranomiya elmi ne derecede duzgun elmdir. Dinimiz buna nece baxir?
ulduzlar,burcler ne derecede neyise deye biler?
bu faldirmi? buna inanmag olarmi? bu faldirmi?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. İslamda astranomiya elminə münasibət bir elm olaraq normaldır. Amma ulduz və bürclərin insanların taleyinə təsirinə inanmaq günahdır.

Salam Aleykum. Bilmək istərdim burnu dərindən təmizləmək dəstnamazı pozur..?
Allah Razı olsun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyr, pozmur.

salam.xais.edirem,nas.suresini,ve.feleq.suresini.yazasiz,cox,sag.olun,

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Nas surəsi belədir: «Bismillahir Rəhmanir Rəhim. Qul əuzu biRəbbin-nas. Məlikin-nas. İlahin-nas. Min şərril-vəsvasil-xənnas. Əlləzi yuvəsvisu fi sudurin-nas. Minəl-cinnəti vən-nas.» Fələq surəsi belədir: «Bismillahir Rəhmanir Rəhim. Qul əuzu biRəbbil-fələq. Min şərri ma xələq. Və min şərri ğasiqin iza vəqəb. Və min şərrin-nəffasati fil-uqəd. Və min şərri hasidin iza həsəd.»

salam.bununla. ucuncu,seferdi, yaziram. cavab, gelmir, basa,dusurem. suallar, coxdu, amma .xais, edirem, imkan, daxilinde, cavablandirasiz. 1-qadin,erine, el, qaldirsa, boyuk, gunahdi; 2-namaz, qilarken, qoruxmaq, nedendi ele ,bil ,arxada ,kimse, var; 3-gunahlarin, baxislanmasi, ucun, hansi, dualar, oxunmalidi, xais, edirem. yazasiz; 4-deyiler, cennet, analarin, ayaqlari, altindadi. dogrudurmu; 5-nikahsiz, aile qurmaq boyuk gunahdi usaqlarda gunah qazanir allah bagislasin meni basa salan olmuyub nigahsiz evlenmisem bir ovladim var indide vetenen uzaqdayam allah hamiya gomek olsun mayday geden kimi kebin kesdireciyik 3ildi evliyikgunahdi 6-men bir sayitda oxudum ki, insanlar olenden sonra qiyamet gunune kimi olu qalir duzdur 7-namazin qezalari kimi orucunda qezalari tutulmalidir allah hamiya gomek olsun icindede sizlere xais edirem cavab yazin bizleri sevindirersiz insallah cavabniznan sag olun,allah.amaninda;'

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Hörmətli Rauf qardaş! Siz bu sualları keçən dəfə bir az başqa formada yazmışdınız və biz həmin suallara cavab vermişik. Əgər sual-cavab səhifəsini başdan diqqətlə nəzərdən keçirsəniz öz suallarınızın cavabını görərsiniz. Bu suallara gəldikdə isə: 1-Axı biz onların nə üstə dava etmələrini və qadının hansı şəraitdə ərinə əl qaldırmasını bilmədən onun günah olmasını və ya olmamasını necə deyə bilərik? Bəlkə ər içib kefli halda evə gəlib qadının üstünə bıçaq çəkib və qadın belə halda ona əl qaldırıb? Yaxud kişi qadına «hicab bağla» deyib və qadın ona əl qaldırıb? Bu halların hər birində fərqli hökm fərqli ola bilər. Biz münaqişənin hansı zəmində və şəraitdə baş verməsini bilmədən heç nə deyə bilmərik. Əlbəttə bunu əksər halda insanlar özləri bilirlər ki, etdikləri iş günahdır ya yox? Həmin qadın da özü bilir ki, ərinə haqlı olaraq, məsələn özünü müdafiə məqsədi ilə əl qaldırıb yoxsa haqsız yerə? Əgər haqsız olubsa, bəli günahdır. 2-Bu qarabasmadır. Bu cür fikirləri özünüzdən uzaqlaşdırın. Namazda Siz Allahla danışırsınız və buna görə də diqqətiniz namazda olsun. 3-Günahların bağışlanması barədə dua çoxdur və həmin kitablar «Məfatihul-cinan» kitabında qeyd edilmişdir. Amma ümumiyyətlə günahların bağışlanması üçün həmin duaların oxunması vacib deyil. Əgər Siz səmimi qəlbdən tövbə etsəniz, Allah bütün günahlarınızı bağışlayar. Töbənin şərtləri barədə ötən suallarda izah verilib. 4-Bəli, elə bir hədis var. həmin hədis İslam baxımından anaların məqamının olduqca yüksək olmasını bəyan edir. Yəni cənnətə getmək üçün analara hörmət etmək, onların qulluğunda dayanmaq lazımdır. 5-Bəli, kəbinsiz ailə qurmaq günahdır. Amma bu işin günahı uşağa deyil valideynlərə aiddir. Əgər Siz öz adınızı və atanızın adını, həmçinin yoldaşınızın adını və atasının adını bizə yazsanız Sizin üçün kəbin kəsdirərik. Çünki Sizin kəbini may ayına kimi gecikdirməyiniz də günahdır. 6-İnsanlar öləndən sonra onların ruhları qiyamətə kimi Bərzəx aləmi deyilən bir aləmdə olur. Yəni onların ruhları həmin aləmdə yaşayır və ölü halında olmur. 7-Bəli, orucun da qəzaları tutulmalıdır.

AS-SALAMU ALEYKUM.SIZƏ BELƏ BİR SUALIM VAR. BİLDİYİMİZ KİMİ QURAN HAL-HAZIRDA ƏLİMİZDƏ OLDUĞU ŞƏKİLDƏ NAZİL OLMAYIB, DAHA DOĞRUSU AYƏLƏRİN NAZİL OLMA ARDICILLIĞI İNDİKİ KİMİ OLMAYIB. ONDA BELƏ BİR SUAL MEYDANA ÇIXIR-AYƏLƏRİ BU ARDICILLIQLA DÜZMƏYƏ KİM QƏRAR VERİB,YAXUD BU ARDICILLIQDA HƏR HANSI BİR MƏNTİQ VARMI?BELƏ BİR BAŞQA VERSİYA DA EŞİTMİŞƏM Kİ,ƏGƏR CƏHD EDİLİB MƏHZ 14 ƏSR BUNDAN ÖNCƏKİ KİMİ QURAN AYƏLƏRİ SIRALANSAYDI, ONDA AÇILMAYAN BİR ÇOX MƏTLƏBLƏRƏ AYDINLIQ GƏLƏRDİ.SƏHV ETMİRƏMSƏ, BELƏ BİR CƏHD OLUNUB VƏ NƏTİCƏ DƏ VERDİYİ SÖYLƏNİLİR. BUNA FİKRİNİZİ BİLMƏK ÇOX MARAQLI OLARDI.ƏVVƏLCƏDƏN TƏŞƏKKÜR EDİRƏM.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bu çox geniş bir mövzudur və onu burada hərtərəfli izah etmək mümkün deyil. Əgər Siz bu barədə ətraflı məlumat almaq istəyirsinizsə saytımızın təşkil etdiyi virtual tədris kurslarına qoşulun və bu barədə ətraflı məlumatlar əldə edin. Siz həmin kurslara qoşulmaq üçün bu səhifəyə http://www.imamhuseyn.org/merkez_haqqinda.htm  müraciət edə və göstərilən ünvanla əlaqə yarada bilərsiniz.

Salam. Allah sizden razi olsun. Denize getmek, cimmek haramdimi. Esitdiyine gore haramdir.Denizin haram olmasinin sebebi nedir ?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyr, əslində dənizdə çimmək öz-özlüyündə haram deyil. Yəni əgər Siz gedib qadınları görməyəcəyiniz və onların da Sizi görməyəcəkləri yerdə çimsəniz haram deyil. Başqa sözlə desək dənizdə çimmək başqa cəhətə görə haram ola bilər, yəni əgər Siz gedib naməhrəmlərin içində çimsəniz haram olar.

salam aleykum size bir sualim var,cavabini bilirem amma biraz tereddut edirem ona gorede sizden sorusmaq istiyirem.namazi birlesdirende biliremki esrle zohru birlesdire bilerem zohrule esri birlesdiremmerem. mescidlerde bunun eksin edirler zohrun arxasinca esri qilirlar.allah tealada buyurub ki mene belli vaxtlarda ibadet edin.bu ne derecede duzgundur.cavablandirin cox xais edirem.evvelceden cox minnetdaram allah razi olsun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyr, Siz səhv bilirsiniz. Əslində sizin dediyiniz şey sözlərlə oynamaqdan başqa bir şey deyil. «Əsrlə zöhrü birləşdirmək olar, amma zöhrlə əsri birləşdirmək olmaz» nə deməkdir? Bunu kim çıxarıb? Bəli, Allah-taala ibadətin vaxtının bəlli olmasını buyurub. Amma həmin vaxtın nədən ibarət olmasını hardan bilirsiniz? Yəni hardan bilmək olar ki, sübhün vaxtı gün çıxandan sonra deyil gün çıxmamışdan qabaqdır? Əgər insan məntiqinə qalsa günəş çıxandan sonrakı vaxt da sübh sayılır. Amma ilahi qanunda günəş çıxandan sonra sübh namazı qəzaya getmiş sayılır. Deməli vaxtların hansının nə vaxt olmasını təyin etmək nə mənim işimdir, nə Sizin, nə də yuxarıda qeyd etdiyiniz bölgünü Sizə öyrədən cənabın. Hansı namazın vaxtının nə vaxt olmasını Peyğəmbər (s) öyrədib bizlərə. Peyğəmbər (s) də namazları Sizin yazdığınızın əksinə olaraq və bu gün məscidlərdə də qılınan kimi qılıb və buna icazə verib. Biz aşağıda köhnə sualların cavablarında bunu sübut edən hədisləri göstərmişik. Odur ki, həmin cavablara müraciət etsəniz, Peyğəmbərin (s) bu işə icazə verməsinin şahidi olarsınız.

Bismillahir-Rehmanir-Rehim. salam eziz qardaslar. Sizden xahisim var artiq derecede xahis edirem. Bu sual-cavab bolmesine axtaris sistemi qoyun hansisa sual lazim olanda vuraq tapaq. Bu sayta tez tez ehtiyacimiz olur. Allah razi olsun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Saytda axtarış sistemi olmasa da Siz ənənəvi axtarış qaydası ilə istədiyiniz kəlməni yazaraq sual-cavab bölməsində axtarış apara bilərsiniz. Belə ki, sual-cavab bölməsinə daxil olduqdan sonra səhifənin başındakı «Hamısını göstər» düyməsini basın. Bütün sualların cavabı açıldıqdan sonra Siz klaviaturanın CTRL düyməsi ilə ingilis dilindəki «F» hərfini basın. Kiçik bir səhifə açılandan sonra Siz orada boş yerə istədiyiniz kəlməni yazın və sonra «FİND NEXT» düyməsini basın. Beləliklə həmin kəlmə işlənən sual və cavabları bir-bir müşahidə edəcəksiniz.

Salam əleykum, qardaşlar.Gecəniz və aqibətiniz xeyir. İnanın sizi də başa düşüəm amma axı bular mənimçün adi suallar deyil inşALLAH suallarıa cavab yazar və haqqınızı halal edərsiniz. Çoxdandı bura daxil olmur və bu səbəbə çox sualım var...
1.Mən "ortopedik- stomatologiya" şöbəsində oxuyuram. Protez və ya diş düzəltmək üçün qarelkadan və ya spirtovkadan isdifadə etməliyik bəzən qarelka əvəzinə məktebdə və həmişə evdə spirtovkadan isdifadə edirəm, buna görə isə gərəkdir ki,spirtovkada spirt ola, ehtiyyatlı olub spirti özüm tökməliyəm ya başqa namaz qılmayandan xahiş etsəm onun haqqın almış və ya onun günaha batmasına səbəbkar oluram? Bildiyiniz kimi kiminsə günaha batmasına vəsilə olmaq belə günahdı.
2.aşağıdakı suallardan birinə cavab yazarkən buyurmusunuz ki, "bir -birinə məhrəm olmayan oğlanla qızın heç kim olmadığı bir şəraitdə qapısı bağlı bir otaqa tək qalmaları haramdır." Mən olan yarimqrupda 5 oğlan və mənəm, bəzən demək olar ki, çox vaxt 4oğlan işlədikləri üçün gedir və nəticədə bir oğlan və mən oluram sinifdə(müəllim olan halda olur, olmayan halda olur). Belə şəraitdə nə etməliyəm? Belə uzun yazdığımçün bağışlayın amma gərək olduğum şəraiti bildirim ki, sizdə məsləhət verəsiniz.
3. yazmısınız ki, qəza namazın sakitliyə riayyət etmək məqsədiilə qılmaq olmaz. Mən bunu bilmirdim və istər məktəbdə, istərsə də məsciddə qəza namazın qılıram və ahəstə( demək olar ki, səsim belə çıxmır). Birdə orda təkcə qəza namazın qılan mən deyiləm axı, digər namaz qılan bacilarda var, olara maneə oluram.?
4. Mən hicab bağlamağı çox istəyirəm və oevdəkilərə fikrimi bildirdim anam əvvəl- əvvəl çox qarşı çıxdı amma ALLAHa min şükür anam imkan verdi amma atam yox, buna görə atama hicabsız vəziyyətdə namərhəm qarşısına çıxmıcam və daha texnikoma getmicəyimi dedim... atam dini kitabımı, Qurani-Kərimi belə əlimdə aldı, (çünki QURAN oxuduğumu bilir və atama tez-tez Nur surəsinin 31-ci atəsindən danışırdım kı bu ALLAHin əmridir ki, gərək müsəlman xanım hicablı ola), tüm namaz avadanlıqlarımı (möhrümü, təsbehimi, cənamazımı, namaz geyim və "zahiri" hicabımı) belə aldı əlimdən və daha oxumayacaqsansa namazda qilmayacağımı bildirdi, çox hadisılır oldu daha atam mənə heçnəyin təsir etməməsin görüb anamla dalaşır və onu evdə getməsin dedi, mən hcablı olmağı çox istəyirəm amma anamıda çox istəyirəm əlbət ataməda, inşALLAH bir gün gec olmadan hidayyət olar nəysə anama görə daha fikrimdən döndüm amma ailə hətatı quranda hicablı olacağımı bildirdim atama... ALLAH bilir ki, mən necə "hicabli möminə, xanimlar xanımı mənəvi anamız olan FATİMƏİ-ZƏHRA bərəkət" indən istifadə etmək istəyirəm... İnşALLAH bir gün nəsib olacaq bilirəm, çünki ALLAH bəndələrinə nə xeyilidirsə onu da nəsib edir və duaları eşidir... sualım budur ki, atamın daha namaz qılma sözündən sonra bir daş parçasına qüsul verib tüm namazlarımı vaxtında qılırdım amma gizli qıldığım üçün çox ahəstə qılırdım, indi o qılıqlqarım namazlar səhihdi, ehtiyatın qılmalıyam?
5. Haram musiqi şəhvət hissi yaradan və qeyri- dini məclislərdə çalınan musiqidir və belə musiqiyə qulaq asmağı Ayətuullah Xameynı günah olmasın bildirmiş, mən özüm o, agaya təqlid edirəm. Bəzən avtobusda və ya evdə belə musiqiyə qulaq asırlar, ümumiyyətlə mən özüm də bəzən qulaq asıram və nəzərə alsaq ki, çox üzr istəyirəm ifadəmə görə qardaşlar şəhvət hissi yaratmağa səbəbkar olmuram, sadəcə nəsə bir iş görəndə qulaq asıram və buna görə də şəhvət hissinin yaranmasına səbəb belə yaranmır amma yenə də qulaq asamalıyam?
6. keçmiş qrup yoldaşım ehli sünnədir, o deyir ki, siz "ALLAH, Məhəmməd, Ya Əli" deməklə ALLAHa sərik qoşursunuz mən o insanı başa salıram ki,biz onu ALLAHa kimisə yardımçı və ya Onun məqamına yüksəltməkçün demirik sadəcə biri var ki, ALLAHdan biz adi (günahı savabınan böyük olan) bəndələr istəyə , biri də var ki biz o, yaşayarkən artıq cənnətlə müjdələnmişlər, nəfsinə düşmən olan şəxslər istəyə amma o, insan anlamır ki, anlamır mən nə edim?

7. Özünü günahkar bəndə adlandırmaq günahdı( misalçün o əməlinin ALLAHın verdiyi ruzi qarşısında heçnə olduğun bilir və daha da gözəl əməl edib və riyadan uzaq olmaq məqsədi ilə elə diyirsə???
əssəlamu əleykum və rəhmətullahi və bərəkətəhu... ALLAHa əmanət olun.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Əgər məqsədiniz spirtin murdar olmasıdırsa, xeyr, tibbi spirt murdar deyil pakdır və Siz ondan istifadə etməklə günah qazanmırsınız. 2-Həmin halda ya otağın qapısını açıq qoyun, ya da üçüncü bir şəxs gələnə kimi otağı tərk edin. 3-Bəzi namazların (sübh, məğrib və işa namazlarının) uca səslə qılınması qadınlara deyil kişilərə aiddir. Odur ki, Sizin həmin namazların özünü və ya qəzasını yavaşdan qılmağınızda problem yoxdur. 4-Ahəstə qıldığınız namazlar səhihdir. 5-Haram musiqidə yeganə şərt onun şəhvət oyatması deyil. Ola bilər həmin musiqi insanın şəhvətini oyatmır amma həmin musiqi eyş-işrət məclislərinə məxsus musiqidir və bu səbəbdən haramdır. 6-Əgər həmin şəxs həqiqəti başa düşmək istəyirsə, onda Nisa surəsinin 64-cü ayəsinə diqqət etsin və bu suala cavab versin ki, nə üçün Allah-taala Peyğəmbərin (s) günahkarlar üçün istiğfar etməsini onların bağışlanması üçün lazım bilir? Məgər Allah daha rəhimli deyil? Məgər Allah insanlara Peyğəmbərdən daha yaxın və mehriban deyil? Əgər bu suala cavab tapsa, görər ki, irad tutduğu məsələ heç də şirk deyil. Amma yox əgər həmin şəxs hər hansı bir həqiqəti başa düşmək istəməyənlərdəndirsə onunla danışmaq mənasızdır. İzahı o insana verərlər ki, o məsələnin həqiqətini öyrənmək və dərk etmək istəyir. Amma əgər biri əvvəlcədən həqiqəti qəbul etməməyi qarşısına məqsəd qoyubsa, ona vaxt sərf etmək əbəsdir. Bu cür insanlar həmişə olublar. Məgər həzrət Əli (ə) xəvaricə başa sala bildimi ki, onların məntiqi səhvdir?! Əgər inadkar insana Əli (ə) başa sala bilməyibsə, Siz özünüzdən nə umursunuz? 7-Xeyr, günah deyil.

salam necesiz? bir sualim var  xahish edirem cavablandirin, aglamaq desrnamazi pozur ya yox, evvelceden minnetdaram size

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyr, ağlamaq dəstəmazı pozmur.

salam men kecen defe sehven 2zikiri yazib sizden ferqi sorusmusdum buna gore sizden uzr istryirem. sualim bele idi "Lə iləhə illə-l-lah vahdəhu lə şərikə ləh, ləhu-l-mulku va ləhu-l-həmd va huva alə kulli şeyin qadir ve"La ilahə illallah vahdəhu lə-şərikə-ləh ləhül-mülkü və ləhül hamdü yuhyi və yümit və hüvə ala külli şəy`in qadir." zikiri arasinda ferq varmi varsa ferqi deyerdiz.la ve lə sozu eyni mena dasiyir bezen la ilahe bezen lə iləhə yazilir 3. sunni ve siə kelmeyi sadeti ferqlidirmi hasini demek daha duzdur Cox sag olun Allah razi olsun.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əslində hər iki zikr eynidir, sadəcə tələffüz fərqi var və ərəb tələffüzü baxımından birinci yazılış forması daha düzgündür, çünki ərəb dilində «ü» hərfi yoxdur. Adətən osmanlı türkləri ərəb dilindəki «u» səsini «ü» kimi tələffüz edirlər.  «La» ilə «lə» arasında da fərq tələffüz baxımındandır və mənaca heç nə fərq etmir. 3-Adətən kəlmeyi-şəhadətdə sünnilər «əşhədu ən la ilahə illəllah; əşhədu ənnə Muhəmmədən rəsulullah», deyirlər, şiələr isə «əşhədu ən la ilahə illəllah; əşhədu ənnə Muhəmmədən rəsulullah »dan əlavə imam Əlinin (ə) Allahın vəlisi olmasına da şəhadət verərək «əşhədu ənnə Əliyyən vəliyyullah» da deyirlər. Hər məzhəbin dediyi öz əsaslarına görə düzgündür.

Salam.Suallarimizi cavablandirmaqla bize komek oldugunuz ucun ALLAH SIZLERDEN RAZI OLSUN INSAALLAH.Sual;1)Islamda kisi geyimi haqda melumat vererdiniz zehmet olmasa.Fikrimce onlara da dar ve kip paltar geyinmek gunahdir.Bu beledirmi? 2)Eger dindar bir oglan sevdiyi(kebinli) hicabli bir qizla yol gedende basqa aciq geyimli qizlara baxirsa dini baximdan bu ne derecede duzgundur?Indi hemin qiz oglandan bu xasiyyetine gore ayrilmaq isteyir.O menim emimqizidir,bilmek isteyir eger ayrilsa gunah etmis olar?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-İslamda kişilərin geyimlərində riyaət edilməsi vacib olan çərçivə göbəkdən dizlərə kimi olan hissənin örtülməsidir. Əlbəttə çərçivə minimum vacib həddir və ictimai şərait və adət-ənənələrdən asılı olaraq bu çərçivə dəyişə də bilər. Yəni əgər müsəlman kişinin bu həddə geyimi əks cinsin təhrik edilməsinə və harama düşməsinə səbəb olursa o, əks cinsi təhrik etməyəcək geyim normasına riayət etmək vəzifəsi daşıyır. Bu baxımdan İslam qanunlarına əsasən kişilərin fəsada səbəb ola biləcək istənilən geyimləri o cümlədən dar geyimlər geyinmələri də yasaqdır. 2-Açıq-saçıq geyinmiş qadınlara baxmaq günahdır və Allah-taala bunu Qurani-kərimin Nur surəsində (ayə 30) qadağan etmişdir. Ola bilər həmin dindar oğlan bu əməlinin haram olmasını bilmir və buna görə o işi görür. Hər halda ayrılmaqdansa ona əməlinin haram olmasını başa salıb onu bu günahdan çəkindirmək daha yaxşı olar. Əlbəttə biz həmin insanları tanımadığımız üçün aralarındakı ixtilaf barədə konkret söz deyə bilmərik. Bəlkə heç həmin oğlan naməhrəmlərə baxmır və Sizin əminizin qızı o qədər qısqancdır ki, deyir heç yola da baxma?! Çünki biri var Siz öz getdiyiniz yola baxırsınız və təsadüfən gözünüzə qarşıdan gələn naməhrəm xanım dəyir, bir də var yox, konkret olaraq naməhrəmlərə baxırsınız. Bunların arasında fərq var.

salamlar. size, bir sualim var xais edirem cavab yazasiz men birini cox sevirdim amma xeberi yox idi sonra, o, basqasini  sevdi  mende  basqasi  ile aile qurdum. Indide herden onu. dusunurem, ona, onu sevdiymi. kiminlese, deyim. amma, ailem bilmir, ozum namaz qiliram hicab orturem, bu fikirim gunahdir; cox, xais. edirem, cavab yazin, Allah hamimiza komek olsun gunahlarmizi bagislasin amin. Sag olun.,;.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, Sizin həmin şəxs barəsində düşünməyiniz də günahdır. Bu, şeytanın Sizi günaha sövq etmək və ailə səmimiyyətinizi pozmaq üçün bir tələsidir. Odur ki, bu fikiri özünüzdən uzaqlaşdırın və həmin şəxs barədə düşünməyin.

Salam Aleykum. Sualım yenə namaz haqdadı.
1-Səcdə də olarkən əllər başdan nə qədər aralı olmalıdır. lap yaxın tutmağ olar..?
2-Namazda bütün Təkbirlərdə əllər sinəyə qalxır..yoxsa ancaq iftitah təkbirində..?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Səcdə zamanı əllərin başdan nə qədər aralıda olması barədə konkret hökmə rast gəlməmişik. Amma ümumilikdə belə bir hökm var ki, insan əl və ya ayağını elə qoymalıdır ki, səcdə halından çıxmasın. Yəni kənardan baxan desin ki, bu adam səcdə edir. 2-Əksər müctəhidlərin nəzərinə əsasən bütün təkbirlərdə, hətta iftitah təkbirində əllərin qulaqların bərabərinə kimi qaldırılması müstəhəbdir.

Es salamun eleykum. Suallari cavablandirdiginiza gore Allahin rehmeti uzerinize olsun. "Euzubillah" sozunun menasi nedir? Mene oyredibler ki, esneyende bu kelimeni deyim, sizce bu duzgundur? Bilirik ki, Qurani Kerimde 114 sure var. Her sure "Bismillahir rehmanir rehim" kelmesi ile bashlanir.Bes ne ucun "Tovbe" suresinde bu kelme yoxdur? Etrafli yazsaniz sevinerem. Bir de ilk yere enen sure "El Eleq" suresidirse, niye Quranda 19-cu sure olaraq yazilmishdir? Bezileri deyirler ki, 19 reqeminin sirri var, bu dogrudur? Eger dogrudursa, aciqlamasini yazardiniz. Cox sag olun. Allah komeyiniz olsun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. «Əuzu billah» ifadəsinin mənası «Allaha pənah aparıram, Allaha sığınıram»dır. Konkret olaraq əsnəyən zaman bu kəlmənin deyilməsinin lazım olması barədə məlumatımız yoxdur. Amma ümumilikdə bu ifadəni hər zaman demək və Allaha sığınmaq olar və bu baxımdan onun asqıranda da deyilməsində bir problem yoxdur.

Bəli, Tövbə surəsi surəsi Qurani-kərimin «bismillah»sız başlayan yeganə surəsidir. Bu barədə həm hədislərdə, həm də alimlər tərəfindən müxtəlif səbəblər qeyd edilmişdir. Bu barədəki ən məşhur nəzər budur ki, «bismillah» Allahın rəhm və mərhəmət əlaməti, ilahi aman və təhlükəsizlik simvoludur. Tövbə surəsində isə müşriklərdən toxunulmazlıq hüququ alındığı və onlara qarşı müharibə elan edildiyi üçün «bismillah» yoxdur. Daha doğrusunu isə Allah bilir.

Ələq surəsi Quranın ilk nazil olan surəsidir, amma o, Quranda 19-cu deyil 96-cı surə olaraq yazılmışdır. 19 rəqəminə gəldikdə isə Qurani-kərimin Muddəssir surəsində bu rəqəm barəsində danışılmışdır. Allah-taala Muddəssir surəsinin 30-cu ayəsində cəhənnəm gözətçilərinin sayının 19 olmasını buyurur və sonrakı ayədə bu rəqəmin seçilməsinin imtahan məqsədi daşımasını buyurur. 

Salam.Size bele bir sualim var.Menim atam ereb herflerini ozu serbest oyrendiyi ucun ele de yaxsi ve duzgun oxuya bilmir.Bu yaxinlarda mende erebce olan Quran kitabini oxumaqcun istedi.Atam deyir sehv oxusam da gunah olmaz,oxuya oxuya oyrenecem.Mense duzgun oxuya bilmediyi ucun bir az tereddud etdim ve ona herfleri tam oyrenmeyi(Quranin qiraet ve tecvid qaydalari kitabindan, yaxud muellim vasitesile oyrenmeyi),sonra qurani duzgun oxumasini dedim axi bir herf bele yalnis teleffuz olduqda basqa mena verir,hem de her defe adi kitab kimi acilib baglanmasini,sehv oxunmasini istemirem.Ureyim pis olub goren Quran kitabini ona vermemekle gunah etmisem?Cox xahis edirem cavablandirardiniz,cox narahatam.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər insan Quranı öyrənmək niyyəti ilə Qurana hörmətsizlik məqsədi olmadan səhv oxusa günah qazanmır. Çünki Quranın oxunuşu qeyri-ərəb xalqlar üçün çətindir və bu çətinliyi yalnız mütəmadi məşq etməklə arxada qoymaq olar. Quranı birbaşa düzgün oxumaq qeyri-mümkündür.

Salam.Sual;1)Salavat gondererken sag elimizi uzumuze cekmeyin menasi nedir?Ve bezi insanlar ellerinin ikisini de uzlerine cekirler bu duzgundur?
2)Firuqi aganin danisdigi hedislerde deyilir ki,Peygemberimiz(s.e.a.v)meraca qalxdigi vaxt Allahu teala Resuli Ekremle Eli(e)nin sesile danisib.Firuqi aga bunlari cox gozel,etrafli revayet edir.Buna subhem yoxdur ve inaniram.Sizden de sorusmaq isterdim bu barede ne deye bilersiniz?Indiden tesekkur edirem .ALLAH RAZI OLSUN

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Salavat deyərkən əlin üzə çəkilməsinin dini əsası yoxdur. 2-Ola bilər və burada inkar ediləsi bir şey yoxdur.

salam "La ilahə illallah vahdəhu lə-şərikə-ləh ləhül-mülkü və ləhül hamdü yuhyi və yümit və hüvə ala külli şəy`in qadir. ve "La ilahə illallah vahdəhu lə-şərikə-ləh ləhül-mülkü və ləhül hamdü yuhyi və yümit və hüvə ala külli şəy`in qadir.. zikirleri arasin daki ferqnedir bunlarin menalaei birdirmi, birinin yeine digerini demek olarmi?Allahümme salli ala Muhammedin ve ala ali Muhammed demekle Əlla hümmə səlli əla Mühəmməd və ali Mühəmməd.demeyin ferqi varmi bunlar hansilardi eger varsa? qadin sacini kesdire bilermi? olun Allah razi olsun sag olun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Siz eyni zikri iki dəfə yazıb deyirsiniz ki, bunların arasındakı fərq nədir? Onların arasında heç bir fərq yoxdur. Salavatın düzgün deyilmə qaydası isə belədir: «Allahummə səlli əla Muhəmmədin və ali Muhəmməd.» Bəli, qadın saçını kəsdirə bilər. 

Salam Aleykum.Sualım belədirki deyirlərki dovşan əti haramdır.Qurani Kərimdə bunu təsdiq edən ayə varmı ? Dovşan əti ümumilikdə haramdır yoxsa istisnaları var ?..məsələn " bismillah " deyilib ovlanmış dovşan ətini yemək olar.? Quran dovşan ətinin yeyilməsi haqda nə deyir. Bu suala aydınlığ gətirmənizi istərdim..Allah Razı olsun.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, dovşan əti haramdır və onun heç bir istisnası yoxdur. Dovşan ətinin haram olması barədə Qurani-kərimdə ayə yoxdur və bu məsələ hədislərdə qeyd edilmişdir.

Salamun eleykum ve rehmetullah ve bereketuh. Evvel verdiyim suallari cavablandirdiginiza gore Allah sizden razi olsun. Ve sizi bir daha sualima gore narahat etdiyim ucun uzr isteyirem.1) Men eger birinin yaxshiligindan danishiramsa, yeni filankesin qesheng evi var ve sagligina qismet olsun, xeyrini gorsun deyiremse, bu qiybet sayilirmi? Men gunah qazanmish oluram? 2) Ve bir de birinin mene, aileme qargish etdiyini gorurem ve ona qargish etmek evezine onu Allaha tapshiriramsa, cezasini Allahdan isteyiremse, bu gunahdir? 3) Kimise namaza mecbur etmek olarmi? Yoxsa oz isteyi ile namazin vacib oldugunu derk edib ozu isteyerek qilmalidir. 4) Eger namaz qilan bir qadin hicab baglamirsa, hemin qadina gunah yazilir? Evvelceden cox minnetdaram.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1- Qeybət hər hansı bir şəxsdə mövcud olan eybi - istər fiziki eyb olsun, istər əxlaqi, istər onun əməli barədə olsun, istərsə də onun danışı barədə, istər geyimi və ailəsi barədə olsun, istərsə də ailəsi və uşaqları barədə - faş etməkdir. Buna görə də Sizin kiminsə barəsində qeyd etdiyiniz cümlələri deməyiniz qeybət sayılmır o şərtlə ki, söhbətin davamı başqa məcrada davam etməsin. 2-Xeyr, günah deyil. 3-Hər bir kəs namazı öz ixtiyar və istəyi ilə qılmalıdır. Sizin kimisə namaza məcbur etməyiniz düz deyil. 4-Bəli, namaz qılıb qılmamasından asılı olmayaraq hər bir qadına hicab bağlamaq vacibdir və hicabsız gəzmək günah və haramdır.

Salam Men yoldashimla sevib aile qurmusuq.
Kebin kesdirerken onun mene yalan danisacagi ve evi terk edib mueyyen muddet itib tapilmayacagi halda onunla bosanacaqimi ona sert kesmisdim .
Mehriyye kimi qurani oyrenib oyretmesini istemisdim.O ise bu muddet erzinde ailenin maddi ve menevi ehtiyaclarini odemeyerek mene ve etrafimdaki insanlara pul vesaitini ve oz dostlarindan qizili alib aldadaraqq itdi.Men onunla barisdim ve borclu olmasini bosanma ucun esas tutmadim.Amma o evi tezz tez terk ederek yalan danismayacagi andini her gun pozaraq meni usaqlari ve ezizlerimi hedeleyib tehqir ederek ozunden uzaqlasdirdi.Barismag ucun mene kufr edib soyusle sms ler ve oldurmekle is yerime gelib rusvayciliq cixarmaqla hedeledi.Mene ve bacima aid olan esyalari ogurladi men 2 ovladimi dunayay getirdikde hec 1 sebeb olmadan evi terk edib 2 ay meni valideyinlerimin umudune buraxib terk etdi.usaqlqrini girov goturmekle tanidigi insanlari qapiya yollayib hede qorxu gelerek onun borcunu odemeyi istedi Men indi bosanmaq isteyirem
Lakin etrafimdakilar hamisi razi oldugu halda anamin raziligini ala bilmirem.Menim ucun ise esas Allahin raziligidir Bilmek isterdim Men bosanma isteyim allahin emirlerinden kenar deyil.ki Men basqalari cemiyyetin reyi ucun erime olan sevgimi itirdiyim halda dozub onunla bir evde yasamaliyam ya ayrilmaliyam.Bu barede allah quran ne deyir dini savadim azdir mumkunse mene komek edin/Men ne etmeliyem?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. İslam qanunları baxımından boşanmaq üçün oxunması tələb olunan təlaqı ər ya özü oxumalıdır, ya da kimisə vəkil etməlidir ki, onun tərəfindən təlaqı oxusun. Qadının təlaq oxutdurmaq haqqı yoxdur. Əslində boşanmaq Allahın ən bəyənmədiyi işlərdəndir və hədislərdə təlaq oxunarkən Allahın ərşinin titrədiyi bildirilir. Bunun mənası odur ki, Allah bu işə icazə versə də bəyənmir və insanlar gərək bu işdə ciddi olsunlar. Amma bunun mənası boşanmağın haram olması deyil. Bəzi hallarda da insanın boşanması problemin ən düzgün həll yoludur. Əgər Sizin ailə vəziyyətiniz qeyd etdiyiniz kimidirsə təbii ki, bu şəraitdə yaşamaq çətindir. Lakin Sizin boşanmağınız üçün həyat yoldaşınızın özü razılıq verməlidir. Yəni dini boşanma qanununu icra edən mollaya o deməlidir ki, mənim tərəfimdən xanımımı boşa. Amma əgər birdən o, Sizi incitmək üçün boşamaq istəmirsə,  onda Siz ya müctəhidə, ya da müctəhidin nümayəndəsinə müraciət edə bilərsiniz və onlar vəziyyəti araşdırdıqdan sonra məsləhət olsa hətta kişinin icazəsi olmadan təlaq verə bilərlər.

Salamun aleykum, meni bir sual maraqlandirir, bu sualin bir cox yerde ziddiyyetli cavablarina rast gelmisem. Bilmek isterdim ki, Islam dini reankarnasiya barede ne deyir? Yeni bir insanin ruhu olenden sonra basqa bedene kece bilermi, ve ya heyvanlarin ruhu insana ya eksine? Eger beledirse, bir insanin ruhu hansi heyatina gore axiret gunu cavab verecek? Bunu tesdiq ve ya inkar eden deliller varmi? Cavabinizi sebrsizlikle gozleyecem...

Əleykumus-salam və rəhmətullah. İslam baxımından hər bir kəsin ruhu onun özünə məxsusdur və insan və ya heyvan dünyasını dəyişdikdən sonra heç kəsin ruhu başqasına keçmir. Çünki Allah-taala qiyamətdə hər bir insanı şəxsən sorğu-sual edəcək və əməli müqabilində mükafatlandıracaqdır. Belə olan halda bir ruhun müxtəlif bədənlərdə müxtəlif həyatlar yaşaması qeyri-mümkündür.

Allahin salam ve rehmeti üzerinize olsun!
Vacibi suallarimiza cavab verdiyiniz ücün size öz minnetdarligimi bildirir ve Uca olan Allahdan sizlere duaciyam.
Siz ezizlerimizden növbeti sualimizin cavabini xahish edirem.
1.Biz Ukraynada "Döner Kebap" fabriki acmag isteyirik.Fabrika daxil olan toyug etlerini melumdur ki,yerli toyug fabrikalarindan almaliyig.Allahin adiyla kesilmesi ücün ne etmeliyik?Hefte erzinde 10 ton toyugun elle kesilmesi melumdur ki,cetindir ve o toyug fabrikasinda kesim konveyiri var amma islami deyil.Biz ne etmeliyik ki,islami kesim elde ede bilek?xahish edirem bu mesele barede yardimci olasiz.Allah sizlerden razi olsun.Önceden teshekkürimi bildirirem.
Haci Yaser Almaniya.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər Siz şəriətin heyvanın başının düzgün kəsilməsi üçün müəyyənləşdirdiyi şərtlərə riayət edilsə - toyuqların üzü (sinəsi) qibləyə olsa, toyuqların başını kəsən bıçaq dəmirdən olsa, dəzgahı işlədən müsəlman olsa və  işə salınanda «bismillah» desə və nə qədər ki, dəzgah işləyir dayanmadan «bismillah»  deməyi təkrar etsə, toyuğun boğazının dörd damarı düzgün kəsilsə - həmin toyuqlar İslami qaydada kəsilmiş sayılır.

salam menim refiqem deyir ki sunetler mohursuz qilinmalidir o namazida mohursuz qilir.men ise namazi mohurle qiliram indi men sunetleri mohursuz qilmaliyam?xahis edirem komek edin.birde suneti hemise etmek lazimdir?yeni birden vaxt olamayanda sunet qilmasaq o namaz batil olur?suneti qilmayanda qezasini qilmaq lazimdir?suneti qilmaqin ne kimi xeyirleri var?xahis edirem cavab verin.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyr, belə şey yoxdur və bütün namazlar - istər vacib namazlar olsun, istərsə sünnət namazlar - möhürlə qılınmalıdır. Sünnət namazları qılmaq vacib deyil. İstədiyiniz vaxt onları tərk edə bilərsiniz. Sünnət namazlar qılınmayanda vacib namaz batil olmur və onların qəzasını qılmaq lazım deyil. Sünnət namazların qılınması savabdır.

salam.mohurle namaz qilmaq vacibdirmi?men namazda qetiyyen mohurden isifade elemirem.Mehemmed peygemberin heyatini oxumusam,O torpaq ustunde de,hesir ustunde de,yeri gelende oz ebasi ustunde de namaz qilib.O basini tprpaga qoyaraq namaz qilib deye mohur isledir insanlar?o vaxt xali olmadigi ucun o ele qilib.siz en duzunu bilirsiniz,amma meni de bu sual cox maraqlandirir.indiden tesekkurler size.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, namazda torpağa və ya torpaqdan çıxan yeyilməyən və geyinilməyən şeylərin üzərinə səcdə etmək lazımdır. Peyğəmbərin (s) torpağa səcdə etməsinin səbəbi o vaxt xalça və ya xalının olmaması deyil. Kim deyir ki, o vaxt xalı olmayıb? Xalça-xalı həmişə olub. Bundan əlavə əgər torpağa səcdə etmək vacib olmasaydı yəqin ki, müsəlmanlar toz-torpaq və palçıq üzərinə səcdə etməkdənsə yerə sərib üzərinə səcdə etməyə bir parça tapardılar. Tutaq ki, o dövrdə Siz deyən kimi xalı olmayıb, bəs parça da olmayıb ki, yerə sərib daim onun üzərinə səcdə etsinlər? Əlbəttə ki, olub. Sadəcə səcdə torpağa edilməli idi və buna görə də yerə heç nə sərmirdilər.

Salam Aleykum. Mən sizə bir neçə gün öncə zöhr namazının qəza olmaması üzündən sübh namazından sonra Zöhrü qıldığımı demişdim. həmin namazlarım məqbuldur..yoxsa onları yenidən qılmalıyam..?
2-Əgər qrip olmuş bir insan dəstnamaz alıb namaz qılan zaman ( yəni namaz ortasında )onun burnundan bir damla su səccadəyə düşməsi namazı batil eləmir..? onu yenidən qılmalıdır yoxsa məqbuldu..?
3-Deyirlərki musiqi və musiqi alətləri haramdır. onların istifadə edilməsidə, evdə saxlanılmasıda.
Bu bütün musiqilərə aiddir yoxsa bəzilərinə..? məsələn elə musiqi növü varki insanı yoldan azdırır.bu şübhəsizki haramdır. bəs vətənpərvər və dini musiqilər necə..? onlarda haramdır..? ümumiyyətlə İslam bu haqda nə deyir.Hədislərdə haram bildirilib..Mümkünsə cavabınızı fətvalara yox, hədislərə əsaslanıb verməyinizi xahiş edirəm..Allah Razı Olsun.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Həmin namazların qəzasını qılmalısınız. 2-Xeyr, burun suyunun səccadəyə düşməsi namaza heç bir problem yaratmır və namazınız düzgün  və məqbul hesab edilir. 3-Fətvalar da hədislərə əsaslanır. Əgər biz bura hədis yazsaq, Siz onlardan dinin hökmünü əldə edə, nəticə çıxara bilməyəcək, hədislərin başa düşülməsi üçün onların deyilmə şəraiti və məqamını, onların məqsədinin ümumi yoxsa xüsusi olmasını başa düşməyəcəksiniz. Bu sahənin mütəxəssisləri olan müctəhidlər məhz bütün cəhətləri nəzərə alıb araşdırdıqdan sonra fitva verirlər. Musiqi barədə fitva belədir ki, İslamda musiqinin bütün növləri haram deyil. Haram musiqi dini terminologiyada "ğina" adlanan, yəni zənguləsi olan, eyş-işrət məclislərinə məxsus olan və insanı təhrik edən  musiqidir. Bu xüsusiyyətləri olan müsiqilərə qulaq asmaq olmaz, ondan qeyrilərinə isə qulaq asmaq olar

Bismillahir-Rehmanir-Rehim. Salam Eziz qardaslar. bilmek isteyiremki dua edende Allahim Peygember ve onun Ehli-Beytine xatir gunahlarimi bagisla ve ya dualarimi qebul et deyende gunah qazanmiriqki. Tesekkurler ALLAH RAZI OLSUN

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyr, günah qazanmırsınız.

Salam eleykum. Allah sizlerden razi olsun.amin.2sualla sizi narahat edirem:1)Eger kimse yolla gederken nese taparsa (pul, qizil ve s.) ve onun sahibini tapmaqda cetinlik chekerse bu tapdiqlari ona haram sayilar?onlardan istifade ede biler yoxsa onu emanet kimi saxlamalidi?amma emindir ki,onun sahibini tapa bilmekde acizdi.yani kucede tanimadigi yerde nese tapirsa,o nece bile biler ki,onun sahibi kimdir?2)indi dini dukanlarda muxtelif dualar ve ya ayelerden kelimeler yazilmish cherchiveler satilir.meselen nezer duasi,ayetul kurs ve s.bu cherchiveleri almaq,onlardan kimese hediyye etmek ve ya evde istifade etmek gunah sayilirmi? Allah amaninda.haqqinizi bizlere halal edin.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Əksər müctəhidlərin nəzərincə əgər tapılan əşyanın heç bir əlaməti yoxdursa və elan etməklə onun sahibini tapmaq mümkün deyilsə, onu sahibinin adından sədəqə vermək lazımdır. Amma əgər sonradan sahibi tapılsa və həmin malın sədəqə verilməsinə razı olmasa, gərək bu şəxs sədəqə verdiyi şeyin əvəzini ödəsin. Belə olan halda verilən sədəqənin savabı onun özünə qalır. Bəzi müctəhidlər isə müəyyən qiymətə kimi olan nişanəsiz şeyin tapan tərəfindən götürülməsinə icazə verirlər. 2-Xeyr, günah deyil.

Salam Qurani Kerim olan otaqda məşq eləmək olar ?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, olar.

Salam. Vehset namazi yalniz momin, namazqilan insanlar ucun qilinir yoxsa butun insanlar ucun?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Hər bir müsəlman üçün vəhşət namazı qılmaq olar.

Salam.
1.dord ruketli namazin ucuncu ruketinde tesnibati erbee, dorduncu ruketde ise hemd demek olar?
2.Qurani Kerimde diger planetlerde canlilarin yasamasi haqqinda nese buyurulub?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Bəli, olar. 2-Xeyr, Quranda bu mənaya aşkar dəlalət edən ayəyə rast gəlməmişik.

sälamun aleykum va rahmätullah.Sizlärä minnätdaram.Sual1.Indiki har hansi bir sechkidä i$tirak etmak beyät sayilir? 2.vacib namazi yerinä yetirarkan dästamazi alanda niyät necä olmali? O cumlädan qeyri vacib amalda(mäsalan yatanda,yemäk yeyanda)? 3.riyadan qacmaqin gözäl u$ullar haqda.4 Karbälaya gedän $axdsän Imam HUSEYNÄ(äleyhissälam) Salam demäyi xahi$ etmäk(ki,gärak salam gondaran buna insan layiq olsun.)? 5 Bir sualla rastla$dim ki,Imamlarimizdan an mäzlumu kim olub? Cavabi Imam Äli(ä) verdilar.Sizä daha etibar edirik. 6ci.Butun Sizi va Oxucularinizi Xocali $ahidlarinin ruhuna va Torpaqlarimizin geri alinmaqina dua oxumaga cagiriram. Sizä duachiyiq va ehtiramimizi bildiririk.Vassälam va rahmätullah.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Xeyr, beyət sayılmır. 2-Vacib əməl üçün dəstəmaz alanda belə niyyət edilir: «Dəstəmaz alıram vacib qürbətən iləllah». Vacib olmayan dəstəmaz alanda isə belə deyilir: «Dəstəmaz alıram qürbətən iləllah» 3-Riyadan qaçmağın ən gözəl yolu insanın riyanın mənasına diqqət yetirməsidir. Yəni insan başa düşməlidir ki, riya ilə yerinə yetirdiyi hər bir əməl puça çıxır. Allah-taala Qurani-kərimdə riyakarlığı Allaha və axirətə imanın olmaması kimi dəyərləndirmişdir. (Bəqərə surəsi, ayə 264; Nisa surəsi, ayə 38) Həmçinin hədislərdə riyakarlıq «kiçik şirk» adlandırılmışdır. Əgər insan bunları nəzərə alsa, riyakarlıq etməz. 4-Bəli, olar. 5-Biz bu barədə heç nə deyə bilmərik. Çünki İmamların (ə) hər biri öz şəraitinə görə ən çətin vəziyətlərə və haqsızlıqlara düçar olublar və bu baxımdan onları fərqləndirmək çətindir. 6-Allah bütün şəhidlərimizə, xüsusilə Xocalı şəhidlərinə rəhmət etsin!

Bismillahir-Rəhmanir-rəhim. Salam əziz qardaşlar. yəqin sualların çoxluğundan keçən səfər verdiyim sualı cavablandıra bilməmisiniz. Sualı təkrar verirəm. 1. Fədək nə deməkdi. Hansıki xanım Fatimənin məşğuliyyəti idi? 2. Əhli-Beyt kimlərə deyilir? mən oxuyuram belə fikrə gəlmişəmki Əhli-Beyt Peyğember(s),xanım Fatimə, İmam Əli(ə), İmam Hüseyn (ə), İmam Həsən (ə)-dır. Bəs digər imamlarımız Əhli-Beyt sayılmır? Cavaba görə təşəkkürlər. Allah razı olsun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Fədək barədə buradan ətraflı məlumat əldə edə bilərsiniz: http://www.haqqyolu.org/kitabxana/read.php?id=20090119152054  2-Digər İmamlar (ə) da Əhli-beytdən (ə) sayılırlar. Əhli-beyti (ə) tanıtdıran hədislərdə Peyğəmbərin (s), xanım Fatimənin (ə), imam Əli (ə), imam Hüseyn (ə) və imam Həsənin (ə) adının çəkilməsinin səbəbi Peyğəmbər (s) dövründə Əhli-beyt nümayəndələrindən yalnız həmin şəxslərin mövcud olmalarıdır. Həmin vaxt yalnız onlar var idi deyə Peyğəmbər (s) Əhli-beyt kimi onları təqdim etmişdir. Sonrakı dövrlərdə də İmamlar (ə) insanlara bir-bir özlərindən sonrakı imamı tanıtdırıblar.

Salam aleykum.ALLAH SIZDEN RAZI OLSUN!
1)bir qizla oxlan bir-birlerin sivirler goruwub daniwmalari gunahdi?
2)Anami hicabima nece dile imana getirim ki,icaza vrsin?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Məhdud sayda və çərçivədə görüşüb danışmaq günah deyil. Amma bu görüşlərin mütəmadi hal alması haramdır. 2-Ananıza hicab barədə, hicabın fəlsəfi haqda məlumat verin. Bundan əlavə İslamı və onun əmrlərini öz əməlinizlə sevdirin ona. Əgər ananız və ya hər hansı bir şəxs görsə ki, Siz Allahın əmrlərinə əməl etməklə onlara qarşı daha mehriban və ədəbli davranırsınız, onlarda Allahın dininə qarşı rəğbət yaranar.

salam sagolun sulima cavabvediyniz ucun bir nece sualim var-1tovbeni tekrar etmek gunahdir nece,defe,tekrarlamaq,olar 2ailede qadin kisiynen dalasmagi ve el qaldirmagi boyuk gunahdir tovbe dese gunahi bagislanar 3namaz qilanda qoruxmaq ele bil arxada kimse var bu nedendi 4gunahlarin bagislanmasi ucun hansi duni oxmaq lazimdi,xais edirem yazasiz 5qelbi,nece,pak elemek olar esil,dindar gunah,isledmeyen,mominde hansi xasiyet olmalidi, sag olun Allah her kesin gomeyi olsun sizinle bahem amin

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Əslində dində tövbəni neçə dəfə təkrar etmək olar deyilən bir anlayış yoxdur. Başqa sözlə desək tövbə odur ki, pozulmasın. Əgər pozulursa, deməli o, kamil deyil naqis tövbə olub. Allah-taalanın bizdən istədiyi tövbə isə Qurani-kərimin Təhrim surəsinin 8-ci surəsində «nəsuh tövbə» adlandırılmışdır. Lüğəvi baxımdan «xalis tövbə» mənasını ifadə edən bu termin barəsində Peyğəmbər (s) belə buyurmuşdur: «Onun mənası budur ki, tövbə edən şəxs bir də heç vaxt günaha qayıtmasın, necə ki, südün döşə qayıtması mümkün deyil.» Amma hər halda Allahın tövbə qapısı insanın üzünə həmişə açıqdır, o şərtlə ki, insan tam səmimiyyətlə və lazımi şərtlərə malik tövbə etmiş olsun. Tövbənin şərtləri barədə ötən suallarda cavab verilmişdir. 2-Tövbə ilə bütün günahlar bağışlanır. 3-Bu, qarabasmadır və Sizin özünüzə təlqininiz nəticəsində yaranır. Əgər o barədə fikirləşməsəniz və bu fikiri özünüzdən uzaqlaşdırsanız, Allahın istəyi ilə aradan qalxar. 4-Günahların bağışlanması üçün dualar çoxdur. Həmin dualar «Məfatihul-cinan» adlı kitabda mövcuddur, həmin kitaba müraciət edin. 5-Allah-taalanın bizə göndərdiyi hökmlər məhz bizim qəlbimizi paklaşdırmaq və pisliklərdən uzaqlaşdırmaq üçündür. Bunun üçün hər şeydən öncə Siz Allahın bizlərə hidayət çırağı olaraq göndərdiyi kitab Quran  ilə ünsiyyət qurun. Quran müsəlmanın stolüstü kitabı olmalıdır. Çalışın hər gün hətta bir ayə olsa belə Quran oxuyun və oxuduğunuza əməl edin. Belə etsəniz özünüzdə istədiyiniz halın yaranmasının şahidi olacaqsınız.

Salam Aleykum. Suallarımı cavablandırdığıvıza görə sizə Allahdan Rəhmət diləyirəm. Ama bəzi suaalarım cavablanmayıb. ama bir şey deyil, sizidə başa düşürəm..Allah köməyiniz olsun.. İnşallah.Sizə daha 2 sualım var.
1- Mən ( öz ölkəmizdə )görmüşəmki ölünü dəfn edəndə onun qoltuğuna söyüd ağacından balaca budaq qoyurlar. bu nəyi bildirir. İslamda belə bir şey mövcuddurmu..?
2- Mənim zöhr namazım qəza olur. beləki həmin vaxt mən universitetdə oluram. dərslərimiz gec bitdiyindən evə gəlib çata bilmirəmki evdə qılım. Bunun üçün sübh namazından 15 dəq sonra zöhrü qılıb geidrəm dərsə. ( artığ fevralın 16 dan belə edirəm ). ama eşitmişəmki gün çıxandan sonra 45 dəq. ərzində namaz qılmaq olmaz. mən bu 45 dəqiqəni gözləyənə kimi dərsə yetərincə gecikirəm. Universitetdə qılmaq istəyirəm. ama dəstnamaz pozulur. beləki uşaqlarla görüşəndə əl-ələ veririk. deyirlərki belə halda dəstnamaz pozulur. yəni sən bilmirsən görüşdüyün adamın əli təmizdir ya yox. Mənə İslama uyğun məsləhət vermənizi istərdim...Allah Hamınızdan Razı Olsun.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Bəli, İslam şəriətində belə bir müstəhəbbi hökm var. Hədislərdə onun qoyulmasının səbəbi kimi həmin yaş çubuq quruyana kimi meyidə əzab verilməməsi qeyd edilmişdir. 2-Sübh namazından sonra zöhr namazını qılmaq düz deyil. Siz zöhr namazınızı universitetdə qılın. Çünki dəstəmaz əl-ələ görüşməklə pozulmur. Birincisi nə qədər ki, siz görüşdüyünüz şəxsin əlinin murdar olduğunu yəqin bilmirsiniz, onun təmiz olmaması hökmünü verə bilməzsiniz. İkincisi əgər həmin şəxsin əli murdar olmuş olsa belə görüşəndə həmin murdarlıq sizin əlinzə o vaxt keçər ki, həmin şəxsin və ya sizin əliniz yaş və ya rütubətli olsun. Yəni əgər əlləriniz qurudursa, onun əli murdar olsa belə sizin əliniz murdarlanmır. Üçüncüsü həmin şəxsin əli murdar olsa və əlləriniz yaş olduğuna görə sizin əlinizə keçsə belə, dəstəmazınız pozulmur. Sadəcə namaz qılanda əlinizi paklamağınız lazımdır və yenidən dəstəmaz almağa ehtiyac yoxdur. Əli paklamaq üçün də untversitetdə su tapmaq yəqin ki, elə də böyük problem olmaz. Hər halda qeyd edilən halları nəzərə alaraq Sizin namazı qəzaya vermədən qılmağınız mümkündür, əlbəttə əgər məsələyə özünüz ciddi yanaşsanız.

salam, gece namazinda vitr namazi cox cetindi olmazki qunut tutanda adi qunut duasin deyek? tesekkur.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, vitr namazında adi qunutun duasını da oxumaq olar. Vitr namazında oxunması tövsiyə edilən duaların oxunması vacib deyil.

salam, namaza yeni baslamisam. burdaki suallari oxuduqda kimese teqlid edilmeli olduquna rast geldim. teqlid ne demekdi bunu nece etmeliyem? birdeki indi 25 yasim var 11 yasimdan namaza baslamaliydim amma indi baslamisam. qezalari qilmaq isteyirem. 15 yasimda boynuma heys qusulu gelib, onda 3ilimi temiz qilib, 15 yasimdan heys olan gunleri qilmali deyilem? sualim biraz qarisiq olduqu ucun uzr isteyirem ne demek istediyimi basa dussez cox sevinerem. allah sizden razi olsun.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Təqliddən məqsəd sizin şəriət məsələlərini hansısa müctəhidin fitvalarına əsaslanaraq yerinə yetirməyinizdir. Bizim qarşımıza hər gün müxtəlif məsələlər çıxır. Həmin qarşılaşdığımız işlərin hansının halal, hansının haram olmasını hardan öyrənə bilərik? Ya gərək bütün həyatımızı dini öyrənməyə sərf edərək ərəb dilini öyrənək, Quran və hədis elmlərini dərindən öyrənək və sonra bilək ki, nəyi necə eləmək lazımdır, ya da gərək ömrünü bu yola sərf edib ən yüksək elmi dərəcəyə çatmış mütəxəssisin nəzərlərinə əməl edək. Müctəhid yəni dinin ən yüksək mütəxəssisi. Müctəhidlərin «Şəriət məsələlərinin izahı» adlı kitabı olur və onlara təqlid edən şəxslər həmin kitabaları əldə edib qarşılaşdıqları məsələləri oradan öyrənirlər.

Digər sualınıza gəldikdə isə, dini baxımdan qızlar 9 yaşından həddi-büluğa çatırlar və namaz qılıb oruc tutmalıdırlar. Siz 9 yaşından sonra qılmadığınız müddətin namazlarının qəzasını yerinə yetirməlisiniz. Bəli, hansı yaşdan heyz qusulu vacib olubsa, ondan sonrakı müddətdə heyz günlərinin sayını qəza namazlarından çıxmalısınız. Çünki xanımlara heyz olduqları müddətdə qılmadıqları namazların qəzasını qılmaq vacib deyil, amma heyz vaxtı tutulmayan orucların qəzasını tutmaq lazımdır.

salam, gunahlarim ucun nece tovbe etmeliyem? meselen 5-6 il bundan qabaq etdiyim gunahlarim olub bunu daha tekrar etmirem tovbe etmeliyem? gunahlarim ucun ayri-ayri tovbe etmeliyem ya biryerde. umumiyyetle tovbe nece edilir. xahis edirem cavablandirasiz, cox tesekkur edirem.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. İlk öncə qeyd etmək istərdik ki, tövbə Allah-taalanın sevdiyi ən gözəl əməllərdəndir və Allah-taala Bəqərə surəsinin 222-ci ayəsində tövbə edənləri sevdiyini buyurmuşdur. Allah-taala Qurani-Kərimdə bizlərə tövbə edərək Allaha tərəf dönməyimizi əmr etmişdir. Təhrim surəsinin 8-ci ayəsində isə buyurur: " Ey Iman gətirənlər, Allaha xalis (səmimi-qəlbdən) tövbə edin." Həmçinin Nur surəsinin 31-ci ayəsində bütün möminləri tövbəyə dəvət edərək onu nicat və qurtuluş amili kimi təqdim etmişdir. Buyurur: " Ey möminlər! Hamınız Allaha tövbə edin ki, nicat tapasınız." Qurani-Kərimdə tövbəyə dəvət barəsində bu və buna bənzər ayələr çoxdur. Lakin qeyd etmək lazımdır ki, Allahın bəyəndiyi və nicata səbəb olan tövbənin bir neçə şərti vardır. İmam Əli (ə) buyurur: " Tövbənin dörd sütunu vardır: Qəlbdə peşmançılıq, dil ilə istigfar etmək ("əstəğfirullahə Rəbbi və ətubu ileyh" deyərək Allahdan bagışlanma diləmək), bədən üzvləri ilə əməl etmək və bir daha (günaha) qayıtmamaq qərarına gəlmək." Bu şərtlərin hər biri Islamda buyurulan tövbənin tam və kamil olması üçün zəruri əsaslardır. İnsan ilk öncə etdiyi günahdan qəlbində peşmançılıq keçirməlidir və nə qədər ki, qəlbdə özünün pis əməllərindən peşman olmayıb, həmin günahdan uzaqlaşmayacaqdır. Çünki zahirdə özünü peşman kimi göstərmək kiməsə xatir olur və həmin şəxs olmayanda həmin günahın yenidən təkrarlanması qətidir. Qəlbdə olan peşmançılıq isə tövbənin Allaha xatir olmasını göstərir və bu, bəndənin tövbə niyyətinin saflıgına dəlalət edir. Qəlbdə olan peşmançılıgın dil ilə təzahürü həmin "əstəğfirullahə Rəbbi və ətubu ileyh" cümləsidir ki, tövbənin şərtlərindəndir. Digər şərt, yəni bədən üzvləri ilə əməl, keçmişdə baş verənləri əməli şəkildə aradan qaldırmaq istiqamətində çalışmaqdan ibarətdir. Çüniki həmin şəxs öz keçmiş çirkin əməli ilə ya başqalarının haqqına təcavüz edib, ya da Allahın əmrlərini yerinə yetirməyib. Hər iki halda baş vermiş haqsızlıgı əməli şəkildə islah etməli, düzəltməlidir. Çünki Allah-taala arxasınca əməli islah gələn tövbəni qəbul edir. "Kim etdiyi zülmdən sonra tövbə etsə və islah etsə, Allah onun tövbəsini qəbul edər." (Maidə surəsi, ayə 39) Tövbənin digər mühüm şərti insanın həmin günahı bir daha təkrarlamamaq qərarına gəlməsidir. Bu şərtin olması həmin şəxsin etdiyi günahdan peşman olmasını göstərir. Peşmançılıgın olmaması isə ümumiyyətlə tövbənin olmaması deməkdir.Bunu da qeyd etmək lazımdır ki, şəriət baxımından insanın tövbə etməsi üçün xüsusi mərasim keçirilməsinə və ya Qurana əl basıb and içməsinə lüzum yoxdur. Insan deyilən şərtlər çərçivəsində günahdan uzaqlaşması tövbə hesab edilir. Siz qeyd edilən şərtlər çərçivəsində etdiyiniz bütün günahlar üçün bir tövbə etsəniz kifayətdir.

Salam. Allah sizdən razı olun. Sizi bir necə sualnan narahat edəcəm. 1 ci sual. Caiz, Əhvət və İşkal sözünün mənası nədir ?
2 ci sual. Siqaret cekmək destamazı pozurmu ? 3 cü Sual. Kar adam namaz qıla bilərmi. Onun namazı ne qedər səhihdir ?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-«Caiz» yəni «icazə verilən», «əhvət» yəni «ehtiyata yaxın», «işkal» yəni «irad, nöqsan». 2-Xeyr, pozmur. 3-Bəli, qıla bilər, daha doğrusu nəinki qıla bilər hətta kar adama da namaz qılmaq vacibdir və onun qıldığı namaz səhihdir. Əlbəttə kar adam həm də lal olduğu üçün namazın sözlərini öz dili ilə bacardığı şəkildə deməli və heç cür deyə bilməsə ürəyindən keçirməlidir.

Esselamu eleykum.Necesuz? Menim ciyinlerimde yaralar var ve yaralar da herden qanlayirlar.Bu qan necis hokmundedir?Men koynegmi degismeliyem yoxsa o qanla namaz qilmaq olar?Xahis eliyirem etrafli cavab veresuz.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, həmin qan da nəcisdir. Lakin əgər bədən və ya paltara dəyən qanın ölçüsü təqribən baş barmağın dırnağının ölçüsündən böyük deyilsə, namaz səhihdir.

salam. Eger biz halal yazilmis kolbasa mehsullarini halal olmasina inanib yeyirikse lakin bunun icine haram mehsullar qatilibsa ve biz bundan xebersiz onu yeyirikse bu bize haram olur yeni biz gunah qazaniriqmi? Cox sag olun, Allah razi olsun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər Siz hər hansı bir məhsulun halal olmasını lazımınca araşdırıb sonra yesəniz və sonradan məlum olsa ki, o, halal deyilmiş, yediyiniz harama görə günah qazanmış olmursunuz. Amma yox əgər laqeydcəsinə yanaşıb elə üstündə halal yazılması ilə kifayətlənsəniz və həmin məhsul haram olmuş olsa, onda günah qazanmış olursunuz. Çünki bu gün hər kəsə məlumdur ki, hər üstündə halal yazılmış məhsul halal deyil. Hətta elə kolbasalar var ki, üstündə halal yazırlar, amma məhsulun tərkibini göstərən hissədə onun içində donuz əti olması qeyd edilir. Buna görə də yediyiniz qidanın halal olmasını ciddi araşdırmalısınız, necə ki, maddi ziyanınız ola biləcək şeyin araşdırılmasına ciddi yanaşırsınız. Məsələn valyuta mübadilə məntəqəsindən dollar alanda sizə nə versələr alıb cibinizə qoymursunuz ki! Heç başınız çıxmasa da əlinizi pulun olasına-burasına sürtməklə araşdırma aparırsınız ki, birdən saxta dollar olar. Daha demirsiniz ki, «saxta da çıxsa günahı satanın boynuna». Burada da gərək məsələyə ciddi yanaşasınız. Çünki haram qidanın insan mənəviyyatına vurduğu ziyan maddi ziyanlardan qat-qat artıqdır.

men rus mektebi bitirdiyim ucun namazin sozlerinin axarini tam deye bilmirem.bu gunahdir?cavablandirsaniz sevinerem.sagolun

Salamun əleykum və rəhmətullah. Günah deyil, sadəcə bacardığınız qədər düz deməyi öyrənin.

Qardashar Allah sizden razi olsun. Siz ki chetin vez-de bizlere komek edirsiz Allah da sizlere komek olsun.Yaxshi ki sizler varsiniz yoxsa adini esil muselman qoyub,islamin tarixini mehv eden muselmanlara qara leke olan dinsizlerin qarshsinda bizler de sizin sayenizde oz sozumuzu deye bilirik. Size yene sualim var...
1) Sefere gedende mueyyen olunmush mesafe yashadigin evden chixanda hesablanir,yoxsa veteni,oldugun sheheri terk edenden? Bu mesafe ne qederdir 22km,yoxsa texminen 8 fersex sehv elemiremse bu da tex. 45km edir.
2) Kimese pul verib bashqasinin yerine namaz qildirmaq olar?
3) Mucdehidlerden Lenkerani,Sistani hal hazirda hansi sagdir?
4) Nehcul Belagenin menasi nedir?
Evvelceden teseur edirem Allh amaninda.

Salamun əleykum və rəhmətullah. 1-Sözü gedən məsafə yaşadığınız ərazidən sayılır. Yəni əgər siz Bakı şəhərində yaşayırsınızsa səfər məsafəsi Bakının qurtaracağından sayılır. Amma bunu da bilməlisiniz ki, Bakı deyəndə Bakı şəhəri nəzərdə tutulur və daha məsələn Zabratda yaşayan şəxs Bakı sakini sayılmır. Şəhər olaraq Bakının çıxacağı bir tərəfdə Əzizbəyov metrosu, bir tərəfdə Bayıl, bir tərəfdə də Biləcəridir. Amma bəzi müctəhidlərin nəzərincə lap böyük şəhərlərdə, məsələn  bu başı ilə o biri başı arasındakı fasilə100 km olan şəhərlərdə səfər məsafəsi daha şəhərin çıxacağından deyil evdən sayılır. Bəli, səfər məsafəsinin bir başı 4 fərsəxdir ki, bu da təqribən 22 km edir. Bəzi kitablarda həmin məsafə ona görə 8 fərsəx yazılır ki, onlar həmin məsafənin gedib qayıdılmasını nəzərdə tuturlar. 2-Əgər həmin adam dünyasını dəyişibsə, bəli olar. Amma sağ olan adam üçün olmaz. 3-Ayətullah Sistani sağdır. 4-Nəhcül-Bəlağənin mənası «bəlağətin yolları»dır.

Salam Aleykum.
1 - Mən zöhr namazını dərsdə olduğum üçün qıla bilmirəm. bunu qəza etməmək üçün sübh namazından 5-10 dəqiqə sora qılmaq olar.? bunun salehi vaxtında qılınan namaz kimidir yoxsa günah və ya məkruhdur?
2 - Ayağı ayağın üstünə aşırıb oturmağ məkruhdur..? və yaxudda əli qoynuna qoymaq günahdırmı..?
3 - Neçə nəfərlik camaat namazında imam lazımdır..? 3 nəfərdisə onun biri imam dura bilər..?
4 - Əgər iki nəfər namaz qılırsa onların rükunları eyni zamanda olmalıdır.? məsələn mən qardaşımla qılanda eyni vaxtda, çox vaxt mən gec qurtariram.. belə olar..? yoxsa kimlə qılırsamsa eyni etməliyik rukunları..?
5 - Mən geyim əşyalarımdan birini bir ehtiyacı olana versəm o zəkat sayılır yoxsa sədəqə.?
Allah Razı Olsun..

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Bu suala cavab verilib. 2-Xeyr. 3-İki nəfər olsa biri imam dura bilər. 4-Əgər camaat namazı qılırsınızsa bəli, eyni olmalıdır. Amma əgər camaat namazı qılmırsınızsa, sadəcə bir-birinizin yanında dayanıb fərdi şəkildə qılırsınızsa, xeyr, birgə hərəkət etmək lazım deyil. 5-Xeyir, zəkat sayılmır, sədəqə sayılır.

salam.bilmek isredim niye peyğemberlik ancaq kişilere verilib?imam Elinin qılıncı niye iki hisseden ibaretdir?her bir şeye göre çox sağolun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Peyğəmbərliyin yalnız kişilərə aid olması  kişilərlə qadınlar arasında bir sıra yaradılış fərqlərinin olmasındadır. Kişi ilə qadın arasında fizioloji fərqin olması heç kəsin inkar edə bilmədiyi bir məsələdir. Məhz həmin fizioloji fərq qadınlar üçün bir sıra məhdudiyyətlər yaradır ki, bu da ictimai fəaliyyəti daha geniş olmalı olan peyğəmbərlik vəzifəsi üçün əngəldir. Buna görə də peyğəmbərlər yalnız kişilərdən olub. İmam Əlinin (ə) qılıncının iki hissədən ibarət olması məsələsinə gəldikdə isə əslində bu qənaət tamamilə yalnış bir təsəvvürdür. Əlinin (ə) qılıncı yəni Zülfüqar barəsində belə bir təsəvvürün yaranmasının kökü «zülfüqar» kəlməsinin mənasına düzgün diqqət yetirilməməsidir. Əslində «zülfüqar»ın mənası «fəqərə və ya oyuqları (çuxurları) olan»dır. İmam Əlinin (ə) qılıncının uc tərəfdən ortasında üstündə azacıq dərinliyi olan uzunsov cızıqvari oyuqlar olub. Bu məna imam Sadiqdən (ə) nəql edilmiş rəvayətdə də qeyd edilmişdir. Əlbəttə bəzi nəzərlərə əsasən imam  Əlinin (ə) qılıncının üstündə insanın onurğa sütununun fəqərələrinə bənzər fəqərələr olub və bu səbəbdən olan «zülfüqar» yəni «fəqərələri olan» deyiblər. Bəziləri də onun belə adlandırılmasının səbəbini həmin qılıncın kafirlərin belini qırması ilə əlaqələndiriblər. Hər halda İslami mənbələrə əsasən həmin qılınc barədə daha məşhur olan nəzərlər bunlardır və həmin qılıncın iki başının olmasını yalnız İbn Şəhr Aşub adlı alim deyib və bu onun şəxsi qənaəti olub.

Salam.bağışlıyın narahat etdim.bizim dinde allah birdir.bes niye quranda biz deyilir?biz deyende kimler nezerde tutulur?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Quranda Allah barəsində «Biz» ifadəsinin işlənməsi Allah-taalanın əzəmət və böyüklüyünü göstərmək məqsədi ilədir. Bu cür ifadənin işlədilməsi insanlar arasında da adi haldır. Belə ki, hamı qarşı tərəfə hörmətini ifadə etmək üçün ona «Siz» deyərək müraciət edir, halbuki həmin müraciət edilən şəxs bir nəfər olur. Məsələn müəllimə deyirik ki: «Siz sinifə gələndə...» Biz müəllimin sinifə kiminləsə birlikdə gəlməsini deyil elə tək gəlməsini nəzərdə tuturuq, amma hörmət mənasında ona «sən» deyil «Siz» deyirik. Qurandakı ifadə də bu qəbildəndir.

salam.......
kimse birini oldururse deyirik onun eceli bele imish.ALLAH onun talehini bele yazib.men bele bilirem dogrudur ya yox?bilmeden ve ya istemeden adam oldurmek gunahdirmi?etrafl; cavab yazin.evvelceden chox sagolun.qar

Əleykumus-salam və rəhmətullah. İslamda ən böyük günahlardan bir adam öldürməkdir. Bu, o qədər böyük günahdır ki, Allah-taala Quranda günahsız bir insanı öldürməyi bütün insanları öldürmək kimi dəyərləndirmişdir. (Maidə surəsi, ayə 32) Xeyir, Allah heç kəsin taleyinə qatil olmağı yazmayıb. Allah insanları yaradaraq onlara ağıl verib və doğru yolu göstərib. Yol seçimi ixtiyarını da insanların özlərinə həvalə edib. Nəyin yaxşı, nəyin pis olmasını da peyğəmbərlər və səma kitabları göndərərək bəyan edib. Həmin ilahi bələdçilərin və səma kitablarının bizlərə öyrətdiyi də budur ki, insan öldürmək ən pis əməllərdən biridir. Belə olan halda əgər kimsə birini öldürürsə, bu qətli taleyin və ya alın yazısının üstünə atmaq olmaz. Bu qətldə əsas səbəbkar və günahkar bu cinayəti törədən şəxsdir və əməlinə görə məsuliyyət daşıyır. Çünki Allah və ya alın yazısı, tale heç kəsi hansısa əmələ məcbur etmir.

salam babislayin menim size 1nece suallarim olcey hem oz hemde tanishlarmin adindan ola bilsinki ayri ayri suallardada verdim 1men cenabet qusulunu bele aliram cimib qutardiqdan sora axirda dusun altinda dayanaraq qubleyi yoxa deyirem cenabet qusulu aliram vacib qurbeten ilellah vessalam menim 1tanisimsa deyirki sen duz almirsan sozu duz dirsen ama sozu dedikden sora evvelce bas ve boyunu sorasa sag ve sol terefi el ile surterek yumalisan men ancag basla boyunu 1likde yuyuram sag ve sol terefleri yox bos suyun altina tuturam bu duzdu mence esas sozleri duz demekdi qalanlarsa coxda vacib ola bilmez he sozleri demisken cenabet qusulu aliram vacib qurbeten ilellah sozunde ilellah demek lazimdir yoxsa ilellah burda e herfi yoxdu onuncun tekrar gorsendi yeni e herfinin tersi vara bizim elifbada KAMPUTERDE OLMADIGI UCUN DEQIQ GOSTERE BILMEDM YEQINKI OZNUZ BASA DUSDUZDE NEYSE ONU DEMEK LAZIMDI YOXSA HELE NECE YAZILIBSA ELE

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Qusul verərkən niyyətdən əlavə qusulun verilmə formasının da düzgün olması vacib şərtlərdəndir. Əksər alimlərin nəzərincə qusul alarkən niyyətdən sonra əvvəlcə baş və boyun, daha sonra sağ tərəf, ondan sonra sol tərəf yuyulmalıdır. Bu sıralığa riayət edilməsi vacibdir. Bəli, bəzi müctəhidlər məsələn müasir müctəhidlərdən ayətullah Sistani əvvəlcə başla boyunun, daha sonra isə ümumilikdə bədənin yuyulmasını vacib sayır və sağ ilə sol tərəflərin sıralığının olmasına qail deyil. Amma ayətullah Sistani sağ və sol tərəflərin yuyulmasında ardıcıllığa əməl edilməsini vacib bilməsə də müstəhəb sayır. Odur ki, Siz təqlid etdiyiniz müctəhidin fitvasına əməl edin. Niyyət barədəki sualda qeyd etdiyiniz «e» hərfindən məqsədiniz «ə» hərfidirsə, bəli, həmin cümlə belə olmalıdır: «Cənabət qusulu verirəm vacib qürbətən iləllah.»

Salam. bilmek isteyirem papaqla namaz qilmaq olar? adi qalin qis papagi ile

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, əgər səcdəyə gedəndə alının möhürə dəyməsinə problem yaratmırsa olar.

Salam.
1.Mute ederken oxunan duani hardan elde ede bilerem?
2.Mute etmek ucun mutleq axund, molla olmalidir yoxsa terefler oz aralarinda duani oxumaqla muveqqeti kebinlene bilerler?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1- Həmin dua müctəhidlərin "Şəriət məsələlərinin izahı" kitabinda mövcuddur. 2-Əgər özləri düzgün oxuya biləcəklərsə mollaya ehtiyac yoxdur.

salam kisi hekimi qadini yoxlamagi gunahdi ve qadina baxmagi gunah qadina saylir yoxsa kisiye xais edirerem tez cavablandirasiz sag olun Allah sizden razi olsun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər qadının kişi həkimə müraciət etməsi naçarlıqdan olsa, yəni həmin kişi həkim səviyyədə qadın həkim olmasa, günah deyil. Amma gərək həkim bəzi çərçivələrə riayət etsin. Belə ki, əgər qadının bədəninə baxmaqla müalicə edə biləcəksə, gərək ona əl ilə toxunmasın. Amma əgər əl ilə toxunmaq zərurəti yaranıbsa və göz ilə qadının bədəninə baxmadan təkcə əl toxundurmaqla müalicə edə biləcəksə, gərək baxmasın və təkcə əlini toxundursun. Qeyd edilən çərçivəyə riayət edilən təqdirdə nə qadın nə də kişi üçün günah yoxdur.

salam eleykum gece namazini etrafli biza basa salmaqi xais ediram hansi dualar harda deyilir birda hansi dualar hansi sozlar cavabiniza gora cox saqolun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bu barədə aşağıda dəfələrlə izah verilmişdir.

Salam Aleykum. Mən namazda rukuya gedəndə hərdən çaşıb " Subhanə Rabbiyəl Alə " deyirəm. Səcdədə deyiləcək duanı rukuda demiş olanda namaz batil olmur..? bunun üçün səhv səcdəsi etmək vacibdir..? Allah Razı Olsun..

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər onu zikr niyyəti ilə demiş olsanız kifayətdir və namaza xələl gəlmir. Amma yox, əgər deyəndə niyyətiniz rukunun zikrini demək deyildisə, artıq və yersiz söz kimi demisinizsə, rukunun zikrini deyin və namazdan sonra ehtiyat üçün səhv səcdəsi edin.

Salam.Teqlid ucun etdiyiniz komeye gore tesekkur edirem,ALLAH RAZI OLSUN. Sual; Qebr ziyaretinde,bir neferin ellerini qebre toxundurub,Qedr,Feleq ve Nas,ixlas,Ayetel kursi surelerini oxudugunu gordum,daha dogrusu o bu sureleri oxudugunu ve bu surelerin olen sexsin qebr ezabinin yungullesmesine tesiri oldugunu soyledi.Bu dogrudan da beledirmi?Ve elini toxundurmadan demek olar?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, rəvayətlərdə qeyd etdiyiniz məsələ nəql edilmişdir. Bəli, həmin surələri əli toxundurmadan da oxuyub qəbir sahibinin ruhuna hədiyyə etmək olar. Amma hər halda əlin toxundurulması vacib olmasa da tövsiyyə edilmişdir və yəqin ki, əlin toxundurulmasının təsiri daha çoxdur.

Salamunaleykum.Menim evvelke teqlidim F.Lenkerani aqaya idi.Melum olduqu kimi o vefat edib.Deyiwmek zeruridi? Cavab versez wad olaram.Qabaqcadan tewekkurler...

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər Siz ayətullah Lənkəranini sağ olan müctəhidlərdən daha elmli hesab edirsinizsə, ona təqliddə qalmağınız vacibdir. Amma əgər sağ olan müctəhidəlrdən hansınınsa Lənkəranidən daha elmli olmasını bilirsinizsə, Lənkəraniyə təqliddə qala bilməzsiniz. Lənkərani ilə sağ olan müctəhidlərin elmi səviyyələrinin bərabər olmasını düşündüyünüz təqdirdə isə Lənkəraniyə təqliddə qalmaqla sağ müctəhidə keçmək arasında seçim ixtiyarı Sizin əlinizdədir.

Salam.. Qusl nece alinir.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bütün qardaş və bacılardan xahişimiz budur ki, sual yazmamışdan qabaq aşağıdakı sualların cavabını oxusunlar və əgər onları maraqlandıran suala cavab tapmasalar, ondan sonra sual yazsınlar. Qusulun necə alınması da dəfələrlə cavab verilmiş həmin təkrar suallardan biridir.

salam,cooox xahis edirem suallarimin hamisini cavablandirin.men hemise ALLAHA dua edib mene tezlikle hansi insan menimcun xeyirlidise onunla gozel aile qurmaqi nesib etmesini istiyirem.bir oqlan var o meni sevir oda momindi o ise ALLAHDAN konkret olaraq ona menle aile qurmaqi nesib etmesini isteyir.belke mene onunla aile qurmaq yaxsi deyil?men narahat oluram goresen ALLAH hansimizin duasini qebul edir?men nece dua ve hansi dualari edim ki ALLAH tezlikle mene xosbext,xeyirli aile qurmaqi nesib etsin? birde men insanlara komek etmek istiyirem bununcunde ALLAHDAN coxlu ruzi isteyirem bu gunahdir?cox xahis edirem sunet nece olur? bir momin mellim var o namazdan elave sunet etmek lazim olduqunu deyir. mende namazdan sonra sunet etmek istiyirem ama bilmirem nece olur.birde gece namazi nedir?niye qilinir?evvelceden tesekkurler.ALLAH RAZI OLSUN!!!

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, ən gözəl dua budur ki, insan Allahdan onun qarşısına Özünün məsləhət bildiyi, daha xeyirli olan işi çıxarmasını istəməsidir. Çünki biz bəzən nəyisə istəyirik, amma onlar bizim ziyanımızadır, yaxud nədənsə xoşumuz gəlmir, amma o, bizim xeyirimizədir. Nəyin xeyirli və nəyin ziyan olmasını isə yalnız Allah bilir. Buna görə də daha yaxşı olar ki, biz Allahdan bir şey istəyəndə öz istəyimizi Allahın məsləhətinə həvalə edək və deyək ki, ilahi, əgər filan işi xeyirlidirsə, bizim üçün gerçəkləşdir. Duanın gec qəbul edilməsində də bir çox hikmətlər var. Buna görə də əgər etdiyimiz dualar gec qəbul olursa, gərək narahat olmayaq, tələsməyək. Çünki ola bilər həmin istəyimizin indi gerçəkləşməsi məsləhət deyil və buna görə də Allah-taala onu bizə qismət etmir. Hər halda əgər biz işlərimizi Allaha həvalə etmişiksə və Onun bizə məsləhət və xeyirli olan işi qismət etməsini diləyiriksə, daha «niyə duam tez həyata keçmir?» kimi etirazlara əsas yoxdur. Çünki əgər biz duanın tez bir zamanda birmənalı şəkildə həyata keçməsini istəyiriksə, deməli Allaha düzgün etimad etmirik və Ona inamımızda boşluq var. İkinci sualınıza gəldikdə, xeyir, Allahdan bol ruzi istəmək günah deyil, xüsusilə əgər niyyət Allaha xatir başqalarına kömək etməkdirsə. Sünnət namazlarını qılmaq vacib deyil, müstəhəbdir (bəyənilən və savabı olan əməldir). Onlara dini terminologiyada nafilə namazları deyirlər. Onların içərisində ən çox təkid edilmiş mustəbbi namazlar gündəlik namazların nafilələridir. Sübh namazının nafiləsi 2 rükət, zöhr namazının nafiləsi 8 rükət, əsr namazının nafiləsi 8 rükət, məğrib namazının nafiləsi 4 rükət, işa namazının nafiləsi 2 rükətdir. Sübh namazının nafiləsi sübh namazından əvvəl qılınır. Zöhr ilə əsr namazlarının nafilələri onların özlərindən qabaq, yəni zöhrün nafiləsi zöhr namazından qabaq, əsrinki əsr namazından qabaq qılınır. Məğrib və işa namazlarının nafiləsi isə onlardan sonradır. Yəni məğribin nafiləsi məğrib namazı qılınıb qurtarandan sonra, işanınkı işa namazı qılınıb qurtarandan sonra.  11 rukət də gecənin nafiləsidir ki, ona gecə namazi da deyirlər. Cumə günü zöhr ilə əsrin nafiləsinə daha 4 rükət əlavə edilir. 8 rükət olan nafilə namazları 4-rükətli namaz şəklində qılınır. Bundan əlavə gecənin də nafiləsi var ki, ona gecə namazı da deyirlər. Gecə namazı olduqca böyük savabı olan əməllərdəndir. Gecə namazı 11 rükətdir. O, 2 rükətli namaz kimi qılınır. Belə ki, onun səkkiz rükəti dörd dənə iki rükətli namaz (subh namazı) kimi elə "gecə namazı" niyyəti ilə qılınır. Bunun ardınca iki rükətli «şəf' namazı» qılınır. Sonra isə bir rükətli "vitr namazı"  qılınır və bu bir rükətli namazda həmd və surə oxunduqdan sonra qunut tutulur və qunutda yeddi dəfə "əstəğfirullahə və ətubu iləyh" deyilir, qırx möminin adı çəkilərək "Allahumməğfir li....." deyilir (nöqtənin yerinə dua etdiyiniz möninin adı çəkilir) və 300 dəfə "əl-əfv" deyilir. Əlbəttə qunutda istədiyiniz digər duaları da edə bilərsiniz.

salam Destemaz alrken suyu bir qabdqan elle goturub destemaz almaq olarmi? 2.bezi esyalari meselen:pult telefon kimi esyalari spirt ve ya nem salfetka ile silmek onlari paklasdirirmi? sag olun ,ALLAH RAZI OLSUN

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Bəli, olar. 2-Xeyir, əgər onlar nəcis olubsa, spirt ilə silmək onların paklanmasına səbəb olmur.

Salam.Bir ailede bacinin bir mezheble qardasin bir mezheble getmesi ne derecede dogrudur?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Məzhəb seçimi hər bir adamın şəxsi işidir. Hər bir kəs özü araşdırma apararaq getdiyi yolu müəyyənləşdirməlidir və bu məsələdə istinad nöqtəsi qohumluq əlaqələri deyil həqiqət olmalıdır.

Salam. zehmet olmasa cavab yazain size bir nece sualim var.her hansi bir fennden usaq hazirlayb pul qazanmaq haramdirmi? 2.feleq ve naz surelerini oxuyub bedene ufurmek ve ya ele ufurub eli bedene surtmek olarmi bu gunah deyilki? cox sag olun Allah razi olsun.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Xeyir, hansısa fənlərdən uşaq hazırlaşdırmaq haram deyil. Amma birdən müəllim sinifdə dərs keçmirsə ki, qoy uşaqlar gəlib pul ilə əlavə məşğul olsunlar, bu haramdır. Çünki müəllim dövlətdən dərs keçdiyi üçün maaş alır və onun vəzifəsi sinifdə normal dərs keçməkdir. Bundan sonra əgər kimsə sinifdə yaxşı qavraya bilmirsə və ya əlavə nələrisə öyrənmək istəyirsə, belə olan halda əlavə uşaq hazırlaşdırmaq haram deyil. 2-Xeyir, günah deyil.

Salam Aleykum.. Namazdan sonra dua edərkən gözləri yummağ olar.. Bu məkruh deyilki ?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, namazdan sonra dua edərkən gözləri yummaq məkruh deyil, namazın içində gözləri yummaq məkruhdur.

 

Salam. Allah sizdən razı olsun. Saqqalını uzadıb balağını qısaldmaqla özünü din adamı sayan bir insanın sualını sizə vermək istərdim. Deyirki sizin 12-ci İmamınız sağ ola ola nə ücün başqalarına Təqlid edirsiniz. Əgər sağdısa ona Teqlid edində ? Xaiş edirəm bu sualın cavabını mənə izah edərdiniz..

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Həmin şəxs təqlidin mənasını düzgün başa düşmür. Əslində biz elə 12-ci İmama (ə) təqlid edirik. Zəmanənin imamı odur və bizim vəzifəmiz ona tabe olmaqdır. Sadəcə o həzrət (ə) müctəhidləri bizim üçün öz nümayəndəsi təyin edib və buyurub ki, suallarınızı və bilmədiklərinizi onlardan soruşun. Bizim şəriət suallarımıza cavab verən müctəhidlər də məhz Qurana, Peyğəmbərin (s) və İmamların (ə) kəlamlarına əsaslanaraq fitva verirlər. Bizim bu gün müctəhidə təqlid etməyimiz Peyğəmbər (s) zamanında Peyğəmbərin (s) müxtəlif bölgələrə camaata Quran öyrətmək, dini sualları cavablandırmaq üçün göndərdiyi şəxslərdən sual soruşan müsəlmanlar kimidir. İslam tarixi bu cür nümunələrlə doludur. Əgər Peyğəmbər (s) bir yerə nümayəndə göndərirdisə və həmin şəxsə onun tərəfindən camaatın dini suallarına cavab vermək səlahiyyəti verirdisə, həmin şəxsə tabe olmaq və onun dediklərinə əsaslanmaq Peyğəmbərə (s) tabe olmaq demək idi. Onda kimsə deyə bilərdimi ki, «yox, Peyğəmbər (s) nə qədər ki, sağdır, gərək özü gəlib hamı ilə təkbətək görüşsün, suallara cavab versin»? Bu gün bizim müctəhidlərə təqlid etməyimz də eyni ilə həmin cürdür və biz bu yolla elə 12-ci İmama (ə) tabeyik və təqlid edirik.

Salam. Allah sizdən razı olsun. Sual 1. 12-ci İmammız Sahibi Mehdi Zamanın (s) ruhuna Fatihə vermək olarmı ? 2. Bəs adi isanın sağlığında onun ruhuna Fatihə vermək olarmı ?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Ruha Fatihə vermək dünyasını dəyişmiş adama aiddir, sağ olan insana yox. Buna görə də imam Mehdinin (ə) və ya digər bir sağ şəxsin ruhuna Fatihə oxumaq olmaz.

Salam. Allah sizdən razı olsun. Sizi bir necə sualnan narahat edəcəm. 1.İslam dinindən başqa dinə sitayiş edənlər kafirdilərmi ? 2.Tövrat ve İncilde İslam dini yer üzünə gəldikdə o dinə əməl edin deye bir höküm varmi ? Vardısa bunu bilə-bilə nə ücün inkar edib öz dinlerinde qalıblar ? Əgər yoxdusa nə ücün onları kafir adlandırırıq ? Sualım başqa məcrada olsada xaiş edirəm cavablandırasız.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Kafir kəlməsinin lüğəvi mənası «bir şeyin üstünü örtmək»dir. Dini terminologiyada kafir kəlməsi  müxtəlif mənalarda işlədilir. Belə ki, bəzən kafir yalnız Allahı inkar edənlər barəsində işlədilir, bəzən Allahın varlığını qəbul edib Muhəmmədin (s) peyğəmərliyini qəbul etməyənlər barəsində, bəzən isə hətta müsəlman olsa da dinin hansısa bir hökmünü inkar edən şəxs barəsində. Buna görə də bəli, bir baxımdan kitab əhlinə kafir demək olar. 2-Bəli, Tövrat və İncildə belə bir hökm olub və həmin kitabların təhrif edilmələrinə baxmayaraq həzrət Muhəmmədin (s) gəlişinə müjdə verən ifadələr bu gün də mövcuddur. Onların bu həqiqəti inkar edib öz dinlərində qalmalarının səbəbinə gəldikdə isə: Bəşəriyyətin ən böyük problemi onun bu xüsusiyyətidir. Yəni haqqı bilərək ona tabe olmamaq tarix boyu olub, indi də var və həmişə də olacaq. Əgər insanların hamısı bildiyi həqiqətə tabe olsaydı, dünya cənnətə dönərdi ki. Amma nəfsi istəklər insanı o qədər öz əsiri edir ki, o, həqiqəti bilməsinə baxmayaraq haqqa tabe olmur. Bu təkcə din məsələsində deyil bütün sahələrdə mövcuddur. Biz hamımız gün ərzində dəfələrlə insanların gündəlik adi məişət işlərində bilərəkdən səhv və nahaq iş görmələrinin şahidi oluruq. Bunların səbəbi nədir? Yəhudi və xristianların Qurana tabe olmamalarının da səbəbi həmin şeylərdir. Əlbəttə bu çox geniş mövzudur və bu məsədə müxtəlif amillərin təsiri var.

Essalamun-Aleykum...
Men İltimasi dua sozunun menasini sorushmaq isteyirem...Qabaqcadan oz derin minnetdarligimi bildirirem...Allah razi olsun!

Əleykumus-salam və rəhmətullah. «İltimasi dua» ifadəsinin mənası «dua edilməsini istəmək, xahiş etmək»dir. Adətən möminlər bu kəlməni bir-birlərindən ayrılanda deyirlər və qarşı tərəfdən onlar üçün dua etməsini rica edirlər.

Salam. Allah sizden razi olsun. Sizi 2 sualnan narahat edecem. 1 Ə'ləm sozu ne mena verir ? Ə'ləm kimlere deyilir ?
2.Ne ucun Ereb dilinde olan cumleni Azerbaycan diline tercume edende bezi sozleri tercume edilmir ? (Meselen Mekruh)

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Ə'ləm kəlməsinin mənası «ən elmli»dir. Bu kəlmə adətən müctəhidlər barəsində işlənir. 2-Bəzi kəlmələrin tərcümə edilməməsi təkcə ərəb dilinə aid deyil, dünyanın bütün dillərində bəzi terminlər barəsində bu cür işlər görülür. Məsələn biz hamımız «demokratiya» kəlməsini işlədirik, məgər bu kəlmə bizim sözdür? Xeyir! Bəs nə üçün tərcümə edilmir? Çünki bu kəlmə termindir və o, bütün dillərə termin kimi daxil olaraq məxsus məna ifadə edir. Hər bir dildə yüzlərlə belə söz var və bu yanaşma tərzi hamı tərəfindən də normal qarşılanır.

Salam Aleykum. Sualım belədir.
1. Camaat namazında imam nəyi deyəndə, cammat nədə susur.?İmamın azan və iqamə deməsi fərzdir.?məsələn çöl şərairində imam azan və iqamə deməlidir.? neçə nəfər namaza duranda imam olmalıdır?
Allah Razı Olsun...

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Camaat namazında imam Həmd və surən oxuyanda ona iqtida edənlər susmalıdırlar. Daha dəqiq desək Həmd ilə surəni oxumamalıdırlar, amma yavaşdan, heç kəsin eşitməyəcəyi formada  «Allahu əkbər, la ilahə illəllah, subhanəllah» kimi zikrləri deyə bilər. Xeyir, azan-iqamə fərz deyil, təkid edilmiş müstəhəbdir, istəsə deyə bilər, istəməsə deməz.  Camaat namazını hətta iki nəfər olanda qılmaq olar.

Salam eziz qardashlar,Allah sizlerden razi olsun ki chetine dushende bizlere komek edirsiz. Gorduyunuz bu emellerin savabini Allah hem bu dunyada hem de axiretde sizlere nesib elesin Inshallah. Yene de size bir neche sualim var.
1) Qadin ancaq qadina pishnamaz dure biler,camaat namazinda qadinlarla kishiler bir yerde namaz qila biler yoxsa aralarinda nese olmalidi?
2) Seferde olanda cmaat namazi qilmaq olar,niyyet nece olunur,evden neche km aralida olanda sefer namazi olur?
3) Baldiz (yoldashin bacisi) mehrem sayilirmi?
4) Teyemmumle neche namaz qilmaq olar,yeni teyemmum alib bir namzi qilandan sora destemazi ve teyyemmum pozan hansisa bir ish gordukde yeniden teyemmum alinmalidi,yoxsa destemaz?
5) Meyidi qebre qoyub molla quran oxuyanda bezi yerlerde meyidi terpedirler,bunun menasi nedi?
6) Nese niyyet edib nezir deib qurban kesmek olarmi,bezileri bunu duzgun saymillar deyiller Allahla bazarliq edirsiz ki niyyetim yerine yetsin qurban kesim,deyiller ele bil Allaha rushvet verirsiz.
7) Xumsle bagli quranda aye varmi?
8) Emiqizi emioglu mehremdiler? Onlarin evlenmelerine din nece baxir,tibb bunu yaxshi qebul elemir bes dinimiz?
9) Eger qardash dunyasini deyishibse o biri qardashin hemin olen qardashinin arvadini almasi duzgundur?
10) Baligin bashn yemek halaldi?
11) Cheyirtge yemek halaldi,sehv elemiremse Sistaninin risalereinde bununla bagli nese olmalidi.
12) Qalstuk baglamagin nese bir gunahi var?
Biliriem suallarim chox oldu,amma bu suallarin hamisi menim deyil bezi qardashlar var ki onlarin imkanlari yoxdu size sual yazmaga men onlarin adindan sizden sorusuram. Haqqinzi halal edin.Allah amaninda.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Bəli, qadın yalnız qadınlar üçün pişnamaz dura bilər. Qadınlar kişilərlə birlikdə camaat namazı qıla bilərlər, o şərtlə ki, qadınlar kişilərdən arxada dayansınlar. Amma əgər kişilərin kənarında bir tərəfdə dayanmaq istəyirlərsə, arada pərdə olmalıdır.2-Səfərdə camaat namazı qılmaq olar. Sadəcə  səfərdə olan şəxsin səfərdə olmayanların camaat namazına qoşulması məkruh sayılır (bəyənilmir), amma əgər imam da səfərdədirsə, yəni camaat namazı qılanların hamısı səfər namazı qılırlarsa məkruh deyil. Əgər bir şəxsin getdiyi yer onun yaşadığı ərazidən təqribən 22 km uzaqdırsa, 4 rükətli namazlar 2 rükət qılınmalıdır. 3-Xeyir, baldız məhrəm sayılmır. 4-Əgər təyəmmüm edəndən sonra dəstəmazı pozan iş baş veribsə, yalnız dəstəmaz alınmalıdır və təyəmmüm etməyə ehtiyac yoxdur. Amma əgər qusula səbəb olan iş baş veribsə yenidən təyəmmüm edilməlidir. 5-Həmin əməl müstəhəbdir, vacib deyil. 6-Bunu yalnız nadan və dindən xaric insan deyə bilər. Əgər həmin şəxs Allahı qəbul etmirsə ona nəzirin fəlsəfəsini yox Allahın varlığını sübut etmək lazımdır. Amma yox əgər o şəxs özünü müsəlman sayırsa, bilməlidir ki, nəzir Quranın da təsdiqlədiyi bir məsələdir. (Bəqərə-270; Ali-İmran-35) Əgər o, Allaha xatir yerinə yetirilən hər hansı bir yaxşı əməli nəuzu billah «Allaha rüşvət» adlandırırsa, onda gərək namazı, orucu və digər ibadətləri də elə adlandırsın. Çünki hər halda bu əməllərin hamısı Allaha xatir yerinə yetirilir və məqsəd dünya və axirət xoşbəxtliyi əldə etməkdir. 7-Bəli, var. Ənfal surəsinin 41-ci ayəsi xums barəsindədir. 8-Xeyir, əmioğlu ilə əmiqızı məhrəm sayılmırlar. İslamda qohumlarla evlənməyə münasibət normaldır və bu barədə konkret qadağa yoxdur. Düzdür, bəzi hədis mənbələrində Peyğəmbərin (s) müsəlmanları bu işdən çəkindirməsi nəql edilmişdir. Lakin həmin hədis səhihlik baxımından mötəbər hesab edilmir. Bu gün təbabətdə qohumlarin nigahinin nəticələrinin özünü dünyaya gələn övladda bəzi xəstəliklər şəklində biruzə verməsi barədə deyilənlər də tam qəti deyil və bir çox mütəxəssislər bu iddia ilə razilaşmır və bənzər halların qohum olmayan ailələr arasında da baş verməsini nümunə göstərirlər. 9-Bəli, dini baxımdan bu məsələdə bir problem yoxdur. 10-Bəli, olar. 11-Bəli, halaldır. 12-Bu məsələ barəsində müctəhidlər arasında fikir ayrılığı mövcudur. Belə ki, onların bəzisi qalstuk kafirlərin mədəniyyətinin göstəricisi olduğu üçün onun haram olmasına qaildirlər. Bəzisi isə qalstukun həmin xüsusiyyətinin itməsini deyərək onun bağlanmasını haram hesab etmirlər. Ümumilikdə müctəhidlər arasında bu işə icazə verməyən və ya onu bəyənməyənlər üstünlük təşkil edirlər.

Salam Aleykum
Sunne Quran ayesinin nesx ede bilermi ? Nesx hansi zaman ve hansi weraitde vacib olub ve nece heyata kecib

Evvelceden twk

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Quranın sünnə, daha dəqiq desək mütəvatir hədislə nəsxi barədə alimlər arasında fərqli baxışlar mövcuddur. Bəziləri bu qəbildən olan nəsxi mümkün hesab edir, bəziləri isə qeyri-mümkün sayırlar. Mümkün sayanların özləri də iki dəstədirlər. Onların bir dəstəsi Quranın mütəvatir hədislə nəsxini nəzəri cəhətdən mümkün saysa da belə bir nəsxin baş verməməsini deyir. Digər bir dəstə isə onu mümkün saymaqla yanaşı onun baş verdiyini də bildirir. Quranın ahad hədislə nəsxi isə qeyri-mümkündür. Çünki nasixlə mənsux arasında mövcudluğu vacib olan şərtlərdən biri onların bərabər və eyni səviyyəli olmasıdır. Ahad hədis qeyri-mütəvatir, Quran isə mütəvatir olduğu üçün bu növ nəsx mümkün deyildir. Quranda nəsxin baş verməsi barədə demək olar ki, alimlər arasında fikir ayrılığı yoxdur. Nəsxin mövcudluğunu hamı qəbul edir. Amma nəsx edilmiş ayələrin hansılar olması barədə fikir ayrılığı vardır. Nəsxin baş verməsi belə olub ki, hər hansı bir ayə nazil olub, müəyyən müddətdən sonra digər bir ayə nazil olaraq əvvəlki ayənin hökmünü ləğv edib. Əgər Siz KARVAN VİRTUAL TƏDRİS MƏRKƏZİNİN kurslarına qoşulsanız, keçilən dərslərdən bu barədə daha ətraflı məlumat əldə edə bilərsiniz.

Salam aleykum.Bagiwdiyun cume gunu qusul ancaq subh namazindan evvel alinmalidir bu qusulu gun erzinde almaq olarmi?(cume gununde)

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Cümə qusulunun vaxtı cümə günü sübh azanından zöhrə kimidir. Onun zöhrə yaxın edilməsi daha yaxşıdır. Amma əgər zöhrə kimi alınmasa cümə günü əsr vaxtına, hətta bəzi alimlərin nəzərincə cümə günü axşama kimi də almaq olar, amma bu şərtlə ki, belə olan halda niyyət edəndə onun əda və ya qəza olması niyyəti edilməsin. Əgər cümə günü qusul etmək mümkün olmasa onu şənbə günü sübh namazından axşama kimi qəza niyyəti ilə də almaq olar.

salam, namazlari birlesdirib qiliram cox vaxt. zohrnen esir namazini, samnanda xufteni. Tutaqki zohr namazi cixir 3-de esirde 5-de. men saat 4-de 2-de qila bilerem? COX SAQOLUN

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Sualınız tam aydın deyil. Zöhr namazı 3-də çıxır nə deməkdir? Ümumilikdə namazların bir-birinin ardınca qılınma qaydası belədir ki, siz zöhr namazının vaxtı girəndən məğrib (şam) namazının vaxtı girənə kimi zöhrlə əsri qıla bilərsiniz.

salam, korpe usaqim var geceler narahat olur birdeki uzr isteyirem hamile olduqum ucun subh namazlarina cox vaxt dura bilmirem, qezasini qiliram. gunaha batiram? birde sayitdarin hansidasa oxudumki hamile qadin allah yolunda gece-gunduz cihad eden insana beraberdi. buna fikriniz. quranda hamilelik haqqinda aye varmi? tesekkur.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Sübh namazına durmamaq, xüsusilə sübh namazına durmamağı adətə çevirmək günahdır. Yatıb yuxuya qalmaq istisnai insanları çıxmaq şərti ilə demək olar ki, hamının başına gəlir. Amma əgər insan sübh namazını həmişə qəzaya verirsə və bu barədə tədbir görmürsə, deməli namaza səhlənkarlıqla yanaşır. Namaza səhlənkarlıqla yanaşmaq isə o qədər pis işdir ki, Allah-taala Qurani-kərimdə bu cür insanlar barəsində «vay olsun onlara!» (Maun surəsi, ayə 4-5) ifadəsi işlətmişdir. Çünki əgər insan səhlənkarlıq etməsə onun sübh namazını həmişə qəzaya verməsi qeyri-mümkündür. Əgər namaz bizim üçün əhəmiyyət daşıyırsa, gərək proqramımızı elə quraq ki, namaza dura bilək. Məsələn bəzi möminlər bilirlər ki, sübh namaza durmalıdırlar. Amma gecənin yarısına kimi oturub televizora baxırlar və daha fikirləşmirlər ki, bu qədər gec yatanda namaza durmamaları qətidir. Hər halda Siz də bu kimi cəhəti nəzərə almalısınız. Çünki körpə uşağın olması və ya hamiləlik heç də namaza durmamağın əsas səbəbi deyil. O qədər körpəsi olan və ya hamilə xanımlar var ki, namaza rahatlıqla dururlar. Xüsusilə bunu yaddan çıxarmayın ki, Sizin sübh namazına durmamağınız bətninizdə olan körpənin gələcəyinə də təsir edir. Çünki ananın hər bir əməlinin bətndəki körpəyə təsiri var. Təsəvvür edin, biri var Siz hamiləlik dövründə bütün namazlarınızı, xüsusilə sübh namazını vaxtında qılasınız, biri də var bütün hamiləlik dövründə sübh namazları qəzaya getsin. Hər halda bu məqamı da nəzərə alın.

İkinci sualınıza gəldikdə isə, bəli, İslamda ananın məqamı çox yüksəkdir və bunun səbəblərindən biri də onun hamiləlik dövründə çəkdiyi çətinliklərdir.

Salam,
1. Namaz qılarkən bədəndə olan yaradan qan çıxması dəstəmazı pozurmu? Belə olan halda namaz batil sayılırmı?
2. Namaz qılarkən gəyirmək namazı və ya dəstəmazı pozurmu?
Mən hələ heç bir müştəhidə iqtida etmirəm.
Xahiş edirəm mənim bu suallarımı tezliklə cavablandırasınız.
Allah razı olsun, təşəkkür edirəm!!!!

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Namazda namaz qılan şəxsin həm paltarı, həm də bədəni pak olmalıdır. Amma bəzi istisnalara icəzə verilmişdir və həmin istisnalardan biri namaz qılan şəxsin geyim və ya bədənində təqribən baş barmağın dırnağı ölçüsündə qanın olmasıdır. Yəni əgər bədəninizdən çıxan qan çox deyil, təqribən baş barmağın dırnağı ölçüsündə olursa, namazınız düzdür. 2-Xeyir, gəyirmək nə namazı, nə də dəstəmazı pozmur. Müctəhidə təqlid etmək vacibdir. Odur ki, Siz zəmanəmizin müctəhidlərindən daha elmlisini seçib ona təqlid etməlisiniz.

Salam.Bizə etdiyiniz köməyə görə təşəkkür edirəm.Allah razı olsun sizdən. Size bir sualim var.
1. Paltar əgər nəcis olubsa (misalcun mə'ni dəyibsə) onu necə pak etmək olar?
2. Qusl aldiqda niyyeti urekde demek lazimdi yoxsa uca sesnen ?
3. (üzr istəyirəm) Mə'ni ifraz edərkən başqasını fikirləşmək haramdırmı ?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Nəcis olmuş paltarın paklama yolu onun su ilə yuyulmasıdır. Paltarın paklanmasında nəzərə alınmalı məqamlardan biri onun hansı su ilə yuyulmasıdır. Belə ki, əgər Siz həmin paltarı az su ilə, məsələn hansısa qabdan su tökərək paklamaq istəyirsinizsə, paltarda olan nəcasəti yuyub təmizlədikdən sonra həmin paltarın üzərinə daha bir dəfə su töküb yaxalamalısınız. Paltar, xalça və bu qəbildən olan parça məhsullu şeyləri  sıxmaq da lazımdır ki, ona hopmuş su çıxsın. Amma əgər nəcis paltarı axar suda və ya ümumi ana xəttə qouşlmuş krant suyu ilə yusanız, bir dəfə suyun altına tutub yumaq kifayətdir. Əlbəttə bəzi müctəhidlərin nəzərincə əgər paltar sidik ilə nəcis olubsa, onu su ilə iki dəfə yaxalamaq lazımdır. 2-Xeyir, qusul alanda niyyətin dil ilə deyilməsi vacib deyil. Hansı qusulun alınması ürəkdən keçirilsə kifayətdir. 3-Bəli, haramdır.

SALAM, NAMAZLARI BIRLESDIRIB QILARKEN ARALARIDA NE QEDER VAXT QOYMAQ LAZIMDI? MESELEN ZOHRNEN ESIRI. TESEKKUR EDERIM

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bir-birinin ardınca qılınan namazların arasında nə qədər fasilə qoymaq barədə konkret göstəriş yoxdur. Sadəcə hər bir namazdan sonra müxtəlif zikrlərin deyilməsi və duaların edilməsi müstəhəbdir deyə onların arasında müəyyən qədər fasilə verilir. Amma əgər birdən kimsə zöhrü qurtaran kimi əsrə başlasa namazı səhihdir.

Bismillehi rahmenir rahim. Essalamu eleykum ve rehmetullah.Size bele bir sualim var:menim atam ve emim dogma qardash olmaqla bahem ,eyni zamanda bacanaqdirlar.ona gore de emim ve xalamin ushaqlari mene dogma baci-qardash kimidirler.onlari cox isteyirem.emim oglu 15yashindadir.10ilden coxdur ki,onlar bizden uzaqdadirlar.emim oglu 5yashinda olanda onlar bashqa olkeye yashamaga getdiler.mense hicabli xanimam.onlar getdikden sonra hicaba kecmishem.inshallah bu yay onlar vetene gelecekler ve biz bir yerde yashayacagiq.evde hemishe hicabda gezmek cetin olur.men emim oglunun yaninda hicabda gezmeliyem?Allah razi olsun sizlerden.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, əminizin oğlu Sizə naməhrəm sayılır və onun yanında hicabsız gəzməyiniz günahdır.

SALAM, DESTAMAZ ALDIQDAN SORA NAMAZ QILMAMIS ELI SUYA VURMAQ, MESELEN QAB YUMAQ DESTAMAZIM POZURMU? BIDE BASA MESH NECE BARMAQLA CEKILIR? SAQ OLUN

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, qeyd etdiyiniz hallar dəstəmazı pozmur. Başa məsh çəkiləndə məshin əlin içi ilə çəkilməsi müstəhəbdir və daha yaxşı olan ki, çəkilən məshin eni üç barmağın eni qədər, uzunluğu isə bir barmağın uzunluğu qədər olsun.

SALAM, HAMILE OLDUQUM UCUN COX HALSIZ OLURAM, ONA GOREDE NAMAZLARIMI OTURUB QILIRAM. KRESLODA OTURUB MOHURU JURNALNININ USTUNE QOYURAM. RUKUYA GEDENDE BIRAZ EYILIREM DIZDERIME TEREF SECDEDEDE ALNIMI MOHURE QOYURAM. DUZ QILIRAM? TESEKKUR

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər namazı ayaq üstə qılmaq Sizin üçün həqiqətən də mümkün deyilsə, bəli, onda qeyd etdiyiniz kimi qıla bilərsiniz.

Salam,bele esitmisem muqeddes dinimizde kisilere ikinci defe aile qurmaq(bosanmadigi halda)halal sayilir.Ancaq ozumarasdirdigimdan bele bilirem ki,birinci xanimin bu ise raziligi(halalligi)olmasa,ikinci kebin kisiye haram sayilir ve olmaz.Cox xahis edirem bu barede etrafli melumat vererdiniz.Indiden tesekkur edirem,ALLAH RAZI OLSUN.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, Siz araşdırmanızı düzgün aparmamısınız və əldə etdiyiniz məlumat səhvdir. Dinimizə görə kişinin ikinci dəfə ailə qurması üçün birinci xanımdan icazə alması vacib deyil.

salam. Mən bilmək istəyirəm ki, insan öz ata-anasının qəza namazlarrını onlar sağ olduqda qıla bilərmi.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, nə qədər ki, sağdırlar, boyunlarında olan qəza namazını özləri qılmalıdırlar. Ata-ananın qəza namazını yalnız onlar vəfat edəndən sonra qılmaq olar.

Essalamun aleykum. menim size bele bir sualim var. Islamda qizla ogla telefonda danisa biler? Yeni bilirem ki, Islamda 3 defe gorusmek olar. Amma onunda sertleri var, bilirem. BEs telefonla danismagi nece. olar ya yox? Allah razi olsun. Evvelceden tesekkurlerimi bildirirem

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bu, telefonla edilən söhbətin məzmunundan asılıdır. Yəni görüşmək barəsində bildiyiniz şərtlər, telefon danışığına da aiddir. Belə ki, telefonda da qızla oğlan məhdud mövzuda və məhdud həddə danışa bilərlər.

Salam.Size bir nece sualim var. cavablandirdiginiz ucun evvelceden tessekkur edirem.1 insanin burnunun suyu murdardirmi ve namaz vaxti el burun suyuna deyerse namaz ve destamaz batil olurmu 2 uzum murebbesi haramdirmi 3destamaz alarken men ayaga mesh cekirem bu duzgundu? bezi yerlerde ayaq yuyulmalidir yazilir bezi yerlerde mesh cekilir yazilib xahis edirem aydinliq getiresiniz. Allah razi olsun sag olun.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Xeyir, burun suyu murdar deyil və nə namazı, nə də dəstəmazı batil etmir. 2-Üzüm mürəbbəsi öz-özlüyündə haram deyil. Yəni əgər düzgün qayda ilə bişirilsə, haram deyil. Onun şəriət qaydaları əsasında bişirilməsi isə bir az diqqət tələb edir. Belə ki, üzüm mürəbbəsi bişirərkən o, o qədər qaynadılmalıdır  onun üçdə ikisi buxarlanıb getsin və üçdə biri qalsın. Bu qayda ilə bişirilmiş üzüm mürəbbəsinin yeyilməsi halaldır. Amma əgər həmin mürəbbəni bişirəndə bu qaydaya riayət edilməsə, onun yeyilməsi haramdır. 3-Dəstəmazda ayağa məsh çəkilməlidir.

Salam. Allah sizden razi olsun. Allaha mekan vermek olarmi ? Elbetde olmaz. Sual 1. Biz qunut tutarken ellerimizi goye qaldirib Allahin goyde olduguna isare etmirikmi ?.
Sual 2. Tarix boyu butun peygenberler ardicil aralarina hec 1 esir ferq olmadan yer uzune gelmisler. ( missal Ibrahim ve Oglu Ismayil) sual Ne ucun Allahimiz Mehemmed (s) peygenberi yer uzune getirmek ucun 6 esir ferq verdi ?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Qunutda və ya ümumiyyətlə dua ediləndə əllərin yuxarı qaldırılması heç də Allahın hansısa məkanda, məsələn göydə olmasına görə deyil. Bu məsələyə bir neçə cəhətdən yanaşmaq olar. Məsələnin bir cəhəti budur ki, insanın hərəkətləri onun öz vəziyyətini əks etdirir. Yəni biz dua edəndə əllərimizi Allahın yerini müəyyənləşdirmək üçün deyil özümüzün halımızı göstərmək üçün göyə qaldırırıq. Biz dua edəndə əllərimizi göyə qaldırmaqla Allaha ehtiyacımızın böyük olmasını göstərmək istəyirik. Bizim dua edəndə əllərimizi göyə tutub dua etməyizin mənası budur ki, biz Allaha tam möhtacıq və bu ehtiyacımızı heç kəsdən də gizlətmirik. Bu mənaya İslami mənbələrdə nəql edilmiş hədislərdə də işarə edilmişdir. İmam Hüseyndən (ə) nəql edilmiş rəvayətlərin birində deyilir: «Muhəmməd (s) dua edəndə əllərini yemək istəyən fəqir kimi açardı.» Digər tərəfdən biz dua edərək özümüzdən üstün və böyük bir varlıqdan hacət istəyirik. Həmin varlığın yəni Allahın bizdən üstün olmasını göstərmək üçün əlləri yuxarı açırıq. 2-Xeyir, heç də bütün peyğəmbərlər ardıcıl olaraq gəlməyiblər və ümumiyyətlə belə bir qayda da yoxdur ki, peyğəmbərlərin arasındakı fasilə nə qədər olmalıdır. Bu, Allahın Öz məsləhətinə əsəaslanan bir işdir və lazım bildiyi vaxtda peyğəmbər göndərir.

men namaz qilmaq isteyirem.bugune qeder kifayet qeder gune qeder gunahlarim olub hereketlerime emellerime cox pewmanam.istyeirem namaz qilim tovbe edim.amma yaxinlarim meni qorxudur deyirler aile qurandan sonra birden atsan lap pis olar senincun en yaxsisi hec qilma.bir de oyrenmek isteyirdim olarmi ki evde werait yoxdursa meselen su gelmirse yaxud gelir amma soyuqdursa qiwdi eger her gun qusul vere bilmesem eger evli olsam torpaqla qusul vere bilerem?torpaqla qusul nece verilir ??evvelceden cox sag olun

Salamun əleykum və rəhmətullah. Namaza başlamaq niyyətiniz təqdirəlayiqdir. Bu işdə əsla heç nədən qorxub-çəkinməyin. İslam dini o qədər kamil və mütərəqqi bir dindir ki, o, insanlara buyurduğu hökmlərin hər tərəfini, bütün şəraitləri nəzərə alıb. Yəni namaz qılmaq üçün dəstəmaz almaq lazımdır buyurub, amma bunu da nəzərə alıb ki, birdən nə vaxtsa kiminsə problemi olar və su tapmaz. Bəs su olmayanda necə olsun? Buyurur ki, onda təyəmmüm et və namaz qıl. Həmçinin qusul almaq şəraiti olmayanda da ibadətləri təyəmmümlə yerinə yetirmək olar və burada əsla bir problem yoxdur. Namaz qılmaq hamıya vacibdir, amma əgər kimsə ayaq üstə dayana bilmirsə dinmiz ona oturaraq namaz qılmağa icazə verir. Yəni İslamda elə bir hökm yoxdur ki, onda çıxılmaz vəziyyət yaransın və insan məcbur olub Allahın buyurduğunun əksini etsin. Başqa sözlə desək İslamın bütün göstərişlərində müxtəlif istisnalar vardır. Odur ki, Siz vaxt itirmədən namaza başlayın və evlənəndən sonra yarana biləcək qusul problemindən qorxmayın. Əgər qusul etməyə şərait olmazsa, təyəmmüm edərsiniz. Təyəmmümün edilmə qaydası belədir: Əvvəlcə niyyət edilir. Yəni deyirsiniz ki, "dəstəmaz (və ya qüsl) əvəzinə təyəmmüm edirəm vacib qürbətən iləllah." Sonra hər iki əlinizin içini eyni zamanda torpağa vurursunuz. Sonra hər iki əlinizin içini başınızın tükü çıxan yerdən alınınıza qoyur və qaşların da üstü daxil olmaqla eninə alının iki tərəfinə və uzununa burunun üstünə kimi çəkirsiniz. Daha sonra sol əlin içini sağ əlin üstünə, sonra isə sağ əlin içini sol əlin üstünə çəkirsiniz.

Salamun eleykim.Size bir sualim daha var, cox xahish edirem cavablandirasiniz. Men gece namazini saat 4 de qiliram. Goresen vaxti duz secmishem? Xiften namazi ile subh namazinadek saatlarin 3 de 1 i deqiq saat neceye aiddir? Cavablandirdiginiza gore evvelceden sag olun.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, gecə namazını qıldığınız vaxt münasib vaxtdır. Gecənin üçdə-biri deyiləndə gün batandan gün çıxana qədər olan vaxtın üçdə biri nəzərdə tutulur. Yəni əgər indi gün saat məsələn 6-da batırsa və sübh saat 8-də çıxırsa (biz hesablama rahat olsun deyə saatları belə yuvarlaq götürdük), ümumilikdə gecə 14 saat olur və bunun da üçdə biri təqribən 4 saat 40 dəqiqə edir. Gecə namazını gecənin sonuncu üçdə birində qılmaq daha fəzilətli sayıldığı üçün Siz günəşin batdığı saatın yəni 6-nın üstünə 9 saat 20 dəqiqə gələcəksiniz bu da edəcək gecə 4-ə 20 dəqiqə işləmiş. Yəni gecə namazını 4-ə 20 dəqiqə işləmişdən sonra qılmaq daha fəzilətlidir və bu, sübhə nə qədər yaxın olsa, o qədər yaxşı sayılır.

Salamun eleykim.Size bir nece sualim var? Birinci pirsinq dinde gunahdirmi? Ve ya qulagin bir nece yerden deshilmesi? Ikinci sualim da budur ki, shie ve sunnulerin ne ferqleri var? Evvelceden teshekkurler.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Xeyir, qulağın bir neçə yerdən deşilməsi öz-özlüyündə günah deyil. Amma əgər bu iş naməhrəmlərə göstərmək üçün olsa, günahdır. 2-Şiə ilə sünnilərin fərqi bir sıra dini məsələlərə baxışlarındadır. Həmin fərqli baxışlarla tanış olmaq üçün bu barədə yazılmış kitablara müraciət etməyiniz məsləhətdir.

salam.sizlere sonsuz tewekkurumu bildirirem ki,suallarima aciq ve aydin wekilde cavab verirsiniz.size gonderdiyim son sualda bildirmiwdiniz ki,"ALLAHa xatir ... ohedeme gotururem" ifadesini iwletmemiwemse hemin nezire emel etmeyim vacib deyil.duam texminen bu wekilde idi: "ALLAHim,eger arzum gerceye cevrilerse,bu iw alinirsa 4 il muddetinde her ile 50gun oruc tutacagima soz verirem." yeni etdiyim duada "ALLAHa xatir" kelmesini iwletmemiwdim ve ohdeme gotururem yox,soz verirem demiwdim. bu sualla sizi tekrar yordugum ucun uzr isteyirem,amma ozumu bu meseleye gore cox pis hiss edirem,ALLAH qarwisinda ozumu heddinden cox gumahkar bilirem. imkan daxilinde mene meslehet vermeyinizi xahiw edirem.cox sag olun.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Sizin bu «niyyətiniz» bir az qarışıqlsh. Belə ki, o, bir tərəfdən nəzirə oxşayır, bir tərəfdən də əhdə. Çünki Siz «Allaha xatir ....öhdəmə götürürəm» deməsəniz də «Allahım ...söz verirəm» demisiniz və söz vermək elə öir növ öhdəyə götürmək deməkdir. Onların hər birinin də hökmü ayrı-ayrıdır. Belə ki, əhdi yerinə yetirməməyin kəffarəsi altmış fəqirə ən azı 750 qr yemək (məsələn buğda, un, çörək) verməkdir. Nəziri pozmağın kəffarəsi isə 10 fəqirə ən azı 750 qr yemək (məsələn buğda, un, çörək) verməkdir. Amma məsələ burasındadır ki, bəzi müctəhidlərin nəzərinə əsasən əgər nəzir edilən şey oruc tutmaq olsa və sonradan oruc tutmaq mümkün olmasa, hər günə görə bir fəqirə ən azı 750 qr yemək (məsələn buğda, un, çörək) verilməlidir. Hər halda Siz ehtiyat edib tutmalı olduğunu orucun hər gününə görə bir fəqirə ən azı 750 qr yemək (məsələn buğda, un, çörək) versəniz həmin oruclar öhdənizdən götürülər.

Bir daha narahat edirem halal edersiz insaallah.Men evveller teqlid etdiyim dini alim artiq heyatta olmadigi ucun bir cox muddetdir ki,teqlid etdiyim kimse yoxdur,meslehete ehtiyacim var,hansi alimi teqlid etsem daha meslehetli olar?Ailemiz evveller Lenkerani agani teqlid edib.

Salamun əleykum və rəhmətullah. Hal-hazırda dünyada daha elmli olması ilə məşhur olan bir neçə (ayətullah Vəhid Xorasani, ayətullah Sistani, ayətullah Xamineyi, ayətullah Safi Gülpayiqani, ayətullah Məkarim Şirazi, ayətullah Şübeyri Zəncani, ayətullah Nuri Həmədani....) müctəhid var və onların arasından daha elmlisini Siz özünüz araşdırma aparıb seçməlisiniz. Bizim burada birinin adını çəkib məsləhət görməyimiz məqsədəuyğun deyil.

Salam,hicaba aid bir sira cavablarda insaallah ki sehv etmiremse qeyd etmisiniz ki,eger eger xanimi hicaba riayet etmirse,beyin onu evden qiraq yere cixmaga icaze vermemesi mumkundur.Bes eve qonaq gelende ne etmeli?Onlari qarsilamaq ve gorusmeyi yaziq bey ne etsin?Yene de xanimini namehrem gorur.Bu meqamda ne etmeli?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, sualların cavabında biz qeyd etdiyiniz kimi yazmışıq. Həmin məsələ evə qonaq gələn zamana da aiddir. Məgər evə naməhrəm kişi gələndə xanımın onu qarşılaması və ya onunla görüşməsi vacibdir?! Xanımın naməhrəm kişini qarşılamaqla nə işi var ki? Xüsusilə əgər hicab qaydalarına riayət etmirsə, kişi onu qonaqların da gözünə görünməkdən məhrum edə bilər.

Salam.
Reybe meqsedi ne demekdi?
Cunub halinda istimna etmek olar?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. «Reybə» kəlməsinin lüğəvi mənası «şəkk, güman, töhmət, iztirab...»dır. Dini terminologiyada «reybə»dən məqsəd «insanın harama düşməsi ehtimalı olan əməldir». Məsələn «reybə məqsədi naməhrəmə ilə baxmaq»dan məqsəd insanın naməhrəmə ləzzət və şəhvət hissi ilə baxışıdır ki, sonradan onun hamara düşməsi ehtimalı var. İstimna etmək hətta cunub halında da haramdır.

Salam.
Bakire olmayan amma ailesi ile yasayan qadinla ailesinden xebersiz sige etmek olar?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əksər müctəhidlərin nəzərinə əsasən bakirə olmayan xanımın kəbin - istər daimi, istərsə də müvəqqəti - kəsdirmək üçün ailəsindən icazə almasına ehtiyac yoxdur. Amma bəzi müctəhidlərin (məsələn ayətullah Sistaninin) nəzərincə əgər o xanımın bakirəliyi zina ilə pozulubsa, bu halda da onun ailəsindən icazə alması vacibdir. Amma əgər o, bir dəfə ərə gedib boşanıbsa, belə olan halda icazəyə ehtiyac yoxdur.

Salam. Allah sizden razi olsun. Sual ? Yaxin bir adamin qebrinin ziyaretine gedib qayidandan sonra(bagislayin)ayaqyoluna girmek ne qeder dogrudur ? Islamda bele bir anlayish varmi ? Sagolun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, camaat arasında olan həmin inancın heç bir dini əsası yoxdur və o, xurafatdan başqa bir şey deyil.

NAMAZDA OLARKEN GULMELI NE ISE YADINA DUSENDE GULMEK YOX GULUMSEMEK OLAR???

Salamun əleykum və rəhmətullah. Namazda səslə gülmək namazı batil edir. Amma əgər insan özündən asılı olmayaraq səssiz gülümsəsə, bu, namaza xələl gətirmir.

Salam.Mən səhhətimlə əlaqədar olaraq hər dəfə cənabət qüsulu ala bilmədiyim ücün təyəmmüm edirem
(sübh namazı ücün)və növbəti namaz vaxtları isə dəstəmaz alıram.Bilmək istərdim ki,mən düz edirəm
yaxud hər namaz ücün təyəmmum etməliyəm.Qabaqcadan
təşəkkür edirəm.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, Sizin etdiyiniz əməl düzdür. Bir dəfə qusul üçün təyəmmüm etdikdən sonra, sonrakı namazlar üçün dəstəmaz almaq kifayətdir və yenidən təyəmmüm etməyə ehtiyac yoxdur.

Salam aleykum ----- menim bele bir sualim var . eger qonaq getmishemse ve seher tezden saat 6 da boynuma qusul gelibse , temmum ede bilerem su var amma utaniram . ve yaxudda oz evimizde qonaq var ondan cekinirem seher tezden durub cimmeye utaniram temmum etsem olar.ve ya temmum edib ishe getmishem ordada su var amma is yerinde cimmek biraz pis cixir zohur ve esir namazini qilmaq ucun temmum etmeliyem ?.EGER BELE QILSAM SONRA BU NAMAZLARIN QEZASIN QILMALIYAM ??? EHTIYAT NAMAZAI

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Şəriət qanunları baxımından utanmaq üzürlü səbəb hesab edilmir. Buna görə də Siz qeyd etdiyiniz halda qıldığınız namazların qəzasını qılmalısınız.

Rehman ve Rehim olan Allahin adiyla.Allahin salam ve rehmeti üzerinize olsun.
Eziz gardashlar,sizin bu gözel, Allah xatirine gördüyünüz ishlerinize göre Allah sizlerden razi olsun.Menim bir kicik sualim var ki,sizleri rahatsiz etmerem inshallah.
Yashadigim sheherin namaz vaxtlarinin degigliyi ücün,Berlin sheherinde olan Iran konsullugundan cedveli mene gönderibler ve men her zaman o cedvelden istifade etmishem ve hal-hazirda da edirem.
Dünya Namaz vaxti adlandirilan bir sayt var ki,mügayise etdiyimde,namaz vaxtlarinda fergin oldugunu görürem.
Meselen: Sübh namazinin vaxti mende olan cedvelde: saat 06,04. saytda ise 05,37. 27 degige Ferg.Zöhr vaxti cedvelde,12,20. Saytda 12,38. 18 degige ferg. Megribin vaxti: 17.15, Saytda olan vaxt: 17.09. 6 degige fergle.
Lütfen bu berede yardimci olasiz.
Hansi vaxtlarda gilmagim daha düzgündür.
Allah amaninda.Önceden teshekkürimi bildirirem.
Haci Yaser.Almanya.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Namazın vaxtının təyin edilməsində əhli-sünnə ilə şiə meyarları arasında fərq var. Dünya namaz vaxtlarını göstərən saytda namaz vaxtları əhli-sünnə meyarları əsasında qoyulub. Buna görə də əgər Siz şiə namazı qılırsınızsa, konsulluqdan götürdüyünüz cədvəl əsasında qılmağınız məsləhətdir.

Salam.
1.Jeleli ve ya lakli sacla destamaz almaq olar?
2.Men xarici dil kursuna gedirem.melimem menden 1-2 yas boyuk bir qizdi. derside kicik bir otagda kecirik.cox vaxt bizden basqa heckim olmur otagda. narahatam ki goresen namehrem biri ile bu qeder yaxin mesafede olmagim gunah deyilki mene?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Əgər jele və ya lak rütubətin saça keçməsinin qarşısını alırsa, xeyir olmaz, əks təqdirdə olar. 2-Bir-birinə məhrəm olmayan oğlanla qızın heç kəsin olmadığı bir şəraitdə qapısı bağlı bir otaqda tək qalmaları haramdır.

Salam qardaslar. bimek isteyirem vetenperver ve ya heyatdan behs eden mahnilara qulag asmag olar ya yox? eyer olmazsa sebebini bilmek isteyerdim.
Birde haram musuqini halal musiqiden nece ayirmag olar? hardan bilek ki bu mahni haram meclise aiddir, buna qula asmag olar ya olmaz?
Teqlidim Xamenei agayadir. cox sagolun.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Musiqi barədə, halal və haram musiqinin meyarları haqda aşağıdakı sualların cavabında izah verilib, lütfən həmin cavabları oxuyun. 

salam internetde bele bir vidyoya baxdimki(turklerin idi) indiki modayla bas baqlamaq, rengli dini kastyumlari geyen qadinlarda cehenneme gedecek. deyilirki peyqemberlerimizin qadinlari kimi qara carsabda olmaq lazimdi. buna munasibetinizi bilmek isterdim. tesekkur.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Qeyd etdiyiniz materiala baxmadığımız və onun kim tərəfindən və nə məqsədlə hazırlanmasını bilmədiyimiz üçün onun barəsində fikir söyləyə bilmərik. Amma İslamın hicab barəsində bəlli hökmləri var. Həmin hökmlərdə qadının qara geyinməsi vacib buyurulmur. Biz aşağıdakı cavablarda bir neçə dəfə bu məsələ barədə ətraflı izah vermişik, lütfən həmin cavablara müraciət edin.

SALAM BAQİSLAYİN SİZİ NARAHAT EDİREM.AYBASNIN QEZASİ VAR? NAMAZI BIRLESDIRIB 3 DEFEYE QILMAQ GUNAH DEYILKI?BU SUALLARIMI CAVABLANDIRSIZ MINETDAR OLARAM SAQ OLUN.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, aybaşı müddətində qılınmayan namazların qəzası yoxdur. Amma həmin günlərdə tutulmayan Ramazan oruclarının qəzasını sonradan tutmaq lazımdır. Xeyir, namazları ardıcıl qılmaq əsla günah deyil və biz bu barədə aşabıdakı suaaların cavabında dəfələrlə izah vermişik. Daha ətraflı məlumat üçün həmin cavabları oxuyun.

: bawa duwurem sual veren coxdu amma bu barede 2 ci defedi size sual verirem amma siz cavab yazmirsiz ya cavab tapa bilmirsiz yada serf elemir cavab yazmag neyse Allah razi olsu
gozu yolda qoymagda bir wey deyil eger imkan yoxdursa hec olmasa deyin iwimizi biley.............
sualimsa siqret ve muwdehid iydi bilmemiw olmarsiz

Salamun əleykum və rəhmətullah. Hörmətli Murad qardaş, biz burada özümüzdən fitva vermirik, alim və müctəhidlərin fitvalarını deyirik. Siz isə sanki özünüz müctəhid imişsiniz kimi bizə nəyisə sübut etmək istəyirsiniz. Amma bizim üçün Sizin gətirdiyiniz dəlillər meyar deyil. Çünki biz Sizi hələ ki, müctəhid hesab etmirik. Quran ayələrindən siqaretin haram olmasına gətirdiyiniz dəlillər isə Quran ayələrindən olduqca bəsit üslubla istifadə etməkdir. Əgər hər şeyi Siz deyən qədər sadə üsulla əsaslandırmaq olsaydı, onda hamı müctəhid olardı. Divara bir mismar vurmaqla heç kəs usta olmadığı kimi bir-iki səhifə Quran oxumaqla heç kəs müctəhid ola bilməz. Quran ayələrinin zahirindən məsələlərin hökmünü bu cür sadəliklə çıxarmaq mümkündürsə və daha mütəxəssis rolunu oynayan müctəhidə ehtiyac yoxdursa, onda lütfən buyurub Bəqərə surəsinin 158-ci ayəsində Səfa ilə Mərvə arasında «səy» etməyin hökmünü bəyan edin görək bu ayəyə əsasən səy əməlinin yerinə yetirilməsi vacibdir, müstəhəbdir, haramdır məkruhdur yoxsa mübah? Əgər Siz bu ayəyə də siqaretin haram olmasına yanaşdığınız qayda ilə yanaşsanız, gərək deyəsiniz ki, «səy» əməli «mübah» bir əməldir, yəni kim istəsə edə bilər, kim istəməsə etməz. Çünki Allah-taala onların arasında səy etməyin günah olmamasını buyurur və deyir ki, sizin onların arasında səy etməyinizlə sizə günah yazılmaz. Amma görəsən «səy»in hökmü həqiqətən də ayənin zahirindən başa düşülən kimi yəni mübahdır?! Bütün İslam məzhəblərinin nəzərincə «səy»in yerinə yetirilməsi vacibdir. İndi Sizcə bütün İslam ümməti Qurana zidd hökm çıxarıblar və ayəni düz başa düşməyiblər?! Xeyir, əslində məsələnin həqiqəti budur ki, hər hansı bir məsələdə hökm çıxarmaq üçün təkcə Quran ayəsinin zahirinə əsaslanmaq düz deyil. Çünki hətta ayənin zahirinə əsaslanmağın da öz meyarları var və İslam alimlərinin əsrlər boyu Qurana yazdıqları minlərlə cild kitab bu iddianın dəlilidir. Əgər Quranı başa düşmək Siz deyən kimi olduqca sadə olsaydı və hər bir kəs ayənin zahirinə baxıb hökm çıxara bilsəydi, onda daha bu qədər təfsir, hədis, fiqh, hədis, üsul kitablarına nə ehtiyac var idi ki?

Hər halda Sizin gətirdiyiniz dəlillər iddianızın isbatı üçün yetərli deyil. Bizim suallara sərf eləmədiyi üçün cavab vermədiyimizi iddia etməyinizə gəldikdə isə bilməlisiniz ki, bu məsələdə də yanılırsınız. Burada bizim suallara cavab yazmaqda yalnız bir məsqədimiz var və o, Allaha xatir bildiyimiz qədər müsəlman qardaş və bacılarımıza yardımçı olmaqdır. Bundan başqa nə maddi marağımız var, nə də özümüzə ictimai reytinq qazanmaq fikrimiz. Elə məhz bu səbəbdən də suallara cavab verənlərin nə bir yerdə adları yazılır, nə də hansısa iddia irəli sürülür. Biz Sizin hansısa sualınıza cavab verəndə və ya verməyəndə nə baş verə bilər ki, o, bizə sərf etsin və ya etməsin? Bəyəm kimdənsə maaş alırıq ki, maaşımızı kəssinlər? Yoxsa hansısa vəzifəmiz var və onu itirməkdən qorxuruq? Yoxsa başımıza adam toplamışıq və tərəfdarlarımız arasında nüfuzumuzu itirməkdən qorxuruq? Bunların heç birinin olmadığı halda  Sizin hansısa «sərf eləmək»dən danışmağınız ən azı insafsızlıqdır.

Salam. Allah sizden razi olsun. Sualim beledir.Nazaz qilarken bir hereketi ve ya bir sozu sehv dediyimi bilmiremse ve hemin hereketin sehv oldugunu bir aydan sonra oyreniremse. O bir ay erzinde qildigim Namaz batil olurmu ? Men bu suallarnan size eziyyet verdiyime gore. Haqqinizi hallal edin.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, hər hərəkət və ya söz namazı batil etmir. Ona görə də sualınızı konkretləşdirsəniz daha düzgün cavab verə bilərik. Çünki həmin söz və hərəkətin nədən ibarət olmasını bilmədən düzgün cavab vermək mümkün deyil.

Salam aleykum men sual verdim cavabi gelmedi ona gorede 2 ci defede verirem. meselen yolda bir xanim meydi var. onu nece tesdiqlemek olarki o ne mezhebe qulluq edir. suala cavab verseniz minnetdar olaram sag olun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Hörmətli Alik! Əzizim, burada camaat dinə aid bilmədiyi sualları verib nəsə öyrənməyə çalışır. Siz isə qədimdə yas məclislərində mollaları çaşdırmaq üçün verilən sualı göndərmisiniz və təkid də edirsiniz ki, cavab verək. Qardaş, bu sual 1000 il bundan qabaq sual kimi ortaya qoyula bilərdi və ona cavab tapılması lazım idi. Amma bu gün bu sual əhəmiyyətini itirib. Bilirsiniz niyə? Çünki bu gün texnologiya o qədər inkişaf edib ki, insanların kimliyini nəinki cəsədi mövcud olan halda, hətta heç özü olmadan da bir tük ilə müəyyən edirlər. Məgər bu gün Siz küçədə birinin yıxılıb öldüyünü görsəniz götürüb aparıb dəfn edəcəksiniz ki, bu suala belə bərk cavab axtarırsınız? Məgər indiki zəmanədə özbaşına meyit dəfn etmək mümkündür? Sizin həkimdən arayışınız olmasa kimdi sizə qəbirsanlıqda dəfnə icazə verən? Birdən desəniz ki, birtəhər gizlin-filan basdırmaq olar, cavab verərik ki, bu da mümkün deyil. Çünki buna nə Siz, nə də heç kəs cürət etməz. Yəni heç kəs yolda gördüyü meyidi aparıb özbaşına dəfn etməz ki, birdən dəfn edəndə görərlər və elə bilərlər ki, özü öldürüb. Ona görə də sualınızın cavabı budur ki: Yolda ölmüş qadın meyidi görəndə onu çiyninizə alıb dəfn etmək üçün aparmaq əvəzinə polisə zəng edin. Daha Sizin bundan sonra ilə işiniz olmasın. Polis onun yiyəsini tapacaq və onlar özləri hansı dində, məzhəbdədirlərsə, elə də dəfn edəcəklər. Qədimdə isə bu suala belə cavab verirdilər ki, guya müsəlman qadının saçının arxası ilə qeyri-müsəlmanda fərq olur və onun boynunun ardından hansı dində olmasını bilmək olur.

Salam! Suallarimizi cavablandirdiqiniz ucun teshekkurler.Qabdan su tokub destemaz almaq qaydasini izah etmenizi xahish edirem. Allah sizden razi olsun , Sag olun!

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Krantdan axan su ilə dəstəmaz alınması ilə qabdan su töküb dəstəmaz almaq arasında fərq yoxdur və qayda hər iki halda eynidir.

Salam,men bezi seyleri bilmediyimcun sizi bele tez tez narahat etdiyimcun baqislayin duzgun melumatlari siz verdiyinizcun sizden sorusuram 4 ruketli namazin qezasi 2 ruket qilinir yoxsa nece var ele?salavat getirende Mehemmed elihssalam ve onun ehli beytine salavat getirirem dedikden sonra; Allahummesselli ela Muhemmedin ve ali Muhemmed ifadesini bir defe demek lazilmdir oxsa 3 defe.onu az ve ya cox deyende salavat sayilir?zikr edende yeni 34 defe Allahu ekber,33 elhemdulillah dedikde onu yalniz zohr namazinda etmek olar yoxsa ne vaxt istesek?birde ereb dilinde dua oxuyanda bilmeden sozleri sehv desek dua qebul olunur?evvelceden tesekkurler

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər namaz 4 rükətli şəkildə qılınmalı olan halda qəzaya gedibsə, onun qəzası da 4 rükət qılınmalıdır. Amma əgər namaz səfərdə qəzaya gedibsə, onda onun qəzası 2 rükət qılınmalıdır. Salavatın çox deyilməsinin ziyanı yoxdur. Salavat ən bəyənilən zikrlərdən hesab edilir. Buna görə də nə qədər çox salavat desəniz nəinki bir ziyanı yoxdur, əksinə çoxlu savabı var. Xanım Fatimeyi-Zəhranın (ə) zikrini (34 Allahu əkbər, 33 əlhəmdü-lillah...) bütün namazlardan sonra demək savabdır və bu zikr təkcə zöhr namazına aid deyil. Və ümumiyyətlə bu zikri də namazlardan əlavə günün istənilən vaxtında demək olar. Bəli, Allah-taala bilmədən səhv oxunan duaları də qəbul edir. Amma oxuduğunuz duaların düzgün oxunuşunu və mənasını bilib oxusanız daha yaxşı olar.

Salam Aleykum. Hər bir sualımı cavablandırdığınız üçün Allah Sizlərdən Razı Olsun. sizə daha bir sualım var.
Bir kişi içkili halda yatağda yatarsa, həyat yoldaşı da həmin otağda yatarsa günah kişidən əlavə qadınadamı yazılır.? Qadının bu yerdə nəsə bir günahı olur. O kişi ilə həmin otağda yatsa bunun ziyanı yoxdurki ? otağı dəyişməyə ehtiyac varnı qadına ? Allah Razı Olsun Sizdən.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, qeyd etdiyiniz halda qadına günah yazılmır. Amma həmin xanım «əmr be məruf və nəhy əz münkər» baxımından həmin otaqda yatmayaraq həyat yoldaşına etirazını bildirsə daha yaxşı olar. Yəni kişi içkili olanda qadın onunla bir otaqda yatmasa və bunu onun içkili olması ilə əlaqələndirsə, bunun kişiyə necəsə təsirinin olması ehtimalı var.

salam.estetik emeliyyat etdirmek gunahdirmi?mene gunah oldugunu dediler.meselen men burnumu emeliyyat etdirmek istesem gunaha bataram?xahis edriem cavablandirin.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, günah deyil və Sizə bu barədə səhv məlumat veriblər.

dirnaq boyasi ile destamaz almaq olar?

Salamun əleykum və rəhmətullah. Xeyir, olmaz.

salam.Qüsul verib qurtarandan sonra şüpələnsən ki, səf verdim,hökmü nədir

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Qusul verilib qurtardıqdan sonra edilən şəkkə əhəmiyyət vermək lazım deyil və qüsul səhihdir.

Salam! bilmak istardim ayagyoluna gedarkan nacisi neca xaric etmak lazimdir ki namaz batil olmasin(ayag ustu yoxsa oturaraq)

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Oturaraq.

salam. size 3 sual gondermiwdim,tewekkur edirem 1ni cavablandirdiniz.diger 2si belke catmayibdir deye tekrar yaziram.1ci sualim niyyetle baglidir, bir ne4e il once niyyet etmiwdim ki,arzum yerine yeterse 4 il muddetinde her ile 50 gun oruc tutacam.wukurler olsun ki arzum gerceye cevrildi,amma men saglimla bagli problem uzunden uzerime duwen borcu yerine yetire bilmirem,yeni niyyet oruclarimi tuta bilmirem (niyyet ederken de bu problemim var idi,amma bacararam deye duwunmuwdum,teessuf ki olmadi).bu borcumu odemeyin bawqa bir yolu varmi? 4ox narahatam bu meseleye gore.4ox xahiw edirem,meslehet gorerdiniz bu halda ne etmeliyem deye.ve umumiyyetle bilmek isteyirem bu cur niyyet etmeler,niyyet edib qurban kesmeler dinimizde qebul olunurmu? 2ci sualim alin yazisi ile baglidi.bir muddet once de alin yazisinin movcudlugu barede sual vermiwdim,tewekkur edirem ki,tam a4iq wekilde cavab vermiwdiniz.men de sizin gosterdiyiniz sebebler uzunden alin yazisini qebul etmirem,amma ewitdiklerime gore(teessif ki men QURANI oxumamiwam) muqeddes kitabimizda bele bir aye var ki,"En six mewede bele ALLAHin icazesi olmadan bir yarpaq yere duwmez".bu ve ya bunu ifade eden bele bir aye varmi heqiqeten de? varsa alin yazisinin movcudlugunu ne derecede subut edir? bu bendenin atdigi addimlarin oz iradesinden asili olmadiginimi bildirir? imkan daxilinde suallarimi cavablandirsaniz 4ox sevinerem,onceden tewekkurler!

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Dinimizdə nəzir deyilən bir şey var və o, budur ki, insan özü ilə Allah arasında belə niyyət edir ki, «əgər filan iş filan cür olsa, Allaha xatir mən də filan şey etməyi öhdəmə götürürəm». Əgər Siz həmin niyyəti edəndə bu cür nəzir etməmisinizsə, yəni dilinə «Allaha xatir....öhdəmə götürürəm» ifadəsini gətirməmisinizsə, həmin nəzirə əməl etmək vacib deyil. İkinci sualınıza gəldikdə isə, bir müsəlman olaraq indiyə kimi Quran oxumamağınız təəssüf doğursa da, qeyd etmək istərdik ki, Quranda (Ənam surəsi, ayə 59) eyni ilə Siz deyən kimi deyil belə bir ayə var ki, Allah yerə düşən yarpaqdan da xəbərdardır. Amma bunun mənası heç də alın yazısının isbat edilməsi deyil. Məgər Allah hər şeyi bilirsə bu o deməkdir ki, bizi hər şeyə O məcbur edir? Məsələn siz birini o qədər yaxşı tanıyırsınız ki, onun bütün əməllərindən xəbərdarsınız və hətta qabaqcadan onun filan vəziyətdə nə edəcəyini deyə bilirsiniz. İndi əgər Siz onun barəsində bu qədər məlumata maliksinizsə, deməli həmin şəxsi Siz məcbur edirsiniz? Xeyir, bu, əsla belə deyil.

SALAM TESEHHUDU DEYERKEN HARA BAXMAQ LAZIMDI?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Müstəhəbdir ki, təşəhhüd deyən zaman insan öz ətəyinə (dizlərinin üstünə) baxsın.

Salam aleykum.Zehmet olmasa cavablandirardiz.?1.Hemzad duasi baresinde bilmek isterdim eger mumkunse.?2.fURADA ve Eccil Ferecehum sozleri nedemekdi.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Camaat arasında «Həməzat duası» kimi məşhur olan dua barədə məlumatımız yoxdur.  2-Furada kəlməsinin mənası «tək»dir. Məsələn namazın «furada» qılınmasından məqsəd onun camaatla deyil fərdi qaydada tək qılınmasıdır. «Əccil fərəcəhum»un lüğəvi mənası «onların işlərinin çətinlikdən sonra asanlaşmasını tezləşdir». Burada «onlar»dan məqsəd Peyğəmbər (s) Əhli-beytidir (ə) və «işin asanlaşması»ndan məqsəd 12-ci imam həzrət Mehdinin (ə) zühurunun tezləşdirilməsidir.

Salam aleykum. Evvelceden size oz derin teshekkurumu bildirirem. Ki bele bir sayt yaratmisiz ve bele savab ish gorursuz.Allah sizlerden razi olsun. Amin. Bir sualim var. Ziyareti Ashuranin sonlarinda Imam Huseyn eleyhissalama salamlar var. Dua kitablarinda yazilir ki o salamlari 100 defe oxumalisan. Men vaxt azligindan 3 defe oxuyuram. Bu cur oxumaq onun tesirini azaltmirki?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, Aşura ziyarətinin qeyd etdiyiniz hissəsinin yüz dəfə oxunması buyurulmuşdur. Amma təbii ki, bu vacib deyil. Siz vaxt azlığından həmin hissəni yüz dəfə oxuya bilməyəndə o yeri oxuyub qurtaranda bu cümləni deyin: «miətə mərrəh». Bunun mənası «yüz dəfə» deməkdir. Yəni Siz həmin salamları qurtaranda sonda biz yazan cümləni deməklə imam Hüseynə (ə) yüz dəfə salam göndərmiş olursunuz. Xeyirli dualarınızda bizləri də yaddan çıxarmayın.

Bismillahir-Rehmanir-rehim. Salam Eleykum. Sualim beledi. subh namazindan sonra yatmaq ne qeder dogrudu? Men subh namazindan qabaqda gece namazina dururam. Bezen dayana bilmirem yatiram. Mefatihul-Cinah da da oxumusamki subh yatmaq beyenilmeyen hereketdi ruzini azldir rengi sarilasdirir. sizinde fikirinizi bilmek isteyirem. ALLAH razi olsun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, qeyd etdiyiniz kimi sübh namazından gün çıxana kimi yatmaq məkruh sayılır, yəni bəyənilmir. Amma bu həmin əməlin haram olması deyil. Buna görə də yatmamaq daha yaxşıdır, amma əgər kimsə yatsa, haram etmiş sayılmır.

Salam.Men bilmek isterdim ki,olumu goze alib bu veziyyetde Kerbela ziyaretine getmek ne derecede dogrudur?Cox sag olun.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Siz hal-hazırkı vəziyyəti «ölümü gözə almaq» kimi qiymətləndirirsiniz, amma başqa biri mövcud durumun elə də təhlükəli olmadığını deyir. Əslində vəziyyət Siz deyən qədər də təhlükəli deyil və milyonlarla insan ziyarətə gedir və gəlir və heç bir problem yaranmır da. Çünki İraqda müqəddəs ziyarətgahların yerləşdiyi şəhərlər xüsusi təhlükəsizlik tədbirləri ilə qorunur və həmin şəhərlərdə ciddi təhlükə doğuran hadisələr baş vermir. Arada baş verən hadisələrə gəldikdə isə bu hər yerdə ola bilər və insan evdə oturduğu yerdə də ölə bilər, necə ki, hər gün neçə nəfərin qaz partlamasından və ya dəm qazından ölməsi xəbərini eşidirik. İndi hər gün belə hadisələr baş verirsə onda deyək ki, evə qaz çəkdirmək olmaz?

Salam.Xumsla zekatin ferqi nedir?Cox sag olun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xumsla zəkatın fərqi həm onların miqdarındadır, həm də aid olduqları şeylərdə. Xums aid olan mallarda ayrılmalı olan miqdar konkret olaraq beşdən birdir. Zəkatda isə müxtəlif mallara görə miqdar da fərq edir.

Salam.Mescidde qeza namazi qilarken (sakitliye riayet meqsedile)ucadan sesle qilinmali namazi aheste qilmaq olarmi?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, olmaz.

Essalamu aleykum eziz qardashlar.Allah sizlerden razi olsun.Size sual vermisdim amma nedense cavab ala bilmemisem xahish edirem imkan olsa sualimi cavablandirardiz.Sualim bele idi ki men ishimle elaqedar olaraq tez tez xarici dovletlere gedirem.Kechen il London ve Gurcustanda olmusam.Men orda olarken bilmeyerekden namazi qibleden sehv is-de qilmisam,hem de bura vaxti ile.Bildiyiniz kimi Gurcustanla bizim o qeder de ferqimiz yoxdu hem vaxtda hem de qibleni bucaqla olchub muqayise etdikde 20-25* ferqimiz var,bildiyime gore namazda 40-45* qibleden donsen namaz batil olmur.Amma Londonla muqayisede ferqimiz choxdu.Indi bilmek isteyirem ki men o namazlarin hamisini yeniden qilmaliyam yoxsa tekce Londanda qildigim namazlari qilmaliyam.Bir de eger qilmaliyamsa niyyet nece olmalidi? Evvelceden tesekkur edirem. Allah amaninda.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Sualınıza gec cavab verildiyi üçün üzürlü hesab edin. Hər halda gələn sualların sayı çox, bizim imkanlarımız isə məhduddur və buna görə bəzən kiminsə sualına gec cavab verilir. Namazın qiblə iistiqamətinə qılınması vacibdir və Siz namaz qılmamışdan qabaq qiblənin istiqamətini müəyyənləşdirmək üçün araşdırma aparmalı idiniz. Amma Sizin yazınızdan belə məlum olur ki, səhlənkarlıq edərək qibləni axtarmamısınız. Buna görə də Sizin qiblədən yayınmağınız əgər 20-25 dərəcə olubsa (Gürcüstan), orada qıldığınız namaz düzdür. Əlbəttə əgər vaxt baxımından namazınız düz olmuş olsa. Çünki biz bilmirik ki, Siz orada namazı Bakı vaxtı ilə qılmısınız, yoxsa Qazax vaxtı ilə, yaxud Gürcüstanda sərhədi keçən kimi qılmısınız, yoxsa Gürcüstanın o başında. Hər halda Azərbaycanın öz daxilində şəhərlər arasında neçə dəqiqə fərq olduğu halda Sizin durub Gürcüstanda Bakı vaxtı ilə namaz qılmağınız düz deyil. Amma yox, əgər Siz Bakı vaxtı ilə deyil bura vaxtından gec qılmısınızsa və qiblədən yayınmağınız da 20-25 dərəcə olubsa, oradakı namazlırınız səhihdir. Londona gəldikdə isə oradakı namazlarınız nə qiblə, nə də vaxt baxımından düz olmadığı üçün onların qəzasını qılmalısınız. Həmin namazları yenidən qılanda yalnız niyyəti fərqli deyəcəksiniz. Məsələn deyəcəksiniz ki: «Sübh namazının qəzasını qılıram vacib qürbətən iləllah.» Əlbəttə bunu da qeyd etmək istərdik ki, əgər Siz həmin səfərlərdə getdiyiniz yerdə 10 gün qalmısınzsa və əvvəlcədn 10 gün qalacağınızı bilirdinizsə, qəza namazlarını bütöv qılacaqsınız. Amma yox, əgər 10 gündən az qalmısınızsa yaxud 10 gündən çox qalmısınız, amma əvvəlcədən 10 gün qalacağınızı bilmirdinizsə, onda 4 rükətli namazların qəzasını 2 rükət qılacaqsınız.

Bismillahir-Rehmanir-Rehim. SAlam Eleykum eziz qardaslar. Size sualim beledi, Ashurada qola qara baglamagin menasi nedi ve ne qeder dogrudur. Allah razi olsun.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Müsəlmanların məhərrəm ayında və ya Aşura günü qollarına qara bağlamalarının və ya qara geyinmələrinin mənası onların həmin günlərdəki matəm mərasimlərinin səbəbkarına - imam Hüseynə (ə) məhəbbət və bağlılıq əlamətidir. Yəni insanlar qollarına qara bağlamaqla və ya qara paltar geyinməklə demək istəyirlər ki, mən də imam Hüseyninin (ə) tərəfindəyəm və buna görə ona yas saxlayıram.

Salam! Subh namazina durmamaq gunahdir?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Hər hansı bir namazı qılmayıb qəzaya vermək günahdır. Namazlar arasında sübh namazı xüsusi əhəmiyyət daşıyır. Çünki Qurani-kərimin İsra surəsinin 78-ci ayəsində sübh namazının həm gecə, həm də gündüz mələkləri tərəfindən müşahidə edilməsini buyurur.

assalamu aleykum.vacib subh namazini gun cixana qeder qilmaq lazimdir

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, sübh namazı gün çıxana kimi qılınmalıdır. Gün çıxandan sonra isə sübh namazı qəzaya getmiş sayılır və o, qəza niyyəti ilə qılınmalıdır.

Salam, menim size bir nece sualim var xahis edirem zehmet olmasa hamisini cavablandirin 1)men subh namazina duranda cox vaxti teyemmum edirem, cunki seherler su soyuq olur destemaz almaq cetin olur bu gunahdir? 2)destemaz alanda her seyi bir defe edirem yeni qoluma,ayaqlarima,uzume bir defe su vururam bele etmek olar?menim destemazim batil sayilir?eger bu sehvdirse indiye qederki namazlarim batil olub? 3)cox uzr isteyirem amma masturbasiya gunahdirmi?evvelceden tesekkur edirem

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Əgər suyun soyuqluğu o qədər çoxdursa ki, Siz onunla dəstəmaz alsanız Sizə ziyanı olacaq, onda təyəmmüm edə bilərsiniz. Amma əgər heç bir ziyanı olmayacaq qədər soyuqdursa və Siz sadəcə tənbəllikdən əlinizi soyuq suya vurmaq istəmirsinizsə, xeyir, bu halda təyəmmüm almaq olmaz. 2-Xeyir, dəstəmazınız batil deyil. Dəstəmaz üzvlərini bir dəfə yumaq kifayətdir. 3-Bəli, ən böyük günahlardandır.

salam.teyemumnen namaz qilmaq ne qeder duzgundur.aileli bir insan cenabet halinda teyyemumnen namaz qila biler.her gun (hamam olmadigi ucun)cimmeye serait yoxdu.teyemumne qiliram namazimi .bu neqeder duzgundu?xais edirem sualima cavab verin.sagolun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Təyəmmümlə namaz qılmaq düzgündür, amma o şərtlə ki, təyəmmüm etməyə əsas olsun. Yəni əgər suyun yoxluğu və ya səhhətə ziyan olması kimi səbəb olsa, təyəmmümlə edilən ibadətlər tam düzgündür. Bu, Allah-taalanın Qurani-kərimdə icazə verdiyi bir yoldur. (Nisa  surəsi, ayə 43; Maidə surəsi, ayə 6)

Salam. Allah sizde razi olsun. Sual. Teqlid ne demekdir. men teqlidsiz namaz qiliram. Namazim batildimi ? Bezi kitablardanda oxuyuramki kimise teqlid etmek olmaz. Biri olar deyir, biri ise eksine. Men ne edim ?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Təqlidin lüğəvi mənası "yamsılamaq", terminoloji mənası isə müsəlmanın şəriət məsələlərində hansısa bir alimin fitvalarına tabe olmasıdır. Müsəlman şəriət məsələlərində ya özü müctəhid olmalıdır, ya da müctəhidə təqlid etməlidir. Yəni, yerinə yetirdiyi əməli ya özu dini dəlillərə əsaslandırmalıdır, ya da bunu edə bilən şəxsə tabe olub onun çıxardığı hökmlərə əməl etməlidir. Əlbəttə üçüncü bir yol - ehtiyata əməl etmək də var ki, bu çox çətin bir yoldur. Çünki ehtiyat yolunda insan bütün mövcud nəzərlərdən daha çətinini seçib ona əməl etməlidir. Müctəhidə təqlid mütəxəssisə müraciət deməkdir. Biz gün ərzində müxtəlif məsələlərdə həkimə, ustaya, dərziyə müraciət edərək onların həmin sahədəki elm və təcrübələrindən yararlanırıq. Təqlid də bu qəbildəndir. İnsanın bilmədiyini biləndən öyrənməsi Quranın göstərişidir. (Nəhl surəsi, ayə 43) Bundan əlavə mütəxəssisə müraciət etmək hər bir ağıl sahibinin qəbul etdiyi bir məsələdir. Yəni hətta Quranda belə bir göstəriş olmasaydi belə, insan bunu öz ağılı ilə dərk edərdi. Təqlidin qadağan olmasını deyən şəxsin sözü ona bənzəyir ki, kimsə durub desin ki, gərək həkimə getməyəsən, xəstələnəndə özün-özünə dərman yazasan, hətta lazım olsa öz üzərində əməliyyat aparasan... Yaxud gərək paltarının da özün tikəsən, maşınının da özün düzədəsən və sairə. Bunu hansı ağıl sahibi deyə bilər?! 

Ferec Duasi Kimin Ucun Oxunub

Salamun əleykum və rəhmətullah. Fərəc duası 12-ci imam həzrət Mehdi (ə) barəsində oxunur.

Bismillahir-Rehmanir-Rehim. SAlam qardaslar. Sualim beledi, Bir maliyyeci var. ishcilere pul paylayanda her ishci ona hormet menasinda pul qaytarir(verir). ozu razi olmasada ishciler verir pulu. dini baximindan bu ne derecede duzgundu tesekkurler

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əslində bu «hörmət» deyilən şey elə «rüşvət»dir. Sadəcə rüşvətə bir az xoş səslənsin deyə «hörmət» adı veriblər ki, özlərini adlatsınlar. Sizcə işçilər ona nəyə görə hörmət edirlər? Əgər həmin «hörmət» adı ilə verilən pul rüşvət deyilsə və işçilər o maliyyəçinin şəxsiyyətinə hörmət edirlərsə, gərək sabah işdən çıxsa belə onunla qarşılaşanda da çıxarıb ona  pul vermiş olsunlar. Sizcə belə olacaqmı? Əgər belə olmuş olsa, yəni o, işdən çıxanda da işçilər ona həmin pulu versələr rüşvət deyil.

Bismillahir-rehmanir-Rehim, Salam Eleykum eziz qardaslar. Allah Sizden ve bu sayt ucun eziyyet ceken her kesden razi olsun. Qardaslar size bele bir sualim var. Menim bir tanisim var. bir isi var o isi duzeltmek isteyir. Men dilde ve emelde ona komek edirem amma ureyimde o isin alinmasin istemirem. Isin alinmamasi ucun dua etmirem amma ureyimde hemise deyiremki alinmasin isi. isinde nese axsaqliq olanda ozumu pis hiss edirem.Ele bilki iki nefer olmusam. Biri yaxsi terefe, digeri pis terefe cekir. Belke mene komeklik edesiniz bu neden ireli gelir men gunaha batmiramki. Allah Sizden razi olsun. Sizden bir sozde sorusum demek olarki 4 cu defedirki lovhi-mehvuz haqda sorusmusam cavab vermemisiniz sebeb nedir. Eger suali cavablandirmaq istemirsinizse onda lovhi mehvuz adli suala kesin amma yuxardaki sualin cavabina ehtiyacim var. TESEKKURLER

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əslində insanın daxilən iki hissə malik olması tək sizə deyil hamıya aid bir xüsusiyyətdir. Hər bir insanda ona pis işləri əmr edən nəfs vardır. İnsanın digər varlıqlardan fərqi də elə bundadır ki, Allah-taala insana həm ağıl verib, həm də nəfs və ağıl ilə nəfs arasında çəkişmə gedir. Əslində nə qədər ki, nəfsin pis əmrləri əməldə gerçəkləşməyib, insan günah qazanmış olmur. Sadəcə insan özünü elə tərbiyə etməyə çalışmalıdır ki, əvvəla həmin pis fikirlər əməldə gerçəkləşməsin, ikincisi də ümumiyyətlə yavaş-yavaş zehndən də çıxmsın. Yəni insan hətta beyinində hansısa mənfi fikirləri dolandırmaqdan da çəkinməli, həmin fikirləri ağılın gücü ilə özündən uzaqlaşdırmalıdır.

Lövhi-məhfuz dini terminologiyada qiyamətə kimi baş verəcək hər bir şeyin yazıldığı lövhə mənasındadır. Əlbəttə lövhə deyəndə sözün əsl mənasında taxta və ya hansısa digər materialdan hazırlanmış lövhə nəzərdə tutulmur. Məqsəd Allahın elmidir. Bəzi İslam alimlərinin nəzərincə Lövhi-məhfuzda qiyamətə kimi baş verməsi qəti olan şeylər yazılıb. Baş verməsi hansısa şərtlərdən asılı olan şeylər barəsində isə «məhv və isbat lövhi» termini işlədilir ki, bu termin Quranın Rəd surəsinin 39-cu ayəsindən iqtiba edilərək düzəldilmişdir.

salam.musteheb namaz qilarken niyyet nece edilmelidir

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Müstəhəb namazların niyyətində daha «....namazı qılıram vacib qürbətən iləllah» deyil, «....namazı qılıram qürbətən iləllah» deyilir. Çünki müstəhəb namazların qılınması vacib deyil.

Salam.Men sehv secdeni hansi hallarda edildiyini bilmek isterdim.yeni sozu sehv deyende,hereketi sehv edende yoxsa

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Namazda səhvən hansısa artıq, namazdan xaric söz deyiləndə, namazın salamı yersiz, məsələn birinci rükətdə veriləndə, təşəhhüdün deyilməsi yaddan çıxanda, dörd rükətli namazda ikinci səcdədən sonra 4 yoxsa 5 rükət qılınması barədə şəkk edəndə, namazda oturmaq lazım olan yerdə  ayağa qalxanda və ya qalxmaq lazım olan yerdə yersiz oturanda səhv səcdəsi etmək lazımdır.

Essalamu aleykum ve rehmetullahu ve bereketuh.Salam eziz qardaslar.Bizlerin Cenabu Allahin,Mehemmed salavatullahin ve onun ehli beytinin pak yollarinda duzgun sekilde getmeyimize olduqca yardimci olursunuz.Bu isde Allah Size guc versiz ve sizleri qorusun.Evvelki suallarima etrafli cavabiniza gore tesekkurler.Yeni sualim beledir REHMAN adini bir-basa hec bir elavesiz korpeye qoymaq olarmi.Evvelceden tesekkur edirem.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, olmaz. Rəhman yalnız Allaha məxsus adlardandır və körpəyə ad qoyanda Əbdürrəhman kimi qoymaq lazımdır.

Əs Salamun əlaykum.Menim sualım bundan ibaretdirki.Men bir qızı sevirem.Ona olan sevgimin yalan olmadığna inandırmağ üçün özümü yaralamağım ve yaxud öldürmeyim günahdırmı.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, qeyd etdiyiniz əməl dini baxımdan günah, ağıl baxımından qəbuledilməzdir. Ümumiyyətlə heç vaxt insanlara heç nəyin yalan olmadığını inandırmağa çalışmayın. Çünki nəyisə inandırmağa çalışanda tam əks nəticə verir. Siz təbii qaydada davranın və əgər həqiqətən də etdiyiniz əməldə səmimisinizsə, qarşı tərəf bunu hiss edəcək. Amma qarşı tərəfə nəyisə inandırmağa çalışanda, bu istiqamətdə xüsusi canfəşanlıq göstərəndə, onda belə bir hiss yaranır ki, yəqin bu adam əslində səmimi deyil, amma özünü səmimi kimi göstərməyə cəhd göstərir. Sevgi məsələsi də bu qaydadan müstəsna deyil.

Bismillahir-Rəhmanir-Rəhim. Salam Əziz qardaşlar. sualım belədi. Mən gecə namazına dururam hər gecə. amma elə dururamki sübh namazına 45 dəqiqə və ya 1 saat qalmış dururam. Bu düzgündür yoxsa mən vaxtı dəyişməliyəm?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Siz gecə namazını ən fəzilətli və bəyənilən vaxtda qılırsınız və vaxtı dəyişməyə ehtiyac yoxdur. Dualarınızda bizləri də unutmayın.

s.a qusl aldiqdan sonra destamaz almayib namaz qilmaq olar???

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər qusuldan məqsədiniz cənabət qusuludursa, bəli, cənabət qusulundan sonra dəstəmaz alınmamalıdır. Digər qusullar barədə isə müctəhidlər arasında nəzər fərqi var.

Salam Aleykum..
55. Sizin haminiz ancaq Allah, Onun Peyğəmbəri və iman gətirənlərdir. O kəslər ki, (Allaha) namaz qılır və rükuda olduqları halda zəkat verirlər ( Əl- Maida ) bu surədə " Rukuda olduqları halda zəkat verirlər " cümləsinə aydınlıq gətirərdiz...Allah Razı Olsun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bu ayə həzrət Əlinin (ə) şəninə nazil olmuş ayələrdəndir. O həzrət (ə) rukuda olarkən öz üzüyünü dilənçiyə vermişdir. Allah-taala bu ayədə imam Əlinin (ə) həmin əməlinə işarə edərək onun müsəlmanların başçısı olmasını buyurur.

salamaleykum mən sizə 2 sual yazmışdım çox təssuf ki cavab yazmadız.xahiş edirəm bu sualima cavab yazin mənim uçun çox vacibdi.mən və yoldaşım namaz qiliriq.qaynatam isə içki içəndi.o həmişə sufrəarxasında içki içir kunorta da ax.am da.hədislərdən oxumuəam ki içki olan sufrədə oturmaq gunahdir.bizim onunla1sufrə arxasinda oturmağımız yəni içki içən vaxtı nə dərəcədə duzgun vəya gunahdır.bəs bizim evdə içəndə bizə gunahi yazilirmi?xahiş edirəm sualı cavablandirin və mumkunsə mail unvanıma gondərin

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Sayta daxil olan suallar çox olduğu üçün biz onların hamısına tez cavab verə bilmirik. Sizin adınızla isə sayta keçən həftələrdə sual daxil olmayıb. Hər halda əgər suallarınızı yenidən yazsanız və bizim imkanlarımızın məhdud olmasını nəzərə alıb cavab almaqda tələsməsəniz, Allahın köməyi ilə cavablandırarıq. Bəli, içki olan süfrə arxasında oturmaq günahdır. Əgər Siz öz evinizdə içki içilməsinə şərait yaradırsınızsa, bəli, bu da günahdır. Amma yox, əgər ev qayınatanızındırsa və Siz onun evində yaşayırsınızsa, belə olan halda həmin evdə içiki içilməsində Sizin günahınız yoxdur. Sualın cavabının mail ünvanınıza göndərilməsini istəyəndə mail ünvanınızı sualın altında qeyd edin. Çünki mail ünvanı sual göndərdiyiniz səhifədə mail üçün nəzərdə tutulan yerdə yazınada bizə gəlib çatmır.

salam size bir nece sualim var.25 yawim var bu gune kimi cox elclerim olub,uzaqdan isteyenler de olub amma yaxina nedense gele bilmirler.1 ildi elcim olmur.mende cadudan subhelendim ve quranla baxan bir qadinin yanina getdim(bilirem gunah etdim amma mecburdum),mene dediler sene evveller bextivin baglnmasi ucun cadular edipler amma indi hecne yoxdu sadece sende bagliliq var dediki ele fikirleski ustunde yarpaq var seni hec kim gormur ve sene tez nezer deyir,sene her baxan bextever deyir buda sene zererdi.duzu mende ozumde bele bagliligin olmagina inaniram amma ne edeceyimi bilmirem.mene meslehet verin xahiw edirem ne ede bilerem?hansi dualari oxumaliyam?.namaz qilmiram amma quran oxuyuram az qalir qurtarim qurani.ikinci sualimda budur qurani oxuyub qurtarandan sora tovrati incili tapib oxusam duzgundur yoxsa ancaq qurani oxumaliyam? 3cu sualimda cadunu bagliligi(taleh bagliligi) acan dualar hansilardi?bele serait yaradib bize meslehetler ve suallarimiza cavab verdiyiniz ucun cooox sagolun ve allah sizden razi olsun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Quranla fala baxıb Sizin taleyiniz haqda məlumat əldə etməsini deyən şəxs fırıldaqdan başqa bir şey deyil. Siz özünüz də qeyd etmisiniz ki, Quran oxuyursunuz. Əgər belədirsə, sizcə Quranın harasında Sizin və ya bizim şəxsi həyatımız barədə məlumat var? Təbii ki, yoxdur! Belə isə o  baxıcı Sizin haqqınızdakı məlumatları Quranın harasından əldə edir? Bunlar hamısı cəfəngiyyatdır və belə şeylərə əsla əhəmiyyət verməyin. Allaha sığının, namaz qılın, xoşbəxtliyinizi Ondan diləyin. Yeganə yol budur. Falçılırın yanına getməklə işlərinizdə irəliləyiş olmamaqdan əlavə günah qazanacaqsınız və Allahın üzünüzə açılan lütf və mərhəmət qapılaranı bağlayacaqsınız. İkinci sualınıza gəldikdə isə: Sizə ilk öncə Quranı oxumaq və dərk etmək vacibdir. Siz Quranı mükəmməl öyrənməyincə Tövrat və İncil oxumağınız məsləhət deyil. Bəli, əgər Quranı mükəmməl öyrənsəniz, İslam inancları barədəki bilgiləriniz tam kamilləşsə, sonra tanışlıq üçün digər dinlərin kitablarını da oxuya bilərsiniz. Amma Quranı yaxşı bilmədən onları oxusanız, çaş-baş qalar, yolunuzu azarsınız. Üçüncü sualınıza gəldikdə isə qeyd etmək istərdik ki, hər hansı şər və pislikdən amanda qalmaq üçün Quranın Nas və Fələq surələri, həmçinin ayətəl-kürsünü oxumaq məsləhətdir. 

 

Salam Aleykum.Meni narahat eden bir sual var naqeder ara$dirma aparmi$am qenayetbex$ cavab tapa bilmemi$em.Bu meseleni (selefiler)bize cox irad tutular,tutarli delilnen cavab vere bilmiruy.Yaqin siz mene Allahin komekliyi iyle gozel etrafli cavab verersiniz,umud edirem.Sualim beledi 1.faktiki Imam Xomeyni aga icaze verib sud emer u$agnan evlenmeyi,ama icaze vermeyib onunla hedi buluga catanacan cinsi elaqeye girmeyi,maraglidir onda bu kebinin ne anlami olur?.2.Xomeyni aganin bu fetvasi neye esasendi,bu (ictihadirmi)?.3.Bildiyimizegore kebin kesilende her iki terefin raziligi lazimdi hem qizin hemi ki$inin,bu meselede ise kebin bir terefli kesilir,hele deyilmi?.4.Meselen bir sud emer qiz u$agini bir oglanan kebinin kesdiler ,vaxt kecdi bu u$aq boyuyub hedi buluga catdi ve kebini kesilen adami beyenmedi ve razi olmadi bu kebine, ve o (adamnan cinsi elaqiye girmeye),onda bu kebin nece olacag ?.5.Xomeyni aganin® bu fetfasina,bizim diger alimlerimizin munasibeti necedi.Xomeyni agadan ba$qa hansisa alimimiz icaze veribmi bele kebine,en esasda mesumlardan bu mesele baresinde hansisa gosteri$ varmi?.Allah razi osun, xai$ edirem sualima bacardiginiz qeder gozel etraf cavab veresiz.Cox sag olun.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Burada narahatlığa əsla əsas yoxdur. Çünki bu tamamilə aydın bir məsələdir və özünü «sələf» adlandıranların bu fitvanı kiməsə irad tutmaları onların həm nadanlığının, həm də nəinki şiə hətta öz məzhəblərinin şəriət hökmlərini bilməmələrinin nişanəsidir. Çünki:

1-Əgər həmin «sələf» nadan olmasaydı, bilərdi ki, nikahın mənası heç də həmişə cinsi əlaqə deyil. «Ac toyuğun yuxusuna darı girər» məsəlində deyildiyi kimi bəzilərinin yanında nə desən tez fikrinə cinsi əlaqə gəlir. Çünki onların fikir-zikirləri yalnız budur. Amma məlumat üçün qeyd etmək istərdik ki, İslam qanunlarına əsasən iki nəfər arasında kəbin kəsdirilməsinin bir mənası da məhrəmlik yaradılmasıdır. Xüsusilə yaş hədləri düz gəlməyən insanlar arasında kəbin kəsiləndə adətən məqsəd bu olur. Məsələn bir də görürsən ki, 80 yaşında bir qadın ilə 10 yaşında bir oğlan arasında kəbin kəsdirirlər. Yaxud 2 yaşında qız uşağı ilə 60 yaşında bir kişi arasında kəbin kəsilir. Səbəb qeyd etdyimiz kimi məhrəmlik məsələləridir. Yəni məsələn həmin 2 yaşlı uşağın ailəsi xalası oğlunun evində yaşayır. Bir evdə yaşadıqları üçün uşağın anasının gecə-gündüz başıbağlı qalması çətin olduğu üçün həmin 2 yaşlı uşaqla 60 yaşlı xalaoğlu arasında kəbin kəsilir ki, uşağın anası o altmış yaşlı kişinin qayınanası olsun, məhrəm sayılsın və hicab problemi aradan qalxsın. İndi hansısa vəhhabinin durub belə məsələlərə cinsi əlaqə baxımdan yanaşması onun batinində cinsi əlaqədən başqa heç nə olmamasından xəbər verir. Xüsusilə ona görə ki, bu cür kəbinin səhih olmasını nəinki şiə alimləri və İmam Xomeyni, bütün sünni aləmi qəbul edir. Ümumiyyətlə belə bir kəbini, yəni həddi-buluğa çatmadan vəlisinin icazəsi ilə uşağın kəbininin kəsilməsini qəbul etməyən İslamdan xaricdir. Bilirsiz niyə? Ona görə ki, əgər kimsə bu cür kəbini düz saymasa, deməli Peyğəmbərin (s) Aişə ilə kəbiinin düz olmasını şübhə altına alır (Bu nadanların iddialarının nəticəsindən Allaha pənah aparırıq). Çünki Aişə Peyğəmbərlə (s) altı yaşında evlənib və kəbin kəsdirib. Və Aişəni Peyğəmbərlə (s) atası Əbu Bəkr evləndirib. Yəni sünni alimlərinin nəzərincə Aişə həmin vaxt icazəsi mötəbər olan həddə olmayıb. Əcəba, həddi-buluğa çatmayan bir şəxsin kəbini düz deyilsə bu «səhvlik» təkcə İmam Xomeyninin fitvasına aiddir yoxsa qanundur? Qanundursa, onda Aişənin kəbinini necə izah edə bilər o «sələf»lər?!

2-Bu fitvanın nəyə əsaslanmasına gəldikdə isə qeyd etmək istərdik ki, bu fitvanın həm Qurandan, həm də sünnədən kifayət qədər dəlilləri var. Qurani-kərimin Talaq surəsinin 4-cü ayəsində buyurur: «(Yaşa dolmaqla) heyzdən kəsilmiş qadınlarınız (onların gözləmə müddəti) barədə şübhə etsəniz, (bilin ki) onların və həmçinin (yaşları müsaid olmadığı üçün) hələ heyz görməmiş olanların (heyz görməmiş gənc övrətlərinizin) gözləmə müddəti üç aydır (bu müddət başa çatdıqdan sonra başqası ilə evlənə bilərlər). Hamilə qadınların gözləmə müddəti isə onlar bari-həmlini yerə qoyduqda başa çatır. Kim Allahdan qorxsa, Allah onun işini (dünya və axirətdə) asan edər.» Ayənin qaraldılmış və altından xətt çəkilmiş hissəsinə diqqət edin. Bu ayədə söhbət talaqdan, yəni boşanmadan gedir. Boşanma nə vaxt olur? Evlənəndən sonra. Deməli hələ heyz görməmiş, yəni həddi büluğa çatmamış qız uşağının kəbinin kəsilməsi mümkündür. Burada daha həmin həddi-büluğa çatmamış qızın 1 yaxud 8 yaşında olması fərq etmir. Söhbət həddi-büluğa çatmadan evlənməyin mümkünlüyündən gedir  və Allah-taala bu ayədə onun boşanmasının hökmünü bəyan edir. Bu izah şiə deyil sunni alimlərinin izahıdır. Daha ətrafli burada baxa bilərsiniz: əl-Muğni, İbn Qüdamə, c. 7, s. 380. Sünnədən də buna dəlil olaraq kifayət qədər nümunə göstərmək mümkündür ki, onların ən bariz misalı Peyğəmbərin (s) Aişə ilə evlənməsidir. Odur ki, həmin fitva konkret olaraq aşkar Quran ayəsinə və sünnəyə əsaslanır və «sələfi»lərin başa nəzərdə tutduqları ictihad qismindən deyil. 

3-Xeyir, kəbin birtərəfli kəsilmir. Kəbində elə iki tərəf var, sadəcə qız tərəfi onun vəlisi əvəz edir. Əhli-sünnə fiqhinə əsasən qızın vəlisi onu nəinki həddi-büluğdan qabaq, hətta həddi-büluğdan sonra da məcbur şəkildə razılığı olmadan ərə verə bilər. (əl-Muğni, İbn Qüdamə, c. 7, s. 380) Hələ maraqlıdır ki, şiə fiqhində bu hüquq, yəni həddi-büluğdan qabaq evləndirmə hüququ yalnız ata və babaya məxsusdursa, əhli-sünnə fiqhində kənar şəxslərə də aiddir, yəni kənar şəxslər də həddi-büluğa çatmamış uşağı biri ilə evləndirmək hüququna malikdirlər.  (əl-Muğni, İbn Qüdamə, c. 7, s. 384)

4-Əgər həmin kəbində riayət edilməsi lazımı cəhətlər nəzərə alınmayıbsa və uşaq böyüyəndən sonra həmin evliliklə razılaşmırsa, onu pozmaq hüququna  malikdir.

5-Bura kimi deyilənlərdən belə məlum olur ki, bu məsələ təkcə İmam Xomeyniyə yaxud şiə fiqhinə deyil, bütün məzhəblərə məxsus məsələdir. Sadəcə bəziləri savadsızlıqdan onu təkcə şiə məzhəbinə isnad edir və camaatda mənfi fikir formalaşdırmaq üçün cahil iddialar irəli sürürlər.

Salam.Meni bu sual maraglandirir ? Sige(mute) halaldi ? eger halaldisa kimler bu sigeden istifade etmelidiler..

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, halaldır. Siğədən istifadə etmək vacib deyil, mübah, yəni halal əməldir. Kim buna ehtiyac duyursa, onu edə bilər.

sälam aleykum va rahmätullah.Sual.1. Agär bir kas bir i$ görarkan va ya,Allah,Muhammäd,ya Ali deyirsä.Bu barada izah verin.Bir elmi käsdan e$itdim ki,Allah deyarkän Yaradani,Muhammäd(s) deyärkan peygämbarini,Ali(s) deyärkan isä imamini tanimaqina $ahadat verir.Bu sözu deyan ba$qa insanlari da nazara alin.Sual 2.Insan gizli ibadat idärsä istar namaz ya da ba$qa xeyir amal olsun.Bu halda haman insan riyadan mutlaq amanda olur ya xox? Sual 3. namazda mänasini bilmayarak surani oxumaq riyaya gatirib chixarar? Sual 4.Qeyri musälman olkani vatan sechmäk gunahdimi? 5cisi,Siza tä$akkur ediram.Allah,daima Sizi öz rahmätinda saxlasin.Vassälam va rahmätullah.,

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-İnsanın hər hansı bir işə başlayarkən «Allah, Muhəmməd, ya Əli» demələrinin mənası həmin mübarək adlarla görəcəkləri işi bərəkətləndirmək, bu adlara təvəssül etməkdir. Bəziləri bu əməlin guya Allaha şərik qoşmaq olmasını iddia edirlər. Amma bu, əsla belə deyil. Allah-taala Qurani-kərimin Maidə surəsinin 35-ci ayəsində bizlərə Onun dərgahına vasitə gətirməyimizi əmr buyurmuşdur. Yaxud Nisa surəsinin 64-cü ayəsində günahların bağışlanması üçün Peyğəmbərin (s) yanına getməyin bağışlanmaqda rol oynamasını bəyan edir. Buna görə də kimlərinsə Quranın bir ayəsini əldə tutub digər ayələri nəzərə almadan müsəlmanların əməllərini şirk adlandırmaları nadanlıqdan və İslam təlimlərindən xəbərsizliklərindən başqa bir şey deyil. 2-Riyanın mənası hər hansı bir əməlin yerinə yetirilməsini başqasına göstərməkdir. Buna görə də əgər insan hansısa xeyirli əməlini heç kəsə göstərmirsə, riyadan amanda qalmaq ehtimalı daha çoxdur. Amma bu, riyadan yüz faiz uzaqlıq deyil. Ola bilər insan həmin işi təklikdə edir, amma sonra camaata car çəkir ki, mən gizlində filan işi görürəm. Hər halda insan çalışıb əməllərini yalnız xalis niyyətlə yerinə yetirməli və yalnız Allahdan əvəz ummalıdır. 3-Xeyir, hansısa surənin mənasını bilmədən namazda oxunması riyaya səbəb olmur. Başqa sözlə desək oxunan surənin riyaya gətirib çıxarmasında onun mənasının bilinməsi ilə bilinməməsi arasında fərq yoxdur. 4-Əgər insan orada öz dini vəzifələrini lazımınca yerinə yetirə bilirsə, xeyir, günah deyil. 5-Allah Sizdən də razı olsun ki, qeyri-müsəlman cəmiyyətdə yaşasanız da öz dini mənliyinizi, kimliyinizi qoruyub saxlamısınız. Allah-taala bütün işlərinizdə yardımçınız olsun!

Salam əziz qardaşlar sizə bir neçə sualım var xahiş edirəm cavablandırasız.1. Qadın uşaq doğduqdan neçə gün sonra namaz qılmalıdır.2.El içində 40-günə qədər olan uşaqa çiləli deyirlər şəriətdə bu varmı.3.Mehriyyə sözünün mənası nədir. 4. Surə 34 ayə 11-12-i mümkünsə izah edərdiz.5.Lənkəraninin kitabında 4-quran surəsini oxuyanda ya da eşidəndə səcdəyə getmək lazımdır yazılıb.Səcdəyə gedib nə demək lazımdır və ya bir dəfə etmək yoxsa iki səcdə. Niyyətdə nə deyilir.6. Nafilə namazlarını sübh,zöhr,əsrdən əvvəl qılmaq lazımdır amma şam və xüftəndən sonra niyə belə?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Qadınlar dünyaya uşaq gətirəndən sonra nifas qusulu niyyəti ilə qusul verməlidirlər. Nifas qusulu qadından doğuş qanı kəsiləndən sonra verilir. Bu qan ən uzağı on gün müddətində kəsilir. Yəni on günə kimi qan gəlməsi nə vaxt kəsilsə, nifas qusulu verib namaz qılmaq lazımdır. Əgər on günə kimi qan kəsilməsə də on günün tamamında qusul verilməli və namazlar qılınmalıdır. Onuncu gündən sonra gələn qan isə istihazə kimi nəzərə alınmalıdır. Bu barədə Şəriət məsələlərinin izahı kitabında daha ətraflı izahat verilmişdir və biz burada daha açıq izahlar verə bilmirik. 2-Xeyir, şəriətdə belə şey yoxdur. 3-Mehriyyə sözü ərəb dilində «məhərə» kökündən düzəlmişdir və onun lüğəvi mənası «möhkəmləndirmək»dir. Dini termiqologiyada isə mehriyyə kəlməsinin mənası kişinin nikahda qıdına verilməsini öhdəsinə götürdüyü və verməsi vacib olan şeydir. 4-Həmin ayələrdə Allah-taala həzrət Davuda verdiyi nemətləri sayır və nələri ona ram etməsindən danışır. Həmin ayələrdə Sizə qaranlıq qalan məqam hansıdırsa, onu qeyd edin, Allahın köməyi ilə imkanımız qədər izah verməyə çalışarıq. 5-Əgər Siz bunu Lənkəraninin kitabından özünüz oxumusunuzsa, orada səcdədə nə demək lazım olması da qeyd edilib. Vacib Quran səcdəsində üç dəfə «sübhanəllah» da demək olar, Lənkəraninin kitabında yazılan digər müstəhəbbi duanı da. Səcdə bir dəfə edilir. Həmin ayələr oxunanda qəlbinizdən keçirirsiniz ki: «Quranın vacib səcdəsini edirəm vacib qürbətən iləllah». Sonra başınızı səcdəyə qoyub üç dəfə «sübhanəllah» deyirsiniz və qalxıb bir dəfə "Allahu əkbər" deyirsiniz. Əlbəttə qalxıb "Allahu əkbər" demək lənkəraninin fitvasına əsasəndir və digər müctəhidlər buna lüzum görmürlər. 6-Bu, Allahın hökmüdür və İslam mənbələrində onun fəlsəfəsi barədə məlumata rast gəlməmişik.

Salam aleykum bagiwdiyun sizi 1-2 sualla narahat edecem.
1.sirqa ile namaz qilmag olarmi?
2.mene deyiblerki vacib namazlarda qunut tutmag vacib deyil ancag sunnet namazinda tutmag vacibdir bu ne derecede dogrudur?
3.hicabli xanim meherremlikde qara geyinib qara baglamalidir?bu vacibdirmi?
vesSalam Allah razi olsun sizlerden amin.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Bəli, olar. 2-Xeyir, Sizə səhv məlumat veriblər. Qunut tutmaq heç bir namazda - istər vacib namaz olsun, istərsə də sünnət namaz - vacib deyil, müstəhəbdir (savabdır, bəyənilir). 3-Xeyir, vacib deyil, sadəcə bu ay matəm ayı olduğu üçün möminlər imam Hüseynə (ə) məhəbbətlərini göstərmək üçün qara geyinir, qara simvollardan istifadə edirlər. Yəni qara geyinməklə demək istəyirlər ki, mən də Hüseyndənəm (ə), onun adamıyam. Bildiyiniz kimi bu gün də bəziləri birbaşa olmasa da dolayısı ilə Yezidi müdafiə edir, məhərrəmliyi toy-bayram ayı kimi qələmə verməyə cəhd göstərirlər. Buna görə də insanın hansı dəstədən olmasını elan etməsi daha məqsədəuyğundur.

SALAM ƏLEYKUMS MEN NAMAZA BASLAMAQ ISTEYIREM VE QUSULLARI OYRENMEK ISTEYIREM.MENE KOMEK EDE BILERSINIZ? ALLAH RAZI OLSUN

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Hörmətli Elməddin qardaş! Əgər məqsədiniz qusulların necə alınması yollarının izah edilməsidirsə, biz bu barədə aşağıdakı sualların cavabında dəfələrlə izah vermişik. Lütfən həmin cavablara müraciət edin.

Essalamu eleykum ve rehmetulla. Dinimizin qayda-qanunu biz genclere duzgun shekilde chatdirdiginiza,suallarimizi etrafli cavablandirdiginiza gore Allah razi olsun sizlerden.amin.size bele bir sualla muraciet etmek isteyirem, dinimize gore kishinin oz xanimi ola-ola bashqa bir xanimla sige etmesi ne dercede duzgundu? bezen de bu sige bakire qizla edilir. mene ele gelir ki,sigeden sui istifade edenler coxdu.ne bilim ,ola biler men yanlish dushunurem Allah bagishlasin meni.amma inanin hansi momin xanima bu siage barede reylerini sorushuram ki,derhal etiraz elametli cavab verirler.bir sozle hec bir qadin buna razi olmur.xahish edirem bu barede yazasiniz.Allah amaninda

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Siğə etmək üçün kişinin evli olub-olmaması fərq etmir. Hər halda dinimizdə hər bir şeyin müəyyən həddi var və həmin həddi aşmağa görə insanlar özləri məsuliyyət daşıyırlar. Adi çörək yeməkdə də əgər kimsə həddini aşırsa, biz ona çörəyi haram edə bilməri ki! Hər halda bu məsələdə evlilik rol oynamır və ola bilər ki, kimsə evli olsun, amma hansısa səbəbdən məsələn xanımının xəstə olması və sairə səbəblərdən mütəyə ehtiyac duysun. Kimin sui-istifadə etməsi bizim həmin əməlləri haram etməyimizə əsas verə bilməz. Möminə xanımların bu işə razı olmalarına gəldikdə isə: Əzizim, İslam qanunlarının meyarı kimlərinsə həmin əmələ müsbət və ya mənfi baxmaları deyil. Sizin rəyini soruşduğunuz möminə xanımlar onların həyat yoldaşlarının ikinci arvadının olmasına da etiraz edirlər, özü də siğədən də kəskin. Onda deyək ki, İslamda kişinin ikinci və ya üçüncü arvad alması da qadağandır və ya qadağan edilməlidir?! Əsla! Siğə məsələsi də elədir.

assalamu aleykum.siz demisdiniz ki,namaz vaxti insanin ustunde pisik tuku varsa namaz batildir.bilmek isteyirem ki,tuk bedende olsa batildir yoxsa paltarda.evvelceden tesekkurler

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bu hökm həm  bədənz, həm də paltara aiddir.

Salam! Arx suyu ile destamaz almaq olarmi?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, olar.

Salamun aleykum.Rehman ve Rehim olan ,Allahin adiyla.Uca olan Allahin selam ve rehmeti üzerinize olsun.
Men Almaniyada yashayiram.Burada olan menim tanidigim birisi Hacca getmek niyetindedir,amma namazi ve orucu yoxdur.
Sual:
1.Icgili dükani olan ve o haram buyrulmush alkogolli icgiden gazanc elde eden shexs namazi ve orucu olmadan Hacca getmeyi ne derecede düzdür?
2.Eger o shexs tövbe edib(Namaz,orucuna bashlayibsa) hacca gedib ve hacc emellerini yerine yetirib geldikden sonra o shexsin eyni minvalla gazanc elde etmesi ne derecede düzdir?
Mene bu suali verdiyinde men ona dedim ki,olmaz.
Amma o iddia edir ki,o bu suali Azerbaycanda Mollaya verib ve bele cavab alib ki,Almaniyada yashadigi ücün ve gazancinin ancag bu yolla elde oldugu ücün,olar.
Lütfen bu barede aydinlig veresiniz.
Size minnetdarligimi bildirirem gabagcadan.
Allah sizlerden razi olsun.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-İçki satmaq haramdır və ondan əldə edilən gəlir halal deyil. Namazsız həcc əməllərini yerinə yetirmək mümkün deyil. Həccdə hər bir müsəlmana gündəlik namazları qılmaqdan əlavə həcc əməllərinin də namazlarıni qılmaq vacibdir. Əgər kimsə həccə gedib namaz qılmadan ziyarət edəcəyini düşünürsə, bilməlidir ki, bu cür ziyaərt nəinki insana savab gətirmir, əksinə onun daha böyük günahlara düşməsinə səbəb olur. Başqa sözlə desək əgər həmin şəxs evində oturub həccə getməsə daha savab olar. Çünki o, həccə gedib həcc əməllərinin düzgün yerinə yetirməyəndə elə haramlara düçar olacaq ki, onların altından çıxmaq olduqca çətindir. 2-Bilirsiz, tövbə odur ki, insan etdiyi günahdan səmimi qəlb ilə peşman olsun və bir daha onları etməmək barədə qəti qərar qəbul etsin. Amma əgər bir insan dilində tövbə edirsə, amma qəlbində sonradan həmin günah işi təkrarlayacağını düşünürsə, əslində bu tövbə düzgün sayılmır. Tövbənin düzgün sayılması üçün həmin əməllərin təkrarlanmaması əsas şərtlərdəndir. Buna görə də həmin şəxsin həccə getmək adı altında tövbə etməsi, amma niyyətində qayıdandan sonra yenə içki satmaq olması düzgün deyil.

salam aleykum 1 dah Allah sierden razi olsu hem bu dunyada hem odunyada amin sadece size demey istediyim 1sey var.....(sual ixtisar edilmişdir)

Hörmətli Murad qardaş. Zəhmət olmasa e-mail adresinizi sualın mətnini yazdığınız hissəyə yazın. Adres mail üçün nəzərdə tutulan hissəyə yazılanda bizə gəlib çatmır.

Salam.Men bilmek isterdim ki,basqasinin evezine qeza namazi qildiqda niyyeti nece etmeliyam?Ve men onun ne qeder qesr namazinin,ne qeder oruc qezasinin oldugunu bilmirem bunu nece nizamlamaliyam?qesr namazinin niyyetini nece etmeliyem?Cox sag olun.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Niyyətdə deyirsiniz ki, « filankəsin filan namazının qəzasını qılıram...... ». Qəsr və orucun nə qədər olmasını təqribən ehtimal verdiyiniz qədər yerinə yetirsəniz kifayətdir. Hər halda Siz bilirsiniz ki, onun məsələn 50 yaşı var idi və 15 yaşından oruc tutmalı idi. Amma ömrünün son 10 ilini oruc tutub. Deməli məsələn 25 il qəzası var. Bu barədə minumum həddə əməl etsəniz kifayətdir. Həmçinin bilirsiniz ki, o adam çox səfər edən adam idi ya ildə 2-3 gün səfərdə olardı. Hər halda təqribi hesabla ehtimal edilən qədəri yerinə yetirsəniz kifayət edər.

salam eleykum.eyer uzerinde gul haggin varsa ne etmelisen?etdiyin isden cox pesmansansa ve tovbe etmisense,gul haggi yene ustunde galir?hemen adama demeye xecalet cekisense hec cur deye bilmirsense nece etmek olar ki gul haggini utunden goturesen???ozu bilmeden nece hallalig almag olar??? Cox xais edirem mene komek edin.
ALLAH SIZDEN RAZI OLSUN.COX SAG OLUN.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bunun üçün Siz yaxın insanlardan birini vasitəçi edə bilərsiniz. Yaxud Siz özünüz boynunuzda haqqı olan həmin şəxsə (nəzərdə özünüzü tutub) deyə bilərsiniz ki, bir Allah bəndəsi  səndən halallıq istəyir..... Və başa salın ki, Allah insanların eyblərini açıb rüsvay etmək istəmədiyi kimi o da həmin şəxsin kimliyini bilməyə israr etmədən halallıq versin.

Salam aleykuma yash sachla Namaz qilmaq olar?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, olar.

: duada deyirem ki yarima qovusdur gunah deyil

Salamun əleykum və rəhmətullah. Xeyir, günah deyil.

salam. size vermek istediyim daha bir sual var.yolda bezen dilencilere rast gelirik onlara yardim etmeyimiz ne derecede dogrudur? ve ya xususi dini gunlerde(awura gunu, ramazan bayrami)qapini doyub yardim isteyenler olur.onlara qapini bele acmadan yardim etmemek ne derecede dogrudur?muselmanin qapisina komek u4un geleni elibow geri gondermek gunah sayilir yeqinki dinimizde,amma diger terefden meni bir mesele de duwundurur ki ALLAH onlara da saglam bir vucud verib,ne qeder agir olsa da zehmet cekib halal pullarini qazana bilerler.bir de ki bu diliencilerin xususi qruplawmalara aid olmasi soylenilir.amma bezen de wikest(mes,ayagini itirmiw,kor ve s.)olanlar olur,onlara nece, komek gostermeliyik? xahiw edirem,bu meseleye aydinliq getiresiniz,eger mumkunse.cunki bu cur hallarla qarwilawanda ne etmeli oldugumu bilmirem.onceden tewekkur!

Əleykumus-salam və rəhmətullah. İslam baxımından ehtiyacı olan insanlara əl tutmaq olduqca bəyənilən bir əməldir Amma çox vaxt dilənən insanlar ehtiyac üzündən dilənmirlər və onların əksəriyyəti hətta demək olar ki, hamısı dilənçiliyi peşəyə çeviriblər. Buna görə də həmin dilənçilərə kömək etmək nəinki savab deyil, əhtta günahdır. Çünki biz onlara pul verməklə onların öz haram peşələrini davam etdirmələrinə şərait yaratmış oluruq. Buna görə də həmin dilənçilərə - istər əlamətdar günlərdə olsun, istər evə gəsinlər, istər küçədə qucağında uşaq olsun - kömək etmək və pul vermək olmaz. Şikəst dilənçilərə gəldikdə isə qeyd etmək istərdik ki, çox vaxt onlar da dilənçi mafiyasının hiyləsidir. Belə ki, onların bəziləri məsələn özlərini korluğa vuranlar, yaxud şikəst kimi göstərənlər də yalandan özlərini elə aparırlar və əslində nə kordırlar, nə də şikəst. Amma həqiqətən də şikəst olmasını məsələn əl və ya ayağının olmadığını görsək, kömək etmək olar, bu şərtlə ki, onun qaraçı olmaması məlum olsun. Yəni əgər həmin qolsuz-qıçsız insan qaraçıdırsa (qaraçılar üzlərindən tanınırlar və ya bir də görürsən ətrafında və ya bir az kənarda biri oturub onu nəzarətdə saxlayır) onda yenə pul verməməyiniz məsləhətdir. Əks təqdirdə pul vermək olar. Ümumilikdə insanın sədəqə ayırması çox bəyənilən bir iş olduğu üçün yaxşı olar ki, insan evdə bir qab ayırsın və hər gün və ya bir neçə gündən bir onun içinə müəyyən qədər sədəqə atsın və bir müddətdən sonra həmin pul 10-20 manata çatanda onu (əgər xırda puldursa bütövlədərək) qonşuda və ya ətrafda tanıdığı kasıb insana versin.

selam qardas FATIHA suresindan sonra amin demek niye namazi bail edir...... sie namazi qiliram1 dostlarim isa sunnu. onlarla bir yerde namaz qiliriq meselen onlar .amin . deyirler.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Ona görə ki, namazda bu sözün deyilməsi düzgün deyil. Çünki Peyğəmbər (s) bu işi görməyib. Namazın forması bizim ürəyimiz istəyən kimi deyil, konkret göstərişlər əsasındadır. Şiə etiqadına əsasən «amin» deyilməsi namazı batil edir. Əhli-sünnə əqidəsinə əsasən isə həmin kəlmənin deyilməsi caizdir. Buna görə də öz əqidələrinə görə onların namazı «amin» deməklə pozulmur, amma bizim «amin» deməyimiz namazımızın batil olmasına səbəb olur. Hər halda bu fiqhi bir məsələdir.

Salam Aleykum.Onceki sualimi cavablandirdiginiza gore Size tesekkur edirem.Allah Sizden razi olsun.Sualim beledir.1.Bilirikki cume namazi vacibdir ve hetta bu namaz baresende Quranda Cume sureside var.Men cume namazini qilmaq ucun hansi mecide gediremse orada cume yox adi zohr namazi qilinir.Yashadigim Qara-Cuxur qesebesinde cume namazi qilinir onuda mohursuz qilirlar deye ora getmirem.Men cume namazini hansi mecidde qila bilerem ve niye shieler cume gunu cume namazi yox(vacib oldugu halda)zohr namazi qilirlar.2.Birdeki men Sizin novbeti virtual-tedris kursunuza yazilmisam artiq darixiram ne vaxt baslayacaq?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-İslam şəriətində vacib hökmlərin özlərinin növləri var. Yəni vaciblərin hamısı eyni qaydada vacib deyil. Elə vacib var ki, o hamıya vacibdir və hər bir şəxs şəxsən o işi görməlidir. Məsələn gündəlik namaz qılmaq, yaxud Ramazan orucunu tutmaq hər bir müsəlmana vacibdir. Buna «vacibi eyni» deyirlər. Amma bir vacib də var ki, onun vacibliyi ixtiyaridir. Yəni mömin iki şeydən birini seçə bilər və seçim ixtiyarı onun öz əlindədir. Buna dini terminologiyada «vacibi-təxyiri» deyirlər. Peyğəmbər (s) və məsum imamın (ə) cəmiyyət arasında olmadığı dövrdə cümə namazının qılınması bu qəbil vaciblərdəndir. Yəni möminlər istəsələr cümə namazı qılarlar, istəsələr zöhr namazını. Bir vacib də var ona «vacibi-kifayi» deyirlər. Buna misal üçün meyit namazını göstərmək olar. Yəni meyit üçün namaz qılmaq vacibdir, amma hamının şəxsən meyit namazı qılması vacib deyil. Əgər kimsə meyidə namaz qılsa, başqalarının boynundan götürülür. Odur ki, cümə namazı barəsində Quranda adına surə var deyib dəlil gətirməyiniz əsassızdır. İslam şəriəti həm mənim, həm sizin asanlıqla fitva vermək səlahiyyətimizin çatmasından çox dərindir. Bakıda şiə məscidlərində də cümə namazı qılınır. Bizim bildiyimizə görə həm Təzə-pir məscidində, həm də Məşədi Dadaş məscidində cümə günləri zöhr deyil cümə namazı qılınır. 2-Virtual dərslər Allahın istəyi ilə təqribən iki aya başlayacaq.

Onların (əshabi-kəhfin) haqqındakı mübahisədə qalib gələnlər (möminlər) isə: "Onların (məzarı) üstündə (Allaha ibadət etmək məqsədilə) bir məscid tikəcəyik!" - dedilər.
(burda mende olan melumata gore meciden sobet gedir yeni bezileri diyirki meselen Bibi heybet pirinde namaz qilmag olmaz cunki orda gebir var bu aye ise onlara bildiriki olar.skobkada olan yeri pozarsiniz ve ayenin tefsirini gonderin cox sagolun Allah razi olsun

Salamun əleykum və rəhmətullah. Əgər kimsə qəbir olan yerdə namaz qılmağı düz saymırsa, onda gərək Kəbənin ətrafında da namaz qılmağı haram hesab etsin. Çünki Kəbənin ətrafında onlarla peyğəmbərin və müqəddəs şəxsin qəbri var. Məzhəbindən asılı olmayaraq hər il milyonlarla müsəlman Kəbənin ətrafında namaz qılır. Həmin şəxsdən soruşun ki, necə olur Kəbənin ətrafında qəbirlərin yanında namaz qılmaq olur, amma Bibiheybətdə olmur? Səbəb nədir? Məgər İslamın məsələlərə yanaşma meyarı fərqlidir?

Salam.evvela cox sag olun menim sualima cavab yazdiginiz ucun.ALLAH sizden razi olsun.men evi gadinin bir kisi ile dostlugunu barede sual vermisdim.eyer biz ailevi dost olsag,yeni ailevi bir birimize gedis gelisimiz olsa.ferdi sekilde yox,yoldasimin yaninda danissam,yene gunah olar?bir birimize garsi munasibetimiz baci gadas kimidir.cox xais edirem mene komek edin.neyin gunah olub olmadigini bilmek istiyirem. COX SAG OLUN.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, belə olsa günah olmaz.

Bismillahir-Rehmanir-Rehim. Salam eziz qardaslar. men namaz qilib qurtardiqdan sonra secdeye gedib sukur edirem. Azi her namazdan sonra 1500 defe edirem. artiq alnimda bir leke yaranib. men nece edim sukurleri dayandirmayacam amma mene bir yol desez sad olaram. Allah razi olsun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Allah ibadətlərinizi qəbul etsin. Alında səcdədən ləkə yaranmasının səbəbi alının səcdədə möhürə bərk basılmasıdır. Əgər siz alınınızı möhürə yavaş qoysanız ləkə yaranmaz.

O DUZDURKU QUSUL ALARKEN BEDENDE IYNE UCU BOYDA SU DEYMEMIS BOS YER QALMAMALIDI ELEDISE QUSULU NECE ALMAQ LAZIMDIKI 1DAMCI BOS YER QALMASN

Salamun əleykum və rəhmətullah. Bəli, qusul alarkən iynə ucu boyda qədər su dəyməmiş yer qalmamalıdır. Burada çətin bir şey yoxdur, xüsusilə indiki zamanda duş ilə qusl alanda bədənin hər yerini bütünlüklə yumaq asan bir işdir, sadəcə bir az diqqətli olmaq və məsələyə ciddi yanaşmaq lazımdır.

Salam. her iki sualima gore uzr isteyirem.
1.Istimna etmeden +18 videolara, filmlere baxmag olarmi?
2.Bezen mende ele hal olurki yuxuda olanda sperm xaric olur.durub yuyunub,qusl aliram. Seheri gun bu yene sperm xaric olur ve bu 3-4 gun tekrarlanir. Qish fesli oldugu ucun 3-4 gun arxa-arxaya qusl almaga serait cetin olur. bu halda teyemmum ede bileremmi?
Xahish edirem Xamaneyi Aganin fetvalarina esasen cavab verin. cox sagolun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Xeyir, olmaz. 2-Bəli, əgər hər hansı bir səbəbdən qusul almağa şərait yoxdursa və ya qusul almaq insana zərər yetirir, xəstəliyə səbəb olursa, təyəmmüm etmək olar.

Bismillahir-Rehmanir-Rehim. Salam Eleykum eziz Qardaslar. meni bir sual maraqlandirir. Bir evli kisi var bir deki eri olmus qadin(ve yaxudda ayrilmis qadin). Bunlar muveqqeti kebin kesdirmek isteyirler. Qadin razidiki kisinin heyat yoldasi bu isi bilmeden bunlar sige etsin. bes dinimiz buna imkan verirmi? Allah Sizden ve cumlemizden razi olsun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, qeyd etdiyiniz halda kişinin müvəqqəti kəbin üçün öz həyat yoldaşından icazə alması vacib deyil. Bəzi müctəhidlərin nəzərincə əgər siğə edilən qadın qeyri-müsəlmandırsa və kişinin öz daimi arvadı müsəlmandırsa, belə olan halda icazə almaq lazımdır

manda yuxuda mani galmamak ucun 2haftadan 1 cimmamisdan qabaq ixtiyari sakilda goturduram.cunki yuxuda galanda masalan geca sonra qusul almaq problem olur hamam qizdirmaq qaz isiq problemi.namazi qiliram tayyannumla.cimib qusul alandan sonra qildiqlarmi qaza ediram

Salamun əleykum və rəhmətullah. Xeyir, hətta niyyətiniz qeyd etdiyiniz kimi olsa belə ixtiyari şəkildə məni çıxarmaq olmaz. İslam qanunlarında qeyd etdiyiniz hallar - qazın, suyun olmaması - nəzərə alınıb və təyəmmüm məhz bu kimi hallar üçündür. Təyəmmümlə qılınan namazın qusul alandan sonra yenidən qılınmasına da ehtiyac yoxdur.

assalamun aleykum eziz qardashlar.size bir sual vermek isteyirem bir nefere 2 manat borcdu olanda amma onu tapa bilmeyende (hansisa rayondadi)onun yerine halalliq ucun keffaresi nedi? men neqeder mebleq sedeqe vermeliyem ve kime ve niyetide nece edmeli?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər həmin şəxsi tapacağınıza ümidiniz varsa, o pulu saxlamalısınız və onu görəndə qaytarmalısınız. Amma əgər həmin şəxsi bir də görəcəyinizə ümidiniz yoxdursa və həmçinin onun yerini-yurdunu da bilmirsinizsə ki, pulu ona çatdırasınız, yəni ona əliniz heç cür çatmırsa, onda elə həmin miqdar pulu yəni 2 manatı onun tərəfindən bir kasıba sədəqə verin. Verəndə qəlbinizdən keçirin ki, bu pulu həmin şəxsin əvəzindən sədəqə verirsiniz.

Salam aleykim.
1.Men saqqal saxliyiram,saqqalim cox uzun deyil hetta gucle nezere carpir ama baxanda asanliqla bilmek olar ki saqqalim var.Ewitdiyime gore saqqali qirxmaq haramdi.Ama atam mene deyir ki saqqalini qirx cavan uwagsan.Buna gore narahatam ki atam menden narazi qalir,ama saqqalimi qirxmaga da qorxuram ki gunahdi.Mene komek eliyin atami incitmeden bawa sala bilim.Atam narazi oldugu halda saqqal saxlamgim duzdu?Eger bu barede Muctehidlerin fikri ferqlidirse Sistani agaya gore cavablandirsaniz cox sevinerdim.Tewekkurler

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, İslam şəriətinə əsasən saqqalı qırxmaq haram sayılır. Bu məsələ barədə əllamə Fəzlullahı çıxmaq şərti ilə bütün müctəhidlərin, o cümlədən ayətullah Sistaninin  nəzəri belədir. Valideynin razılığını qazanmaq üçün Allahın narazılığı olan haram işə əl atmaq olmaz. Siz atanıza bunu başa salmağa çalışın ki, Allah-taalanın hər bir hökmü insanların xeyiri üçündür və saqqal da onlardan biridir. Əlbəttə saqqalın uzun saxlanılması vacib deyil, vacib olan onun dibindən qırxılmamasıdır. Yəni üzdə o qədər tük qalsa ki, kənardan baxan həmin şəxsin üzündə saqqal olmasını desin, kifayətdir. Tibbi nöqteyi-nəzərdən də üzün tükünün dibindən qırxılmasının dəriyə ziyan olması sübut edilib.

sälam aleykum va rahmätullah.sual1.Qeyri musalman ölkada ya$ayiriq.Va burada $iä mäscidimiz var.Bir däfä cumä gunu Livan icmasinin ba$cisi mänä zang etdi ki,filan $eyx galib,Irandan va ämmamäli.($eyx äslän Bahraynlidi) Va Livanli xahi$ eladi ki,$eyxi män ma$inimla cumä gununun camaat namazina chatdirim.Livanli özu haman gun mäscida galmadi.Nä isa,namazi saat 13.00 da qiliriq.$eyxla va bir nechä arabla mäscida girdik,saat 12.55.da. Ichäridä Axundumuzu görmäyib,bayira cixib,onu axtardim,Saat 13.03 dä Axund gäldi onunla birga ichari giranda,görduk ki,$eyx artiq pi$namaz durub.Va gälan arablardan bilan var idi ki,mäscidimizda imam var.Axund $eyxla göru$ub arxaya kechdi.$eyxa icaza lazimmi burada,va ya örgänmak? Chunku bäziläiri hatta mani ittiham edir ki,$eyxi män ma$inla gätirmi$am,onu xabardar etmaliydim ki,burada imam camaat var.(qeyd edim ki,mäscid Azärbaycan camiyyati tärafindan in$a olunub.) Xahi$ ediram,bildirin,burada mäsala nä curdur,(lap sonra $eyx imamin olmadigini zann etdiyini bildirdi)$eyxä iqtida edänlarin namazina xata olmur ki? Vä mänim gunahim burada nadir?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Hər hansı bir məsciddə pişnamaz dayanmaq üçün oranın pişnamazının icazəsinin olması şərtdir. Əks təqdirdə həmin pişnamazın namazı düz deyil. Sizin qeyd etdiyiniz halda məsələ bir az qaranlıqdır. Çünki məscidin əsl pişnamazının o gələn şeyxə icazə verib-verməməsi məlum deyil. Yəni siz deyirsiniz ki, o gəlib şeyxlə görüşdü və arxaya keçdi. Əgər o həmin vaxt şeyxin pişnamaz dayanmasına qəlbində razı idisə, bir problem yoxdur. Amma əgər narazı olsa, bu, həmin şeyxin namazına xələl gətirər. Hərçənd ki, bir çox hallarda belə hadisələrin baş verməsinə bizlər özümüz səbəb oluruq. Çünki mən inanmıram ki, o şeyx gələn kimi birbaşa pişnamazın yerinə keçmiş olsun. Çox ehtimal ki, siz çölə çıxanda məscid əhlindən kimsə ona işarə edib ki, keçib pişnamaz dayansın. O da baxıb ki, orda ruhani yoxdur, fikirləşib ki, yəqin oranın imamı yoxdur. Hər halda namazın səhih olması oranın əsl pişnamazının razılığından asılıdır. Sizin isə bu məsələdə qeyd etdiyiniz təqdirdə heç bir günahınız yoxdur.

Salam sualima gore onceden chox chox uzr isteyirem,ama bu meni chox narahat edir ozum Namaz qilanam.,ama bir sheyi (ehtirasi) ozumden hech cur uzaqlashdira bilmirem...Bir sualim var pornoya baxmaq chox gunah sayilir,ve ya baxib qusl almaq olar?
Zehmet olmasa degig aydinlashdirasiniz,.chox sag olun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, qeyd etdiyiniz əməl günahdır. Əgər sizin boynunuza qüsül gəlsə, qüsl almaq vacibdir. Amma əgər boynunuza qusul gəlməyibsə, qüsl almağa ehtiyac yoxdur. Lakin hər halda qusl alsanız belə bu, həmin günahın bağışlanmasına səbəb olmur. Bu günahın bağışlanma yolu sizin bu günaha görə tövbə edib bir daha onu təkrarlamamağınızdır. Hər halda bunu yaddan çıxarmayın ki, həmin kinolara baxmaq sizin ehtiraslarınızı nəinki azaltmayacaq, əksinə daha da gücləndircəkə və sizi daha böyük günahlara sövq edəcək.

Salam.Men cenabet qusulunu alarken bele deyirem''Cenabet qusulu aliram vacib qurbeten ilallah'' doqru deyirem ,yoxsa yalnis Evvelceden minnetdaram.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, düz deyirsiniz. 

Salam.men 6ildi evliyem.menim oglan dostum var ama yoldasim bilmir.o oglan da 2 ildi evlidi.onun ailesi de birmir bizim munasibet barede.biz hec gorusmuruk.ancag telefonnan dost kimi,bir birimize ehtiyacimiz olanda sohbet edirik.sevincimizi kederimizi bolusuruk.oglan dostum yoldasimnan uzagdan da olsa unsiyyeti var.yolasim bilse hec bir varianda gebul etmeyeceyini bilirem.hetta aile heyatimda cox ciddi prablemler ola biler.EVLI KISI ILE EVLI GADININ DOSTLUGU NE derecede duzgundur?cox xais edirem mene bir meslehet veresiniz.COX SAG OLUN.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Siz böyük günah edirsiniz. Bu işi tərk edin və tövbə edin. İslam baxımından sizin əməliniz yolverilməzdir. Siz həyat yoldaşınıza xəyanət edirsiniz. Evli qadının yad kişi ilə «dostluğu» nə deməkdir? Siz özünüzü onunla görüşməməklə aldatmayın. Yəni belə fikirləşməyin ki, guya onunla görüşmürsünüzsə hər şey qaydasındadır. Adətən baş verən bütün əxlaqsızlıqların əvvəli belə dostluqla başlayır və sonra digər mərhələlərə keçir. Əcəba, siz sevinciniz-kədərinizi bölüşməyə xanım dost tapmırsınız?! Sizin sevinc-kədərinizi öz həyat yoldaşınız və ya öz qohum-qardaşınızla bölüşməməyinizin səbəbi nədir? Hər halda bu sualları çox uzatmaq olar. Sonda bir daha sizə bu işdən çəkinməyi tövsiyə edirik. Əks təqdirdə sizi həm dünyada, həm də axirətdə xarlıq gözləyir.

Salam eleykum.secde sozunun menasi nedir?xahiw eleyirem etrafli cavab yazin...

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Səcdə sözünün lüğəvi mənası "özünü kiçiltmək, təvazökarlıq göstərmək, alını yerə qoymaq"dır.

Salam Aleykum.Size sualim beledir.Isimle elaqedar olaraq bezen tikinti qurasdirma isleri palciqli,bataqliq bir sozle normal veziyyetde namaz qilmaq ucun elverishsiz yerde gedir.Zohr ve esr namazlarini qeza etmemeye gere namazi avtomobilde qiliram.Oturulu veziyyetde oldugumdan secde ve ruku veziyyetlerine gede bilmirem secde ve rukunu xeyalen tesevvur edib namazimi oturulu halda qiliram.Bele namaz qilmaq batil deyilki?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər namaz qılmaq üçün heç cür imkan olmasa insanın oturaqlı halda namaz qalmasına icazə verilir. Lakin Sizin həmin istisnai şəraitdə olmadığınız məlum olur. Belə ki, iş yerinin palçıqlı olması namazı qeyd etdiyiniz kimi qılmağa əsas vermir. İş yeriniz palçıqlıdırsa, yerə bir səccadə və ya qutu sərib onun üzərində namaz qılın. Yaxud siz avtomobildə hara gedirsinizsə, maşını 5 dəqiqə saxlayıb münasib yerdə namaz qıla bilərsiniz. Çünki ola bilməz ki, Siz avtomobillə bir yerdən başqa bir yerə hərəkət edəsiniz və yol boyu namaz qılmaq üçün münasib olan bir metrə quru yer tapmayasınız.

essalamu eleykim!men bilmek isteyirem kishi ve qadin arasinda olan dini kebin hansi emelile pozula biler

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Dini kəbin şəriətin buyurduğu qaydada təlaq verilməsi ilə və ya tərəflərdən birinin mürtəd olması ilə (dindən çıxması ilə) pozulur.

Salam aleykum. Size iki sualim var.
1) Seyyid olmagin Islamda her hansi ustunluyu var mi? Yeni ki, en azindan bu seyyidler ucun fexrdi mi?
2) Secereni nece cixartmaq olar?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Bəli, seyyidlik üstünlük sayılır. Çünki seyyid bəşəriyyətin ən üstün nəslindəndir. Bəli, seyyidlik fəxrdir, amma o şəxslər üçün ki, onlar öz babaları Peyğəmbərin (s) yolunu hamıdan yaxşı davam etdirirlər. 2-Şəcərə çıxarılması ilə bəzi alimlər məşğul olurlar. Belə ki, şəcərə çıxarmağın özünün xüsusi qaydaları var və həmin qaydaları bilən alimlər (İranda belə alimlər var) siz babalarınızdan bir neçəsinin adını deyəndən sonra araşdırma apararaq şəcərə çıxarırlar.

Salam Aleykum, Mənim 2 sualım var
1. Çadranın qara olması barədə hər hansı bir hədis və ya alimlərin fikri varmı?
2. Siz nəyə əsasən deyirsiz ki, ər qadına hicab bağlatdıra bilməz. Axı ayədə deyir ki, "zövcələrinə və qızlarına və möminlərin övrətlərinə de... "
Məhz kişiyə tapşırılır bu iş. Bu barədə hansısa alim və ya müctehidin fikri varmı?
Allah razı olsun!

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Bu barədə hədisə rast gəlməmişik. Alimlər isə çadranın qara olmasını bu rəngin qıcıqlandırıcı rəng olmaması və diqqəti cəlb etməməsi ilə izah edirlər. Başqa sözlə desək çadranın qara olması qadının naməhrəmlərin diqqətini özünə cəlb etməmək baxımından daha münasib hesab edilir. 2-Bəli, ayədə «zövcələrinə və qızlarına və möminlərin övrətlərinə de...» buyurulur və alimlər də məhz elə bu səbəbdən onun məcbur edilməsi qənaətinə gəlməyiblər. Çünki əgər kişi bu işi məcbur etmək hüququna malik olsaydı, Allah-taala ona «de» buyurmazdı, «zövcələrinə və qızlarına və möminlərin övrətlərinin başını bağlat» buyurardı. Bu işin kişiyə tapşırılması deyəndə Siz nəyi nəzərdə tutursunuz? Bu tapşırıq yəni hicab əmrinin çatdırılması Peyğəmbərə (s) tapşırılıb. Əgər həmin «de» kəlməsindən «məcbur et» mənası başa düşülsəydi, onda bu işi görmək Peyğəmbərə vacib olardı. Halbuki o həzrət (s) belə bir icbara əl atmayıb. Quranda Peyğəmbərə (s) möminlərə çatdırması əmr edilən hökmlər çoxdur və hicab onlardan biridir. Əgər siz «de» kəlməsini həmin icbar mənasında başa düşsəniz, onda gərək bütün «de»lərin hökmünü həmin qaydada qəbul edəsiniz.

Kişinin öz zövcəsini hicaba məcbur etmək səlahiyyətinin olmaması barədə alim və müctəhidlərin nəzəri də biz deyən kimidir və biz məhz həmin fikirlərə əsaslanıb həmin cavabı yazmışıq.

salam.sualima gore uzr isteyirem. qadin yuxuda srhvet hissi kecirirse qusul almalidirmi? ve buna gore gunah qazqnirmi? Allah razi olsun sag olun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər həmin şəhvət hissi nəticəsində ondan məni (sperma) xaric olursa (yuxudan durandan sonra alt paltarında rütubət hiss edirsə), bəli, qusul almalıdır. Xeyir, yuxuda baş verən işə görə günah qazanmır.

Salam!Sizi bir sualla narahat edecem,zehmet olmazsa cavablandirardiniz!Dinimize gora sherab haramdir,amma bezileri sherabin haram olub-olmadigini miqdari ile elaqendirirler,az miqdarda onun insana xeyri oldugunu ve bunun uchun de(az bir miqdarda)haram olmadigini iddia edirler.Bu meseleye aydinliq getirseniz shad olaram,evvelceden teshekkurler!

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, şərabın haramlığı onun miqdarı ilə deyil. Bizdə  camaat arasında belə bir yanlış fikir var və hətta bəziləri bu barədə özlərindən uydurma «rəvayət» də nəql edirlər ki, guya Peyğəmbər (s) şərabın az miqdarda insanı sərxoş etməyəcək qədər içilməsinə icazə verib. Lakin bu tamamilə əsassız bir iddiadır və İslamda belə bir qayda yoxdur, Peyğəmbər (s) də elə bir söz buyurmayıb. Şərabın az miqdarında xeyir olması məsələsinə gəldikdə isə qeyd etmək istərdik ki, sözü gedən həmin xeyir hər şeydə var. Varlıq aləmində mütləq mənada şər, pis və xeyirsiz şey yoxdur. Hər nə varsa onun xeyiri də var ziyanı da. Həmin xeyirdən Allah-taala da xəbərdardır. Amma Allah-taala hər hansı bir şeyi halal və ya haram buyuranda həmin şeyin vücudundakı xeyir və ziyanın nisbətini nəzərə alaraq hökm çıxarıb. Ümumiyyətlə insanlar da hər hansı bir məsələ barəsində qərara gələndə onun xeyir-ziyanın ölçür və ziyan cəhəti üstünlük təşkil edəndə mövcud cüzi xeyiri nəzərə almadan həmin şeydən uzaqlaşır. Şərab məsələsi də belədir. Onun ziyanlı cəhətləri o qədər çoxdur ki, onda mövcud olan cüzi xeyir, öz əhəmiyyətini itirir.

Bismillahi-Rehmanir-Rehim. salam eziz qardaslar size sualim beledir. Sige haqda Quranin hansi suresinde rast gelmek olar?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Siğə barəsində Qurani-kərimin Nisa surəsinin 24-cü ayəsində söz açılmışdır.

salamun aleykum.sualim beledir;namazi bile bile qeza etmek ve sonradan qilmaq olrmi;yoxsa haramdir.cox sag olun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Namazı bilərəkdən qəzaya vermək günahdır. Amma hər halda əgər belə bir iş baş veribsə, həmin qəzanı qılmaq vacibdir.

salam eziz qardaslar.size 2 sualim var;1. eger subh namazi saat 06;33 dedirse ve men onu saat 06;00 da qilsam olar,yoxsa haramdir 2. musteheb namaz qilanda 'Allaha xatir namaz qiliram vacib qurbeten ilellah' demek olar.evvelceden tesekkurler

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Xeyir, olmaz. 2-Xeyir, müstəhəb namazda «vacib...» demək olmaz. Çünki müstəhəb namaz vacib deyil.

salam men nama qilmaq isteyirem sizden 1sey oyrenmek isterdim men esitdiyme gore namaz qilan oqlanlar sidiye cixanda gerek ayguste deyil oturaraq cixsinlar ve herdefe bunu etdikden sora ozlerini yumalidirlar ozude yumaninda oz qaydasi var bu duzdumu duzduse o qaydani deye bilersiz nece hem sidik hemde necisden soranin qabagcadan uzr isteyirem ama bu mene vacibdi bilmek

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bu barədə «Şəriət məsələlərinin izahı» kitabına müraciət etməyiniz məsləhət görülür.

Salam.Sizi bir nece sualla narahat etdiyim ucun haqqinizi halal edin.1.Telefonun zengine dini mahni ya da quran ayesi qoymaq olarmi?2.Pornaqrafik filmin(baxib pesiman olanin)keffaresi nedir?3.Men yaxinimi itirmisem.Onun da menim kimi 7-8 il namaz qezasi var.Ola bilermi ki,men oz qezalarimla birlikde eyni zamanda onun da qezalarini qilim?4.Qurbanliq etden bir parca pisiye atmaq gunah sayilir?Cox sag olun.Allah sizden razi olsun.Amin

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Bəli, olar. 2-Əgər həmin günaha görə tövbə edilibsə heç bir kəffarə yoxdur. 3-Bəli, qıla bilərsiniz. 4-Xeyir, günah deyil.

Salam.Xais edirem bu sulin cavabini mene deyesiz.Sizce cadu eden insana hansi duani oxumaq olar?Nece edim ki, onun etdiyi emel telef olsun.Beri bashdan minnetdaram.Chox sag olun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Qurani-kərimin Fələq və Nas surələrini oxumağınız məsləhətdir.

Essalamu aleykum.Yene de size bir neche sualim var.1 Baliq kurusunu yemek olar.2 Xash yemek olar,yeni heyvanin bash ayagini? Allah sizden razi olsun sag olun.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Əgər pullu balığın kürüsüdürsə olar, əks təqdirdə olmaz. 2-Bəli xaş yemək olar.

Essalamu aleykum eziz qardashlar. Allah sizden razi olsun ki bele bir sheraiti bizler uchun yaratmisiz.Size bir neche sualim var.1Uzerine cenabet quslu dushen shexs eger namazlarini teyemmumle qilmali olsa neche defe teyemmum almalidir yeni hem de destemaz evezine teyemmu almalidi,ve sonradan qusul aradan getse hemin namazlari yeniden qilmalidi ve ne niyyetle? 2Ele vaxt olub ki men qish feslinde hava soyuq olduguna gore yagish,kulek hem de yolda oldugum uchun mashinla gedende namazin qezaya getmesin deye masini yolun qiraginda saxlayib ele mashinin ichinde namazimi qilmisam yeni oturuqlu vez-de amma mohur olmadigi uchun mohursuz.Indi bilmek isteyirem ki hemin namazi da yeniden qilmaliyam? 3 Bir de ki sham ve xuften namazlarini gece saat necheye kimi qeza niyyeti olmadan qilmaq olar? Yeni ne vaxt eda ve ne vaxt qeza namazi kimi qilmaq olar ve niyyet nece edilir? Evvelceden tesekkurler.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Xeyir, əgər qüsül əvəzinə təyəmmüm edilibsə, daha dəstəmaz əvəzinə təyəmmüm etməyə ehtiyac yoxdur. Qusl əvəzinə edilən təyəmmüm həm də dəstəmazı əvəz edir. Təyəmmümlə qılınmış namazların sonradan yenidən qılınmasına ehtiyac yoxdur. 2-Bəli, ehtiyata görə həmin namazların qəzasını qılsanız yaxşıdır. 3- Şam ilə xüftən namazlarını şam azanından gecə yarısına kimi (indi gecə yarısı 00:05-də olur) əda niyyəti ilə qılmaq olar. Hər hansı üzürlü səbəbdən gecə yarısına kimi qılınmayanda isə sübh azanına kimi qılmaq olar, amma bəzi alimlərin nəzərincə gecə yarısından sonra nə əda, nə də qəza niyyəti  ilə qılınmamalıdır və niyyətdə belə deyilməlidir: «Şam və ya xüftən namazını ma fiz-zimmə qılıram vacib qürbətən iləllah.» Ma fiz-zimmə ifadəsinin mənası «boynumda olan»dır.

Şükürlər olsun aləmlərin Rəbbinə, Allahın salavat və salamı olsun peyğəmbərlərin sonuncusu həzrət Muhəmmədə və onun pak Əhli-beytinə!
Salamun əleykum və rəhmətullah!
zehmet olmasa bu ayeni tefsirini gonderesiz 21. (İnsanları-Tərsusun əhalisini) onların halı ilə beləcə tanış etdik ki, Allahın (məxluqatın öləndən sonra diriləcəyi haqqındakı) vədinin doğru olduğunu və qiyamətin qopacağına əsla şübhə olmadığını bilsinlər. O zaman (Tərsusdakı möminlər və kafirlər) öz aralarında onların (əshabi-kəhfin) işi (və ya insanın öləndən sonra dirilib-dirilməyəcəyi, dirilmənin yalnız ruhla, yaxud ruh və bədənlə birlikdə olacağı kimi dini məsələlər) barəsində mübahisə edirlər. (Nəhayət, əshabi-kəhf öldükdən sonra kafirlər) dedilər: "Onların üstündə bir bina tikin. Rəbbi (onların öldüyünü, yaxud yenidən yuxuya getdiyini və nəyə etiqad etdiyini) daha yaxşı bilir!" Onların (əshabi-kəhfin) haqqındakı mübahisədə qalib gələnlər (möminlər) isə: "Onların (məzarı) üstündə (Allaha ibadət etmək məqsədilə) bir məscid tikəcəyik!" - dedilər. وَكَذَٰلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ ۖ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا ۖ رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ ۚ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَىٰ أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِد

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bu ayənin təfsirində Sizə hansı məqam maraqlıdırsa, qeyd edin həmin yeri izah edək. Yoxsa ki, bu ayə barəsində təfsir kitablarında neçə səhifə izah verilib və biz onun hamısını bura qoya bilmərik.

salam meheremilikde mahni qulaq asmaq olarmi 2.ele vaxt olurki her gun Quran oxumaq olmur bu gunahdirmi.3.meheremilikde sac kesmek ne derecede duzgundur.4.qilinan 3reketli namaz qebulmudur.ALLAH RAZI OLSUN cox sagolun.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Məhərrəm ayı Allah-taalanın Quranda sevməyimizi əmr buyurduğu (Şura surəsi ayə 23) və Peyğəmbərin (s) müsəlmanlara əmanət qoyub getdiyi Əhli-beytinin (ə) matəm və hüzn ayıdır. Buna görə də bu ayda matəm və hüzn ilə ziddiyyət təşkil edən istənilən əməl həm dinimiz, həm ağıl, həm də milli adət-ənənələrimiz baxımından bəyənilməzdir. Bu ayın şəhidi həzrət imam Hüseyn (ə) bizim ən əziz adamımızdır və yəqin ki, heç bir ağıl sahibi öz əzizinin matəm günlərini şadlıqla keçirməz. 2-Xeyir, günah deyil. 3-Dini baxımdan problem yoxdur. 4-Əgər məqsədiniz məğrib (şam) namazıdırsa, niyə də qəbul olmasın ki? Məgər namazın qəbul olmasının şərti onun dörd rükət olmasıdır? Namazların hansının neçə rükət olmasını Allah-taala müəyyənləşdirib və Allahın buyurduğu kimi qılınan bütün namazlar qəbuldur. Amma əgər məqsədiniz dörd rükətli namazın üç rükət qılınmasıdırsa, xeyir, o, qəbul deyil.

salam terkibinde spirt olan kasmetik esyalarin terkibindeki spirt deyirsizki pak olduqu ucun isletmek gunah deyil. eger kremin terkibinde spirt varsa onu islede bilerem? namaz qilanam. tesekkur

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, ətir və o qəbildən olan əşyaların tərkibindəki spirt pak sayılır və onlardan istifadə etmək günah deyil.

sunnilerin meherremliye inanmamasi gunahdirmi?

Salamun əleykum və rəhmətullah. Sunnilərin məhərrəmliyə inanmaması deyəndən nəyi nəzərdə tutursunuz? Məgər hansısa sünni məhərrəmlikdə imam Hüseynin (ə) şəhid edilməsini inkar edir? Əgər siz belə bir şəxsə rast gəlmisinizsə, bunun səbəbi həmin şəxsin sünnilyi deyil savadsızlığıdır. Çünki istisnasız bütün sünni tarixçiləri və alimləri imam Hüseynin (ə) Kərbəlada faciəli şəkildə şəhid edilməsini öz kitabalrında nəql ediblər. Düzdü, onların bəziləri xüsusilə son dövrlərdə yaranmış vəhhabilər bu işdə Yezidə bəraət qazandırmaq və onu bu hadisədə təmizə çıxarmaq istəyirlər. Lakin bu, çox acizanə bir cəhddir ki, bu işi görmək istəyənlər özlərini rusvay etməkdən başqa bir şey əldə edə bilmirlər.

salam.siza bir sualim var.evde pisik saxlamaq olarmi?evvelceden tesekkur

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli olar, amma əgər namaz qılanda adamın üstündə pişik tükü olsa, namaz batil olur.

salam aleykum.verdiyim suala gore bagishlayin.nishanli vaxti nisanlinla cinsi elaqede olmaq gunahdirmi.dini kebinimiz var.xaish edirem sualimi cavablandirasiz

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər dini kəbin varsa, xeyir, günah deyil.

men size cenabet qusulu barede sual vermisdim duzdu sualimi cavablandirdiz ama 1sey mene catmadi sozleri tusn altinda deyilir yoxsa deyib sora tusun altinda dayanmaq lazimdi uzu qubleye ya yox 1de odediyniz sozlei 1defe deyirsen vessalam basla boyunu yumaqi basa tusdum sag ve sol terefi nece elini surterek yuyursan yoxsa hele bos suyun altina tutaraq xaish ederdim deqiq cvq yazardiz

Salamun əleykum və rəhmətullah. Əslində o sözlərin dil ilə deyilməsi vacib deyil. Həmin sözlərin mənasınln qəlbdən keçirilməsi də kifayətdir. Yəni Siz qəlbinizdən keçirsəniz ki, Allaha yaxınlaşmaq üçün cənabət qusulu alıram və sonra başlasanız yuyunmağa, qusulunuz düzdür. Amma əgər həmin sözləri dil ilə demək istəsəniz onların  tuşun altında və ya kənarda deyilməsi fərq etmir. Üzü qibləyə dayanmaq da lazım deyil. Bəli, o sözlər bir dəfə deyilir. Sağ və ya sol tərəfin yuyulmasında əsas şərt suyun dəriyə dəyməsidir, indi istəyirsiniz suyu dəriyə vuranda əlinizi də bədəninizə sürtün, istəyirsiniz sürtməyin. Əsas odur ki su dəriyə dəysin.

salam menim kecenilden ve builki orucluq aylarindan qezalarim qalib olari 1birne qatib tutmaq olar qeza orucunu tutarken ne demek lazimdir 1de uzumuze meheremlik ayi gelir meheremide ve asura gunlerinde qeza oruclarni tutmaq olar

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər insanın bir neçə Ramazandan oruc qəzasi qalıbsa, o, həmin qəzalardan hansını istəsə tuta bilər. Amma əgər son Ramazandan qalan orucların vaxti dardisa, yəni məsələn onun son Ramzandan 5 gün qəzası varsa və qarşıdakı Ramazana da 5 gün vaxt qalıbsa, yaxşı olar ki, son Ramazanın qəzasını tutsun. Hər halda qəza orucu tutanda gərək hansı ilin qəzasını tutduğunu müəyyən etsin. Qəza orucu tutanda hansısa məxsus sözlərin deyilməsinə ehtiyac yoxdur. Elə qəlbindən Allaha xatir keçən ilin Ramazanının qəzasını tutuduğunu keçirsə kifayətdir. Aşura günlərində oruc tutmaq olar, amma bəyənilmir.

Salam.Her vaxtiniz xeyir olsun.Men bildiyime gore dinimizde ancaq kisi arvadini bosaya biler.Bilirsiz menim bir qohumum var.Arvadini bosamis bir kisiye ere getmisdi.(bakire idi)1il sonra kisi evvelki arvadini getirdi,onu ise atasinin evine apardi.Hec maraqlanmir ki bu qiz ne yeyir-ne icir.Cox cetinlikle dolanirlar.Indi qiz kebini geri oxutdurmaq isteyir.O da qiz basqasina ere getmesin deye raziliq vermir.(yeni aciga raziliq vermir)Sizce bu veziyyeti nece hell etmek olar?Cox sag olun.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, boşamaq hüququ kişinin əlindədir. Amma qeyd etdiyiniz hallara bənzər şəraitlərdə dinimiz istisnalara yol qoyub. Belə ki, əgər kişi qadının dolanışığını təmin etmirsə və onu başlı-başına buraxibsa, həmin qadın müctəhidə və ya onun nümayəndəsinə müraciət edə bilər. Şərait müctəhidə və ya onun nümayəndəsinə izah edildikdən sonra onlar kişidən icazə almadan həmin xanımın boşanmasını gerçəkləşdirə bilərlər. Amma bir daha təkrar edirik ki, bu hüquq hər hansı bir mollaya deyil yalnız müctəhidə və ya onun nümayəndəsinə aiddir.

salam,eger bir nefer bir qadinla olan munasibeti bir muddet sonra zina saymishsa ve buna gore tovbe etmishse,lakin sonradan o qadinla evlene bilecek sherait yaranmishsa bu qadin o kishiye yenedemi haram sayilir?cunki o kishi tovbe etmishdi,indi eger o qadinla evlense tovbesini pozmush olur?saq olun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər həmin şəxs o qadınla evlənməyə deyil zinaya görə tövbə edibsə və indi həmin xanımla dini kəbinlə evlənmək istəyirsə, xeyir haram deil.

Bismillahi-Rəhmanir-Rəhim. Salam əleykum.1. Möhürü necə paklamaq olar üstünə qan düşüb. 2. mən hər namazda İxlas surəsin 100 dəfə oxuyuram. Bilmək istəyirəmki hər dəfə oxuyanda Bismillahi-Rəhmanir-Rəhim deyilməlidir? 3. Bir nəfər var iş adamıdır. iş üçün bir yeməyə dəvət olunub amma yeməkdə cox gümanki ickide olacaq. Necə etməlidi həmin adam? 4. Yatma qaydalarına görə yatanda sol çiyin üstə yatmalısan. onda arxam quran olan şkafa düşür üzüm qibləyə. günah olmazki?Seyid Fəzlullahın fətvasına görə cavab versəz sevinərəm. Allah hər birinizdən razı olsin

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Möhürün üstünü qanin sirayət etdiyi qədər qopartsanız və ya qaşısanız, o pak olar.  2-Əgər hər namaz deyəndə vacib namazlarda 100 dəfə oxumağı nəzərdə tutursunuzsa, bu, məkruhdur. Başqa sözlə desək vacib namazlarda Həmddən sonra bir surədən artıq (iki və ya daha çox) surə oxumaq bəyənilmir. Amma müstəhəb namazlarda birdən artıq surə oxumaq caizdir. 3-İçki stolunda oturmaq haramdır, istər iş adamı üçün olsun, istərsə də başqaları üçün. 4-Yatma qaydalarında sol deyil sağ çiyin üstə yatmaq daha yaxşı sayılır. Amma bu vacib əməl deyil və əgər kimsə bunun əksini etsə günah qazanmış olmur. Qeyd edilən məsələlər barədə Seyid Fəzlullahın fitvasını tapa bilmədiyimiz üçün cavabları digər müctəhidlərin nəzərlərinə əsasən yazdıq.

Bismillahi-Rəhmanir-Rəhim. Salam əleykum əziz Qardaslar. Sizə bir neçə sualim var.1. Mən dua edəndə  deyirəmki "Allahim atanin anamin qəlbinə öz sevgini yerləsdir və onlari dogru yoldan uzaqlasdirma(atam namaz qilmir). men bu duayla günah etmirəmki? Axi Qurandada var ki Allah istədiyi səxsi dogru yola gətirər, istədiyi səxsi dogru yoldan azdirar. 2. Dinimiz haram mahni deyəndə nələri nəzərdə tutulur? mən həzin mahnilari xoslayiram bu günahdi?3. Şalvarın ayağı uzundursa və yerə dəyirsə o şalvarla namaz qılmaq olar? Stris şalvar geymək günahdı?SeyidFezlullaha görə cavab versəz sevinərəm. Allah Sizdən razı olsun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Xeyir, valideyn barədə qeyd edilən kimi dua edilməsi günah deyil. 2-Haram mahnı deyəndə eyş-işrət məclislərinə məxsus mahnılar nəzərdə tutulur. 3-Bu sualınız tam aydın olmadı. Şalvarın namaz qılanda yerə dəyməsini nəzərədə tutursunuz yoxsa küçədə yol gedəndə yerə dəyməsini? Əgər küçədə yol gedəndə yerə dəyməsini nəzərədə tutursunuzsa, nə qədər ki, şalvarın murdar yerə dəyməsini dəqiq bilmirsiniz, onunla namaz qıla bılırsiniz. Əks təqdirdə, yəni şalvar murdarlanmış olsa isə onunla namaz qılmaq olmaz.

sälamun aleykum va rahmätullah.Sualim.Namaz qilarkan rukuya getmami$dan avval Salavat gördarmak amri olan Qur'an ayäsini e$itdim.Va rukuya gedända,avval salavat gördärib sonra rukuda deyilan zikri dedim.Umuyätla namazda rukuda va sacdada avval zikri sonra salavat deyiram. Amma haman dafä salavati 1ci dedim.Va 1näfär bununla gunah etdiyimi dedi.Xahi$ ediram aydinliq gätirin.Vassälam va rahmätullah.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, Quranda rukuya gedəndə salavat çevirməyi əmr edən ayə yoxdur. Həm rüku, həm də səcdədə salavat demək müstəhəbdir. Çaşib rüku və ya səcdədə onların zikrini deməmişdən qabaq salavat demək isə günah deyil.

sälamun aleykum va rahmätullah.xahi$ ediram cavablandirin bu suali ki,Qur'an acharaq bir kasin 1 i$ görub görmamasina munasibat bildirmak,mäslahat vermak vä ya bir i$ barada avvalcädan xabar vermak dogrudur ya yox? xahi$ ediram,cavablandirin.Vassälam.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Quranla istixarə edilməsi deyilən bir şey var. Ondan məqsəd insanın etmək və ya etməmək barədə tərəddüddə olduğu bir iş barəsində Qurandan xeyir diləməsi və xüsusi qayda ilə Quranı açıb qarşılaşdığı ayənin mənasına əsasən sözü gedən iş barəsində qərar verməsidir. Bu barədə hədislər də vardır. Amma kiminsə Qurana baxıb əvvəlcədən nəyisə xəbər verməsi, yaxud kiminsə itiyini tapması..... tamamilə yalan və cəfəngiyyatdır.

birdaha Salam,namaz qilanda herden fikrim dagilir,bawqa bir wey fikirlewirem onda namazi yeniden qilmaliyam,yoxsa davam etmeliyem.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, namaz təzədən qılınmır, davam etdirilir.

salam eleykum,namaz qilarken qarwinda kimse yatibsa ve ya kimse kecirse namaz qilmaq olar?ama onu da deyim weraitsizlikde bunlar olarsa gunah sayilir.evvelceden Allah razi olsun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, olar və günah deyil. Belə hallarda insanın səcdə etdiyi möhürün ön tərəfinə təsbeh və ya hər hansı bir şey, məsələn çubuq qoyması daha yaxşı hesab edilir.

oğurluq gunahdirmi?

Salamun əleykum və rəhmətullah. Bəli, oğurluq etmək olduqca böyük günahlardan biridir.

salam xaiw edirem menim bu sualima cavab yazasiniz men cinsi elaqede olmaq isteyirem amma namaz qiliram evlide deyilem ve evlenmekde heleki mumkun deyil men nece etmeliyem nedi her defe birini tapib siyge etmeliyem?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, hər dəfə birini tapib siğə etməyə ehtiyac yoxdur, birini tapib hər dəfə onunla siğə edə bilərsiniz.

salam eleykum. size bele bir sualla muracietle etmek isterdim. eger mumkunse cavablandirardiniz/ bele ki meni bele bir sual maraqlandirir, men namaz qilarken ayaq uste duranda ozumden asili olmayaraq terpenirem, yeni nece insanin bashi herlenende gozu qaralib yerinde firlanir, bax ele/ bele saqlamam, ele bir narahatciliqim yoxdu, ama ama ayaqlarimi birleshdirende ele bil ayaqlarim bedenimi saxlamir, esirem. men ne etmeliyem? ne ede bilerem? gunah etmirem namaz qilanda bele esende?? evvelceden size oz minnetdarliqimi bildirirem

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər həmin əsmək qeyri-ixtiyari baş verirsə, xeyir, günah deyil

Salam qarşlar.
Mənim atam vefat edib. Namaz qılarkən əlavə namaz qılıb savabını atama göndərə bilərəmmi? Və bu zaman hansı duaları oxumaq və yaxud nə demək lazımdır?
Allah sizdən razı olsun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Allah atanıza rəhmət etsin. Əgər atanızın boynunda qəza namazı var idisə, Siz onun qəza namazlarını qıla bilərsiniz. Həmin namazları qılanda belə niyyət edirsiniz ki: "atamın sübh (və ya zöhr.....) namazının qəzasını qılıram qürbətən iləllah". Bu, onun üçün ən gözəl hədiyyə olar.

Salam.Bir nəfərə cavab olaraq belə yazmısız "Nahaq iş görənə də haqqı başa salarlar, başa düşsə lap yaxşı, problem bitər. Amma əgər yenə başa düşməsə, onda ona zor gücü ilə başa salarlar, necə ki, imam Əli (ə) xilafət dövründə belə edib." Əgər Hz. Əli (ə)zor tətbiq etsəydi birinci xəlifə O olardı.Xahiş edirəm cümlənizin izahını verəsiniz. Təşəkkür edirəm

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər Siz həmin cavaba bir də müraciət etsəniz görərsiniz ki, orada söhbət iki müsəlmanın bir-biri ilə vuruşmasından gedir. Belə hal imam Əlinin (ə) xilafəti dövründə çox baş verib. Həmin dövrdə baş vermiş 3 müharibənin - Cəməl, Siffeyn və Nəhrəvan müharibələrinin hər üçündə imam Əli (ə) namaz qılıb oruc tutan şəxslərlə vuruşub. İmam Əli (ə) ona qarşı qılınc çəkənlərlə necə davranırdı? Əvvəlcə onlara haqqı başa salır, tutdyuqları səhv yoldan qayıtmalarını tovsiyə edirdi. Amma bu istiqamətdəki səylər bir nəticə verməyəndə  onları qılıncla ədəbləndirirdi. Bizim həmin suala cavabımızda imam Əlinin (ə) həmin müharəbələri və zor tətbiq etməsi nəzərdə tutulur. Əgər həmin müharibələrdən xəbəriniz yoxdursa, İslam tarixi kitablarına müraciət edə bilərsiniz.

salam. namaza yeni bashlamisham, nece deyerler qefletden hele teze oyanmisham. indi de evvel etdiklerime cox peshmnanam. gunahlarimi yumaqa calishiram. meni bir sual maraqlandirir. men bir oqlani sevirem. evveller onunla cox zina etmishem. ama indi bunu gunah olduqunu bilenden sonra tovbe etdik ve muveqqeti kebin, yeni sige kesdirdik. ama yene de duzgun edib etmediyimi bilmirem. mene deye bilersiz, indi men ne edim, nece edim, gunahimi nece yuyum bu sual meni cox dushundurur. mene komek ede bilersiz? ne etmeliyem???? evvelceden minnetdaram.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər keçmiş günahlarınıza görə tövbə etmisinizsə, daha nəsə etçəyə ehtiyac yoxdur. Sadəcə tövbənizi ciddi qoruyun və bir daha həmin günahlara qayıtmayın.

Salam eleykum. Haqq ne demekdi? kiminse haqqi boynnda var vdeyende ne nezerde tutulur? mesel ucun tabeciliyinde olan bir nefer sehv edirse onu basa salirsan basa dusmur bir daha o sehvi edirse ona qulaq burmasi verirse bu onun haqqini tapdalanmasi demekdi? evvelceden tesekkurler
ALLAH Sizden razi olsun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Haqq kəlməsindən məqsəd Allahın hər bir kəs üçün müəyyənləşdirdiyi hüquqdur.  Nəyin kimin haqqı olub-olmamasını bilmək elə də çətin deyil və əksər hallarda insan özü öz vicdanı ilə kimin haqqının nə olmasını dərk edir. Əlbəttə təbii ki, onların hamısını dəqiq bilmək üçün Allahın qanunlarını öyrənmək lazımdır. Sizin misal üçün qeyd etdiyiniz halda səhvi olan insanın cəzalandırılması onun haqqının tapdanması sayılmır. Amma həmin cəzalandırmanın növünün seçilməsində haqq tapdanması baş verə bilər. Biz Sizin işinizin, səlahiyyətinizin, həmin şəxsin vəzifəsinin nə olmasını bilmədiyimiz üçün o barədə dəqiq misal çəkə bilməyəcəyik. Amma belə bir misal çəksək Siz də öz işiniz barədə müəyyən qənaətə gələ bilərsiniz. Baxın, məsələn hansısa şagird dərsini oxumursa, müəllimin oan 2 yazması şagırdin haqqının tapdanması sayılmır. Müəllimin səlahiyyəti bilməyən şagirdə 2 vermək qədərdir. Amma əgər müəllim 2 verməklə yanaşı həm də şagirdi döyürsə, bu artıq şagirdin haqqının tapdanmasıdır.

salam,cox xahish edirem bu sozlerimi semimi sayasiniz.inanin ki menim esebi caresiz vaxtlarimi yalniz sizin yazilar sakitleshdir,mentiqinize ve yazilariniza gore cox teshekkurler,bir sualim var eger bir nefer uzun muddet birisi siqe ile bir yerde olduqu bir qadini halbuki her sheyi sheri qaydalara soykenmishdi,indi hansisa yeni muctehdin o muctehid ki azerbaycanda onu hec kim tanimir,onun fitvasina gore atibsa ve siqenin zina bir ish olduqunu deyir,deyir ki kishi gerek oz heyat yoldashindan mutleq icaze almalidir,cunki HZ ELI DE OZ QADINLARINA DEMEMISH BELE ETMEYIB ve s,qadin ferqi yoxdur bakire olmasada atasidan icaze alinmalidir umumiyetle buna gore tovbe etmeye deyerdimi >?cox saq olun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Siz bu suali bir defe de yazmişdınız və onun hansı "müctəhid" oladuğunu biz yazmalı idiniz, amma nədənsə yazmadınız. Xeyir, İslam qanunlarına əsasən siğə zina deyil və bunu yalnız nadanlar deyə bilər. Əgər kimsə imam Əlinin (ə) evlənmək üçün öz həyat yoldaşından icazə aldığını iddia edirsə, dəlil gətirib mötəbər mənbə göstərməlidir. Bakirə olmayan qızın (əlbəttə bəzi müctəhidlərin nəzərincə bakirəliyi şəriət qanunları ilə halal yolla pozulubsa) da daimi və ya müvəqqəti evlənməsi üçün kimdənsə icazə almasına lüzum yoxdur. Qeyd etdiyiniz hal günah olmadığı üçün tövbə etməyə ehtiyac yoxdur.

Salam eleykum.aabilmirem bu sualimin yeri var ya yox,amma yaziram xahish edirem cavab veresiniz,yashadiqim mingecevir sheherinde vehabilerin dini maqazasi var bu gun ordan etir kompaas ve s aldim,ve onlarla bir az mubahise de etdim,amma eve geldikden sonra cox peshman oldum ki gerek almayaydim ele bilirem oz ehli beyt shiye mezhebime xeyanet etmishem,mene mumkunse meslehet verin ,cox saq olun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Adi halda yolunu sapmiş insanlarla alver etməyin günahı yoxdur. Amma əgər Sizin onlarla alver etməyiniz onların maddi vəziyyətlərinin yaxşılaşmasına və nəticədə onların öz azğın fikirlərini daha da yaymalarına səbəb səbəb olursa, onda onlarla alver etməməlisiniz.

assalamu aleykum eziz qardaslar.sualum beledir;sef ve vitr namazi nedir,fezileti daha cox olan 11 ruketli subh namazini nece qilim.evvelceden tesekkurler

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Şəf və vitr namazı sübh namazı deyil, geca nafiləsidir, yəni gecə yarisindan sübh namazına kimi qılınması müstəhəb olan 11 rükət namazın bir hissəsidir. Bu barədə aşağıda dəflərlə izah verilib, lütfən həmin cavablara müraciət edin.

Bismillahi-Rəhmanir-Rəhim. Salam Əleykum Əziz qardaşlar. Necəsiniz? qardaş sizi narahat edəcəm bir neçə sualla. 1. Mən Naxçıvanda yaşayıram. Burdan Bakıya gəlmək üçün ya təyyarə ilə yada maşurutla getməliyəm. Maşurut 14 azn, təyyarə isə 75azndir. mən pula qənaət etmək məqsədilə masrutıa getmək istəyirəm. Masrutlada getsəm namazlarım qəzaya qalacaq. inanıramki dinimiz bu şəraitə görə bir qanun qoyub. seyid Fəzlullaha görə mənə fətvanı deyə bilərsiz? 2. Deyirlərki təqlid etdiyimiz alimlərin dedikləri ilə getsək Qiyamət günü haqq-hesab ediləndə əgər etdiyimz əməllər səhvdirsə onun cavabın təqlid etdiyimiz alim verir. buna münasibətinizi bildirsəniz sevinərəm. Allah Sizdən və bu saytda əməyi olan hər kəsdən razı olsun.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Əgər namazlarınız qəzaya qalacaqsa baha başa gəlsə belə təyyarə ilə səfər etməlisiniz. Çünki namazın dəyəri olduqca çoxdur və əgər Siz Allaha xatir bir az artiq pul xərcləsəniz, Allah-taala onun əvəzini qat-qat artıqlaması ilə Sizə qaytarar. 2-Bəli, əgər Siz hansısa müctəhidə təqlid edib onun fitvasına əməl etsəniz onların düzlüyünə görə məsuliyyəti müctəhid daşıyır.

Salam.Men 4 ildir ki aileliyem.Ovladimiz olmur.Yoldasimla bele bir qerara gelmisik ki,usaq evinden bir usaq goturek.Amma bunun dinimizdeki hokmunu bilmirik.Bize komek edersiniz?Cox sag olun.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Dinimizdə uşaq göturmək məsələsinə icazə verilir və bunu bir sıra şərtləri vardır. Belə ki, övladlığa götürdüyünüz uşaq Sizin öz övladınız olmadığl üçün onun - qızdirsa Sizin həyat yoldaşınıza, oğlandırsa Sizə - məhrəm olması (yəni həddi-buluğa çatdıqdan sonra onun Sizin yaninizda, yaxud Sizin onun yaninda hicabsiz rahat gəzməsi və sairə) üçün bir sıra yollar vardır. Bu məhrəmliyin yaradılmasının müxtəlif yolları var. Uşağın oğlan və qız, hansı yaşda olmasından asılı olaraq yollar fərq edir. Buna gərə də Sizə qərarınız qətiləşəndən sonra savadlı din alimlərindən birinə müraciət edərək onunla birbaşa məsləhətləşməyi məsləhət görərdik. Həmin məsələnin bütün hallarını burada yazmaq bizim imkanımız xaricindədir.

Salam Əleykum.Haminiza işlərinizdə müveffeqiyyet arzulayıram!sualim.deyirlerki insan alninda butun talehi yazilib.eger beledirse onda insanlarin gunah elemeyinde Allah yazib?mence yox!siz deyin gorek orda neler yazilib?xahiw eleyirem bu haqda etrafli melumat verin.bizlere bu weraiti yaratdiginiza gore size cox minnetdaram.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, İslam qanunların və Quran təlimlərinə əsasən insanın bütün taleyinin əvvəlcədən onun alnına yazılması səhv və puç bir inancdır. Əgər Allah-taala hər şeyi əvvəldən Özü yazmış olsaydı, daha nə üçün bu qədər peyğəmbər və kitab göndərirdi? Həmçinin əgər insanların öz talelərini formalaşdırmaqda rolları yoxdursa, nə üçün Allah-taala bəzilərini cənnətə, bəzilərini cəhənnəmə aparacaq? Məgər günahı olmayan insanı cəhənnəmə aparmaq ədalətlə bir araya sığır? Allah-taala Quranda buyurur: "İnsana ancaq öz zəhməti (səyi, çalışması, əməli) qalar!" (Nəcm 39) Daha ətrafli məlumat üçün ustad Mütəhhərinin "İnsan və tale" kitabına müraciət edin.

salam. namaz qilarken secde ve ruku zamani 3 defe "SUBHANALLAH" deyirik. onu 7 defe demek olarmi?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, nəinki olar, hətta zikri 7 dəfə demək müstəhəbdir.

salam aleykum . sualim Allaha sherik goshmag baresindedi,alimler shirkin bir nece novu oldugunu bildirirler, bunlardan biri de odur ki, her bir ish ve hadise Allahin tegdiri ve emri ile bash verir ve eger bunu bashga birinnen bilen adam Allaha sherik goshmush olur . Amma dunyada xeyir ve sher ishler paralel bash verir sher onu da bilirik ki , sher ishler Allahdan ola bilmez O, butun eyb ve nogsanlardan munezzehdir. 2 ci sualim ise Tinet hedisleri baresindedi orda bele bir fikir varmi ki , cehennemnen yaranan cehenneme cennetden yaranan da cennete gaytarilacag ,,, meselen sheytan oddan yaranib ve son menzili de od olacagdir bele oldugu halda yaranmishlarin emellerinde olan azadligini nece izah ede bilersiz ? Hegigeti bilsek shubhelerden uzag olarig inshaAllah

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Bəli, İslam dünyagörüşünə əsasən dünyada baş verən hər bir iş Allah tərəfindəndir və əgər kimsə dünyada Allahdan başqa bir qüvvənin olmasına etiqad bəsləsə Allaha şərik qoşmuş olur. Amma bunun mənası heç də şər işlərin Allahın istəyi ilə baş verməsi deyil. Bunun mənasi odur ki, dünyada olan bütün qüvvələr hətta insanın şər işə sərf etdiyi qüvvənin mənbəyi Allahdır. Amma bununla belə Allah-taala şər işlərin müəllifi deyil. Burada çox incə  bir məqam var ki, o, şirk ilə tovhidin sərhəddidir. Baxın, məsələn bir nəfər silahla vurub birini öldürür. Bəzən bu iş Allaha isnad edilir, amma şərin icrasi baxımından yox, şərin həyata keçilməsində istifadə edilən qüvvələrin Allahın ətası olması baxımından. Yəni qatili Allah yaradib, ona qüvvə verib, ona silahdan istifadə üçün göz verib, əl verib, barmaq verib və sairə.....AMMA, AMMA Allah-taala bunları ona verməklə yanaşı həm də ona ağıl verib və başa da salıb ki, sən bu imkan və qüvvələri müsbət yerdə istifadə etməlisən....İndi burada həmin şər iş Allaha isnad ediləndə həmin qeyd edilən məqamlar nəzərdə tutulur ki, əslində onlara şər demək bir o qədər də düz deyil. Çünki onların hər biri öz-özlüyündə müsbətdir. Lakin onlar şər işdə istifadə edildiyi üçün onlara şər adı verilir. Yoxsa ki, məsələn həmin silahdan təcavüzkar düşmənə qarşı istifadə edilsə, o, şər sayılmır. Bütün bunlarla yanaşı həmin şər iş həm də qətli törədənə isnad edilir. Çünki qətlin həyata keçirilməsi amili odur. O, öz ixtiyarı ilə Allahın xeyir istiqamətdə istifadə üçün ona verdiyi qüvvə və imkanlardan pis məqsədlə istifadə edib. Buna gərə də Quranı-kərimdə bəzən bütün işlər - həm xeyir, həm də şərlər - Allaha isnad edilib. Amma bəzən də xeyir işlər Allaha, şər işlər isə insanların özünə isnad edilib. (Nisa surəsi, ayə 78 və 79) Bunun da səbəbi yuxarida qeyd etdiyimiz səbəbə görədir. Yəni, ümumilikdə mövcud qüvvələr nəzərə alınanda onlar Allaha isnad edilir, amma şərin gerçəkləşdirilməsi baxından insana. Təbii ki, Allah-taala insana bütün bu qüvvələri verməklə yanaşı həm də seçim etmək ixtiyari verdiyi üçün şərə görə də insan məsuliyyət daşıyır və günahkardır.

2-Xeyir, əsla belə bir şey yoxdur. Allah-taala heç kəsi nə cənnətdən yaradıb, nə də cəhənnəmdən. Şeytanın oddan yaranmasınin mənası onun cəhənnəmdən yaranmasi deyil. Həmçinin onun cəhənnəmə getməsinin də səbəbi onun oddan yaranmasi deyil. Cinlər də oddan yaranıblar, amma onların bəzisi cənnətə gedəcək, bəzisi cəhənnəmə. Bu bölgüdə meyar onların yaradılışı deyil, etiqad və əməlləridir. İnsanlar da belədir. İnsanın yaradılışı torpaqdandir, amma insanların bir qismi oda (cəhənnəmə) gedəcək. Bütün bunlarda yeganə meyar etiqad və əməldir. Əgər Siz deyən kimi olsaydi, yəni kim hardan yaranibsa ora da qayıdacaqdısa, onda bəs Allah-taala niyə 124 min peyğəmbər göndərirdi?! Allah-taala ona görə peyğəmbər gondərir ki, hansı yol ilə getmək seçimi və ixtiyarı insanın öz əlindədir. Amma əgər insanın belə seçımi olmasaydı, həm bütün peyğəmbərlərin çağırışı mənasız olardi, həm də səma kitablarının göndərilməsi. Çünki son qərar Siz deyən kimi kimin nədən yaranması əsasinda veriləcəksə, bizim peyğəmbərlərə tabe olmağımızla olmamağımızın fərqi nədir?

salam burda suallarin birinde verilmisdiki cinsi elaqede olmadan ozunden suni yolla maye cixartmaq gunahdi onda bes genc oqlanar ne etsin qizlarkimi toy gedcesini gozlsin faishe yanna getmekde gunahdi oqlanlar onda gerek tez evlensinler belje biri gec evenir 30yawdan sora o ovaxtakimi nece dozmelidi sualim eger kobud cixdisa hamindan uzr isteyirem xaish ederdim meni basa salardiz men bu meselleleri basa dusmurem estafullah 1meseledki varki bizim bu islam dinimizde her sey gunahdi o gunahdi bu gunahdi onu dedin bunu eledin mende muselmanam eger 1gunahim varsa allah kecsin gunahimdan bele cixirki muselmanin her addimi gunahdi onda elediki gunhsiz insan yoxdu gunahlarda men bilen 2ur olur bayaq sadaladigim xirda gunahlar birde en boyuk gunahlar bir var bille bile birnin ayagni bastalayirsan birde var birni bile bile oldurursen hansi en boyuk gunahdi elbetdek birini oldurmek

Əleykumus-salam və rəhmətullah. İslam qanunları bütünlüklə insanların həm fiziki, həm də mənəvi təkamülü üçün nəzərdə tutulmuşdur. Həmin qanunlardan biri də onanizmin (suni yolla maye çıxarmaq) haram olmasıdır. İslamın 1430 il bundan əvvəl haram etdiyi həmin əməlin insan orqanizminə ziyanını müasir elm də təsdiqləyir. Bəli, əgər kimsə özünü cilovlaya bilmirsə, tez evlənməlidir. Siz elə yazmisiniz ki, guya bu mümkün deyil. Niyə mümkün deyil, əzizim? Səbəbini açıqlaya bilərsiniz? Bəli, açıqlayacaqsınız, amma hansı səbəblərdi bunlar? Siz dolanışıq, ev, maşın nə bilim daha nələri sadalayacaqsınız, halbuki insanların insanı həyat surməsi üçün onların heç biri zəruri deyil. Yəni belə deyil ki, Sizin maşınınız olmasa yaşaya bilməyəsiniz, yaxud özünüzün ayrı eviniz olmasa həyat qeyri-mümkün olsun. Əslində biz özümüz üçün bir sira problemlər çıxarırıq, amma nəyin bahasına? Həm cismimizin, həm də mənəviyyatımızın məhvi bahasına. Sizin dediyiniz variantda insan onanizmlə məşğul olaraq həm öz bədəninə ziyan vurur (bunu tibb də təsdiqləyir), həm də Allaha qarşı günah işlədərək öz mənəviyyatına zərbə vurur ki, qoy 30 yaşına kimi pul qazanim filan şeyləri alim sonra evlənərəm. Sizcə bu nə dərəcədə məntiqidir?

İslam qanunlarının hər şeyi qadağan etməsniə gəldikdə isə, Sizdən belə bir şey soruşmaq istərdik ki, Siz ümumiyyətlə hər hansı  bir qanunun movcudluğuna necə baxırsınız? Söhbət dini qanunlardan getmir, ümumilikdə qanun? Yəni hər hansi bir dövlətin konstitusiyasi və ondan doğan minlərlə xirda qanunlarina münasibətiniz necədir? Həmçinin hər bir ölkədə mövcud olan və işi-gücü qanun "istehsal" etmək olan qanunverici orqana - parlamentə necə baxırsınız? Əgər Siz ümumiyyətlə heç bir qanunun olmasını istəmirsinizsə və kimin ağlına necə gəldi elə də davranmasının tərəfdarısınızsa, bilməlisiniz ki, belə bir həyat mümkünsüzdür. Qanunsuz həyat mümkün deyil, hətta meşədə heyvanların öz qanunu var. Amma əgər Siz hər sahədə qanunun olmasının tərəfdarısınızsa, lakin dini qanunların olmamasını istəyirsinizsə, onda gərək fikrinizi əsaslandirasınız. Yəni nəyə görə 4 il universitet oxumuş adamlar (hələ necə oxumaları da məlum deyil) insan üçün qanun yaza bilərlər, amma insanı yaradan, ona ruzi verən, həyatının hər şeyini ixtiyarinda qoyan......Allah qanun yaza bilməz? Nəyə görə insan barəsində bilik və məlumatı zərrəyə də çatmayan insanlar qanun çıxara bilər amma onun bütün ehtiyaclarından xəbərdar olan Allah yox?! Hansı məntiqə əsasən insanın yalnız maddi həyatını nəzərə alan (heç hələ maddi həyatı da tam nəzərə alınmır) qanunlar olar, amma həm maddi həm də mənəvi həyatını əhatə edən qanunlar olmaz?! İslamın hansı qanunu insanların əl-qolunu bağlayır? Bəli, İslam insanların insan kimi yaşamalarını istəyir və bütün qanunları bunu nəzərə alir. Həmin günah dediyiniz şeylər də İslam qanunlarina zidd əməllərdir. Çox maraqlıdır, Sizin bu iradınız ona bənzəyir ki, bir həkim Sizə "duzlu yemə, turşu yemə, yağlı yemə...." kimi məsləhətlər verir, amma Siz onu "təbabətin hər şeyi qadağan etməsində" günahlandırirsınız. O, Siizn sağlamlığınızı istəyir. İstəmirsinizsə, özünüz bilərsiniz, əməl etməyin, amma deməyin ki, təbabət pisdir. Din də belədir. Heç kəsi məcbur etmir. Yolu göstərib, məsləhətini verib. Istəyirsiniz əməl edin, istəmirsiniz etməyin, amma bilin ki, əməl etməmək öz ziyanınızadır.

Salam.men 4aydi aileliyem,qadinam,yoldasim orucluqda qurbanda namaz qilir,ama internetde ve heyatda ......(sual ixtisar edilib).

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Lütfən cavabı göndərmək üçün mail ünvanınızı yazın. Mail ünvanını sualın mətnini yazdığınız yerə yazın. Çünki texniki problemlərə görə mail ünvan sual yazılan yeridə mail üçün nəzərdə tutulan yerə yazılanda bizdə Sizin mail ünvanı göstərmir.

salam eziz qardaslar.bilmek isteyirem ki,zohr ve esr namazlarini birlesdirib saat neceden neceye sam ve xuften namazini birlesdirib saat neceden neceye qilmaq olar .sagolun.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Zöhr ilə əsr namazlarını zöhrün vaxtından məğrib azanına kimi, şam ilə xüftəni isə şam azanından gecə yarıya - üzürlü səbəb olanda sübh azanına kimi birləşdirə bilərsiniz.

Bismillahi-rehmanir-rehim. Salam eleykum eziz qardaslar. siz menim kolbasa, sosiska ve terkibinde donuz eti olan movzuma cavab vermisdiniz. amma men tovbe edende dilimde demisdim sehv etmiremse. Ne ALLAHA ne de ki QURANA and icmemisdim. amma yenede ureyimde bir sey qalir. men bu tovbeni coxdan etmisem. Yadima getire bilmiremki tovbe edende and icmisem ya yox. ALLAH Sizden razi olsun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Hər halda əgər and içməyiniz dəqiq yadınızda deyilsə və bü gün həmin halal qidadan istifadə etmək ağıl baxımından onun tərk edilməsindən daha üstün sayılırsa, Siz sözü gedən tövbəniz poza bilərsiniz.

slam sizlere 1sualim olucey nmaz qilib oruc tutan 1sozle dindar ama mola olmayan oglalar uzlerine lezva vurmurlar hemise uzlerinde narinda olsa tuk saxlayirlar deyirlerki islamda uzu lezva ile qirxmaq haramdi bu duzdu ama men elelernide taniyiramki ozleri dindardilar ama uzlerni ulguce temizleyirler bu nederecede dogrudurmu umumiyetle dindar oqlan isilerin saqqal saxlayib saxlamamagda islamda 1 qayda qanun varmi

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, əksər - çox nadır alimləri çıxmaqla demək olar kimi bütün alimlərin nəzərincə üzün lüzva ilə qırxılması haramdır. İslam qanunlarına əsasən kişilərin üzündə saqqal olmalıdır. Əgər kimsə bu qanuna riayət etmirsə günah edir. İslam qanunlarının meyarı insanların əməli deyil. Yəni kimlərinsə üzünü qırxması üz qırxmağın halal olması deyil.

salam men cenabet qusulunun oyrenmek isterdim burda yazilarda baxdim tapmadim

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Cənabət qusulu belə alınır. Əvvlcə belə niyyət edirsiniz: "Cənabət qusulu aliram vacib qürbətən İLƏLLAH". Niyyətdən sonra baş və boyun birlikdə tam yuyulur, sonra bədənin sağ, daha sonra isə sol tərəfi tam - çiyindən dırnaqların ucuna kimi yuyulur.

Salam. Əvvəl Atamın sayəsində maddı imkanımız yaxşı idi. Birdən -birə işlərimiz tərsinə getməyə başladı.Çətinlikər yaşayırıq.dyirlər atana cadu ediblər. Hər gün "Fələq" və "Nas" surələrini tez-tez namazdan sonra oxuyuram.Bilmək istərdim ekstrasens yanına cadudan azad olmaqçün getmək olar? Əvvəlcədən çox saq olun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bütün şərlərdən, bəlalardan yeganə sığınacaq yeri Allahdır və ən gözəl əməl namaz qılıb Allahdan yardim diləmək, qeyd etdiyiniz surələri, həmçinin ayətəl-kürsünü oxumaqdır. Nə cadugər, nə də ekstrasens Sizi cadudan xilas edən deyil. Sadəcə Sizin pulunuzu alacaqlar. Maraqlıdır ki, insanlar Allah yolunda 1 manat xərcləmək lazım gələndə əlləri əsdiyi halda həmin caduya-filana istənilən qədər pul verirlər və həmin cadu duaları nə qədər baha yazılsa, ona inam bir o qədər çox olur. Hər halda cadu üçün - istər yazdırmaq olsun, istərsə də batil etmək üçün o cür adamlara müraciət etməyin özü günahdır. Biz dəfələrlə demişik, bir daha deyirik: "Keçəl çarə bilsəydi öz başına edərdi". Həmin adamlar nəsə edə bilsəydilər özlərinə bir gün ağlayardılar və daha oturub müştəri gözləməzdilər ki, kimsə gəlib bir cadu etdirib onlara 5-10 manat pul verəcək. Yaxud Azərbaycanda bu qədər cadugər var, nə üçün onlardan biri ermənilərə cadu edib onları fəlakətə düçar etmir, dil-ağızlarını bağlayıb bir molyon qaçqının didərginliyinə son qoymurlar?! Əgər onlarda belə kəramət varsa və hansısa doğrudan da nəsə edə bilməsinə arxayındırsa, etsin də bunu. Və aşkarcasına élan da eləsin ki, mən cadu edirəm 5 günə ermənilər torpaqları boşaldacaqlar. Axi bu onlara 1 milyon insana kömək etməkdən əlavə həm də dünya şöhrəti gətirər və milyardlarla pul qazanarlar. Niyə etmirlər? Çünki əslində onların edə biləcəyi bir şey yoxdur.

salam.menim sualim beledir.menim dostlarim exlaqsiz sozler danisir.men onlarla bir gezirem.onlarla olduqda men de ozumden asli olmayaraq pis soz danisiram.men namaz qilmaq isteyirem ve bu mene bir engeldir.amma mektebde onlarla gezmedikde darixiram.men nece elemeliyem

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əziz və hörmətli Nurlan qardaş! Əxlaqsız yoldaşlardan uzaq olun. Onlar Sizin həm dünyada, həm də axirətdə uğur qazanmağınız üçün maneədirlər. Unutmayın ki, hər bir kəs öz yoldaşı, oturub-durduğu şəxslərlə qiymətləndirilir. Sizi kənardan əxlaqsız sözlər danışan şəxslərlə görən kəs Sizi də onların biri kimi təsəvvür edəcək. Nəticədə Siz nə qədər yaxşı olsanız belə, mənfi obraz ilə yadda qalacaqsınız. Bu da Sizin məktəbdə, cəmiyyətdə müvəffəqiyyət qazanmağınıza mane olacaq. Digər tərəfdən İslama görə əxlaqsız sözlər danişmaq günah olduğu kimi onlara qulaq asmaq da günahdır. Siz həmin adamlarla oturub-duranda həmin sözləri eşıdır və günah qazanırsiniz. Bundan əlavə həmin sözlər Sizin üçün adiləşəcək və özünüz də onlardan istifaəd edəcəksiniz. Diminiz bizə o şəxslərlə yoldaşlıq etməyi tövsiyə edir ki, onlarla görüşmək, oturub durmaq bizi Allaha doğru sövq edir, yadımlza Allahı salır, bizi yaxşı işlərə həvəsləndirir. Odur ki, Sizə dost seçımində ciddi və diqqətli olmağı tövsiyə edirik.

Salam.Hedisler harada yukleye belerem? mp3 olsa daha yaxşi olar

Əleykumus-salam və rəhmətullah. İnternetdə hardasa mp3 formatinda hədislərin olması barədə məlumatımız yoxdur. Dini mağazalarda elə CD-lər olur.

Bismiilahr-Rehmanir-rehim. Salam aleykum.Muharibede dushmen esgeri oldurmek gunah sayilmir ele?! onda tutaq dushmen esgerinin biri momindirse sende onu oldurusen bu ne derecede gunahdi? lap sen bilsen ki o momindi amma oldursen yene gunah varmi? axi o dushmendi(din baresinde yox.din baresinde qardashdi)

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Siz yəqin ki, mömin kəlməsinin mənasını bilmirsiniz və onun üçün də belə sual verirsiniz. Necə yəni dində qardaşdı amma müharibədə düşmən?! Bəyəm möminlik hərbi rütbə-zaddi ki, hardasa olsun, hardasa olmasın? Möminlik yol polisi olmaq deyil ki, adam səhər işə gedəndə polis olsun, evə gələndə ata. Əgər biri mömindirsə, o, işdə də mömindir, avtobusda da, müharibədə də, bazarda da. Yox, əgər kimsə hər yerdə bir cürdürsə, deməli o mömin deyil, münafiqdir. Buna görə də əgər həmin düşmən dediyiniz tərəfdəki şəxsin mömin olmasına yəqininiz varsa, deməli, onda Siz mömin deyilsiniz. Yəni Sizlərdən biri yüz faiz həmin işdə səhvdir və nahaq iş görür. Nahaq iş görənə də haqqı başa salarlar, başa düşsə lap yaxşı, problem bitər. Amma əgər yenə başa düşməsə, onda ona zor gücü ilə başa salarlar, necə ki, imam Əli (ə) xilafət dövründə belə edib.

Salam xahiş edirəm mənə izah edin. 1. Əhli-sünnə qurbanı ayın 27-si kəsdi, Əhli-şiə 28-i. Üstəlik Hacı Cavad məscidində dedilər ki, ərəfə günü yəni ayın 27-si qurban kəsmək olmaz. 2. Şiə və sünnü namazlarının vaxt fərqi nədən irəli gəlir, axı günəş hamı üçün eyni vaxtda çıxır və eyni vaxtda batır. Təşəkkür edirəm

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Bu kimi ixtilaflar ayın görünməsi ilə əlaqəlidir və belə hallarda hər bir kəs öz elminə əsaslanaraq əməl edir. Odur ki, əgər kimsə ayı görübsə, bu onun özü üçün yetərlidir, amma başqası üçün tam dəlil deyil. Yəni ola bilər ki, Siz ayı gördüyünüzü iddia edəsiniz və mən Sizə inanmayım. İndi əgər mən Sizə inanmıramsa, Siz məni məcbur edə bilərsinizmi ki, "yox, mütləq inanmalısan və sən də qurbanı bü gün kəsməlisən!"? Heç dini baxımdan da belə bir zərurət yoxdur ki, tək Sizin elminiz mənim üçün də əsas olsun. Hər halda bu kimi ixtilafların kökü budur. İndi nəzərə alsaq ki, həcdə olmayan insanlara qurban kəsmək vacib deyil (qurban kəsmək yalnız həcdə olanlara vacibdir), bu məsələnin şişirdilməsi edə də məqsədəuyğun deyil və mənasızdır. 2-Sünni və şiə namazlarında vaxt fərqi təkcə günəşin batıb-çıxması ilə əlaqəli deyil. Fərqin kökü namaz vaxtinin meyarlarındadır. Belə ki, sünni əqidəsinə görə məsələn  məğrib namazının vaxtı gün batandadir, şiə əqidəsinə görə isə günəş batandan sonra şərqdə olan qırmızılıq insanın başının üstündən ötəndən sonra. Başqa sözlə desək hər iki məzhəb məğrib namazının vaxtını günəş batanda bilir, amma sünni məzhəbində günəşın gözdən itməsi onun batmasi sayılır, şiə məzhəbində isə gözdən itmək batmaq sayılmır və günəşin batmasının əlaməti kimi şərqdəki qırmızılığın itməsi şərt sayılır.

salam,islama gore kishi qadinini hansi hallarda boshasa gunah sayilmaz.eger qadin kishiye xeyanet edibse ve bunuda kishi gorubse o zaman qadinin talaqi verilmelidirmi?cox saq olun.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. İslamda boşanmaq qərarı vermək hüququ kişiyə verilmişdir. Lakin müqəddəs dinimizdə "filan günah ediləndə arvadını boşa" deyilən bir əmr yoxdur. Bütün hallarda həmin hüquq kişinin öz ixtiyarina verilmişdir. Yəni hər bir halda son qərar kişinin əlindədir, istəsə arvadını boşaya bilər, istəsə onu bağışmayıb onunla yaşaya bilər. Hətta qadın xəyanət etdiyi halda kişinin arvadını boşaması vacib deyil. Amma həmin halda əgər kimsə arvadını boşasa günahkar da sayılmır. Boşamaqda günah o vaxt olar ki, kişi heç bir əsas olmadan haqsız yerə arvadını boşasın və onun taleyi ilə oynasin.

menim 1tanisim ellerini yuanda cimende ve s salavat verir bu nederecede duzdur

Salamun əleykum və rəhmətullah. Bu məsələyə iki cür yanaşmaq olar. Əgər məsələyə nəyisə yuyanda salavat verməyin lazım olub-olmaması baxımından yanaşsaq, cavab budur ki, xeyir, hər hansi bir şeyin yuyulub paklanmas üçün salavat demək şərt deyil. Yəni, dini baxımdan nəyinsə pak olması üçün salavat deyilməsi mənasızdır. Amma məsələyə salavatın zikr kimi deyilməsi baxımından yanaşsaq, bunda bir problem yoxdur. Başqa sözlə desək salavat demək ən savablı əməllərdəndir və insan nə qədər çox salavat desa bir o qədər çox savab əldə edər. Bu niyyətlə paltar yuyanda da savat demək olar, yemək  bişirəndə də, evi süpürəndə də.

mene deyirlerki siqaret cekmek gunah deyil. mencee
bu sef fikirdii nece yanii allahin verdiyi ciyerii korlamaqq gunah deyilki ?????? allahin verdiyi canii korlamaq gunah deyilkii ????????????menii bu suall coxx maraqlidi .men idmanciyam ordaa alinan zedeler gunahdi bedenee vurulann trammalar ??

Salamun əleykum və rəhmətullah. Əslində Sizin yazdığınız bu iki məsələ bir-birinə ziddir və özünüz öz dediinizi inkar edirsiniz. Belə ki, əgər Sizin məntiqinizə görə siqaret çəkmək bədənə vurulan ziyana görə haramdırsa, onda gərək Sizin idmanla məşğül olmağınız da haram olsun, çünki idmanda da, xüsusilə bəzi idman növlərində bədənə çox ağır zərbələr dəyir və hətta bəzi alimlərin nəzərincə idman müəyyən zamanda insanların sağlamlığına xeyirli olsa da, sonradan onun ziyanı daha çox olur. Həmin alimin nəzərincə elə məhz bu səbəbdəndir ki, dünyada üzünömürlülər arasında bir dənə də idmançı yoxdur. Buna görə də siqaretin haram olması fitvasını vermək Siz deyən sadəlikdə deyil. Yəni əgər Siz həmin cəhəti dəlil gətirsəniz qarşı tərəf də idmanı misal gətirər, yaxud turşu məhsullarının yeyilməsini və sairəni. Bədənə zərər vuran şeyin haram olması məsələsi var, amma onun hansı qayda və meyarlar əsasında olmasını müctəhidlər bilir biz yox. Buna görə də bizlərin öz məhdud və naqis elmimizlə hər şeyə bu cür sadəliklə yanaşıb fitva verməyimiz düz deyil.

sualim ondan ibaretdiki men namazi temizz oyrenib qilsam yaxsi olar ya hec nee bilmedenn ?????menimm namazaa ayidd hecnee bilmirem .menee mummkundurse komek edinn bu baredee

Salamun əleykum və rəhmətullah. Əgər məqsədiniz namazın necə qılınmasıdırsa, təbii ki, gərək onun düzgün qılınma qaydasını öyrənəsiniz ki, qıla biləsiniz. Namazın qılınma qaydaları ilə buradan tanış ola bilərsiniz : http://imamhuseyn.org/172.htm

SƏLAMUN ƏLEYKUM.EROTİK VİDEOLARİ İZLEMEK OLARMİ.ƏVVƏLCƏDƏN TƏŞƏKKÜR EDİRƏM

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, olmaz, haramdır.

Salam Eleykum. Menim uzum tuklu olanda qasinir. uzumu qirxiram. bilmek isteyirem uz qirxmaq gunahdi? Giletle uz qirxmaq gunahdi? xahis edirem Seyid Fezlullaha qaydalarina gore cavab vererdiniz. ALLAH razi olsun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Seyid Fəzlullahın fitvasına əsasən üzü qırxmaq günah deyil.

salam ezizlerim.2 sualim var;1.namazin 3 4 ruketlerinde hemd deyilmelidir ,yoxsa tesbihati erbee.hansi daha feziletlidir.2.namazin sozleri tez tez deyilmelidir yoxsa aramla.sag olun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Təsbihatı-ərbəə demək daha yaxşıdır. 2-Namazın sözləri aramla deyilməlidir.

assalamu aleykum.muvalat nedir

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Muvalat kəlməsinin mənası "ardıcıllıq, bir-birinin ardınca gəlmək"dir. Ondan məqsəd namazın əməllərinin ardıcıllıqla və çox fasilə vermədən yerinə yetirilməsidir.

assalamu aleykum.namalari birlesdirib qilarken her ikisi ucun destemaz almaq lazimdir

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, bir dəstəmaz kifayətdir.

salam aleykum.subh namazini nece ruket qilsam fezileti daha cox olar.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Sübh namazı 2 rükətdir və ən fəzilətlisi də onun 2 rükət qılınmasıdır. Sübh namazı niyyəti ilə 2 rükətdən artıq qılınan namaz batildır. Amma Siz namazın fəzilətli olmasını istəyirsinizsə, bütün namazları o cümlədən sübh namazını nafilələri ilə, yəni hər namaz üçün əlavə olaraq müstəhəb olan namazlarla qıla bilərsiniz.

assalamu aleykum.1azan ve igame namazda vacibdirmi.2.peygamberimizin namaz qilarken azan ve igame dediyi haqqinda sizde melumat var.evvelceden tesekkurler

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Xeyir, vacib deyil, müstəhəbdir. 2-Bəli, hədislərdə Peyğəmbərimizin (s) azan və iqamə deməsi barədə məlumatlar nəql edilmişdir. Həmin rəvayətlərdə Peyğəmbərin (s) azanı meracda Cəbraildən və ya başqa bir mələkdən öyrənməsi bildirilir.

Əssalam əleykum.
Deyirlər ki kim yenicə namaza başlarsa şeytan 40 gün onun yanından əl çəkməz və hər vəchlə onu namazdan yayındırmağa çalışar. Mən təxminən 15 gündür namaza başlamışam. Bu günlərdə ailəmdə hamı xəstələndi. Ev lap xəstəxanaya döndü. Bərk qanım qaraldı. Bəzən uşaqlarıma da hirslənirəm. Bəzən də ağzımdan istəməyərək də olsa söyüş çıxır. Qarabağda kontuziya almışam və bu illərdə bir neçə dəfə müalicə almışam. Bəzən özümü saxlaya bilmirəm. Ancaq bununla belə namazımdan ALLAHA şükürlər olsun ki geri qalmamışam. Söyüş söydükdən sonra qıldığım namazlar səhihdirmi? Bir də son sualım:-Qazilərin ALLAH yanında yeri nədir? Əvvəllər din bilgisindən əksik olduqları üçün etdiyi günahları ALLAH bağışlayarmı? Allah sizdən razı olsun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Qeyd etdiyiniz 40 gün məsələsi barədə məlumatımız yoxdur. Amma ümumilikdə şeytan həmişə insanları yaxşı əməllərdən yayındırmağa çalışır və çalışacaq. Bu onun öz öhdəsinə götürdüyü işdir. Təbii ki, ən gözəl əməllərdən biri də namazdır və şeytan insanı namazdan yayındırmağa çalışır. Amma Allaha şükür ki, Siz bu istiqamətdə qarşılaşdığınlz problemləri öz əzmkarlıq və iradənizlə arxada qoyursunuz.

Söyüş söymək günah bir işdir, amma namazın səhihliyinə xələl gətirmir. Söyüş söymək hamı üçün günah və bəyənilməz bir əməl sayılır, xüsusilə namazqılana. Buna görə də ondan uzaq olun ki, şeytanı daha çox məyus edəsiniz. Çünki şeytan Sizi namazdan ayıra bilməyəndə bu cür günahlara sövq edir ki, heç olmasa namazınızın fəzilətini aşağı salsın. Odur ki, Siz bu cəhətdə də ona qalib gəlin.

Allaha xatir din və vətən uğrunda vuruşanların məqamı yüksəkdir. (Nisa surəsi ayə 95) Bəli, əgər insan nadanlıq üzündən günah etsə və sonra həmin günaha görə tövbə edərək bir daha onu takrarlamasa, Allah-taala həmin günahı nə qədər böyük günah olsa belə bağışlayar.

Bismillahi-Rehmanir-Rehim. Salam eleykum əziz qardaşlar. Sizi bir neçə sualla narahat edəcəyəm.
1. Evdə balaca uşaq var. xalçanin ustunu batırıbdı. bilmək istəyirəm mən cənamazin xalçanın ustune salib namaz qila bilerem?
2. Size bakire qizla sige haqda demisdim cavabladiniz. amma men 2 das arasinda qalmisam. dindar qardaslar var deyirlerki Seyid Fezlullaha gore qizin atasinin icazesi olmadan sige etmek olar sadece qizliga toxunmamaq serti ile.
3. Sigenin duasini qizla oglan ozleri oxuya biler?
4. Destanaz alanda uzumu yuyarken su telime deyir. amma basima mesh cekende su deyen yere mesh gedib cixmir. destamaz dogrudur?
5. men biznesle mesgulam komuter satiram. kreditede verirem. kreditin sertine gore ilk evvelden nece ayliq goturecekse malin qiymetinin ustune ustune 20 manat pul gelecek. bu faiz sayilmirki? ele insanlarda varki onlarin imkanini nezere alaraq digerlerinden ferqli olaraq qiymet az deyirik. bu gunah deyilki basqalarindan ferqlendirdiyimize gore. Allah razi olsun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Bəli, murdarlanmış xalçanın üstünə canamaz salib namaz qıla bilərsiniz. 2-Bəli, Seyid Fəzlullahın fitvasına əsasən bakirə qiz ilə atasının icazəsi olmadan siğə etmək olar amma bu şərtlə ki, qiz "baliğə və raşidə" olsun. Yəni yetkinlik yaşına çatmiş olsun və əgər qız öz xeyir-ziyanını bilmək, nəyin ona xeyir, gətirdiyini, nəyin ziyanlı olduğunu, necə xeyir əldə etmək, necə ziyandan qorunmaq yollarını  dərk etmək həddinə çatibsa, atasının icazəsinə ehtiyac yoxdur. Əlbəttə  Seyid Fəzlullah hətta bu həddə olan qızın atasının da razılığinin alınmasını müstəhibbi ehiyata əsasən tövsiyə edir və qeyd edir ki, bu məsələdə bakirə qızın siğə edilməsinin onun üçün yarana biləcək mənfi ictimai nəticləri də nəzərə alınmalıdır.3-Bəli, özləri oxuya bilərlər. 4-Bəli. 5-Kredite mal satmaq, yəni məsələn 50 manatlıq şeyi kredit yolu ilə 70 manata satmaq faiz sayılmır. Siz mali ödəniş hissə-hissə və uzunmüddtli olduğu üçün nağd satışdan baha satırsiniz. Bu, haram deyil. Xeyir, insanlar arasında fərq qoymaq da günah deyil mali Sizindir, istəsəniz birinə havayı verərsiniz, birinə 50 manata satarsınız, birinə də 80 manata. Hər halda əgər arada yalan, aldatmaq olmasa haram yoxdur.

QURAN KITABIN NECE SEHIFEDEN IBARETDIR??

Salamun əleykum və rəhmətullah. Əslində Quranın neçə səhifə olması standart qanun deyil və çapdan-çapa hər səhifədə neçə ayə yerləşdirilməsindən asılı olaraq dəyişir. Amma bu gün Quranın ən məşhur çapi, yəni Osman Tahanın xətti və tərtibatı ilə çap edilən Quranlar 604 səhifədən ibarətdir.

Bismiilahr-Rehmanir-rehim. salam eziz qardaslar. necesiz? Evvelki suallarima dolgun cavab verdiyiniz ucun Size duaciyam. Bir sualimda var size.men kolbasa sosiska ve terkibinde donuz eti olan her bir seye tovbe etmisem. İndi İrandan gelen kolbasalar varki onlardan yemek isteyirem. Amma men kolbasaya tovbe etmisem hetda demisemki halalda olsa yalandi yemeyecem. o vaxta qederki ozum hazirlatmayana qeder yemeyecem. İndi basa dusuremki İrandan gelen kolbasalar halaldi. Men o kolbasalardan yesem tovbemi pozmus oluram?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Siz tövbə etmək deyəndə nəyi nəzərdə tutursunuz? Yəni Siz necə tövbə etmisiniz? Bilirsiz, dini qanunlarda nəzərdə tutulan tövbə ilə el arasinda edilən tövbə arasında fərq var. Belə ki, dini qanunlarda insanın hər hansı bir günahdan tövbə etməsi üçün məscidə gedib Qurana əl basmasına, yaxud necəsə xüsisi mərasimin icrasina ehtiyac yoxdur. Əgər insan hər hansi bir günahdan peşmançılıq hissi keçirib bir daha həmin günahı etməsə bu, tövbə sayılır. El arasında isə tövbə edəndə Qurana and içirlər.... Buna görə də əgər Siz yediyiniz haram kolbasalara görə peşmançılıq keçirib öz-özlüyünüzdə kolbasa yeməmək qərarına gəlmisinizsə və qeyd etdiyiniz kimi bütün kolbasaları haram saymisınlz, amma indi halal kolbasa tapmısınızsa, onu yeyə bilərsiniz. Həmçinin əgər el qaydası ilə əsla kolbasa yeməyəciniz barədə Qurana and içmisinizsə, yenə də halal kolbasa yeyə bilərsiniz. Çünki İslam qanunlarına görə yalnız "Allah" adına içilən andlara əməl etmək vacibdir. Sualinizin ümumi cavabi belədir. Amma əgər Sizin tövbəniz bunların heç biri kimi deyil başqa formada olubsa, lutfən onu bizə yazın biz də ona uyğun cavab verək.

Salam aleykum. Əvvəlki suallarıma cavab verdiyinizə görə təşəkkür edirəm. Sualım belədir.
Namazda "Fatihə" surəsini dedikdən sonra "Amin" deyilməlidirmi?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Şiə fiqhinə əsasən namazda  Fatihə surəsindən sonra "amin" demək olmaz və onun deyilməsi namazı batil edir.

Hacet namazi nece ruketdir.

Salamun əleykum və rəhmətullah. hacət namazı 2 rükətdir.

salam, cenabet qusulun alanda cimenden sora alirsan? deyirler qibleye uzr isteyirem paltarsiz durmaq olmaz. mene 1nefer dediki destamaz alib sora alt paltarin cixarmamis qibleye durub cenabet qusulu verib sora cimirsen. bu duzdu? men her zaman cimib sora cenabet qusulu verirem uzu qibleye. tesekkurler.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Cənabət qüsulunun alınması üçün yuyulan bədən üzvünün pak olması lazımdır. Yəni əgər bədəndə murdarlıq varsa, həmin üzv qüsl niyyəti ilə yuyulmamışdan qabaq paklanmalıdır. Lakin bədənin çirkdən təmiz olması, başqa sözlə desək sabunlanıb-şampunlanıb sonra qüsl almaq vacib şərt deyil. Həmçinin qüsl zamanı üzü qibləyə durmaq və ya durmamaq şərt deyil.

men gece namazinda 4dene 2ruketli namaz qilsam duz olar?

Salamun əleykum və rəhmətullah. Bəli, düzdür. Amma əgər hansısa səbəbdən gecə nafiləsinin 11 rükətinin hamısını qıla bilmirsınlzsə, qıla bildiyiniz 8 rükətin içinə "şəf" və "vitr" namazlarını da salın. Yəni məsələn 2 dənə 2 rükətli gecə namazı niyyəti ilə qılın, sonra 2 rükət "şəf" və 1 rükət "vitr". Çünki gecə nafiləsi sayılan 11 rükətin içində "şəf" və "vitr" namazlarının fəziləti daha çoxdur.

Salam aleykum bildiyime gore Islamda Peygember vefat edenen sonra Islam 71 mehzebe bolunub.yalniz bir mehzeb duz yoldadir.bes o biri 70 mehzebin axri nece olacaq?.Insan niye Qiyamet Gununde niye oz mehzebinin eqidesine cavab verecek.yoxsa oz dediyine emeline ve s. mehzebinen asilli olmayaraq.
Evvelceden minnetdaram.Allah razi olsun.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, İslami mənbələrdə buna bənzər hədislər mövcuddur və onda İslam ümmətinin 73 firqəyə bölünəcəyi qeyd edilir. Təbii ki, həmin məzhəblərdən yalnız biri həqiqi yoldadır. Amma bunun mənası yerdə qalan məzhəblərin davamçılarının hamısının cəhənnəmə gedəcəyi deyil. Əslində kimin hara gedəcəyini demək biz bəndələrin deyil Allah-taalanın işidir. Lakin Allahın bizə verdiyi bəzi meyarlarla nicat tapan firqənin kimliyini bilmək mümkündür. Belə ki, Peyğmbər (s) dəfələrlə müsəlmanlara onların arasında iki əmanət qoyub getdiyini bəyan etmiş və müsəlmanların həmin iki əmanətə tabe olacaqları təqdirdə yollarını azmayacaqlarını vurğulamışdır. Təbii ki, əgər insan yolunu azmasa Qiyamətdə nicat tapar. Peyğmbərin (s) qoyub getdiyi həmin iki əmanətin biri Allahın kitabı olan Quran, ikincisi isə o həzrətin Əhli-beytidir (ə). Yəni kim Allahın kitabına tabe olaraq Əhli-beytdən (ə) yapişsa, nicat tapar. Əhli-beytə (ə) tabe olmaqdan da məqsəd yalandan dildə onları sevmək iddiasi etmək deyil. Sevməyin mənası onların yolunu getməkdir. Odur ki, kim Peyğmbərin (s) həmin kəlamını öz həyat örnəyi edib Əli (ə) və onun övladlarının yolunu davam etdirsə, Peyğmbərin (s) tövsiyəsinə əməl etmiş sayılır və nicat tapa da o olacaq. Bundan əlavə nicat tapmaq barədə digər bir meyar insanların haqqa tabe olmasıdır. Yəni ola bilər hansısa insan haqqi eşitməyib və eşitmədiyi üçün də düz yolda olmayıb, amma o, elə bir xüsusiyytəli adam olub ki, əgər həqiqəti bilsəydi ona təslim olardı. Təbii ki, Allah-taala belə bir şəxslə haqqı bilib ona qarşı inadkarlıq göstərərək qəbul etməyən şəxs arasında fərq qoyacaq. Əlbəttə bu çox geniş bir mövzudur və burada onun bütün cəhətlərinə toxunmaq mümkün deyil. Bu barədə ustad şəhid Mütəhhərinin "İlahi ədalət" adlı kitabından daha ətraflı çəlumat əldə edə bilərsiniz. 

ASSALAMU ALEYKUM.1.ZOHR VE ESR NAMAZLARINI BIRLESDIRIB SAAT 14;30 SAM VE XUFTEN NAMAZLARINI BIRLESDIRIB SAAT 18;00 da QILMAQ OLAR. 2.NAMAZLARI BIRLESDIRIB QILMAQ QEBAHET SAYILIR EVVELCEDEN TESEKKURLER

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Bəli olar. 2-Əsla! Əgər namazları birləşdirib qılmaq qəbahət olsaydı həyat örnəyimiz olan Peyğəmbər (s) belə bir iş görməzdi. Aşağıda sualların cavabında Peyğəmbərin (s) namazları birləşdirib qılmasına dair kifayət qədər dəlillər qeyd edilmişdir.

NAMAZ UCADAN QILINMALIDIR

Salamun əleykum və rəhmətullah. Bütün namazlar deyil sübh, məğrib (şam) və işa (xoftən) namazları uca ucadan qılınmalıdır. Zöhr və əsr namazları isə yavaş qılınmalıdır.

SALAM, UZR ISTEYIREM HAMILE QADIN SECDEYE GETMEYE CETINLIK CEKIRSE NE ETMELIDIR?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər qeyd etdiyiniz halda səcdəyə getməkdə problem varsa, qarşınıza stul qoyun və möhürü stulun üstünə qoyub onun üzərinə səcdə edin.

SALAM, BELE SOZ VARKI DINSIZ GORUSDUKDEN SORA ELINI YU. HINDLILER BUTLERE INANIRLARKI BUDA COX MENFI BIR SEYDI. EGER MEN NAMAZ QILIR VE HIND AKTYORLARINI COX SEVIREMSE, ONLARIN KINOLARI, MAHNILARIN DEMREK OLARKI HER GUN QULAQ ASIRAMSA GUNAH EDIREM?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər Siz bütpərəstlə əl görüşərkən onun və ya Sizin əliniz yaş və ya rütubətli olsa, əli yumaq lazımdır, əks təqdirdə lazım deyil. Çünki quru halda murdarlıq əldən-ələ keçmir. Onların kino və ya mahnıları bütpərəst olduqlari üçün günah deyil. Amma əgər kinonun özündə nəsə haram məqam varsa, yaxud oxunan mahni haram mahnıdırsa, belə olan halda həmin kino və müsiqi Sizə günah sayıla bilər. Amma artistin müşrik olması kinonun haram olması demək deyil.

SALAM, BAKIDA BIR OCAQ VARKI HEMIN OCAQDAKI QADIN XIDIRZINDA BABA ILE DANISDIQINI BILDIRIR VE ORAYA MILLET AXISIR. ORAYA PEYXEMBERLERIMIZIN SEKILLERI ONUNE CAY QOYUR, DOLU STEKANLAR AXSAMA KIMI YARIMCIQ OLUR. MEN BILMIREM ORA INANMAQ OLAR YA YOX. ADAM SEK GETIRMEYEDE QORXURKI BIRDEN GUNAH EDEREM. XAHIS EDIREM BIR YOL GOSTERIN. ALLAH SIZDEN RAZI OLSUN.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, həmin iddiaya inanmaq olmaz. Bu kimi hallar bəzi hiyləgər insanların camaatı aldadar pul qazanmaq istiqamətindəki fırıldaqlarıdır. Nə qeyd etdyiniz qadın həzrət Xızr (ə) ilə danışır, nə də Peyğəmbərin (s) şəkili çay içir. Bu kimi fırıldaqlara inanmağın özü günahdır. Qorxub-çəkinmədən nəinki ona şəkk edə bilərsiniz, hətta onu inkar etsəniz belə bir şey olmaz.

SALAM, SIZ DEYIRSIZKI MOHURSUZ NAMAZI KAQIZ VE YA TAXTA ILE QILMAQ OLAR YANI TORPAQDAN CIXAN VE YEYILMEYEN. MEN SIE NAMAZI QILIRAM AMA TAXTA VE YA KAQIZ MENE NESE CATMIR. ONA QALARSA SUNILER NAMAZI CANAMAZ USTUNDE MOHURSUZ QILIRLAR. CANAMAZIN HAZIRLANMASIDA ELE GEDIB TORPAQA CIXMIRMI VE YEYILMIR. MES SAP PAMBIQDAN ALINIR, PAMBIQ TORPAQDA BITIR VE SAIR. XAHIS EDIREM BUNU MENE BASA SALIN.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Siz həmin cavabı diqqətlə oxusanız məsələnin fərqini başa düşərsiniz. Belə ki, üzərinə səcdə edilən şeyin şərtı yerdən çıxan təkcə yeyilməyn deyil, həm də geyilməyən şeydir. Yəni o şey torpaqdan çıxırsa gərək həm də geyilməyən qismdən olsun. Əhli-sunnənin qeyd etdiyiniz səccadəsi bəli, sapdan toxunur, sap da pambıqdan düzəlir, amma iş burasıdır ki, o, yəni sapdan hazırlanan məhsul taxta və ya kağızdan fərqli olaraq geyilən şeydir. Buna görə də ona səcdə etmək olmaz. Amma əgər səccadə həsirdən olsa, ona səcdə etmək olar.

Bismillahi-rehmanir-rehim. Salam eziz qardaslar. Sizi muqeddes qurban bayrami munasibetile tebrik edirem. Size bir sualim var size namazda ellerin nece tutulacagi haqda sorusanda siz misal olaraq basa salirsizki Sunnu alimlerin hec biri demirki elleri baglamaq vacibdir. amma bizim alimler eli bagli namaz qilmagi qadagan edib yeni namazi batil edir. Her halda insanin haminin qebul etdiyi ve sehih saydigi yolu secmesi daha agilabatan ve mentiqidir deyirsiz. Meni bir sual maraqlandirir. Mende ehli-shieyem. Bu suala cavab axtariram. sunnu alimler deyirki Azan ve İqamede İmam Eli(e)-in adin cekmek olmaz. Amma Bizim alimler deyirki desen olar demesende olar. Bu sualima cavab vere bilersiz? Allah sizden ve bu sayt ucun eziyyet ceken her kesden razi olsun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əleykumus-salam və rəhmətullah. Təşəkkür, Sizin də bayraminiz mübarək! Əslində qeyd etdiyiniz məsələlər eyni deyil. Çünki heç bir sünni alimi demir ki, azan və iqamədə Əlinin (ə) adını demək namazı batil edir. Bizim namazda əlləri bağlamaq məsələsində qeyd etdiyimiz halda isə söhbət namazın batil olmasından gedir. Amma hər halda hətta şiə etiqadına görə imam Əlinin (ə) adının azan və iqamədə deyilməsi vacib deyil. Buna görə də əgər kimsə onun deyilməsinin onun namazına xələl gətirməsindən qorxsa, onu deməyə bilər.

Salam aleykum.sünnet namazlarını qeza etmek olar.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli olar.

Salam. Deyə bilərsiz Nərə balığı haramdır yoxsa yox. Təşəkkür edirəm

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər pulu varsa halaldir, yoxdursa haram.

Salam Aleykum. Her bir sualimi cavablandirdigiviz gore tewekkur edirem.Allahin rehmeti olsun sizlere.Size yenede bir nece sualim var.
1-Bize universitetde Werq inceseneti tarixi kecirler.Tebiiki burada Hindistan incesenetide yer alib.orda antik hind "Allahlarindan"-da sohbet gedir.men bunu oxumagla gunah qazanmiramki?
2-Mende hem komputerde,hemde telefonda Qurani Kerimi oxumaq ucun Proqram var.Yeni men Qurani Kerimi yalniz kitabin ozunden oxumaliyam ,yoxsa bu cur vasitelerlede mumkundu.Amma Qurani Kerim evde var. men sadece marwrutda yol gederken telefondan oxuyuram.bu gunah deyilki?
3-Qurani Kerimi oxuyarken mutleq uzu qibleye teref durmaliyam..? cox sagolun .Allah razi olsun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Xeyir, günah deyil. 2-Xeyir, Quranı qeyd etdiyiniz vasitələrdən oxumaq günah deyil. 3-Xeyir, Quran oxuyarkən üzü qibləyə oturmaq vacib deyil.

Salam.Eger yadinizdadirsa men sizden <Kazimova Meryem Mireli qizi 26 yasi var.2korpesi var.xestedir.>dua etmeyinizi xais etmisdim.Dualarimiz qedul olmadi.Noyabirin 3-u vefat etdi.Indi sizden isteyim mene deyin ki,Meryemin xeyiri ucun ne ede bilerem?Ne ede bilerem ki,gunahlari bagislansin,sual-cavabi yungul,yeri cennet olsun Insallah?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Allah rəhmət etsin və o mərhumənin yaxınlarına səbr versin! İnanın ki, biz həmin xanım üçün dua edirdik, amma yəqin ki, Allahın təqdiri belə imiş. Hər hansı bir xeyir əməlin savabini rəhmətə getmiş şəxsə hədiyyə etmək olar və onun bu savablara ehtiyacı var. Amma rəhmətə getmiş şəxs üçün ən xeyirli əməl onun boynunda olan vacib əməllərin yerinə yetirilməsidir. Yəni əgər həmin xanimin qəza namazı var idisə həmin namazların onun tərəfindən qılınması ona ən yaxşı hədiyyə olar.

Bismillahir-Rehmanir-Rehim. Salam eziz qardaslar. size bir sualim var. Men toyda icki vermek istemirem. Amma billiremki men icki vermesemde bir nece insan iceri araq getirib icecekler. ve ya colde icib gelecekler. Xahis edirem deyin men gunaha batiram ya yox?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, qeyd etdiyiniz halda Sizə günah gəlmir. Əsas odur ki, Siz özünüz içki verməyin. Kənarda kiminsə içməsi və ya gizlində gətirib məclisdə içməsi isə Sizə günah gətirmir. Amma əgər məclisdə içki içilməsindən xəbər tutsanız gərək onun qarşısını alasınız. Yəni Siz bilərəkdən məsələyə yüngül yanaşmamalı və kimlərinsə içki içməsinə şərait yaratmamalısınız.

salam.sualima gore uzr isteyirem amma cox xahish ederdim ki cavablandirasiniz,islama gore dindar adam cinsi munasibetde olarken az yashli korpe ushaqda hemin otaqda yatirsa bu gunahdirmi?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, günah deyil.

salam xaish edirem mene sunni ve shie mezheblerinin ferqini basa salin. men ozum sieyem ,ama 1 dostum var sunnidi.mene deyir siz duz elemirsiz mohurnen namaz qilirsiz. men de bu movzuda cox sey bilmirem ona gore hech 1 sey deye bilmedim.bu movzuda etrafli cavab istiyirem sizde ,zehmet deyilse. ALLAH razi olsun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Həm sünni ilə şiənin fərqi, həm də möhür ilə namaz qılınması barədə dəfələrlə izah verilib. Aşağıdaki sualların cavablarına baxsanız istədyiniz məlumatə əldə edə bilərsiniz.

salam aleykum.birinci sualim kebin kesdirende iki sahid olmasa bir sahid olsa kebin sehihdir?ikinci sualim sahidsiz bosanma duzdur sahid olmasada kisi xaniminin talaqini ozu vere biler? mumkunse sistanin fetvalarina uygun cavab verin.allah razi olsun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Ayətullah Sistaninin fitvalarına əsasən kəbin kəsdirən zamanda şahidin olması vacib deyil. 2-Talaq oxunanda isə şahidin olması vacibdir, istər kişi özü oxusun, istərsə də başqasına oxutdursun.

Əssalam əleykum.
Mən bir neçə gündür ki namaza başlamışam. Şiə namazı qılıram. Ancaq dəstəmaz almaq və namaz barədə müxətəlif versiyalar var. Bunlardan hansı düzgündür? Və yaxud hansı şiə aliminin yolunu tutmalıyam? Mənə bir neçə şiə aliminin görüşlərinini qələmə alındığı kitablar barədə məlumat versəydiniz seçim etmə imkanım çox olardış Bu barədə məlumat versəniz məmnun olaram.
ALLAH razı olsun sizdən.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Allah namazlarınızı qəbul etsin. Siz şiə kitablarını buradan götürüb mütaliə edə bilərsiniz: http://www.haqqyolu.org/kitabxana

DEYIRLER ALLAHIN GOZDEN XEBERI YOXDU, BUNA MUNASIBETINIZI BILMEK ISTERDIM. UZERLIK YANDIRMAQ, GOZMUNCUQU ASMAQ ALLAHA SERIK KIMI CIXMIRKI? COX SAQOLUN, ALLAH SIZDEN RAZI OLSUN

Salamun əleykum və rəhmətullah. Qeyd etdiyiniz ifadəyə münasibətimiz tamamilə mənfidir və bu, küfr gətirən bir sözdür. Allahın xəbəri olmayan bir şey yoxdur. Üzərlik və gözmuncuğunun təsirə malik olmasına qail olmasaq da onlardan istifadəni də Allaha şərik qoşmaq hesab etmirik. Düzdür, bəziləri nadanlıq üzündən hər şeyi Allaha şərik qoşmaq kimi dəyərləndirirlər. Amma bu tamamilə yalnışdır. Əməlin şirk sayılmasının öz qaydası və meyarları var. Məgər kimsə maşında oturanda təhlükəsizlik kəmərini bağlayırsa Allaha şərik qoşur? Yoxsa başına qoruyucu kaska qoyan fəhlə Allaha şərik qoşur? Hər halda sözü gedən əməllər şirk kimi dəyərləndirilə bilməz.

salam aleykum.sualim beledir pisik olan evde namaz qilmaq olarmi.ancaq onu deyim ki o necisi ni evden kenarda edir.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, pişik olan evdə namaz qılmaq olar, amma namaz qılan şəxsin üstündə pişiyin tükü olmamalıdır. Əks təqdirdə namaz batil olar.

SALAM, OQLUMUZ 5AYLIQDI. O YATANDA YOLDASIM NAMAZIN YUKSEK SESLE QILA BILMIR, EVIMIZDE 1OTOQDI. NAMAZI BATIL OLUR?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Namazı ucadan qılmaq deyəndə o qədər möhkəm səs nəzərdə tutulmur ki, körpəni yuxudan oyatsın. Uca səs deyəndə adı danışıqda çıxan ucalıqda səs nəzərdə tutulur.

assalamu aleykum 1.zohr ve esr 2.sam ve xuften namazlari birlesdirilib saat necede qilinmalidir 2 megrib namazinin diger adi nedir

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1- Zöhr namazı qılınandan sonra axşama kimi istənilən vaxt zöhrlə əsr namazlarıni qılmaq olar. Onları fasilə ilə də qılmaq olar, bir-birinin ardinca da. Şam namazı ilə xuftın namazını da şam azanından sonra gecə yariya kimi istənilən vaxt həm ayri, həm də ardicil qılmaq olar. 2-Məğrib namazının digər adı "şam namazı"dır.

Salam, 1.ixlas suresinden sora allahu ekber deyib qunut tuturam. qunutdan sora yene allahu ekber demek lazimdi ya yox? 2.birdeki dua edende basi mohure qoyub dua etmek daha yaxsidi yoxsa goye baxib? ya bunun hec bir ferqi yoxdu esas odurki urekden gelsin. tesekkur, allah sizden razi olsun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Vacib deyil, müstəhəbdir. Yəni desəniz savabi var, deməsəniz günah deyil və namazınız səhihdir. 2-Səcdə halında dua etmək daha yaxşıdır. Cünki səcdə bəndənin Allaha ən yaxın hesab edilən halıdır.

salam, men size paltar qusul vermeye haqqinda sual vermisdim. tanisim paltari masindan cixardiqdan sora temizlik qusulu verir. suyun altinda tutub deyir temizlik qusulu verirem vaciben qurbeten ilellah. bu nederecede duzgundu?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Biz həmin suala cavab vermişdik. İslamda Siz deyən şəkildə paltar qusulu yoxdur və tanışınızın əməli mənasızdır.

Salam Aleykum.Bu duzdur ki,Rasulumuzdan s.a.s bele bir hedis var ki,eli aciq Namaz qilanlar yehudiler kimidir?yeni Namazda insanlar mutleq eli baqli olmalidirlar?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əsla! Bu, tamamilə yalnış məlumatdır və Perğəmbərimizin (s) belə bir kəlamı yoxdur.Heç bir məzhəb namazda əli bağlı durmağı nəinki vacib hesab etmir, hətta bəziləri məsələn, maliki məzhəbi vacib namazda əlləri bağlamağı məkruh (bəyənilməz) sayır. Əgər Peygəmbərin (s) belə bir kəlamı olsaydı, yəqin ki, namazda əlləri bağlamağı heç olmasa hansısa məzhəb vacib sayardı, halbuki bir daha təkrar edirik ki, heç bir məzhəbdə belə şey yoxdur. Sadəcə bəziləri müsəlmanların dini savadının azlığından istifadə edərək onları aldatmağa çalışırlar.

İndi fikir verin, namazda əlləri bağlamaq sünni məzhəbləri arasinda bir tərəfdən ixtilafli məsələdir, yəni bəzisi deyir bağlamaq olar, bəzisi deyir olmasa daha yaxşıdır, digər tərəfdən isə onların heç biri bunu vacib saymir. Digər tərəfdən şiyə məzhəbinə əsasən əli bağlı namaz qilmaq namazı batil edir. Belə olan halda namazın bütün məzhəblər tərəfindən səhih olmasına səbəb olan variant namazın əli açıq qılınmasıdır. Yəni, namaz əli açıq qılınanda həm şiyə əqidəsinə görə düz sayılır, həm sünni. Əlibağlı qılınanda isə bəzi məzhəblərə görə düz sayılır, bəzisinə görə səhv. Hər halda insanın hamının qəbul etdiyi və səhih saydığı yolu seçməsi daha ağılabatan və məntiqidir.

salam eleykum.size bir nece sulaim var cox xahish ederdim cavablandirasiniz.1.muqeddes Quranda ALLAH cennete dushen kishileri cennet qadinlari ile mukafatlandiracaq deyilir,bes emeli saleh qadinlar ne ile mukafatlnacaqdir.ola bilermi ki bu dunyada bir birinden ayri dushmush sevgillier o dunyada qovushsunlar? 2.Bezi mezheblere gore deyirler ki kishilerin shalvari qisa olmalidir,guya peyqember de bele geyinib cirke batmamaqcun,bu duzdurmu?3.Cinler movcuddurmu?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Bəli, cənnətdə kişilər üçün hurilər olacaq. Amma bu o demək deyil ki, qadınlar üçün heç nə yoxdur. Allah-taala kişiləri misal üçün deyib. Quranda bu qəbildən olan məsələlər çoxdur. Yəni hər hansi bir məsələ kişilər barəsində qeyd edilir, amma qadınlara da aiddir. Sadəcə cəmiyyətdə kişilər daha çox göz qabağında olduğu üçün nümunə kimi onlara işarə edilir. Digər tərəfdən ümumiyyətlə əgər bu dünyada ər-arvad olmuş kişi və ya qadın istəsə o dünyada da ər-arvad ola biləcək. 2-Bəli, dini mənbələrdə Peyğəmbər (s) və ya İmamların (ə) şalvarlarının qısa olması barədə məlumatlar vardır. Lakin bunun səbəbi şalvarın çirkə bulaşmaması deyil. Çünki şalvarı qısaldanda daha pis vəziyyət yaranır ki? Yəni şalvar qısa olanda çirk indi də coraba, ayağın özünə dəyəcək. Qisa şalvar geyinməyin səbəbi başqa şey olub. Həmin dövrdə cəmiiyətdə belə bir adət olub ki, varlı və təkəbbürlü insanlar uzun paltar geyinirlərmiş. Peyğəmbər (s) və İmamlar (ə) kasiblarla həmrəylik əlaməti olaraq və təvazökarlıq məqsədi ilə qısa paltar geyiniblər. Amma bu gün nə bizim cəmiyyətdə, nə də başqa cəmiyyətlərdə belə bir adət yoxdur ki, geyimin qısa olması təvazökarlıq əlaməti olsun. Buna görə də o dovrün adətindən qaynaqlanan həmin əməl öz mənasını itirib. Lakin bəziləri elə bilirlər ki, şalvarın qısa olması da dinin bir hissəsidir və bunu bu gün də edirlər. Onların bu əməli ona bənzəyər ki, biri durub şəhərin ortasinda işə dəvə ilə getsin və səbəbini soruşanda desin ki, Peyğəmbər (s) hər yerə dəvə ilə gedib. Bu adam daha dərk eləmir ki, həmin dövrün nəqliyyat vasitəsi dəvə olub, amma bü gün avtomobildir. Şalvar məsələsi də həmin dövrdə o cür adət olub, amma bu gün elə deyil. 3-Bəli, cinlər mövcuddur.

Bismillahi Rehmanir Rehim. Salam Eleykum eziz qardaslar. Mene bir isde komeklik edin. Evveller menim cenamazim var idi. sonradan bu cenamaz kohneldi. Evdekiler onu ayaqyolunda ayaq altina serdilr. Bu cenamazin ustunde hec bir mescid sekli, naxis sekli yox idi sade bir xalca kimidir. men mane olmaq isteyirem deyirlerki kohnelib neye lazimdi. xahis edirem mene yol gosterin. Allah razi olsun TESEKKURLER

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Dini baxımdan kohnə canamazın başqa cür istifadə edilməsində bir problem yoxdur. Amma ədəb qaydaları baxımlndan üzərində uzun müddət ibadət edilmiş əşyanı ayaqyoluna sərmək düz deyil.

slm evvelseden verdiyim suallara gore sizlerden uzr isteyirem bildiyme gore islamda cinsi elaqde olmadiqda genc oqlanin ozu ozunden eli ile boshaltmasi gunahdi bu duzdu 1isile cinsi elaqeile omrunde mesgul olmamis sexs eger ozu ozunden maye cixartigi halda ondada cenabet quslu verilmelidir

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, qeyd etdiyiniz əməl ən böyük günahlardandır. Əgər həmin halda insandan maye xaric olsa, qusl almaq vacibdir.

Salam aleykum. Sizə 2 sualım var. Xahiş edirəm cavab verəsiniz. Birinci dəfə yazdığıma cavab almadım.
1. Namaz qılarkən burun da yerə dəyməlidirmi? Bəzi namazqılanlar 2 möhürdən istifadə edirlər. Birinə alını, digərinə isə burunu qoyurlar. Mən də hərdən elə edirəm. Bu nə dərəcədə doğrudur?
2. Namaz qılarkən möhürə baxılmalıdır, yoxsa ayağın ucuna?
Allah Sizdən razı olsun.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Bu əməl vacib deyil müstəhəbdir. 2-Qiyam halında (ayaq üstə olanda) möhürə baxmaq, rukuda olanda isə iki ayağın arasına baxmaq müstəhəbdir.

salam aleykum.menim sualim beledir men nisanliyam menim hem dovlet hemde dini nigahim var.amma nisanliminan telefonda danisanda herden dalasiriq.mene deyirki men senden ayriliram belkede bu yuzuncudu amma ustunden bir saat kecmemis zeng vurub deyir bagisla eseblesmisdim bir defede allaha and icib amma cox sukurki ta tovbe edib menim nigahim pozulub yeniden kesdirmeliyem ya yox?allah rizasina etrafli melumat verin

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, qeyd etdiyiniz halda Sizin nikahınız pozulmur.

Salam Aleykum.Sizden mene cox maragli olan bir movzu haqda sual vermek isterdim.
Tanrimiz bir -Allah,
Dinimiz bir-Islam,
Peygemberimiz bir-Hz.Mehemmed Peygember(s.e.s)
Muqeddes kitabimiz bir-Qurani Kerimdirse
sunni nedir shie nedir?Muselman oldugumuz halda bu terminlere ehtiyacimizin olmasi vacibdirmi?Allaha Emanet Olun.Amin

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, müştərək məqamlarımız ixtilaflı məqamlarımızdan daha çoxdur. Sizin sadaladığınız müştərək məqamlar siyahısını daha da uzatmaq olar. Sünni ilə şiyəni bir-birindən fərqləndirən ən əsas məqamlardan biri İMAMƏT məsələsidir. Belə ki, şiə etiqadına görə Peyğəmbərdən (s) sonra müsəlmanların həm mənəvi, həm siyasi rəhbəri imam Əli (ə) olmalı idi. Sünni əqidəsinə görə isə Əli (ə) şiə etiqadında deyilən kimi imam olmayıb.

Əslində sunni-şiə məsələsinin bu müstəvidə olması təbii sayıla bilər və burada bəzilərinin güman etdiyi kimi qorxulu bir şey yoxdur. Çünki insanlar arasında bütün məsələlərə baxışlarda fərq var və elə bir məsələ yoxdur ki, onun barəsində bütün insanlar yekdil nəzərdə olsunlar. Bu baxiş fərqı o vaxt mənfi hesab edilir ki, hansısa tərəf qarşı tərəfi küfrdə günahlandıraraq onun qətlini vacib sayır. Tarix boyu müsəlmanlar arasında sunni-şiə sohbəti olub, amma heç vaxt bugünki kimi mənfi hal almayıb. Bunun səbəbi son əsrlərdə əsl sünni məzhəbi adı  altinda İslam düşmənləri tərəfindən yaradılan vəhhabi təriqətinin müsəlmanlar arasında fitnə toxumu səpərək dünyanın bütün müsəlman ölkələrində müsəlman qanı tökməsidir. Hər halda insanların bu qəbildən olan məsələlərə də elmi yanaşmalarında problem yoxdur. Problem nadan və savadsızlıqdır ki, əgər biz dinimizi lazımınca öyrənməsək həmin qondarma təriqətlər tərəfindən aldadılmaq ehtimalımız çoxdur.

Slam Aleykum.Evvelki suallari cavablandirdigiviza gore cox sag olun.Allah Razi olsun.Suallarim:
1-Zekat,Sedeqe ve Ehsanin nece verilmesini ve ferqlerine,
2-Allahdan savash olmasini arzulamagin gunah olub olmamasina,
3-Vefat eliyen insana verilen ehsanin oluye ne kimi adiyyatinin olmasinia aydinlig getirseniz cox sevinmiw olardim..Allaha emanet olun.Amin

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Zəkat İslamın bəzi mallar barəsində müəyyən şərtlərlə vacib buyurduğu vergi növüdür. Onun hansı mallara və hansı şərtlər çərçivəsində vacib olaması ilə buradan tanış ola bilərsiniz: http://www.al-shia.org/html/azr/shariat/kums/k03.htm#link29  Sədəqə və ehsan isə müsəlmanın başqaları barədə etdiyi yaxşılıqdan ibarətdir. Sədəqə və ehsan həm maddi ola bilər (məsələn birinə pul ilə kömək etmək), həm də qeyri-maddi və mənəvi (məsələn birinə elm öyrətmək və yaxud dua oxumaq və sairə). 2-Bu məsələdə həmin arzunun günah olub-olmaması Sizin niyyətinzidən asılıdır. Məsələn ola bilər ki, Siz işğal edilmiş torpaqlarımızın azad edilməsi üçün tezliklə müharibəyə başlanmasını arzulayasınız və təbii ki, bu, günah deyil. Amma ola da bilər kimsə müharibə olmasını arzulayır ki, insanlar qırılsın və o rahat yaşasın. Belə olanda təbii ki, bu arzu günahdır. Hər halda onun hansının günah, hansının savab olmasını özünüz də öz ağılınızla seçə bilərsiniz. 3-Ehsanın ölüyə aidiyyatı belədir ki, Siz bir neçə nəfərə yemək verir, onların qarnını doydurursunuz və həmin əməldən yaranan savabı rəhmətə getmiş şəxsə hədiyyə edirsiniz.

salam Eleykum.eger bir qizin atasi anasi ona gorusmeye izin vermirse o qizla sige etmek olar? kimsenin izni olmasin.yalniz gorusmek ucun sige etmek ki gunah olmasin, Allah razi olsun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, valideynin icazəsi olmadan olmaz.

Essalamu eleykum.Eger namaz qilanin mohuru itibse
o, namazi basqa neyin uzerinde qila biler?
Saq olun!Allahu-Tealanin merhemeti uzerinizden eskik olmasin.Amin

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Səcdə ya torpağa, ya da torpaqdan çıxan - yeyilməyən və geyilməyən - şeylərə, məsələn daş, taxta yaxud kagız parçasına edilə bilər.

Salam aleykum.Qara carsabin islam da ne kimi rol oynayir? Bezi firqeler deyirler qara carsab yehudilerin, be'zileri ise deyir ki Iran milletinin milli geyimidir.Bezi sieler deyirler ki qara carsab xanim Fatime (e) olub.Be'zileri deyirler ki, carsab sadece qadinin ust geyimi kimi sayilib.O vaxtki carsab indiki qara carsab kimi deyilmeyib. Sadece onlar bos libasa (Yeni Mantoya) carsab deyilib.
Bes Peygember (e) qara carsab haqqinda ne ise Islamda yer veribmi? Xanim fatimenin nece, qara carsabi olubmu?
Eger carsab Islamda yer taparsa xahis edirem bir sualima da cavab veresiniz.
Deyirler carsaba kecdinse onu qetiyyen acmaq olmaz.Bes onda hicab vacib buyruldugu halda carsab niye Qur'ani Kerimde movzud deyil. Eger movcuddursa xahis edirem ayeni mene teqdim edesiniz.Belke zelil suallara vacab tapa bilmeyen bende sizin vasitenizle haqqi tapa bildi.
Allah sizden razi olsun!

Əleykumus-salam və rəhmətullah. İslamda xanımların riayət etmələri vacib olan geyim çarşab deyil hicabdır. Yəni onlar üz və əllər istisna olmaqla öz bədənlərinin hər yerini örtməlidirlər. Qadının hicabında əsas şərtlərdən biri hicabın bədəni örtməsidirsə, digər şərtı hicabın cəlbedici olmamasidir. Yəni, hicab elə olmamalıdır ki, xanım onu geyinib küçəyə çıxanda hamı çönüb onun geyiminə baxsın. Bir sözlə onun rəngi, modası və sairə diqqətçəkən olmamalıdır. Bu səbəbdən bir sıra ölkələrdə qadınlar çarşablarını məhz qara rəngdə geyinirlər. Çünki qara rəng diqqəti cəlb  etmək baxımından demək olar ki, ən ölü rəngdir. Lakin bunu da qeyd etmək lazımdır ki, çarşabın tikiliş forması, modası  müxtəlif millətlərdə bir-birindən fərqlidir. Onları birləşdirən ortaq nöqtə ondan hicab və örtük vasitəsi olaraq istifadə edilməsidir. Çünki bütün dinlərdə və mədəniyyətlərdə qadınlar örtükdən istifadə ediblər. Buna görə də onun konkret olaraq hansi millətə məxsus olub başqasına aid olmamasını demək yalnışdır. Belə bir iddia edən şəxs o adama bənzəyir ki, iddia etsin ki, məsələn bu gün kişilərin geyindiyi şalvar filan millətə məxsusdur. Şalvarın hansısa millətə aid olmasını iddia etmək gülünc bir iddiadır. Ona görə ki, kişilərin şalvar geyinməsi müxtəlif millətlərin mədəniyyətlərində movcud olub. Bəli, təbii ki, bü gün geyinilən şalvarlarla 1000 il bundan əvvəl geyinilən şalvarlar arasında fərq var, amma hər halda onların hamısı şalvardır və zaman keçdikcə onun modası dəyişib..... Çarşab məsələsi də belədir.

Peyğəmbərdən (s) qara çarşab barədə konkret bir göstərişin olub-olmasına, yaxud xanım Fatimeyi-Zəhranın (a) qara çarşabdan istifadə edib-etməməsinə gəldikdə, biz İslamı mənbələrdə bu barədə məlumata rast gəlməmişik.

Çarşab bağlayıb sonra onu açmağa gəldikdə isə bir daha qeyd etmək istərdik ki, İslamın vacib buyurduğu əməl qadının örtünməsidir. Əgər hansısa xanım çarşab bağlayıb sonradan çarşabı başqa bir hicabla məsələn manto geyinməklə əvəz edirsə bu, günah deyil.

Quranda çarşab barədə aiyənin olmamasına gəldikdə isə bunun səbəbi çarşabın vacib olmamasıdır. İslam hicabı vacib buyurub və Quranda bu barədə ayə də var: Əhzab surəsi, ayə 9, Nur surəsi, ayə 31

salam aleykum.qadinlar namazda rukuya gederken ve secdeler arasi tekbir etmeleri vacibdirmi?cox sag olun.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. rukuya gedərkən və səcdələr arasında təkbir demək nə kişilərə, nə də qadınlara vacib deyil, müstəhəbdir.

salam men size cenabet qusulu barede sual vermisdim sizin dediynizden ele cixirki onda duz vememisem men onu 1molladan oyrenmisdim ve nece vaxtki ele edirdm onda menim tutdugum oruc namaz qebul olmayib qusulu duz almadigimcun duz deyil

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Həmin müddətdə tutduğunuz oruclar düzdür, amma namazların qəzasını qılmalısıiniz.

salam Eleykum, Bagislay;n bir sualim var. bele bir sey varmiki bir birini seven qizla oglan sige etsinler bakirekik pozulmamaq serti ile. deyesen bezi alimler icaze verir. ALLAH razi olsun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Qeyd etdiyiniz halda da qızın atasının icazəsi olmalıdır. Əks təqdirdə onların oxutdurduqları siğə batil hesab edilir.

selam aleykum.sorğu anketi harada yerləşir?mən iştirak etmək istəyirəm tapa bilmirəm.bu haqda məlumat xahiş olunur.ve rehmetullah və bereketuh

Əleykumus-salam və rəhmətullah. http://imamhuseyn.org/merkez_haqqinda.htm

Salam aleykum.1.mən bilmək istərdim hicablı qadın hansı zinət əşyası taxa bilər?naməhrəmi də nəzərə almaqla.2.mən kimə təqlid edəcəyimi bilmirəm kömək edə bilərsiz?Allah razı olsun.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Hicablı xanımın naməhrəm qarşısında yalnız zahiri zinətləri, yəni zahirdə olmasına icazə verilmiş əzalarındakı zinətləri, məsələn üzüyü görünə bilər. 2-Təqlid etmək üçün ə‘ləm müctəhid, yəni mövcud müctəhidlərin arasında ən elmlisi seçilməlidir. Əgər Siz mövcud müctəhidlərdən hansının daha elmli olmasını seçə bilmirsinizsə və bunu seçə bilən şəxslərdən də məlumat əldə edə bilmirsinizsə, onlardan hansına təqlid etsəniz yetər. Yəni onların hamısı Sizin üçün eynidirsə, hər hansı birini seçin və onun fitvalarına əməl edin. Bizim burada Sizin üçün hansısa müctəhidin adını çəkməyimiz və onu digərlərindən fərqləndirməyimiz məqəsəduyğun deyil.

SALAM!Eger kisiler subh,sam ve xuften namazlarini ucadan qilmazsa namaz batil olurmu?Birde hemin namazlarin qezasini da ucadan qilmaq vacibdir?Onceden cox saq olun.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər bilərəkdən yavaşdan qilsa namaz batil olur. Amma bilmədən olsa, yaxud yaddan çıxsa namaz batil deyil. Ucadan qılınması vacib olan namazların qəzası da ucadan qılınmalıdır.

salam, menim bir tanisim var paltari yuduqdan sora paltara qusul verib asir. bu ne derecede doqrudur? ve bunu etmek mutleqdirmi?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Paltara qusl vermək deyəndə nəyi nəzərdə tutursunuz? Əgər qusl verməkdən məqsədiniz yaxalamaqdırsa, bəli, murdar əşyani - istər paltar olsun, istər başqa şey - pak etmək üçün şəriət qaydası ilə yaxalamaq vacibdir. Həmin əşyanın nə ilə murdarlanması və murdar əşyanın hansı su ilə necə pak edilməsi qaydaları "Şəriət məsələlərinin izahı" kitablarında mövcuddur, ora müraciət etsəniz Sizi maraqlandıran suala cavab tapa bilərsiniz. Həmin məsələnin fərqli cəhətləri çoxdur və onların hamısını burada qeyd etmək bizim imkanlarımızdan xaricdir.

Essalamu Eleykum.Evvala Allah-Tealadan size rehmet dileyirem.Menim sualim odur ki,Qurani Kerimde terkibini bilmediyin erzaqi yemek gunah sayilir,yoxsa yox?Ve ikinci sualim odur ki,Insanin en boyuk dusmeni olan nefsi yox elemeyin Qurani Kerimde usulu ve yaxud duasi var?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Quranı-kərimdə konkret olaraq bu məsələ qeyd edilməmişdir. Amma İslam şəriətində Quranda olan ümumi qaydalara, həmçinin Peyğəmbər (s) və İmamlardan (ə) nəql edilmiş rəvayətlərə əsasən tənzimlənmiş qanunlar movcuddur. Həmin qanunlara əsasən tərkibi bilinməyən ərzaq müxtəlif cür ola bilər və həmin müxtəlif halların özünün də hər birinin digərindən fərqli hökmü var. Tərkibi bilinməyən ərzaq neçə cür təsəvvür edilə bilər. Məsələn  ola bilər Siz həmin ərzaqı müsəlmandan alırsınız və bu halda həmin ərzaq halal sayılır. Amma ola da bilər həmin ərzaqı qeyri-müsəlman satır və o, ət məhsuludur. Belə olan halda həmin ərzaqı yemək  haramdır. Hər halda Siz ərzaqın tərkibini tam dəqiq bilməsəniz də onun ət məhsulu yoxsa qeyri-ət məhsulu olmasını ki bilirsiniz. Bundan əlavə məhsulu hətta bəzən müsəlman satsa belə haram ola bilər. Məsələn ola bilər müsəlman kolbasa satır və Siz onun dəqiq tərkibini bilmirsiniz, amma hər halda həmin malın qeyri-müsəlman ölkəsində istehsal edilmiş olmasını bilirsiniz və bu Sizin üçün onun haram olması üçün kifayətdir. Hələ bunu da nəzərə alsaq ki, bu gün artıq bütün ərzaq məhsullarının üstündə onların tərkibində olan şeylər qeyd edilir, sualınız bir az əsassız görünür.

SALAM, BIZIM YAXINLARIMIZ NE OLSA FALCIYA QACIRLAR.AMMA BIZ YOLDASIMNAN FALCIYA INANMIRIQ. BUDA BEZI SOZ-SOHBETLERE SEBEB OLUR. AXI BIZ NE EDEKKI ONLARI BU YOLDAN CEKINDIREK? ANAYNAN FALCIYA GORE HIRSLENMEKDEMI GUNAH SAYILIR, AXI BIZ ONU BU YOLDAN CEKINDIRMEK ISTEYIRIK. BASA DUSMEDIKDE ISE DAVAYA SEBEB OLUR. O DEYIR FALCI DUZ DEYIR BIZDE INANMIRIQ. ALLAH SIZDEN RAZI OLSUN.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bu barədə dəfələrlə aşağıdakı sualların cavabında izah verilib, həmin suallara müraciət edin. Siz həmin şəxslərdən soruşun ki, falçı onların hansı problemini həll edib? Axi falçılar nəyi düz deyirlər, Məgər onlar bir sıra ümumi "sənin arzun var, ona çatmaq istəyirsən, amma bəziləri bu yolda sənə mane olur; qohumlarından səni istəməyənlər var; bir sıra problemlərin var, amma darixma həll olacaq....." kimi sözlərdən başqa nə deyə bilirlər? Bu sözlər də bütün insanlara aid standart sözlərdir. Bəyəm arzusu olmayan, qohum-əqrəbada soyuq münasibətdə olduğu şəxs olmayan adam var? Atalar deyir ki, "keçəl çarə bilsəydi öz başına edərdi". Falçılar bir şey bilsəydilər özlərinə gün ağlayardılar və daha sənin-mənim 5-10 manatıma göz dikməzdilər.

SALAM QARDAS.MEN DESTEMAZI BELE ALIRAM... NIYYET EDILIR.1CI ELLER YUYULUR BILEYE QEDER 3DEFE.AGIZ BURUN-UZ 2 DAFA. QULAQ-2 DAFA.QOLLAR DISEYE QEDER 3 DAFA. SONRA MEHZ CEKILIR BASA ORTA 2 BARMAQLA. SONRA AYAQLARA. SEHVIM VARSA XAHIS EDIREM YAZASIZ

Əleykumus-salam və rəhmətullah. dəstəmazın alınma qaydası belədir: Niyyət edilir, ağıza sua alinir və 3 dəfə yaxalanılır, sonra buruna 3 dəfə su alınır və yaxalanılır, sonra üz yuyulur 2 dəfə, sağ qol dirsəkdən (dirsək də daxil olmaqla) barmaqların ücüna kimi 2 dəfə yuyulur, sonra sol qol yenə dirsəkdən  barmaqların ücüna kimi 2 dəfə. Sonra başa məsh çəkilir, daha sonra sağ ayağa ondan sonra sol ayağa.

CUME NAMAZI NECE QILINIR? MOSKVADA OLDUQUMUZ UCUN MECIDE GEDE BILMIRIK. CUME NAMAZI EVDE NECE QILINIR,QADIN TEK QILA BILERMI? ESITDIYIME GORE CUME NAMAZI ADAMLARLA QILINMALIDIR. TESEKKURLER

Salamun əleykum və rəhmətullah. Cümə namazı tək qılınmır. Cümə namazının qılınması üçün ən azı beş nəfər olmalıdır.

SALAM, SUALLARI CAVABLANDIRDIQINIZ UCUN COX SAQ OLUN. ALLAH SIZDEN RAZI OLSUN. GECE NAMAZI NECE QILINIR VE SAAT NECEDE? MEN MOSKVADA YASAYIRAM

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Gecə namazı 11 rükətdir. Belə ki, onun səkkiz rükəti dörd dənə iki rükətli namaz (subh namazı) kimi elə "gecə namazı" niyyəti ilə qılınır. Bunun ardınca iki rükətli «şəf' namazı» qılınır. Sonra isə bir rükətli "vitr namazı"  qılınır və bu bir rükətli namazda həmd və surə oxunduqdan sonra qunut tutulur və qunutda yeddi dəfə "əstəğfirullahə və ətubu iləyh" deyilir, qırx möminin adı çəkilərək "Allahumməğfir li....." deyilir (nöqtənin yerinə dua etdiyiniz möninin adı çəkilir) və 300 dəfə "əl-əfv" deyilir. Əlbəttə qunutda istədiyiniz digər duaları da edə bilərsiniz. İnşəAllah dualarınızda bizləri də unutmayın. Gecə namazını gecə yarısından sübh namazına kimi istədiyiniz vaxtda qıla bilərsiniz.

Salam aleykum sizden bu sualima gore chox uzr isteyirem...islamda evlilikden qabag cinsi elagede olmadan qizda ehtiras yaranarsa bu gunah sayilir,ve ya qusl almaq lazimdi?chox sag olun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Ehtirasın yaranması ilə qüsl almaq vacib olmur. Qusl o vaxt vacib olur ki, həmin şəxs yüksək cinsi ləzzət hiss etsin və ondan maye xaric olsun. Əgər bu hal təbii olaraq yaransa günah deyil. Amma əgər onanizm yolu ilə olsa, günahdır.

selamun ələykum. Men Haac dini elmi jurnalıda baş redaktorun müaviniyəm. Siz bir xahişim olacaq. men Ağabala Mehdiyevin sizin saitdə yazılarına baxdım. mənim ücün maraqlı oldu. Sizden xahişim onunla əlaqı saxlamağa mənə kömək edəsiniz.yardım edeceyinizə ümüd edirem. Önceden teşekkür edirem.Allaha əmanət olun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Siz bu ünvanla əlaqə saxlaya bilərsiniz: m_agabala@yahoo.com

Salam.Eger Namaz qilan vaxt fikir yayilirsa Namaz batil olur?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, namazda fikirin yayılması namazı batil etmir.

SIE NAMAZI QILIRAM 1AYDI, MENI YOLDASIM OYREDIB. AMMA DEQIQ BILMIREM QADINLAR NECE QILMALIDIR. BIRCE ELLERI SINEYE QEDER QALDIRMAQ OLDUQUNU BILIREM. QADINLA KISI NAMAZINDA BASQA NE FERQ VAR? COX XAHIS EDIREM ETRAFLI CAVAB YAZIN. TESEKKURLER

Salamun əleykum və rəhmətullah. Kişi ilə qadının namazı arasında vacib əməllərdə subh, məğrib və işa namazlarının ucadan qılınması barədəki fərq istisna olmaqla heç bir fərq yoxdur. Qeyd edilən namazları kişilər ucadan qılmalıdırlar. Amma qadınlar naməhrəm eşıdəcəyi təqdirdə ucadan qılmamalıdırlar. Bəzi müstəhəb əməllərdə isə fərqlər var. Məsələn kişi rükuya gedəndə əllərini dizə qoymalıdır, qadınlara isə müstəhəbdir ki, əllərini dizdən bir az yuxarı qoysunlar və dizlərini arxaya verməsinlər. Yaxud rükudan qalxandan sonra səcdəyə gedəndə müsətəhəbdir ki, kişilər əvvəl əllarini yerə qoysunlar sonra dizlərini, qadınlara isə müstəhəbdir ki, əvvəl dizlərini yerə qoysunlar sonra əllərini. Həmçinin müstəhəbdir ki, qadınlar səcdəyə gedəndə əlləri ilə yanaşı dirsəklərini də yerə qoysunlar və bədən üzvlərini bir-birinə yapışdırsınlar.

ERIN ARVADI VE YA ARVADIN ERIN YANAQINDAN OPMESI DESTAMAZI POZURMU?

Salamun əleykum və rəhmətullah. Xeyir, pozmur.

SALAM BAGISHLAYIN MEN NECE VAXTIKI CENABET QUSLUNU BELE VERIREM KENARDA DAYANARAQ 1DEFE DEYIREMKI CENABET QUSULU VERIREM QURBETEN ILLLAH SORA UZU QUBLEYE TUSHUN ALTINDA DAYANARAQ EVEL BASIMI SORA SAG SORADA SOL CIYNIMI TUTURAM BU DUZDUR MEN BUNU COXTANDI EDIREM MEN BUNU 1MOLLADAN OYRENMISDIM AMA INDI BEZI YERLERDE CURBECUR QUSULU ALMAG NOVLERI VAR ESLINDE O NECE OLMALIDI 1DE MEN VERDIM QUSUL DUZDU

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əvvəla diqqət etmək lazımdır ki, niyyətdə "İLLƏLLAH" deyil "İLƏLLAH" demək lazimdir. Bu iki kəlmə arasında yalnız bir hərif fərqi var. Amma həmin bir hərfin artiq olması onun mənasıni tamamilə dəyişir. Siz "cənabət qusulu aliram vacib qürbətən İLLƏLLAH" deyəndə onun mənası belə olur ki: "Allahdan başqasına yaxınlaşmaq üçün vacib cənabət qüsulu alıram." Amma "cənabət qusulu aliram vacib qürbətən İLƏLLAH"  deyəndə onun mənası belə olur: "Allaha yaxınlaşmaq üçün vacib cənabət qüsulu alıram". Niyyətdən sonra baş və boyun birlikdə, sonra sağ, daha sonra isə sol tərəf yuyulur. Amma bunu da bilməlisiniz ki, sağ və ya sol tərəfin yuyulması deyəndə təkcə çiyindən su axıtmaq nəzərdə tutulmur, sağ və sol tərəflər bütünlüklə, çiyindən dırnağa kimi tam yuyulmalıdır.

Salam.Sizden Allaha xatir bir isteyim olacaq.Yaxin qohumum ucun sizden dua etmeyinizi isteyirem.Kazimova Meryem Mireli qizi 26 yasi var.2korpesi var.Ozu de seyitdi.Xestedi.Hekimler umud vermir.Bize ancaq dua edin deyirler.Indi sizden artiq derecede xais edirem Allah xetrine Meryem ucun dua edin.Tanidiginiz momin insanlara deyin onlar da dua etsinler.Allah sizden ve yaxinlarinizdan razi olsun.Amin.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Allahdan həmin  xanıma şəfa diləyir və biz də bütün qardaş və bacılardan dua etmələrini xahiş edirik.

Salam Aleykum.Islamda ozunu qesden intihar etmek gunahdir.Eger muharibe zamani deqiq dushmene esir dusheceyivi bilib,ozunu intihar etmek nece oda gunahdir,yoxsa Shehidlikdir.Allah razi olsun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. İntihar böyük günahlardandır və hətta düşmənə əsir düşmək təhlükəsi olsa belə intihar etmək olmaz.

Salamun aleykum. Mən bir nəfərlə mübahisə etdim siğə barəsində. O mənə sonda belə bir sual verdi dedi ki yaxşı bir qadın bir kişi ilə siğə bağlayır bir müddət keçəndən sonra pozurlar və başqası ilə bağlayır həmən qadın onunla da bir müddət yaşadıqdan sonra siğəni pozur və belə o 10-nəfər ilə siğə bağlayır. Bu da ki qadının pozğunluluğuna səbəb olur. bu nəqədər düzgündür. Xahiş edirəm cavablandırasız. Allah razı olsun.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər həmin qadın bunu şəriətin icazə verdiyi çərçivədə edirsə, xeyir, pozğunluq deyil. Pozğunluğun meyarı çox ərə getmək deyil, Allah qanunlarına zidd şəkildə cinsi münasibətdə olmaqdır. Məgər bir qadın 10 dəfə daimi ərə gedib boşansa, bu, pozğunluq ilə nəticələnir? Əsla! Gedib İslamın ilk dörvlərindəki müsəlman qadınların həyatına baxın onların eləsi var ki, dəfələrlə ərə gedib. Amma ola da bilər bir qadın təkcə bir dəfə şəriətin icazə vermədiyi yol ilə cinsi münasibətdə olsun, amma bununla belə pozğun sayılsın. Hər halda əgər pozğunçuluğun meyarı çox ərə getməkdirsə (çünki siğə etmiş qadın da ərə getmiş sayılır) həmin say məhdudiyyəti neçədir ve necə müzyyn edilir?

Salam, mən işləyirəm. iş saatım 8.30-6.30. Günorta namazını işdə qılırdım. Eşitdim ki, əgər işdə mümkün deyilsə dəstəmaz almaq, kapron kalqotkanin üstünden de dəsəmaz zamanı məst çəkmək olar. Bu nəqədər düzgündü?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, bəzi istisnai hallarda icazə verilir. Bu barədə müctəhidlərin nəzəri bir-birindən fərqlidir. Onlarin bəzisi şiddətli soyuq və ya hansısa bir təhlükə olan zaman məsh çəkmək üçün corabı çıxarmaq imkansiz olanda corab və ya ayaqqabının üstündən məsh çəkməyi caiz hesab edirlər. Bəzi müctəhidlər isə belə vəziyyətdə dəstəmaz əvəzinə təyəmmüm alınmasının gərəkliyini deyirlər. Bəzi müctəhidlər isə qeyd edilən istisnai hallarda dəstəmaz alıb corabın üstündən məsh çəkdikdən sonra təyəmmüm edilməsinin də lazim olmasını deyirlər. Bir daha qeyd edirik ki, bütün bunlar şiddətli soyuq və ya hansısa digər qorxu və təhlukə olan zaman üçündür və adi hala aid deyil. Sizin iş şəraitinizin də həmin istisnai hallardan olmasini güman etmirik.

Salam aleykum.Men er evinden atamgile qonaq gedende namazimi 2 ruketli qilmaliyam ve yaxud da basqa yere qonaq getsem nece ruket qilim

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər Siz ata evini daha özünüzə vətən saymirsinizsa və ər evi ilə ata evinin arası 22 km.-dən çoxdursa, bəli, orada  4 rükətli namazlarınızı 2 rükət qılmalısıiniz. Amma yox, əgər ata evini yenə də özünüz üçün vətən sayırsınızsa, ora gedəndə namazlarınızı tam qılmalısıınız. Başqa yerə qonaq gedındə namazın 4 ya 2 rükət qılınmasının meyarı gedılən yerlə yaşadığınız yer araslndakı məsafənin nə qədər olmasıdır. Yəni əgər getdiyiniz yer 22 km.-dən uzaqdirsa, orada namazınızı qəsr, yəni 2 rükət qılmalısınız. Əlbəttə bunu da qeyd etmək istərdik ki, həmin 22 km məsafə Sizin yaşadığınız şəhərin daxilinə aid deyil. Yəni əgər Siz məsələn 20 yanvar meydanı ətrafında yaşayırsınızsa və ata eviniz Əhmədlidədirsə, bu iki yer arasındaı məsafə 22 km.-dən artıq olsa da namazınız qəsr olmur. Çünki Baki şəhəri ümumilikdə Sizin vətəniniz sayılır və Bakida şəhərin qurtaracağı Əzizbəyov dairəsi sayılır. Yəni Siz Əhmədliyə gedəndə Əzizbəyov dairəsindən hesablamağa başlayacaqsınız. Əgər Əzizbəyov dairəsindən çıxandan sonra 22 km getsəniz namazınız qəsrdır. Bu cür məsələlər "Şəriət məsələlərinin izahı" kitablarında geniş izah edilmişdir. Daha geniş məlumat almaq istəsənəz həmin kitaba müraciət edin.

Salam.Hacet namazini yalniz ramazan aynda qilmaq olur,yoxsa ilin istenilen aylarinda qilmaq olar.Saq olun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Hacət namazını ilin istənilən vaxtında qılmaq olar.

Salam.''Yasin''suresini oxuyub vefat etmis yaxinlarimin ikisinin ve ya ucunun adlarini cekib savabi ruhlarina hediyye ede bilerem,yoxsa sureni oxuyub yalniz bir neferin ruhuna hediyye edim.Evvelceden minnetdaram.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Oxuduğunuz Quran surəsini istənilən sayda adamın ruhuna hədiyyə etmək olar.

Salam aleykum Mene bir wey cox maraqlidir bildiyimiz kimi dinde mecburiyet yoxdur bes er qadini doymey nece varmi buna icaze verilirmi?en-Nisa suresinin 34cu ayesinde oxumuwamki eger qadin erinin nesihetine qulaq asmasa er onu doye biler..........Kişilər qadınlar üzərində ixtiyar sahibidirlər (onların hamisidirlər). Bu, Allahın onlardan birini digərinə üstün etməsi və (kişilərin) öz mallarından (qadınlar üçün) sərf etməsinə görədir. Əməlisaleh qadınlar (ərlərinə) itaət edib Allahın himayəsi sayəsində gizli şeyləri (ərlərinin sirlərini, mal-dövlətini, namus və şərəfini) qoruyub saxlayırlar. (Ey kişilər!) Özbaşınalıq etmələrindən qorxduğunuz qadınlara nəsihət edin, (yola gəlməzsə) onlardan yatağınızı ayırın və döyün! Sizə itaət etdikdə isə daha onlara (əziyyət vermək üçün) başqa yol axtarmayın. Əlbəttə, Allah ucadır, böyükdür!

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, dində məcburiyyət yoxdur. Lakin bunu mənası dinin hərc-məclikdən ibarət olması demək deyil. Siz dini qəbul etməyə məcbur edilə bilməzsiniz. Amma dini konüllü qəbul etdikdən sonra onun göstərişlərinə tabe olmağınız vacibdir. Düzdür, dində ilahı göstərişlərin də məcburi yerinə yetirilməsi yoxdur. Amma bir sıra ictimai məsələlərdə bu məcburiyyət mövcuddur. Əslində bu məsələ dinə deyil bütün qanunlara aiddir. Siz məsələn hər hansı bir ölkənın vətəndaşlığını qəbul etmək üçün müraciət edirsiniz. Əslində bu mərhələdə Sizin müraciətiniz könüllüdür. Amma əgər Sizi həmin ölkənin vətəndaşı kimi qəbul etsələr, oranın qanunlarlna tabe olmaq məcburiyyətindəsiniz. Daha deyə bilməzsiniz ki, "əşşi mən özüm könüllü gəlmişəm bura, buna görə də nəyi bəyənirəm qəbul edirəm, nəyi bəyənmirəm rədd edirəm". Başqa sözlə desək Sizin demək istədiyiniz mütləq sərbəstlik heç bir dində və qanunda yoxdur. Nəinki yoxdur, ümumiyyətlə bütün mənada tam sərbəstliyin adı azadlıq deyil hərc-mərclikdir və bunu heç bir sağlam ağıl qəbul etmir.

Qadınlar barədə işarə etdiyiniz ayəyə gəldikdə isə qeyd etmək istərdik ki, Qurani-kərimin hər hansı bir ayəsini düzgün başa düşmək üçün sirf tərcümə ilə kifayətlənmək yetərli deyil. Yəni əgər Siz ayənin məqsədinin nə olmasını ancaq tərcümədə yazılanlarda başa düşmək istəsəniz, mütləq səhv məna çıxaracaqsınız. Ayələrin mənasını başa düşmək üçün onların barəsində yazılan təfsir kitablarına müraciət etmək lazımdır. Bəli, Nisa surəsində qeyd etdiyiniz ayə mövcuddur. Amma ondan məqsəd Siz deyən kimi "qadının nəsihətdən çıxan kimi döyülməsi" deyil.

Ayəni düzgün başa düşmək üçün onun əvvəlindən addım-addım irəliləmək lazımdır. Allah-taala buyurur ki, "kişilər qadınlar üzərində ixtiyar sahibidirlər". İlk öncə bilmək lazımdır ki, burada ixtiyar sahibi dedikdə qadının bütün ixtiyarinin kişinin əlində olması nəzərdə tutulmur. Söhbət ailə başçılığından gedir. Yəni ailənin başçısı kişidir. Hər halda yəqin ki, ailədə bir başçının olması zərurətini heç kəs inkar etmir. Əgər bir neçə nəfər on illərlə bir yerdə yaşamalıdırsa və onlar həmin müddət ərzində on minlərlə hadisə ilə qarşılaşmalıdırsa ailənin həmin müxtəlif vəziyyətlərdə idarə ediləməsi sükanı kiminsə əlində olmalıdır. Bəli, Siz deyə bilərsiniz ki, bu işi kişi ilə qadın müştərək də edə bilərlər. Təbii ki, əgər bütün işlərdə əgər müştərək qərar qəbul edilə bilirsə, bu, gözəl haldır. Amma məsələ burasındadır ki, fikirlər həmişə üst-üstə düşmür və bəzən iki fikirdən biri həyata keçməlidir. Bu kimi hallarda son söz kişinindir. Bunun səbəbini isə Allah-taala ayənin davamında bəyan edir. Buyurur: "Bu, Allahın onlardan birini digərinə üstün etməsi və (kişilərin) öz mallarından (qadınlar üçün) sərf etməsinə görədir." Allah-taala burada iki səbəb qeyd edir. Həmin səbəblərdən biri onların yaradılışındakı fərqlərdır. Başqa sözlə desək kişilər həm fiziki cəhətdən daha güclüdürlər, həm təfəkkür qabiliyyətinin güclü olması baxımından, həm qətəyyətlilik cəhətdən, həm də hislərə qapılmayıb düzgün qərar qəbul etmək nöqteyi-nəzərindən. Qadınlarda isə kişilərdən fərqlı olaraq hisslərə qapilma daha üstündür və buna görə də onların qəbul etdikləri qərarlar bir çox hallarda emosional olur. Hər halda bunlar həyati gerçəkliklərdir və burada söhbət təbii ki, ümumilikdən gedir. Yəni burda ümumlikdə qadınla kişinin fərqindən söhbət gedir və məsələ əksəriyyət barədə qeyd edilən kimidir. İstisnalar isə təbii ki, var və ola bilər hansısa qadın hansısa kişidən daha güclü, daha dərin düşüncəli olsun. Amma unutmayın ki, qanun çıxarılanda heç vaxt istisnalara əsaslanılmır, ümumi qayda nəzərə alınır. Hər halda ayədə deyildiyi kimi kişilərin ailəyə rəhbər olmalarının bir səbəbi onların qeyd edilən kimi bəzi cəhətlərdən üstün yaradılmalarıdır. İkinci səbəb isə onların ailənin dolanışığını təmin etmək məsuliyyəti daşımalarıdır. Yəni İslam qanunlarına əsasən ailənin dolanışığını  təmin etmək kişinin vəzifəsidir. Bu iş kişilərin öhdəsinə düşdüyü üçün rəhbərlik də onlara həvalə edilib. Bu da təbii və məntıqı bir nəticədir. Çünki əgər ailənin bütün təminatını kişi edirsə, onlara nəzarət də onun haqqıdır. Bütün bunlardan sonra qadının vəzifəsi : "Əməlisaleh qadınlar (ərlərinə) itaət edib Allahın himayəsi sayəsində gizli şeyləri (ərlərinin sirlərini, mal-dövlətini, namus və şərəfini) qoruyub saxlayırlar."

Bütün bu işlərdən sonra əgər qadın özbaşınalıq edirsə ayənin davamında Allah-taalanın ilk tapşırığı belədir: " Özbaşınalıq etmələrindən qorxduğunuz qadınlara nəsihət edin." Yəni məsələ belə deyil ki, qadın kişinin sözündən çıxan kimi kişi onu döyə bilər. İlk addım öyüd-nəsihətdır. Amma əgər həmin xanım yenə özba.ınalıq edirsə ikinci addım "onlardan yatağınızı ayırın". Yəni qadına digər bir təsir vasitəsi kimi Allah-taala yatağın ayrılmasını göstərir. Bütün bunlardan bir nəticə əldə edilməyəndə isə buyurur: "və döyün!" Bu döyməkdən də məqsəd şillə-qapaz altına salıb döymək deyil. İslamın bu məqsədlə icazə verdiyi döymək barədə şəriət kitablarında müfəssəl izahlar verilmişdır. Onların xülasəsi budur ki, kişi qadının qeyd edilən mərhələlərdən sonra yüngül vura bilər, o şərtlə ki, qadının nə bir yerə göyərsin, nə bir yeri qanasın, nə də ona bir fiziki ziyan dəysin. Sadalanan bu şərtlər çərçivəsində olan döymək bəlkə də əslində qadına fiziki təsirdən çox psixoloji təsirə görədir. Yəni qadın gərk özünü o həddə çatdırmasın ki, əri ona əl qaldırsin. Burda söhbət əl qaldırmaqdan gedir. Və qeyd etdik ki, İslam qanunları qadının möhkəm vurulmasına icazə vermir. Sadəcə onu qəflət yuxusundan ayıltmaq üçün ona əl qaldırılmasına icazə verir. Və ayənin davamında Allah-taala buyurur: "Sizə itaət etdikdə isə daha onlara (əziyyət vermək üçün) başqa yol axtarmayın." Yəni bu mərhələlərdən hansı birində qadın özünə gəlib ailədə yaratdığı narahatçılığa son qoysa, daha sonraki mərhələnin işini görmək olmaz.

Hər halda bütün bunları nəzərə alanda belə məlum olur ki, burada kişinin qadını döymək ixtiyarına malik olmasının mənası kişinin qadın qarşısında hegemonluğu deyil qanun pozucusunun cəzalandırılması məsələsidir. Yəni bu məsələni kişi qadın münasibətləri kimi deyil kiçik cəmiyyət olan ailədə hərc-mərcliyin qarşısının alinması kimi başa düşmək lazımdır. Cəmiyyətdə qanunun mövcud olması labüd, qanun pozucusunun cəzalandırılması vacib olduğu kimi kiçik cəmiyyət olan ailədə də qanunlara riayət edilməlidir və hər bir kəs öz vəzifəsinə əməl etməlidir. Qanun pozucusu da kimliyindən asılı olmayaraq cəzalandırilmalıdır. Eyni ilə həmin məsələ kişiyə də aiddir. Yəni kişi də öz vəzifələrini yerinə yetirmədiyi təqdirdə qadının ona qarşı iddia qaldırıb onu öz vəzifəsini yerinə yetirməyə məcbur etmək və hətta lazım gələrsə cəzalandırmaq haqqı var. Sadəcə bu işi qadınlar özləri edə bilmədikləri üçün (buna onların fiziki vəziyyətləri imkan vermir) İslam şəriəti bu istiqamətdə onların şəriət hakiminə müraciət etməsi yolunu müəyyənləşdirmişdir.

Sonra bunu da qeyd etmək istərdik ki, qadinin kişiyə itaət etməli olduğu məsələlər barədə keçən süalların cavabında izah verildiyi üçün onları burada bir daha təkrar etmək istəmirik. Yəni kişi qadını yalnız həmin məsələlərdə itaətə vadar edə bilər, daha məsələn çay gətirmədiyi üçün onu vura bilməz. Hər halda bu çox geniş bir mövzudur və biz onu bacardığımız qədər izah etməyə çalışdıq. Daha ətraflı məlumatı təfsir kitablarından əldə edə bilərsiniz.

Salam.Xaish edirem cavab veresiniz. Allah xatrine. Bir defe yazmisham cavab olmadi. Cox vacibdir.Eger gadinin kəbini pozulubsa. Gözleme müddeti bitibse. Ancag maliyye cəhətden 1 il yarim Zagsla yəni resmide boshanmani həll etmek olmayibsa, cunki boianma okan kimi ev bolünmelidir və məhkəmədə pul isteyirler. Gadin 1 yarimdan sonra basgasi ilə kebinlə ailə gura biler?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər kişi öz arvadını şəriət qanunu ilə boşayıbsa (təlaq oxuyub və ya oxutdurubsa) və qadının iddə müddəti sona çatıbsa, bəli, şəriət qanunlarına əsasən həmin qadın  başqa kişi ilə kəbin kəsdirə bilər.

salam aleykum.men dina gelmemi6den qabaq bir oglanla goru6urdum ve o oglan menim bakireliyimi pozmu6du.men ona xeyanet edib ba6qa bir insanla cinsi elaqeye qirmi6em.yalniz sonra biz ikimizda dina geldik.tovbe etdik.amma o oglan meni indi qebul etmir.onun elediyi hereket ne derecede duzdu?ve men ondan indi ne teleb eliye bilerem?evvelceden 4ox sagol.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər Sizin onunla münasibətiniz şəriət qanunları çərçivəsində olubsa, yəni əgər kəbininiz var idisə, ondan kəbin kəsilərkən qeyd edilmiş mehriyyəni tələb edə  bilərsiniz. Amma əgər kəbininiz olmayıbsa, Sİzin əməliniz zina sayılır ve heç nə tələb etmək haqqınız yoxdur.

Salam.Eger namaz qilarken 3-cu ruketde hemd suresinden sonra chashib Ixlas suresini yeniden oxuduqda, ve ya duani demeye bashladiqdan sonra sehv etdiyini basha dushdukde ne etmek lazimdir?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Namaz sona çatdıqdan sonra səhv səcdəsi etmək lazımdır. Səhv səcdəsinin necə edilməsi barədə əvvəlki sualların cavabında izah verilmişdir.

Salam aleykum, menim sualim kebin haqqindadir, bilmek isterdim qardasin yoldasinin evvelki erinden olan qizi ile muveqqeti ve ya daimi eqd halaldi ya haram, evvelceden minnetdaram

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, əgər Sizin qardaşınızın yoldaşının əvvəlki ərindən qızı varsa, Siz həmin qızla ailə qura bilərsiniz.

Salam.Mən bilmək istəyərdim banklara əmanət qoub faiz almaq günahdı yoxsa yox.Əvvəlcədən təşəkkür edirəm.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, əgər bank müsəlman bankı olsa, haramdır.

Men qeza namzinin bashlangicini bilmek isteyirem yaniki niyeti nece edirler hansi sozlerle,qeza namazinda igame ,azan ounurmu?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Qəza namazının niyyəti ilə əda (öz vaxtında qılınan) namazın niyyəti arasında təkcə bir kəlmədə fərq var və o, niyyətə "qəza" kəlməsinin əlavə edilməsidir. Yəni Siz adi halda məsələn "zöhr namazı qılıram vacib qürbətən iləllah" deyirsinizsə, zöhr namazının qəzasını qılanda "zöhr namazının qəzasını qılıram vacib qürbətən iləllah" deyəcəksiniz.

salamun aleykum. Internetde iqra oynamaq (saski.sahmat ve s) gunah deyil?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər həmin oyun haram oyunlardandırsa (Sizin təqlid etdiyiniz muctəhid həmin oyunu haram sayırsa, məsələn bəzi müctəhidlər şahmat və sairəni haram hesab edirlər) həmin oyunun computer variantının da oynanılması haramdır.

Salam aleykum xahish edirem mene dolgun cavab veresiniz. Nechul Belegada Ali (a.s.) Muaviyeye mektubunda yazirki Abu Bakira, Omere, Osmana, ona, yani Ali (a.s.)beyyat olundugu kimi beyyat edilmishdi. Ve secim muhacir ve ansarlara mexsusdur ve Allahda onlarin secimiden razidir. Onlari qebul etmeyeni Ali (a.s.) bidetci adlandirir. Biz shieler onlarin secimine etiraz etdiyimiz zaman Allahin raziligina etiraz edirik ve bidetci adini oz uzerimize qoturmurukmi?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Hər bir şəxsin sözünü düzgün başa düşmək üçün onun kəlamını harda, necə və kimə deməsini, sözün hansı şəraətdə söylənilməsini nəzərə almaq lazımdır. Əgər Siz qeydf edilən cəhətləri nəzərə almasanız, deyilən sözü olduğu kimi başa düşə bilməyəcəksiniz. Təssüf ki, bü gün bəzi firqələr öz nəfsi istəklərinə nail olmaq üçün bu kimi üsullardan istifadə edərək sadə müsəlmanları aldatmağa cəhd göstərirlər. Onların bu istiqamətdə istifadə etdikləri məqamlardan biri də həzrət Əlinin (ə) Müaviyəyə olan həmin məktubudur. Guya həmin məktubdan belə çıxır ki, Əli xilafətin seçki yolu ilə olmasına qail olub!

Əzizim, əgər Siz "şiə" olaraq Nəhcül-Bəlağə kitabını qəbul edirsinizsə, onda gedin Nəhcül-Bəlağəni başdan-ayağa oxuyun və görün Əli (ə) xilafət barədə hansl fikirdə olub? Görün Əlinin (ə) nəzərincə xilafət seçki ilə olmali imiş yoxsa ilahi təyinatla? Əgər Siz Nəhcül-Bəlağəyə ümumi nəzər salsanız görərsiniz ki, Əli (ə) xilafətin qəsb edilməsini dəfələrlə xütbələrində qeyd edib, bunu tənqid  edən çıxışlar edib.

Sizin işarə etdiyiniz məktubun mənasini başa düşmək üçün elə də böyük araşdırmaya ehtiyac yoxdur. Diqqət edin, məktub kimə yazılıb? Nə üçün yazılıb? Nə vaxt yazılıb? İmam Əli (ə) bu məktubu Siffeyn müharibəsindən qabaq Müaviyəyə yazib. Məktubun yazılmasının səbəbi Müaviyənin Əliyə (ə) beyətdən boyun qaçırması və onun xilafətinin qanuniliyini qəbul etməməsidir. Əli (ə) bu məktubda Müaviyənin və onun ətrafındakıların inanclarına əsaslanaraq dəlil gətirir. Əlinin (ə) məqsədi budur ki, sən Müaviyə Əbi Bəkr, Ömər və Osmanın xilafətinin qanuniliyini qəbul edirdin. Və qəbul etməyinin səbəbi bu idi ki, onlar mühacir və ənsar tərəfindən xəlifə seçilib. Yaxşı, necə olur mühacir və ənsar Əbi Bəkr, Ömər və Osmanı seçəndə onların seçimi haqq olur, amma həmin adamlar məni seçəndə haqq olmur?!

Həzrət Əlinin bu dəlilgətirmə üsulu Sizin hansısa bir qeyri-müsəlmanla mubahisə edərkən ona onun öz etiqadindan dəlil gətirməyinizə bənzəyir. Məgər Siz məsələn xristianla mübahisə edəndə ona Qurandan sübut gətirirsiniz yoxsa İncildən? Təbii ki, İncildən. Burada da Əli (ə) Müaviyəyə onun öz etiqadından dəlil gətirir və Müaviyə ilə onun öz dili ilə danışır. İmam Əlinin Əbi Bəkr, Ömər və Osmanın xilafəti barədəki nəzərini bilmək istəyirsinizsə gedib Nəhcül-Bəlağədə Şiqşiqiyyə xütbəsini oxuyun.

salam. ilk novbede ke4en defe gonderdiyim suali cvblandirdiginiz u4un sonsuz tewekkur! 1.size qururun gunah olub olmamasini soruwmuwdum, daha deqiq cvb almaq isteyirem, bele ki siz cvbnizda tekebbur ve lovgaliqla elaqelendirmiwdiniz. amma mende bu 2 xususiyyet qetiyyen yoxdur, men sirf qururluyam, yeni meselen kiminse mene bir soz demesini goturmurem, dediyimden donmurem, bu terslik deyil, sirf qurur icaze vermir, bununla gunah qazanirammi ? eger mumkundurse 2ci sualima da cvb vererdiz. 2.yeqinki sizin de melumatiniz var, dagistanda eli adli korpenin bedeninde ereb herfleri ile yazilar yazilir, daha dogrusu bu iddia edilir.bu dogrudurmu? ve ya herden ewidirik ki ari peteyinde, almanin bir terefinde ve ya yumurta uzerinde erebce ALLAH sozu yazilir. bunlar YARADANin mocuzeleridirmi ? bunlara inanmaliyiq?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Sizin qeyd etdiyiniz xüsusiyyətlər təkəbbür və lovğalığın göstəricidir. Əgər başqasından söz götürmürməmək, yaxud dediyinizdən dönməmək təkəbbür deyilsə, bəs onda təkəbbür nədir? Əgər Siz desəydiniz ki, başqasindan nahaq söz götürmürəm, yaxud haqq işdən dönmürəm, onda bu xüsusiyyətlər təkəbbür və lovğalıq əlaməti olmazdı. Amma yox, əgər Siz başqası hətta haqq söz deyəndə də onu qəbul etməyi özünüzə sığışdırmırsınızsa, yaxud öz sözünüzdən hətta səhv olsa belə dönmürsünüzsə, bunun adını özünüz üçün hər nə qoysanız da, dini baxımdan təkəbbürdür və əlbəttə ki, günah xüsusiyyətlərdən biridir.

2-Bilirsiz, əslində bu kimi hadisələr düz də ola bilər yalan da. Amma biz onları nə təsdiqləmirik, nə də inkar etmirik. Təsdiqləmirik ona görə ki, həmin hadisə ilə yaxından tanış deyilik. Yəni, əgər biz şəxsən həmin uşaq ilə yaxından ünsiyyətdə olsaydıq, bir neçə gün onun yanında oturub yazıların öz-özünə gəlib getməsini özümüz müşahidə etsəydik, onun həqiqi və ya yalan olmasını deyə bilərdik. Amma uzaqdan-uzağa kimlərinsə belə iddiaları barədə fikir söyləmək düz deyil. Digər tərəfdən belə bir işin baş verməsini tam mənada inkar da etmirik. Çünki belə bir hadisənin baş verməsi də mümkündür. Çünki əslində Allahın bundan çox-çox böyük mücüzələri var və onlarla müqayisədə həmin uşaq və ya arı pətəyində nəsə yazılması çox kiçikdir. Ümumuyyətlə maraqlıdır ki, biz insanlar nəyə görəsə həmişə mocüzəni kənarda axtarırıq. Bəyəm Allahın insanların hər birinin vücudunda möcüzəsi azdır ki? Biz hər birimizin vücdunda olan minlərlə möcüzəni əhəmiyyətsiz sayırıq, amma bir dənə alma ağacının harasındasa nəsə yazılmasını heyrətlə qarşılayırıq.  Sizcə insanın yaradılışı möcüzədir yoxsa onun dərisninin üstündə bir sətir nəsə yazmaq? Biz arının yaradılışını, arının çiçəklərdən bal hazırlamasını adi təbii hadisə hesab edir  və Allahın qüdrət nişanəsi saymırıq, amma arı pətəyində "Allah" kəlməsinin yazilmasını Onun möcüzəsi sayırıq. Bu döğrudan da olduqca qeyri-məntiqi bir yanaşmadır.

salam,eger bir nefer ozunu sirf dindar ehli beytden sayirsa namazini orucunu eskik etmirse emelleri salehdirse,lakin heyat yldashi hicab baqlamirsa,namaz qilmirsa,daima dar qisa geyirse,hemin kishi ise bu isin mecburi olmamasini deyirse onun emelleri gunah sayilirmi

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əslində həmin xanımın əməlləri kişi üçün günah deyil. Amma dini baxımdan kişinin bir sıra hüquqları var və o, həmin xanım barəsində onlardan istifadə edə bilər. Məsələn kişinin ixtiyarı var ki, xanımına ondan icazəsiz evdən çixmağa icazə verməsin. Əgər Siz xanımınızın hicabsızlığından narahatsınızsa, ona evdən çölə çıxmaq icazəsi verməyin. Digər məsələlər barədə də hansı üsulların daha təsirli olmasını Siz özünüz daha yaxşı bilərsiniz. Çünki elə adam var ona daha çox məhəbbət göstərəndə haqq yola gəlir, elə adam var onunla münasıibətləri soyudanda təsirli olur.

salam. eger suallarimla sizleri yoruramsa bagiwlayin, amma meni narahat eden meseleleri en dolgun wekilde siz cvblandirirsiz. buna gore tewekkur edirem.sualim salavatla baglidir. bezen yas meclislerinde mollalarin qarabag doyuwlerinde helak olan wehidlerin, meclisde iwtirak edenlerin yaxinin,olen kesin ata-anasinin, qardawinin ve s. ruhuna salavat getirdiyinin wahidi olmuwam.her vefat eden muselmana salavat duwurmu ?ve ya bezi insanlar butov ayi ilk gorduklerinde salavat 4ekirler. bu ne derecede duzgundur? yoxsa dinimizde salavat bir tek Peygemberimiz u4un buyurulub ?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Qeyd etdiyiniz hallarda salavat gondərilməsinin mənası mollanın  birbaşa həmin ölülərə salavat göndərməsi deyil. Salavat Peyğəmbərə (s) və onun Əhli-beytinə (ə) məxsusdur. Yəni, biz salavat deyərkən Allahdan Peyğəmbərə (s) və onun Əhli-beytinə (ə) salam-salavat çatdirmasını istəyirik. Bildiyiniz kimi Peyğəmbərə (s) və onun Əhli-beytinə (ə) salam-salavat göndərmək savab bir işdir. Molla və məclis əhli də həmin savab işi görür, yəni Peyğəmbərə və onun Əhli-beytinə (ə) salam-salavat  göndərir və bu salavatdan yaranan savabi məclis sahibinə və ya şəhidlərə hədiyyə edirlər. 

Aya baxib salavat çevirməyə gəldikdə isə qeyd etmək istərdik ki, dinimizdə "aya baxıb salavat çevir" deyə bir göstəriş yoxdur. Amma kiminsə bunu etməsi də qadağan deyil. Çünki əgər kimsə Allahın əzəmət nişanələrindən olan aya baxıb Allahı yada salib zikr edirsə, bunda bir günah yoxdur.

Essalamu elekum ve rehmetullah.bagishlayin sualima gore.menim uzumde problem var.hekime( kosmetoloqa yox ) muraciet etdim ,mualice yazib mene ve deyib ki bir muddet uzune su vurma ki sagalsin.bu hardasa 3ay cekecek.ozum de namaz qilanam,destemaz alanda teyemum ede bilerem? eyni zamanad qusul alarken ola biler ki .bashima su vurmadan boynumun ardindan su vuraraq qusulumu alim?cox xahish edirem mumkunse cavablandirin.Allah razi olsun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, əgər su Sizin dərinizə ziyandırsa, təyəmmüm edə bilərsiniz. Belə olan halda qüsl əvəzinə də təyəmmüm etməlisiniz. Çünki başı yumadan qüsl almaq düz deyil. Əgər Sizin qüsl almaq üçün hər hansı bir üzürlü səbəbiniz varsa, elə qüsl əvəzinə də təyəmmüm edin.

Salam evvelceden size teshekkur edirem,xahish edirem yazasiniz ki,teyennum nece alinir ve hansi hallarda bu olmalidir?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Dəstəmaz və ya qusl üçün su tapılmayanda, yaxud su insana ziyan olanda, yaxud dəstəmaz və ya qüsl almağa vaxt olmayanda və buna bənzər hallarda dəstəmaz və qüsl əvəzinə təyəmmüm edilməlidir. Təyəmmümün alınma qaydası belədir: Əvvəlcə niyyət edilir. Yəni deyirsiniz ki, "dəstəmaz (və ya qüsl) əvəzinə təyəmmüm edirəm vacib qürbətən iləllah." Sonra hər iki əlinizin içini eyni zamanda torpağa vurursunuz. Sonra hər iki əlinizin içini başınızın tükü çıxan yerdən alınınıza qoyur və qaşların da üstü daxil olmaqla eninə alının iki tərəfinə və uzununa burunun üstünə kimi çəkirsiniz. Daha sonra sol əlin içini sağ əlin üstünə, sonra isə sağ əlin içini sol əlin üstünə çəkirsiniz.

Salam Aleykum. Meni bir sual chox dushundurur. men 1 ay bundan qabaq bir hicabli qizla evlenmek meqsedi ile tanish oldum. biz 4 defe gorushduk. Men ondan neche defe de xahish etsem o hicabsiz halda menimle gorushmedi. ve sonda men onunla aile qurmaga qerar verdim. biz ailelerimize oz qerarimiz barede bildirdik. (sozsuz ki her iki terefin qohumlarinin bu meseleden xeberi oldu) Bundan sonra da men tekidle ondan mene hicabsiz formada olan her hansi bir sheklini hech olmasa gostermesini xahish etdim. (onu da qeyd etmek isteyirem ki, tanish oldugumuz muddetde o meni qetiyyen yaxina buraxmadi? yeni elinden bele tutmamisham. aramizda yalnizca sohbet olub.)Kebinimiz olmadigina gore o mene 2 sheklini gosterdi. ve bundan sonra menim ona qarshi olan munasibetim deyishdi.(yeni xoshum gelmedi) yeni soyudum. ve ailelerimizin bilmeyine baxmayaraq indeden ayrilmagi teklif etdim. bu artig aileler arasinda problemler yaradib. indi her terefden mene qarshi teyzigler bashlayib. hem onlarin ailesi terefinden hem de oz ailemiz terefinden.
Xahish edirem bu veziyyetde menim dini noqteyi nezerden hansi gunah etdiyimi bildiresiniz.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Qeyd etdiyiniz halda Siz heç bir gühan işlətməmisiniz və həmin xanımla istəmədən ailə  qurmaq məcburiyyətində deyilsiniz.

sälamun aleykum.Sizä duachiyam,tä$akkurumu bildiriram.sual1.Kokakola,fanta nokia,neskafe firmalarinin haram va ya mäkruh olmasi baräda Muctähidlarimizin fatvasi var? 2.Sovet vaxtindan qalmi$ va yarassiz hala du$an bir binadan hansisa a$yani 1käs özunä ev tikärkan icasasiz istifada edib.Va haman adam indi bunu qäsbi etdiyini bilib pe$imandir.Va haman adam nä chur elasin? 3 Imamat usuliddinin bandi oldugundan,$iä olan käsä, Mäsum Imamlarimizin adlari ila yana$i,tavallud va $ahadat tarixinlarini mukammäl bilmasi vacibdir? sag olun.siza dua ediram.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Xeyir, biz belə bir fitvaya rast gəlməmişik. 2-Əgər həmin əşya kiməsə məxsusdursa onun sahibini tapib hallalıq almaq lazımdır. Əgər sahibini tapmaq mümkün deyilsə, həmin aşyanı sahibinin adından bir yoxsula sədəqə vermək lazımdır. 3-Xeyir, vacib deyil.

Salam. Əgər Namazda Fatihə, Nas və İxlas surələrini oxuyuramsa, bunları hansı ardıçıllıqla deməliyəm? Belə ki, bildiyimə görə, birinçi rükətdəki surə ikincidəkindən uzun olmalıdır, bir də ki, surələr qurani kərimdəki ardıçıllıqla olmalıdır. Kömək etmənizi xahiş edirəm, təşəkkür edirəm.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, şəriətdə birincı rükətdəki surənin ikincidən uzun olması, yaxud surələrin nazil olduğu ardıcıllıqla oxunmasi kimi bir qanun yoxdur. Odur ki, Sizin Fatihədən sonra birinci rükətdə Nas surəsini, ikincidə İxlas surəsini, yaxud birincidə İxlas, ikincidə Nas surəsini oxumağınız şəriət qanunları baxımından maneəsizdir.

salam. size vermek istediyim daha bir sual var. ALLAHin izni ile namaza bawlamaq isteyirem,amma 4awqinliq i4erisindeyem(sunni ve wie anlamlari). nece namaz qilacagimi bilmirem. 4ox xahiw edirem cvblandirasiz, gun erzinde 3 namaz qilinmalidi ya bew ? mohurlu ya mohursuz ? Peygemberimiz hansi qaydayda namaz qilib? QURANimizda namazin qilinma qaydalari barede melumat varmi? bilirem suallarim 4ox oldu, amma dolgun cvb almaq u4un umidim sizedir. tewekkur edirem onceden.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bu barədə aşağıdaki sualların cavabında dəfələrlə izah verilib. Amma bir daha qısa olaraq bunu qeyd etmək istərdik ki, namazın möhürlə qılınması bütün məzhəblər tərəfindən qəbul edilən bir məsələdir. Əlbəttə məzhəb deyəndə söhbət məzhəb alimlərindən gedir, avam camaatdan yox. Çünki bir çox məsələlər var ki, onlar məzhəblərin mötəbər alim və mənbələrində qəbul edilir, amma həmin məzhəbin davamçıları bundan xəbərsizdirlər. Onlardan biri də möhürlə namaz, yəni torpağa səcdə məsələsidir. Yəni bütün məzhəblərə görə torpağa səcdə səhihdir. Amma bunun əksi, yəni torpaqdan qeyri şeyə səcdə bəzi məzhəblər tərəfindən qəbul edilmir. Buna görə də əgər Siz möhürə (torpağa) səcdə edib namaz qılsanız, hamının səhih saydığı yolla namaz qılmış olursunuz. Əlibağlı yoxsa əliaçıq namaz qılmaq da belədır. Yəni əgər Siz əliaçıq namaz qılsanız bu namazı bütün məzhəblər səhih sayacaqlar. Amma əgər əlibağlı qılsanız, namazınız bəzi məzhəblər baxımından batildir. Buna görə də biz Sizə hamının qəbul etdiyi yol ilə, yəni, möhürlə və əliaçıq namaz qılmağı məsləhət görürük. Gün ərzındə neçə namaz qılınmasına gəldikdə isə bilməlisiniz ki, bütün məzhəblər gün ərzində 5 namaz qılır. Gün ərzində 3 namaz qılan məzhəb yoxdur. Sadəcə gunorta zöhr və əsr, axşam isə məğrib və işa namazlarının birləşdirilib qılınması məsələsi var ki, bunu da bütün məzhəblər qəbul edir. Sadəcə bəziləri inadkarlıq üzündən inkar etməyə cəhd gostərirlər, halbuki, Peyğəmbərimiz (s) özü bəzən birləşdirib qılardı və  buyurardi ki, ümmətim üçün asan olsun deyə belə edirəm. Hər halda Siz vaxtınız olanda həmin namazları ayri-ayrılıqda, işiniz çox olanda isə birləşdirib qila bilərsiniz. Çünki  buna Peyğəmbər (s) özü icazə verib və seçim ixtiyarını bizim öhdəmizə buraxıb. Quranda namazın qılınma qaydaları barədə ətrafli məlumat yoxdur.

Salamun Aleykum. 1.Qardasimda namaz qılır məndə amma hərəmiz bir otaqda namaz qılırıq yəni fürada biz bir yerdə namaz qıla bilərik? və necə? (yəni pişnamazı deyirəm).2.Yaşadığımız yerdə məscid yoxdur yəni azan verilmir azansiz namaz batil deyil? Telefonla evdə azan vermək olar? (yəni telefonda qulaq asıb namaz qılmaq.3.Bizim ailəmiz namaz qılır mən coxdan qıldığımdan təqlidim Lənkarani ağayadır amma ailəmizin üzvləri təzə başladığından hələki təqlid etmirlər. Sistani ağaya təqlid etmək istəyirlər onunda kitabını tapmaq olmur biz nə edək bu qədər gecikmək günah deyil ki? 4. Təyəmmüm ilə namaz qılmaq olar (yəni 1-dəfə yox bir neçə dəfə) bu günah deyil ki?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Bəli, Siz camaat namazı qıla bilərsiniz.  Camaat namazında bir nəfər qabaqda dayanır və öz namazını qılır, başqaları isə onun arxasında dayanib ona iqtida niyyəti edirlər. Camaat namazının qılınma qaydaları barədə "Şəriət məsələlərinin izahı" kirabına müraciət edin. Çünki onların hamısını bura yazmaq bizim imkanımızdan xaricdir. 2-Azan vermək vacib deyil, müstəhəbdir. Buna görə də Siz azan demədən də namaz qılsanız, namazınız batil olmaz. Amma bunu da bilin ki, azan vermık üçün məscidin olması lazim deyil. Azanı hər bir kəs öz evində də verə bilər. Heç azanın uca səslə verilməsi də vacib deyil. Siz adi səslə evin içində azan verə bilərsiniz. 3-Ayətullah Sistaninin kitabı dini kitab mağazalarında olur. Amma hətta olmasa da kitaba görə təqlidi təxirə salmaq olmaz. Siz onun hökmlərini bilən şəxslərdən də soruşub təqlid edə bilərsiniz. 4-Əgər təyəmmüm alınmasına səbəb varsa (su ziyandirsa, tapilmirsa.......), bəli, bir neçə dəfə hətta neçə ay təyəmmümlə namaz qılmaq olar və günah deyil. Amma əgər heç bir səbəb olmadan təyəmmüm edilirsə, həmin tyəyəmmüm batil sayılır.

salam!Men bilmek istiyerdim gadin eriynen yaxnliqdan sonra tokduyu qusul canebat adlanir?Nifas qusulu nedi?evvelceden tewekur edirem!!!

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Nifas qusulu qadınların dünyaya uşaq gətirdikdən sonra verdikləri qüsldur.

Səlamu əleykum.Sizə 1 sualım var.
Quranda ruh haqqında ayə varmı və xahiş edirəm yazın hansı ayədir.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. İsra surəsi, ayə 85

Salam. ustunde qan olan paltarla namaz qilmag olar? meselen yaralardan cixan qanlar olan paltarla olar?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, əgər insanın bədənində yara və çiban varsa və ondan qan çıxırsa və hər dəfə paltarı dəyişmək çətindirsə, həmin yara sağalana kimi qanlı paltarla namaz qılmaq olar. Yaxud yara və çiban yoxdur, amma paltara qan dəyibsə, əgər qanın ölşüsü təqribən 20 qəpik ölçüsündə olsa, namaz səhih sayılır.

salam bizim felsefe muellimimizin fikrince adlar insan taleyini deyise biler. sizce bu fikir dogrudurmu?Men bu fikirle razi deyilem bunu ona subut etmek olarmi?xais edirem cavablandirasiniz

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Adlarla insanın taleyi arasında labüd deyil qismən bağlılığın olması mümkündür. Yəni, adlar insanın taleyinə birbaşa deyil dolayısı ilə təsir göstərə bilər. Belə ki, əgər insan öz adının mənasını bilsə və daşıdığı adın hansı şəxsiyyətə məxsus olmasını düşünsə, bu onun özünü aparmasında təsirli ola bilər. Elə bu səbəbdəndir ki, müqəddəs dinimzidə bizlərə övladlarımıza gözəl adlar qoymaq tövsiyə edilmişdir. Təsəvvür edin ki, Siz öz övladiniza Əli adı qoyursunuz və ona imam Əli (ə) barədə danışır, onun mənəvi keyfiyyətlərini aşılayırsınız.... Bu, uşağın şəxsiyyətinin formalaşmasında böyük təsirə malikdir. Əlbəttə bir daha qeyd etmək istəyirik ki, bu məsələ birmənalı və labüd deyil. Çünki nə qədər Əli adlı insanlar var ki, imam Əlinin (ə) insani keyfiyyətlərindən bir zərrəyə belə malik deyildirlər. Ona görə də bu qism təsiri dolayısı ilə, yəni tərbiyə və aşılama yolu ilə hasil ola bilən təsir hesab etmək olar.

Salam.Menim size bir sualim var,zehmet olmasa cavablandirardiniz.Evvelceden teshekkur edirem.Uc ildir aileliyem,bir ovladim var,men ortunmek isteyirem amma yoldashim narazidir,evveller ata evindede valideyinlerim bu isteyime qarshi cixirdilar indi ise heyat yoldashim,bunun ne derecede gunah olub olmadigini mene cavablandirardiniz.men hansi addimi atsam ne ozume ne de etrafimdakilara gunah qazandirmaram?cox sag olun.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Hicab qadının naməhrəmlərin qarşısına çixması üçündür. Əgər ailədə Sizin hicab bağlamağınıza razılıq vermirlərsə, Siz də naməhrəmlər qarşısına çıxmayın. Əlbəttə bunu da qeyd etmık istərdik ki, bir çox hallarda qeyd etdiyiniz halın yaranmasının səbəbi həmin şəxslərin hicabı düzgün dərk etməmələridir. Yoxsa ki hansi normal ağıl sahibi hicabı qadağan edər? Hansı qeyrətli müsəlman  hicabi qadağan etməklə əməldə "mən istəmirəm həyat yoldaşım mənə məxsus olsun! Mən istəyirəm onun gözəlliklərindən hamı ləzzət alsın!" deyər?! Çünki hicabi qadağan etməyin ondan başqa mənasi yoxdur. Odur ki, Siz hicab barədə kitablar mütaliə edərək yoldaşınıza onun fəlsəfəsini başa salsanız, inanırıq ki, o, Sizin hicab bağlamağınız ilə nəinki razılaşacaq, hətta bundan qürur duyacaq.

salam aleykum va rahmatullah.Avvalcadan sizä täkkäkkur edirik.Sualim;1.Imam Mehdinin(a.f.) hazirda ailasi (xanimi) var ya yox? 2.Ruh axirda cismla birga cäza chäkär(gunahkar). Va ruhun daha sonra säadätä chatmasi var ya yox? 3.Agär ata dunyavidirsa va evin böyuk ogluna hala saglam ikän vasiyyät etsa ki,filan qon$unu yasima galsa qapidan qov.Ogul da atasini inadindan döndara bilmir.Va ogul neca etsin? Vassalam va barakatuh.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bu barədə alimlər arasinda əsasən iki nəzər var. Belə ki, onların bəzisi imam Mehdinin (ə) ailəsinin olmasına qaildirlər. Bəziləri isə o həzrətin ailəsinin olmamasini deyirlər. Hər iki dəstə öz iddiasında qəti deyil ehtimali əsaslara və fərziyyələrə istinad edir. Çünki bu elə bir məsələdir ki, onun barəsində qəti dəlil mövcud deyil. Ona görə ki, söhbət qeybdə olan şəxsin sırf şəxsi həyatından gedir. 2-Bəli, günaha görə insanın cismi ilə yanaşı ruhu da cəzanın acısını dadacaq və təbii ki, cəzadan nicat tapanda ruh da nicat tapacaq. 3-Əgər vəfat edən şəxs haram bir iş görülməsini vəsiyyət etməyibsə, onun vəsiyyətinə əməl edilməlidir. Atanızın kiminsə onun yas mərasimində iştirak etməsini istəməməsi də haram iş deyil. Buna görə də ona əməl etməlisiniz. Sadəcə Siz həmin şəxsi hörmətsizliklə qovmaqla deyil, ehtirala yasda iştirakdan çəkindirə bilərsiniz. Hətta əvvəlcədən ona xəbər də göndərə bilərsiniz ki, ümumiyyətlə o heç gəlməsin və Sizin onu məclisdən uzaqlaşdırmağınıza ehtiyac qalmasın.

Salamaleykum.sualım var:1.mən namaz qılır,oruc tuturam çalışıram Allahtəalanın dediklərinə əməl edim.İstiyirəm hicaba keçim amma beynimdə müxtəlif fikirlər olur.şeytani fikirlərdi məncə əxlaqsız şeylər gəlir beynimə nə edim?ona görə qorxuram.həm tam hazır olmaq lazımdı buna Allah tərəfi olmalıdı bu?o istəməlidi bunu?həm bağlansam içkili toy məclisinə getmiyəm gərək?
2.gələcək yoldaşımın imanlı namaz qılan şiə olmasını istəyirəm.hal-hazırda bir oğlan maraqlanır mənimlə işdən deyir qılacaq nişanlananda.mən fikirləşirəm bəlkə eləmədi dediyini.onu gözləməyə dəyər bu barədə?
3.qısqanclıq nəylə bağlıdı sizcə?necə aradan götürmək olar?tezliklə cavab yazsaz sevinərəm.ve rehmetullah ve bereketuh

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Hicaba keçmək üçün oturub hansısa hazırlıq dövrünü gözləməyin özü şeytanın insana təlqin etdiyi fikirərdəndir. Siz hicab bağlamağı nə qədər gecikdirsəniz (hansı ad altında olur olsun) bir o qədər çox günah etmiş olursunuz. Əgər Allahın Sizin  hicab bağlamağınızi istəyib-istəməməsini bilmək istəyirsinizsə, bilin ki, Allah-taala Quranda hicabi vacib buyurmaqla bu istəyini çoxdan élan edib. Hicab bağlayandan sonra içkili toy məclisinə getməmək və ya hansısa günahı etməmək barədə isə qeyd etmək istərdik ki, bəli, əlbəttə, Siz hicab bağlayandan sonra daha məsuliyyətli olmalısınız. Amma bilməlisiniz ki, həmin məclislərdə hicabsız iştirak etmık Sizin günahınızı yüngülləşdirmir. Orada iştirak etməyiniz hər halda - istər hicabla oslun, istər hicabsız günahdır.

2-Biz tanimadığımız şəxs barədə heç nə deyə bilmərik. Hər halda bunu Siz özünüz daha yaxşı aydınıaşdira bilərsiniz.

3-Qısqanclıq kişi və ya qadının qarşı tərəfə bağlılığının çoxluğundan, onun təəssübünü çəkməsindən, başqa sözlə desək onun qarşı tərəfi özününkü bilib başqası ilə bölüşmək istəməməsi hissindən yaranır. Bu hissə qeyrət də deyirlər. Qisqanclıq əslində insanlarda müxtəlif kəslər və ya şeylər barəsində olan ifrat sevginin ailə barəsində olanının adıdır. Yəni, hansısa bir insan öz vətənini sevirsə və onun bir qarışını belə yadlarla bölüşməyə razı deyilsə, bu da bir növ qısqanclıqdır. Sadəcə daha buna qısqanclıq deyil, vətən qeyrəti, torpaq qeyrəti deyirlər. Sizdən fərqli olaraq biz nəinki bu hissin aradan götürülməsnin tərəfdarı deyilik, əksinə onun din və ağılın qəbul etdiyi normalar çərçəvəsində insanlara aşılanmasının tərəfdarıyıq. 

Bəli, bəzi hallarda hər şeydə olduğu kimi qisqanclıqda da ifrata varma halları baş verir və əlbəttə biz təbii ki, bütün işlərdə olduğu kimi bu barədə də həmin istisnai halları məsələlərin ümumi meyarı hesab etmirik. Bu kimi yersiz qisqanclıqlar müqəddəs dinimizdə də bəyənilmir. İmam Əli (ə) buyurur: "Qısqanclıq edilməməli yerdə qısqanclıq etməkdən və pis gümana düşməkdən çəkin!"

Salam. bir nefer dunyaya gelende ata anasinin weriet kebini yoxdusa ve bu uwag boyudukden sora ata anasi kebin kesdirse bu uwag geleceyde piwnamaz ola biler?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, həmin şəxs pişnamaz ola bilməz.

Salam.Subh namazinda destemaz aldigdan sonra zohr namazi vaxti oxudugum yerde oluram. destamazim bu vaxta kimi pozulmayibsa tezeden destamaz ala bilerem? yoxsa olmaz?gunahdi pozulmasa destamaz almag?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, istəsəniz yenidən dəstəmaz ala bilərsiniz və bu, nəinki günah deyil, əksinə savabdır.

sehih ne demekdir menasi yeni

Salamun əleykum və rəhmətullah. Səhih kəlməsinin mənası «düzgün»dür.

salam bagishlayin bu menem yene cenabet qusulu barede deyirsiz tam beden yuyumalidi tam nece bosh dusun altinda bash sag sol terefi tutursan yoxsa elinle surterek yuyursan bagishlayin

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Qusl alarkən baş və ya bədənin tam yuyulması deyildikdə onların hər tərəfinin yuyulması nəzərdə tutulur. Bunun üçün əlin bədənə sürtülməsi şərt deyil. Əgər su bədənin hər yerinə dəysə, qusl səhih sayılır.

Boşanma olub 2004,cinci əlagəm olub 2004 anam olmayan kəbını 2003 pozdurub, 1 il yarim da "erimlə" əlagəm olmayib. (balaca xatirlama). Sözun əsl mənasinda dediyim insan namaz gılan oldugu ücün mənimıə müvəggəti kəbin kəsmishdi. Bu zinadir?

Salamun əleykum və rəhmətullah. Hörmətli Nərmin xanım! Əgər Siz ərinizlə kəbininizin olub-olmamasını bilmirsinizsə, nə Sizi, nə də ərinizi tanimayan bizlər hardan bilə bilərik?! Əgər Sizin ərinizlə kəbininiz olmayibsa yaxud olubsa, amma sonradan Sizin təlaqiniz oxunubsa, digər tərəfdən Sizin iddə müddətiniz (şəriətin boşanandan sonra qadına gözləməli olduğunu vacib etdiyi müddət) sona çatıbsa və başqa biri ilə müvəqqəti kəbin əsasında evlənibsinizsə, xeyir, bu, zina deyil. Bu şərtlər olmayan təqdirdə isə zinadır. İndi Siz özünüz öz şəraitinizi dəqiqləşdirin və nəticə çıxarın.

salamu aleykum. 1.nankor sozunun menasi nedir.2.fasiq nedir?.3.kisinin arvadina mecburen hicab geydire biler?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Nankor sözünün  mənası "çörək qədri bilməz, haqqı itirən, edilən yaxşılığı dəyərləndirməyən..."dir. 2-Fasiq kəlməsinin mənası "haqq yoldan çıxmış, günah işlərlə məşğul olan şəxs"dir. 3-Xeyir, ər öz arvadını hicab bağlamağa məcbur edə bilməz. Lakin əgər xanım hicaba riayət etmirsə, əri onun evdən çölə çıxmasına qadağa qoya bilər. Çünki İslam şəriətinə əsasən qadın ərinin icazəsi olmadan evdən çölə çıxa bilməz. Sizin qeyd etdiyiniz halda da ər özünün həmin hüququndan istifadə edib həyat yoldaşının nəməhrəmlər qarşısına çıxmasının qarşısını ala bilər.

Salam bir nece sualnan bagli birmenali cavab ala bilmediyimden ,size muraciet etmeyi qerara aldim. 1.Dunyavi banklara pul yatirmaq olarmi ustune faiz gelmek shertiyle.2.Kredite her hansi bir eshyani almaq olarmi Inshallah yaxin vaxtlarda cavabinizi gozleyirem.Sizlere ugurlar Allahin nezeri daim ustunuzde olsun. Hormetle, Ulker Zeynallı

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Əgər dünyəvi banklardan məqsədiniz qeyri-müsəlman banklarıdırsa, bəli, olar. 2-Bəli, kreditə əşya almaq olar.

Salam.Men isle elaqadar daim seferlerde oluram ve heftenin 5 gununu men qesr namazi qilmaq mecburam.Olarmi men seferde olaraq adi sekilde yani 4 ruket namaz qilim.
Coxsaqolun.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər Sizin işiniz həmişə bu qaydada olursa, yəni həftənin 5 gününü səfərdə olursunuzsa, səfərdə  namazlarınızı qəsr deyil bütöv (4 rükət) qılmalısıiniz.

salam aleykum.size vermek istediyim 2 sualim var.1.alin yazisi varmi? konkret olaraq 'alin yazisi' ve ya bunu ifade eden her hansisa bir soz Quranimizda iwledilibmi? eger varsa hansi aye ve surededir? 2.qurur Islamda gunahdirmi? 4ox qururlu insanam,bununla gunah qazanirammi? qururun gunah olmasini buyuran her hensisa aye,sure varmi? evvelceden tewekkur edirem.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Xeyir, İslam insanın ixtiyara malik olmaması anlamına gələn "alın yazısı"nı qəbul etmir. Əgər belə bir şey mövcud olmuş olsa, yəni hər bir kəsin taleyi Allah tarəfindın təyin edilmiş olsa, onda Allahın peyğəmbərlər göndərməsi, səma kitabları nazil edərək insanları doğru yola dəvət etməsi mənasız olar. Çünki ixtiyarı və azadlığı olmayan insanı imkanından xaric bir işə dəvət etmək mənaslz bir iş görmək deməkdir. Həmçinin elə olan təqdirdə Allahın insanların bəzəsini günaha görə cəzalandırması, bəzsinə isə savab verməsi mənasız olar. Çünki əgər hər şeyi alın yazısı təyin edirsə, onda günah edən bəndənin günahı nədir ki, Allah ona cəza verir?! Allah-taala bütün işləri hikmətə əsaslanır və O, mənasız işlərdən uzaqdır. 2-Əgər qürürdan məqsədiniz "lovğalanmaq"dirsa, bəli, İslam baxımından bu əməl ən böyük günahlardandır. Quran təkəbbür və lovğalığı şeytanın sifətlərindən biri kimi təqdim etmiş və bu xüsusiyyətə malik insanları çoxsaylı  ayədə məzəmmət etmişdir. (Bəqərə surəsi, ayə 34, Qəsəs surəsi, ayə 39, Sad surəsi, ayə 74, Zumər surəsi, ayə 59, Nisa surəsi, ayə 173, Əraf surəsi, ayə 36, Fatir surəsi, ayə 43, Nuh surəsi, ayə 7.....) Əlbəttə bir çox məsələlər kimi bu məsələdə də müstəsna hallar mövcuddur. Belə ki, bəzi istisnai hallarda təkəbbürlülük və məğrurluq günah sayılmır. Həmin hallardan biri təkəbbürlü insanın və ya İslam düşmənlərinin qarşısında məğrurluqdur. Yəni müsəlman olan şəxs özünü düşmən qarşısında sındirmamalı, qürürlü olmalıdır. Həmçinin özünü məğrur aparan şəxsin qarşısında təvazökar aparmaq həmin şəxsin daha da azğınlaşmasına səbəb olduğu üçün təkəbbürlü insanın qarşısnda da lovğalıq etmək caiz və hətta bəzən vacibdir. Eləcə də İslamda qadınların yad və naməhrəm kişilər qarşısında məğrur olmaları tövsiyə edilmişdir. Müsəlman xanım özünü yad kişilər qarşısında məğrur göstərməlidir ki, onlar ona tamah  salmasınlar. Hər halda bu kimi istisnalari nəzərə almasaq ümumilikdə məğrurluq və təkəbbür bəyənilməz xüsisiyyətlərdəndir.

assalamu aleykum.men 3 cu defedir ki,bu suali gonderirem amma cavab yazmirsiz.cox xahis edirem ki,menim sualima cavab yazasiniz.sualim beledir;uzr isteyirem menim psixi problemlerim var.ozumu yaxsi hiss etmirem.bir dindar bunun aradan qalxmasi ucun mene hemezat duasinin yazilmasini meslehet gordu.amma bu duani yazmaq ucun yuksek mebleg teleb etti.sizden xahis edirem ki,hemezat duasinin Quranin hansi suresinden goturulduyunu mene deyesiniz,mende oxuyum.evvelceden tesekkur edirem.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Həməzat duasının nədən ibarət olması barədə məlumatınız yoxdur. Quranda da həməzat deyilən bir surə yaxud ayə yoxdur. Lakin hədislərdə insanların müxtəlif probleməlrinin aradan qalxması üçün bir sira surələrin (məsələn Fatihə, İxlas, Nas, Fələq...) oxunması tövsiyə edilmişdir. Həmçinin Mıfatihul-cinan kitabında müxtəlif problemlərdə oxunması tövsiyə edilən dualar vardır.

salamun aleykum.bele bir soz eshitmishem,kim bu dunyada hansi peshe sahibidirse,axiretde de inshaallah o peshe sahibi olacaq.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, bu, düz söz deyil. Çünki axirət dünyası məşğuliyyət dünyası deyil. Orada insanlar işlə məşğul olmayacaqlar. İş və məşğulluq bu dünyaya məxsusdur, axirətdə insanlar bu dünyadaki səylərinin mükafatindan faydalanacaqlar.

salam men namaz qiliram AYETELKURSI nas feleq dualarini her gun oxuyuram bununla men qarqis ve cadudan qorunmus sayiliram?yeni qarqis ve cadu mene tesir ede biler ya yox?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, qeyd etdiyiniz ayə və surələrin oxunması insanın bəlalardan, sehr və cadudan amanda qalmasında təsirlidir.

SALAM men bu yaxinlarda etdiyi tovbeni dozmeyib pozdum indi cox narahatam bundan sonra ne etsem gunahima gore bagislanaram? hemde coxmu Gunahkar sayiliram daha? bu tovbemi pozduguma gore oruc tutub sedeqe versem olarmi? TESEKKUR

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, tövbənin pozulması günahdır. Əgər tövbə edəndə and içməmisinizsə, onu pozmağın kəffarəsi yoxdur. Amma əgər hər hansı bir günahdan tovbə edəndən sonra həmin işi bir daha etməyəcəyiniz barədə Allaha and da içmisinizsə, onun kəffarəsi Maidə surəsinin 89-cu ayəsində buyurulduğu kimi  on fəqirə yemək vermək, yaxud on fəqiri geyindirmək, yaxud da bir qul azad etməkdir. Bunlara gucu çatmayan şəxs isə üç gün oruc tutmalıdır.

Salam aleykum.Allah razi olsun suallari cavablandirisiz.bir sualim var.Atam dostuna borca pul verib (xumsu verilib pulun).Bu adaminda bankda pulu var mueyyen vaxtdan sonra hemin pulun uzerine yuksek faiz gelecek (hal hazirda pulu bankdan goturse pulun uzerine hemin faiz gelmeyecek) bu pullada borcunu qaytaracaq bize bu pul haram sayilir?xais edirem cavablandirardiz...

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər həmin  şəxs Sizin pulunuzu faiz olara aldığı haram puldan ödəsə, o pul Sizə haramdır. Amma əgər Siz Sizə qaytarılan pulun həmin haram pul olmasını dəqiq bilməsəniz, aldığınız pul haram sayılmır. Şəriət baxımından Sizə onun verdiyi pulun həmin pul olub-olmamasını araşdırmaq da vacib deyil.

Salam. sufrede qalan Corek qirintilarini tullamag gunahdir?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, günah deyil.

Salamun-aleykum.Bir namazı iki pişnamaz apara bilər yəni biri surələri oxuyur o biri səcdənin rukuların sözlərini deyir.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, namazda yalnız bir pişnamaz ola bilər.

Səlamu əleykum.Dəstəmaz alınan zaman corabı çıxarıb ayağlara məsh çəkərkən əlinin içi quruyubsa və ya əldə quruluq varsa əlinin içi ilə qollarında olan dəstəmaz suyuna toxundurub ayaqlara məsh çəkmək olarmı?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bu barədə müctəhidlərin fitvaları arasında fərq var. Belə ki, bəzi müctəhidlər qeyd etdiyiniz halda yalnız saqqalın rütubətindən istifadə edərək məsh çəkməyi düzgün sayırlar, digər üzvlərdən yaşlıq götürülməsinə icazə vermirlər. Bəziləri isə həmin halda istənilən dəstəmaz üzvündən yaşlıq götürülməsini düzgün sayırlar. Buna görə də Siz təqlid etdiyiniz müctəhidin fitvasını öyrənib ona əməl edin

Salam. Kecmiş yoldaşımla bir müddət rəsmi gaydada nigahda olmuşam.18 yaşim var idi.Böyuklərdən eşidirdim gadin sevməsə də olar, əsas kişi sevsin. Ailə gurdugdan sonra məlum oldu ki onun öz saxladıgı gadin var.Lakin mənim illerim getdi, gazandıgım şükür allaha 2 övlad oldu. Sonralar vəziyyət daha pisləşdi üzür isteyirem aylarla cinsi əlagədə də olmurdug. , Lakin mən bir dənə şeyi hec kəs cavab verə bilmirdi, mənim kəbinim var idi ya yox.Lakin anam dedi ki, guya o mənim kəbinimi gaynatamla gedib məsciddə geri oxutdurub və gaynatam bu hagda yoldaşıma bildirmişdi. axir 1 il yarim yoldaşim mənə hec yaxın gəlmədi,evdə yemək olmadıgi ücün men verdim boşanmaga.özü de hec etiraz eləmirdi,dəfələrlə özu deyirdi rədd ol get.Hec məhkəməyə də gəlmədi. 6 ay sənədləsme işi getdi.Bu müddet erzinde mənim gabagima omründə rast gəlmədiyim sözün əsl mənasında insan rast gəldi.Menim onunla cinci əlagəm oldu. Men zina etmishəm? Hec kəs cavab verə bilmir mənim kəbinim var ya yox(nə kecmiş gaynanam, gaynatam nə zəlıl galmiş kecmiş ərim). Boşanma olub 2004,cinci əlagəm olub 2004 anam olmayan kəbını 2003 pozdurub, 1 il yarim da "erimlə" əlagəm olmayib. Xaish edirem mənə cavab verəsiniz.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Sizin keçmiş həyat yoldaşınızla kəbininizin olub-olmaması yaxud Sizin şəriət qanunu ilə boşanmağınızın oxunub-oxunmaması hər nə cür olsa da (bunu özünüz bilmədiyiniz üçün biz də bilmirik) Sizin o "sözün əsl mənasında insan" (bu kəlməni ona görə dırnaqda yazırıq ki, sözün əsl mənasında insan olan şəxs isə heç vaxt başqasının namusuna təcavüz etməz!!) adamla cinsi əlaqəniz ZİNA sayılır. Çünki hər hansı bir cinsi əlaqə qadının ərinin olub-olmamasına görə zina sayılmır. Zina kişi ilə qadının şəriət kəbini olmadan cinsi əlaqəsinə deyilir. Buna görə də ola bilər onların heç biri ailəli olmasın, yəni hər ikisi subay olsun, amma cinsi münasibətləri kəbinsiz baş verdiyi üçün zinadır. Buna görə də əgər Siz həmin şəxslə kəbin kəsdirməmişdinizsə, zina etmiş sayılırsınız. Buna görə də tövbə edib Allahdan bağışlanma diləyin.

axtardm ama tapa bilmedim 1daha yazsaz olmaz cenaber qusulu barede

Salamun əleykum və rəhmətullah. Qusl alanda əvvəlcə niyyət edilir. Məsələn deyirsiz: "Cənabət qusulu aliram vacib qürbətən iləllah." Sonra başla boyun birlikde tam şəkildə (qulaq, burun, saçın dibi.....) yuyulur, sonra bədənin sağ tərəfi tam şəkildə, daha sonra isə sol tərəfi tam şəkildə yuyulur.

Mən imanımı neyle gücləndirə bilərəm

Salamun əleykum və rəhmətullah. İmanın artırılması üçün müxtəlif vasitələrdən istifadə etmək lazımdır. Misal üçün insanın çoxlu mütaliə etməsi, mütəmadı moizələr dinləməsi, dini ayınlərdə iştirak etməsi, Allah adamları ilə çox ünsiyyətdə olması və sairəni qeyd etmək olar. Bu istiqamətdə çox tövsiyə edilən yollardan biri də Quranı çox oxumaq, onun mənasını dərk etmək və barsində fikrləşməkdir. Quran insanın imaninin artmasına səbəb olur. Bu məsələ Qurani-kərimin özündə də bəyan edilmişdir. (Tövbə surəsi, ayə 124, Ənfal surəsi, ayə 2)

selamı aleykum allahın selamı hz muhammede ve onun tamiz pak ehli beyitine ve onun dostlarına olsun ehlı beyıt ımamlarından hadıs varkı kım hac şartları geldıyı halde haca gıtmese öldüyü zaman cahılıye devrı kımı ölecek ben haca yazıldım ama cıkmadı cünkü türküyede bellı kontenjan la gönderıller ınşallah seneye cıkar bende bu farzı yerıne getırmış olurum sorum şu ben haca getmek ısteyırem ama devlet gondermır ben bu arada ölürsem benım durumum ne olur selamlar

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Qeyd etdiyiniz halda Siz günahkar sayılmırsınız. Çünki Allah-taala bizdən hər bir əməli imkanımız daxilində tələb edir və əgər biz mümkün olan işi etmesek, günahkar sayılırıq. (Əraf surəsi, ayə 42, Muminun surəsi, ayə 62)

Salam aleykum.Namehreme baxmaq gunah sayilir?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər baxmaq deyəndə küçədə-bazarda qarşımıza çıxan insanlara gözümüzün sataşmasını nəzərdə tutursunuzsa, xeyir, bu günah deyil. Amma əgər məqsədyönlü şəkildə ləzzət almaq məqsədi ilə baxmağı deyirsinizsə, bəli, bu, günahdır.

Salam.1 fersex neqeder mesafedi?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bir fərsəx təqribən 5.5 kilometrdən azdır.

Salam.Olunun ruhuna Quranin ''Yasin''suresini oxuyarken mutleq ereb dilinde olan Qurandan oxumaliyam,yoxsa azerbaycan diline tercume edilmis Qurandan oxuyub olmus insanin ruhuna hediyye ede bilerem.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Yasin surəsini Azərbaycan dilində də oxuyub onun savabını vəfat etmiş şəxsin ruhuna hədiyyə etmək olar. Amma ərəbcə oxunmasının fəziləti daha çoxdur.

salam.tesbihati erbee namazda vacibdirmi ve ne zaman deyilir

Əleykumus-salam və rəhmətullah. "Təsbihati ərbəə" 3 və 4 rükətli namazlarda 3 və 4-cü rükətlərdə deyilir. Namazın 3 və 4-cü rükətlərində ya Fatihə surəsi oxunmalıdır ya da "təsbihati ərbəə" deyilməlidir. Bunlardan birinin seçilməsi insanın özündən asılıdır.

Essalamun aleykum! Men Quran oxumagi oyrenmek isteyirem. Amma isimle elaqedar olaraq axsam saat 7-den sonra bos oluram... Belke mene kime ve hara muraciet etmeyim barede komeklik gosteresiniz... Evvelceden Size derin tesekkurler...

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Müxtəlif məscidlərdə Quran dərsləri keçilir. Siz yaşadığıniz yerə yaxın olan məscidə müraciət edib Quran öyrənə bilərsiniz. Bizdə hansı məsciddə hansı vaxt Quran dərsi keçirilməsi barədə dəqiq məlumat yoxdur.

Səlamu əleykum.Allah Sizlərdən razı olsun. Sizlərdən 2 sualıma cavab verməyinizi xahiş edirəm.
1.Dəstəmaz alan vaxtı başa məsh çəkdikdə həmin su alın və ya sifətin suyuna qarışanda dəstəmaz batil olur ya yox.
2. Mən bir yerdə(qəsəbədə) demək olar ki, 10 gün camaat namazında iştirak etmişəm və pişnamaza iqtida etmişəm.(pişnamazın qiraəti səlisdir)Lakin sonradan bilmişəm ki, pişnamazın ata-anasının şəriət kəbini yoxdur.Mənim bu müddətdə qıldığım camaat namazları batil sayılır ya yox.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Qeyd etdiyiniz halda yenidən dəstəmaz almaq lazımdır. Çünki əgər ələ alının suyu dəyirsə bu o deməkdir ki, ayağa çəkilən məsh üzün suyu ilə olur, halbuki məsh sol əlin yuyulmasi zamanı əldə qalmış yaşlıq ilə çəkilməlidir.

2-Halalzadəlik, yəni insanın ata-anasının şəriət kəbininin olması pişnamazın vacib şərtlərindəndir. Lakin əgər Siz namazdan sonra pişnamazın ata-anasının kəbininin olmamasını bilmisinizsə, qıldığınız namaz səhih sayılır.

salam cenabet qusulunun nece almaq olar sozlerini bilirem ama sozleri deyerken nece yunmaq lazimdi etrafli basa salsaydiz bilerdik

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bu barədə aşağıdaki sualların cavabinda bir neçə yerdə izah verilmişdir.

salam aleykim.
1)men telebeyem indi ele vaxtimdi ki gelecek heyatim ucun calismaliyam ki gelecekde aile saxlamag iqtidarinda olum.men hemise istemisem ki gelecek heyat yoldasim hicabli olsun.meni 1 qiz cox sevir.sukr ki o qiz da dini meselelere emel edir.ama o menim ureyime yatmir.onun xetrini cox isteyirem ona gore istemirem incidim.qalmisam cixilmaz veziyetde xais edirem komek edin.nece eliyim ki onun xetrine deymeden bu isi hell eliye bilim.onu da deyim ki insanlarin pert olmasina doze bilmirem ona gore de uzbeuz nece danisacagimi bilmirem.menim yerimde olsaydiniz neyniyerdiniz?bagislayin ki sizi bele meseleye gore yoruram.ama umidim birce sizedi.
2)ozum namaz qilanam.gunorta namazlari vaxti dersde oluram.sukr ki serait var qiliriq.ama camaat namazi qiliriq bele ki hele de yaxsi tanimadigimiz telebelerden bezileri pisnamaz durur.bele halda ona iqtida etmek olar ve bu cur qildigimiz namazlar qebuldumu?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Sizin insanların xətrinə dəyməmək və onları incitməmək niyyətiniz təqdirəlayiqdir. Bu, İslamın ən çox tövsiyə etdiyi məsələlərdəndir. Odur ki, çalışın ki, bu məsələni həmin xanıma onu incitmədən başa salasınız. Başa salmağın yolunu isə Siz özünüz bizdən daha yaxşı bilərsiniz. Çünki biz nə həmin xanımı tanıyırıq, nə onun xasiyyətinə bələdik, nə də onun öz istəyini Sizə necə çatdirmasından xəbərimiz var. Hər halda o bu niyyətini Sizə necə çatdırırsa, Siz də həmin üsüldan istifadə edib öz fikrinizi ona bildirin. Ümumilikdə əgər Siz ona bu məsələni bildirəndən sonra o Sizdən incisə də, Siz günahkar sayılmırsınız. Çünki Siz istəmədən kiminləsə ailə həyatı qurmaq məsuliyyəti daşımırsınız. 2-Camaat namazında pişnamazın şərtlərindən biri ədalətdir. Əgər Siz pişnamazın ədalətli olmasına əmin olmasanız, ona iqtida edə bilməzsiniz. Əlbəttə ədalətdən də məqsəd insanların batinindən xəbərdar olmaq deyil. Əgər Siz həmin şəxsin zahirdə Allahın vaciblərini yerinə yetirməsini, haram buyurduqarından çəkinməsini görsəniz, onu ədalətli saya bilərsiniz. 

Salam qardash.sualim beledi. seytana ve yezide lenet demek olar? bezi adamlar deyir elemey olmaz. duzdu?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, olar.

bir insan ucun Quran acmaqla onun qetl isleyib islemediyini bilmek olarmi

Salamun əleykum və rəhmətullah. Xeyir, olmaz.

SALAM MENIM 1DOSTUM VAR ORUC TUTARKEN SOYUS SOYUR GICGIC DANISIR VE HETDA PORNO FILMEDE BAXIR BU NEDERECEDE DUZGUNDUR QEBULDUMU

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Qeyd etdiyiniz işlərin hamısı günah əməllərdir. Oruc tutan şəxs yeyib-içməkdən çəkindiyi kimi bu kimi günahlardan da çəkinməlidir ki, tutduğu oruc ona hansısa mənəvi faydani versin. Ümumiyyətlə oruc bizləri bu və buna bənzər çirkin əməllərdən uzaqlaşdırmaq üçündür. Əks təqdirdə oruc tutmaqdan bizə qalan yalnız aclıq olacaq. Həmin şəxsin orucu zahirdə batil sayılmasa da heç bir mənəvi dəyərə malik deyil.

SALAM MEN ORUC TUTARKEN AYAGIMDA YAR VARDI VE ONUN USTUNE DERMAN QOYMUSDUM KOMEK ETMEMISDI XINA QOYMAGI MENE DEMISDILER MENDE QOYMUSDUM BILMEK ISTERDIMKI BU ORUCU POZUR YA YOX YARA AMA ACIQ YARAYDI

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, qeyd edilən halda oruc pozulmur.

SALAM MEN ORUCLU OLARKEN IFTARA TEXMINEN 10 15DEQIQE QALMIS HAVA AMA TAM QARALMAMISDI BILMEDEN AGZIMA YEMEK ATIB UDMUSAM MENIM ORUCUM POZULIB AMA BILMEDEN OLUB

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər şəxs oruc halda çaşıb nəsə yesə və ya içsə, onun orucu pozulmur, bir şərtlə ki, yadına düşən kimi ağzinda olan yeməyi udmasın və çıxarib çölə atsın. Amma tam udandan sonra yadına düşsə daha onu geri qaytarmağa da ehtiyac yoxdur və oruc səhih sayılır.

SALAM ORUCLU INSAN YUKSEK SESLE MUSIQIYE QULAQ ASA BILR?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Halal müsiqi olsa olar.

salam.kecen defeki sualimi cavablandirdiqiniza gore teshekkur edirem,amma sualimi tam aciqlamdiniz,men demishdim ki hemin adam baqladiqi siqeni zina sayib o uzden tovbe edib,onun tovbesi vacib idimi,birdeki mennen azerbaycanda olan muctehidin kimliyini sorushdunuz.bu haqda olarmi ki mexfi olaraq size melumat verilsin,bu nece mumkundur?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Biz Sizin hansı şəraitdə siğə etdiyinizi bilmədiyimiz üçün məsələnin şərtlərini yazmışdıq ki, ondan öz hökmünüzü çıxarasınız. Yəni, əgər siğə edilən qız bakirə olmayibsa, heç bir günah baş verməyib və tövbəyə ehtuyac da yoxdur. Azərbaycanlı müctəhid barədə bu ünvana məktub yaza bilərsiniz: virtual_tedris@box.az

salam,mene maraqlidi xerceng,ilan baligi yemek haramdirmi?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, həm xərçəng, həm də ilanbalığı haramdır. Əlbəttə xərçənğin bir növü var, onun yeyilməsi halaldır. Amma həmin canliya bizim dildə xərçəng deyilsə də ərəb dilində ona "ər-rubyan", fars dilində "meyqu" deyirlər. Kitablarda həmin xərçəngin də üzərində pulcuğun olmasi qeyd edilir.

salam,(sualima gore uzr isteyirem) bilmek isterdimki,biz nece hava,su,qidaya ehtiyacliyiqsa,bedenimiz de mueyyen yash dovrunde cinsi telebatini artirir.xususile qadina bu daha cox cetinlik yaradir.cunki evlenmesi oz elinde deyilse!ve bu zaman shehvetine qalib gele bilmirse,harama el atirsa,bunun hokmu nedir?Allah razi olsun.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, cinsi ehtiyaclar da insanın təbii ehtiyacları qismindəndir. Lakin bu o demək deyil ki, insan təbii ehtiyaclarını haram yolla təmin etməlidir. Yəni, biz məsələn təbii hiss olan aclığı kiminsə malını oğurlayaraq təmin edə bilmədiyimiz kimi cinsi ehtiyacımızı da haram yolla təmin edə bilmərik. Həmin ehtiyacları bizim vücudumuzda yaradan Allah onların hər birinin təmin edilməsi üçün də yollar müəyyənləşdirib. Hər hansı səbəbdən ailə həyatı qura bilməyən və şəhvət hissinin güclü olmasından əziyyət çəkən şəxslər oruc tutsalar, harama düşməkdən amanda qala bilərlər.

Allaha chox shukur ki,siz varsiniz,men bilmek isterdim ki,1.subh namazinin qezasi ne vaxt qilinmalidir?2.umumiyyetle subh ve esr namazindan sonra qeza namazi qilmaq olar ya olmaz? Bele deyirler ki,hemin vaxt yehudilerin namaz vaxtidir,xahish edirem cavablandirin

Salamun əleykum və rəhmətullah. 1-Qəzaya qalmış istənilən namazı, o cümlədən sübh namazını qılmaq üçün xüsusi vaxt tələb edilmir. Siz günün istənilən vaxtinda (əlbəttə namazların məxsus vaxti, yəni zöhr azanından 4 rükət qılmaq miqdarında, məğrib azanından 3 rükət miqdarında vaxt keçənə qədər olan vaxt istisna olmaqla) qəza namazı qıla bilərsiniz. 2-Bəli, olar və şəriətdə eşitdiyiniz qadağa yoxdur.

Salam Aleykum.
Sistani aganin Seriet Messeleri kitabinda sualima dedig cavab tapa bilmedim. Mumkunse mene komek edin.
Xesteliknen elagedar 2004-ci ilde Ramazan ayinin son 15gunu oruc tuta bilmedim ve hemin ilin Ramazan ayindan sonra geza oruclarimi tutmadim.
Bu halda men gezalari(15gun) indi tuta bilerem ve bu gezalara gore mene keffare vermek lazimdir?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Üzürlü səbəbdən oruc tuta bilməyəndə, sonradan həmin günlərin qəzasını tutmaq kifayətdir və həmin şəxsə kəffarə gəlmir. Sadəcə əgər Siz sonraki Ramazana kimi üzürlü səbəb olmadan həmin qəzanı tutmasanızsa, hər günə görə bir fəqirə bir "mud"  (750 qram) təam (buğda, arpa, un, çörək) verməlisiniz.

1.salam aleykum.qadınların mügənnilik etməsi nə dərəcədə doğrudurr?
2.hicablı qadın müğənnilik edə bilərmi?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. İslam şəriətində qadınların xor tərkibində oxumasına icazə verilir. Bu məsələdə qadının hicablı və ya hicabsız olması fərq etmir. Halal olan şey hicablı üçün də halaldır, hicabsız üçün də, həmçinin haram olan şey.

Salamunaleykum. Zehmet olmazsa Xanim Fatimeyi-Zehra(e)zikrinin ardicilligini bilmek isterdim.
1 Allahu Ekber,2 Elhemdilullah,3 Subhanellah yoxsa 1,3 sonra 2.
Sagolun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xanım Fatimeyi-Zərhanın (ə) zikrində əvvəlcə "Allahu əkbər", sonra "əlhəmdu-lillah", daha sonra isə "sübhanAllah" deyilir.

Salam aleykum. Sualima gore evvelceden uzr istiyirem. Men hicabli xanimam nishanlim da imanli oglandir. Atam qanuni nigah olmadan hec cur kebinimize icaze vermedi. Indi de nishanlim menden o uzunqol koynek geyinende qoluna girmeyi, tutmagi cox xahish edir. Paltarin ustunden bir-birimize toxunmagimiz da gunah sayilir? (Yene cox uzr isteyirem sehvet hissi kecirmemek shertile)

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Şəriət baxımından bəzi hallarda naməhrəm insanların şəhvət hissi olmadan paltarın üstündən bir-birinə toxunmasına icazə verilir. Amma məsələ burasındadır ki, Sizin qeyd etdiyiniz hal sadəcə toxunmaq deyil, bir müddət qol-qola girməkdir. Bu cür hallarda da təbii ki, həm Siz, həm də nişanliniz bəzi hislır keçirəcəksiniz. O da bu əməlin haram olmasına gətirib çıxaracaq. Buna görə də məsləhət görərdik ki, hər ikiniz mömin olan halda və Allahın hökmünü bilə-bilə ailənin müqəddəs təməlini haram və ya haram olmasl şübhəli olan şərait üzərində qurmayasınız.

salam.cox xahish edirem ALLAH rizasi ucun meni cox narahat eden bir meseleye aydinliq getiresiniz.men cox sevdiyim biriyle siqe ile eqd baqlamishdiq uzun muddete. her ikimiz ehli shiye namaz qilanlariq.lakin ramazan ayinda hemin shexs qefilden bele qerara geldi ki,bizim siqemiz zinadir,cunki gerek o menim valideynimden ozu ise oz ailsinden icaze almaliymish,men israrla ona dedim ki axi ozun mueyyen muctehidlerin risalelerdinden oyrenmishdin deqiq etmishdin ki bu deyilen icaze bakire olanlarcundur.bakire olmayana ise icaze vacib deyildir.lakin yene de o o deyir yox ferqi yoxdur ister bakire olsun ister olmasin mutleq icaze olmalidir, bununcun de bizim indiyedek olan munasibetlerimiz zina sayilir,ve o tovbe etdi, deyir ki men yeni muctehide teqlid edirem o deyir olmaz,hemin muctehid de azerbaycandadir,muctehid eger demek olarsa ,cunki hec kes terefinden taninmir,sizden sorushmaq isteyirem ki onun meni bele atmasi zina deyerk doqrudurmu?menim haqqimi o pozdumu?her sheyimi qurban verdiyim,,qizliqimi,zamanimi hesr etdiyim meni gozuyashli qoydu.deyirem axi butun muctehidler deyir ki olar,yene de israrle deyir zinadir

Əleykumus-salam və rəhmətullah. İstər daimi evlilik olsun, istərsə də siğədə qızın atasının icazəsi o vaxt vacibdir ki, qiz bakirə olsun. Bakirə olmayan qızlar barədə isə atanın icazəsi tələb edilmir. Əlbəttə bəzi müctəhidlər bakirə olmayan və bakirəliyi qeyri-şər‘i yol, məsələn zina ilə pozulmuş qızların da atasının icazəsini zəruri sayırlar. Amma əgər qızın bakirəliyi şəriətin icazə verdiyi qanunlar çərçivəsində (məsələn qanuni evliliklə) pozulubsa, heç bir müctəhid atanın icazəsini vacib saymır.

Lakin hər halda bunu da bilməlisiniz ki, həmin şəxsin Sizi tərk etməsi şəriətə zidd deyil. Çünki siğədə kişinin nəzərdə tutulan müddəti sona vurması vacib deyil. O, istənilən vaxt siğənin yerdə qalan müddətini qadına bağışlayaraq evliliyə son verə vilər.

Azərbaycanda hansısa müctəhidin olması barədə isə bizdə məlumat yoxdur. Əgər onun kimliyini bizə də açıqlasanız şad olardıq.

men bılmek ısteyıremkı sıe ıle sunnının evlenmesınde bır qadaga varmı?meselen deyekkı men sunnıyem aılece.qız ıse sıe.sızce onun aılesının mene qızı sunnı oldugumcun vermemesı ne derecede dogrudu?beyem sıe ıle sunnı evlene bılmezkı?

Salamun əleykum və rəhmətullah. Xeyir, belə bir qadağa yoxdur.

hansisa bir ayede ve surede bele bir sey var ki insanin icinde 1 noxud qeder de olsa qurur hissi varsa o insan cennetlik deyildir.

  Salamun əleykum və rəhmətullah. Xeyir, Quranda belə şey yoxdur. Sadəcə hədislərdə buna bənzər ifadələr var. Lakin o da qürur barədə deyil, lovğalıq, təkəbbürlülük barəsindədir. Qürurla təkəbbür arasında isə fərq var.

MEN MUSIQI ILE MESQUL OLURAM MENIM COXLU KILENTIM VARIDI AMMA HANSISA BIR INSAN MENIM YOLUMU DUA ILE BAGLADI MEN INDI GEDIB DUA ILE YOLUMU ACDIRSAM MENE GUNAH GELER XAHIS EDIREM MENIM SUALIMA CAVAB YAZIN NECE VAXTDIR OTURMUSAM EVDE NE CAGIRAN VAR NE DE KI SORUSAN

Salamun əleykum və rəhmətullah. Heç kəs Sizin yolunuzu dua ilə bağlaya bilməz. Sizə yolu açmaq adı ilə nə yazsalar, Sizin aldatmış olacaqlar. İnsanların ruzisi Allahın əlindədir. Siz çalışın halal yol ilə ruzi qazanın. Çünki əgər Siz müsiqi ilə məşğul olursunuzsa və toylara, "şənlik"lərə gedib oradan pul qazanırsınızsa, həmin qazanc haramdır. Çünki Siz eyş-işrət məclislərində insanların harama düşmələrinə vasitəçısiniz. Odur ki, hətta Sizin inanciniza görə Sizə dua ediblərsə də, bu, Sizin axirət xeyriniz istiqamətindədir. Yəni həmin şəxs Sizi haram işdən uzaqlaşdırib. Buna kədərlənmək yox sevinmək lazımdır.

Salam aleykum ve rehmetullah.Deyirsizki qirmizi ve ya bawqa rengler yox amma qara reng mekruhdu.Bilmey olar niye qara reng mekruhdu eger qara rengde geyinmek olmazsa bes niye xanimlar qara carsablar baglayirlar menim ozumdede qara rengli hicab geyimleri coxlug tewkil edir...Xahish edirem buna etrafli aydinlig getiresiniz belke men bisavad nese anliya bildim onceden tesh.r edirem Allah sizden razi olsun her iki dunyada inwAllah amin

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, qara rəng məkruhdur. Məkruhun mənası isə qadağan deyil, sadəcə bəyənilmir. Bəlkə də bunun səbəblərindən biri qara rəngun çirki gec əks etdirməsidir. Çünki bildiyiniz kimi İslam dini təmizliyə olduqca çox əhəmiyyət verir. Buna görə də istəyir ki, müsəlmanlar ağ geyinsinlər ki, həmin paltar çirklənəndə tez hiss olunsun və dəyişilsin. Qara geyim isə elədir ki, əgər Siz qara köynəyi bir ay da geyinsəniz onun rəngi Sizə çirkli olmasini əks etdirməyəcək.

Xanimlarin qara çarşab geyinmələrinin səbəbi isə başqadır. Əvvəla bilmək lazımdır ki, qadınlara hicab və ya çarşablarının qara olması vacib deyil. Sadəcə qadının hicabında əsas şərtlərdən biri hicabın bədəni örtməsidirsə, digər şərtı hicabın cəlbedici olmamasidir. Yəni hicab elə olmamalıdır ki, xanım onu geyinib küçəyə çıxanda hamı çönüb onun geyiminə baxsın. Bir sözlə onun rəngi, modası və sairə diqqətçəkən olmamalıdır. Bu səbəbdən bir sıra ölkələrdə qadınlar çadralarını məhz qara rəngdə geyinirlər. Çünki qara rəng diqqəti cəlb  etmək baxımından demək olar ki, ən ölü rəngdir.

Salam
Oruc ikən, iftara bir necə saat qalmış xanımın boynuna heyz qüsulu gəlibsə orucunu pozmalıdır yoxsa iftarını açmalıdır?
Bir də səfərə çixan orucunu açdıqdan sonra onun qəzasını tutmalıdır ?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, iftara hətta 5 dəqiqə qalsa belə, heyz olan xanım orucunu açmalı və sonradan həmin günün qəzasını tutmalıdır. Səfərdə olmuş şəxsə də sonradan həmin günün qəzasını tutmaq vacibdir.

Salamun aleykum. Bayraminiz mubarek. Allah orucunuzu qebul etsin. sual. insan qocaldiqca kamillesir insan da var ki usaqlasir. bunun menasini aciqlaya bilersinizmi. xahis edirem cavablandirasiz. sual.2 ehli sunne qardaslarimiz deyir ki qurani omer kitab halina salib duzmudur bu? minnetdaram

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Sizin də bayramınız mübarək olsun və Allah bütün ibadətlərinizi qəbul etsin. İnsanların yaşlaşdıqca özlərini kamil insan yaxud balaca uşaq kimi aparması onların mənəvi, psixoloji, intellectual səviyyələrindən asılıdır. Xeyir, Quranı kitab halına Ömər salmayıb. Quran Peyğəmbərin (s) zamanında toplanırdı və yazılırdı. Sadəcə bu günki kitab halına tam salınmamışdı. Peyğəmbərdən (ə) sonra Quranı kitab halına ilk dəfə imam Əli (ə) salıb. İmam Əli (ə) Peyğəmbərin (s) vəfatından sonra evdən çölə çıxmayıb bu işi sona çatdırıb. Bunu əhli-sünnə mənbələri də təsdiqləyir. Sadəcə həmin dövrə hakim olan şərait xilafət rəsmilərinin Əlinin (ə) topladığı Quranı qəbul etmələrinə mane olur və onlar həmin Quranı qəbul etmirlər. Lakin onlar sonradan bu işə ehtiyac duyub özləri Quranı toplamaq qərarına gəlirlər və həmin işi Zeyd ibn Sabit və bir neşə digər səhabəyə tapşırırlar. Hər halda çox geniş bir tarixi mövzu olan bu məsələ zaman baxımından Ömər deyil Əbu Bəkrin xilafəti zamanına baş tutub.

SALAM ALEYKUM.men 1 oglani sevirem,ama ailem bizim aleyhimize cixdi.bilmek isteyirem islama gore men ailemi yoxsa sevdiyimi secmeliyem? sevmek islamda nece qarsilanir?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. İslamda sevgi normal qarşılanır. Sadəcə Siz bu məsələdə atanızın da razılığını əldə etməlisiniz. Qızın atasınin icazəsi olmadan ailə qurmasına icazə verilmir. Düzdür, bəzi istisnai hallarda (ata heç bir əsas olmadan qızın sevdiyi oğlana qarşı çıxanda və qız biləndə ki, bu oğlan ona layiq ən yaxşı seçımdır və daha ondan yaxşısıni tapa bilməyəcək və ....) atanın icazəsi olmadan da evlənməyə icazə verilir. Lakin adətən həmin istisnai hal üçün tələb edilən şəraitin yaranması çox nadir baş verir.

SALAM BILMEK ISTERDIMKI CENABER QUSULU DUSHUN ALTINDA ALINMALIDI YOXSA QURUSHQA ILE SU TOKULMELIDI

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, qusulu almaq üçün quruşqa ilə su tökmək vacib deyil. İstənilən qusulu alanda əsas şərt bədənin şəriətin buyurduğu qayda ilə yuyulmasıdır və bu yuyulmanın duşun altinda, quruşqa ilə, yaxud hovuzda olması fərq etmir.

SALAM MELEYKIM BILMEK ISTERDIMKI QEZA ORUCLARINI GEREK HELE 1 4CU GUNLER TUTULSUN YOXSA FERQI YOXDUR HACAN ISTESON O

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Qəza orucları oruc tutmaq haram olan günlərdən (Fitr və qurban bayramından) və Ramazandan başqa istənilən gün tutmaq olar.

slm.namaz qilinanda her rukudan sonra secdeni 2 defe etmeliyik yoxsa 1 defe?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Namazda hər rüküdan sonra iki dəfə səcdə edilməlidir.

Salam aleykum.Kebinli cinsi elaqede olmaq gunahdir?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Sualınızı tam aydın deyil. Əgər "kəbinli" deyəndə bir-biri ilə kəbini olan iki şəxsin cinsi əlaqədə olmasını nəzərdə tutursunuzsa, xeyir, bu nəinki günah deyil, əksinə cinsi əlaqənin yeganə düzgün yoludur. Amma yox, əgər Allah eləməmiş kimi, "kəbinli" deyəndə kəbini və əri olan xanımın başqası ilə cinsı əlaqədə olmasını deyirsinizsə, əlbəttə ki, bü ən böyük günahlardandır.

Salam aleykum.Zehmet olmazsa mene hacet namazi haqqinda melumat vererdiz yeni o biri namazlar kimi bu da ALLAH rizasi ucun qilinir yoxsa,insanin ozu ucun ne ise arzulamasi ucun qilinir.Meselen men bu namazi qilib ovlad dileye bileremmi Saq olun.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, bütün namazlar kimi hacət namazı da yalnız Allah üçün qılınır. Ümumiyyətlə İslamda Allahdan qeyrisi üçün qılınan namaz yoxdur. Sadəcə hacət namazı qılanda Siz Allahdan hansısa  hacətinizi, diləyinizi istəyirsiniz. Bəli, Allahdan övlad istəmək üçün də hacət namazı qılmaq olar.

assalam maleykum.bilmek isterdim orucu ozunden asli olmayaraq cinsi elaqeye gore pozdunsa bunu cezasi 60 gun oruc tutmaq,yaxud 60 yetimi doydurmaqla cezasini cekmelisen.yoxsa basqa cixisi var.meselen tovbe edib hemin gunun qezasini tutmaq olar.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər cinsi əlaqə insanın özündən asılı olmayaraq baş veribsə və o, əsla ixtiyara malik olmayibsa, həmin şəxsin orucu batil olmur.

salam.orucluq bayrami bitən kimi şevval orucu tutulmalidir?,üzr istəyirəm həmin gunlür mənim özəl günlərimə düşur.sentyabrin 27-28-dən sonra şevval orucunu tuta bilerem. oruc olarken uz aldirmaq olar?uzə spirt vurmaq olar? cox sagolun.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Şəvval orucu tutmaq barədə nəql edilmiş rəvayətlər zəif rəvayətlərdir və buna görə də elə bir orucun müstəhəb olması əsaslı dəlillərə söykənmir. Amma ümumilikdə boynunda qəza orucu olan şəxs bayram günləri (Fitr və Qurban bayramları) istisna olmaqla istənilən gün boynunda olan qəza orucunu tuta bilər. Bəli, oruc halda üz aldirmaq olar, üzə spirt vurmaq da.

SALAM.Bilmek isterdim men qedr gecesinde dini kitab oxuyuram qurana qulaq asiram birde sizin sayta daxil oluram.bu ne qeder duzgundu,yeni vaxtimin coxunu bu sual cvb bolmesine serf edirem,

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Qərd gecəsində insan ibadətlə məşğul olmalıdır və Sizin Allahın dinini öyrənmək istiqamətində qeyd etdiyiniz işləri görməyiniz də ibadət sayılır və düzgündür.

salam. Siz cavablarinizin birinde qeyd etdiniz ki namazi sehv qildiqda sehv secdesi edek. Bu nece edilir xahish edirem etrafli izah edesiniz.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Səhv səcdəsi belə edilir: Namazın salamı verilən kimi qəlbdə səhv səcdəsi edilməsini niyyət edir və səcdəyə gedirik. Səcdədə "bismillahi və billah, əssəlamu əleykə əyyuhən-nəbiyyu və rəhmətullahi və bərəkatuh" deyib qalxib oturur, sonra yenidən səcdəyə gedib yenə həmin zikri təkrar edirik. Sonra başımızı səcdədən qaldirib oturur təşəhhüd deyirik və təşəhhüdün arxasınca "əssəlamu əleykum və rəhmətullahi və bərəkatuh" deyirik.

salam tesehhud namazi 2 rukettden 11 rukete qeder qilina biler bunu televizordan oyrenmisem.eslinde bu namaz ramazan ayinda oruc tutanlar qilir isa namazindan subh namazina qeder olan vaxtda qilina biler.Birde menim bir refiqem var o etdiyi sehve gore tovbe edib ancaq sonra pozub.o tovbe etdiyi seye emel etmekde cetinlik cekir.o evlense bu tovbeni pozmamaq mecburiyyetinde qalacaq.ne qeder tovbe etsede yene pozur mennen meslehet aldi.men ise ona ALLAHin butun tovbeleri qebul etdiyini dedim birde ona ALLAHdan tezlikle aile heyati qurmaqi istemesini dedim cunki onda tovbelerini pozmayacaq sizce duzgun etmisem yada ona ne meslehet verim.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Aydındir, o elə bizim gecə namazi dediyimiz namazdır. Onun adini da yəqin Siz səhv eşitmisiniz və tv-də "təhəccüd"  namazı deyiblər.

Bəli, Allah tövbələri qəbul edəndir. Amma bunun mənasi o deyil ki, biz bir günahı elə hey təkrar edək, sonra tövbə edək, sonra yenə günaha tərəf gedək, yenə tövbə edək......Biz tövbə barəsində aşağıda cavab vermişik.

salam namazdan sonra 34 defe ALLAHU AKBAR,33defe ELHEMDULILLAH,33defede SUBHANALLAH deyirem.zikr etmek deyende bu nezerde tutulur?ve bunu butun namazlardan sonra etmek olar yoxsa yalniz esr namazindan sonra?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Zikr kəlməsinin luğəvi mənası "yada salmaq, xatırlamaq"dır. Dini terminologiyada zikr kəlməsi bəzən hədislərdə nəql edilmiş məxsus dualarin oxunmasına, məxsus ifadələrin dilə gətirilməsinə, Allahın adlarının dilə gətirilməsinə, bəzən isə ümumi mənada insanın Allahla munasibətinə səbəb olan hər bir əmələ, insanin Allahı yada salmasına deyilir. Zikr kəlməsi Qurani-kərimdə bu mənalarda da işlədilmişdir. Qurani-kərimdə hətta Quranın özü zikr adlandırılmışdır. Həmçinin namazin özu Allahı zikrdir. Sizin yazdığınız da bir növ zikrdir və həmin zikrin (34 dəfə Allahu əkbər, 33 dəfə əlhəmdu lillah, 33 sübhənAllah) adi Fatimeyi-Zəhranın (ə) zikridir. Fatimeyi-Zəhranın (ə) zikrini həmişə və bütün namazlardan sonra etmək gözəl və bəyənilən əməllərdəndir.

salam, ailənin ev problemi varsa, ev tikmək məqsədilə bankdan faizlə kreditə pul götürmək halaldırmı? xahiş edirəm bu barədə Fazil lənkərani ağanın nəzərini yazasınız. təşəkkür edirəm

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Məhrum ayətullah Fazil Lənkəraninin nəzərinə əsasən hətta qeyd etdiyiniz məqsədlə faizə pul götürmək haram sayılır. Əlbəttə bu kimi zəruri hallarda məsələ müctəhidin özü və ya nümayəndəsi ilə müzakirə edildikdə onlar istisnai halda fərdi olaraq icazə verirlər.

Salam eleykum. Ceferi muctehidlerin boyuk ekseriyyeti, hetta belke, hamisi pulsuz baliqlari yemeyi caiz hesab etmirler. Quranda ise Maide suresinin 96-ci ayesinde: "Deniz ovu ve onu yemek size halal edildi" deyilir. Ayede pullu ve pulsuz baliq ayirimi yoxdur. Bele olan halda, muctehidler hemin hokmu neye esasen verirler?
Tesekkur edirik.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, bütün müctəhidlər pulsuz balığın yeyilməsini haram sayırlar. Bunun dəlili Peyğəmbərin (s) özündən sonra müsəlmanların arasında dini mənbə olaraq qoyub getdiyi iki əmanətdən biri Əhli-beyt İmamlarından (ə) nəql edilmiş rəvayətlərdir. Həmin rəvayətlərin birində belə deyilir: "İmam Əli (a) Kufədə Peyğəmbərin (s) qatırını minib baliq bazarina gedib belə buyurardi: "Pulu olmayan balıqlari nə yeyin və nə də satın!" Pulsuz balıqların yeyilməsini qadağan edən buna bənzər digər rəvayətlər də mövcuddur.  

Maidə surəsinin 96-cı ayəsində yazılanlar  ehramda olan şəxsin dənizdən ov etməsinin caiz olması barəsindədir. Ayə demək istəyir ki, ehramda olanda sudan ov etmək halaldır, qurudan ov etmək isə haram. Əgər kimsə bu ayəni izah edən hədislərə nəzər salmadan həmin ayəyə əsaslanaraq dənizdə olan bütün canlıların yeyilməsi nəticəsini çıxarmalı olsa, onda gərək su iti, qurbaga və sairənin də yeyilməsini qebul etsin, halbuki bu barədə hətta əhli-sünnə alimlərin nəzərləri kəskin ixtilaflidir. Çünki ayəyə əsaslanaraq dənizdə olan canlıların hamısının halal olmasi barədə alimlər arasında əsla yekdillik yoxdur.

Essalamun eleykum ve rehmetulla. Mubarek Ramazan ayiniz mubarek.Allah sizin kimi qardashlardan razi olsun inshallah. Verilen suallara dolgun ve deqiq acavb verdiyiniz ucun cox minnetdaram. Bele bir sualim var (onceden sualima gore uzr isteyirem) istifade etdiyimiz antipresperant dezotaranlarin terkibinde alkoqol oldugu uzerlerinde yazilir. namaz qilib ,oruc tutan muselman xanima bundan istifade etmek gunah sayilirmi? evvelceden teshekkurler. Allah amaninda

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Sizin də bayramınız mübarək. Ətriyyatın hazırlanmasında istifadə edilən spirt pakdır və namaz qılan şəxsin ondan istifadə etməsində problem yoxdur.

Salam,evvelceden size oz minnetdarligimi bildirirem,xahish edirem cavablandirasiniz,namaz qilarken bilmeden sehv etdikde qaldiqin yerden davam etdirmek lazimdi ya yeniden hemin namazi qilmaq lazimdi?chox saq olun.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər səhvdən məqsədiniz sözlərin deyilişində səhvə yol verilməsidirsə, xeyir, namazı yenidən qılmaq lazım deyil. Sadəcə həmin halda səhv edilən cümlə təzədən deyilir və bəzi hallarda səhv səcdəsi etmək lazım olur. Namazda yaranan bu kimi hallarda nə etməyin  yolları ilə ətrafli tanış olmaq üçün "Şəriət məsələlərinin izahı" kitabına müraciət edin.

Ve daha bir sualim,men namaz vaxti qunut tutarken bu sozleri deyirem:salavat verib Rebbena atina fit dunya heseneten ve fil axireti heseneh,vaqina ezaben nar ve yene salavat,bu sehv deyil ki?xahish edirem cavablandirin.

Salamun əleykum və rəhmətullah. Xeyir, səhv deyil, sadəcə Quran ayəsi olan həmin dua "fit dunya" yox "fid-dunya" kimi deyilməlidir. "Vaqina" kəlməsini də "və qina" kimi desəniz daha düz olar.

SALAM ALEYKUM MEN NECEGUNDU SIZE NAMAZDA SALAMLARIN AXIRINDA BASHIN SAGA SOLA CEVRILMESI BAREDE SUALA RAST GELIREM .SIZ YAZIRSIZ KI O NAMAZI BATIL EDIR .BELKEDE SUALI VEREN DUZ VERMIR CUNKU NAMAZDA SALAMLARI DEYIB QURTARDIQDQN SONRA(NAMAZ BITDIKDEN SONRA)BASHI SAGA SOLA CEVIRIB MELEKLERE SALAM VERMEK OLAR.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Siz hansı səbəbə görə sual verən şəxsin suali səhv verməsi ehtimalını irəli sürürsünüz? Məgər salamlar qurtarmamiş başını sağa-sola döndərən adam görməmisiniz? Hər halda sual salam verərkən başı sağa-sola döndərmək barəsindədir və onun cavabı qeyd edildiyi kimidir. Namazın salamı verilib qurtardıqdan sonra başı hara döndərmək isə əsla namaza xələl gətirməz.

SALAM ALEYKUM(XAISHEDIREM MENE TAHERET SERTLERI HAQQINDA MELUMAT VERESINIZ) HEMDE BIZIM EVDE TEHARET XANA UZU QIBLEYEDI INDI MEN HOKUMET EVIDE TAHERET XANANIN YERIN DEYISHIM HESHCUR MUMKUN DEYIL MEN NE EDIM?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Suali yazanda bir az konkretləşdirin. Təharətin hansı şərti? Təharətin şərtləri barədə alimlər cild-cild kitablar yazıblar. Mən onun harasından yazım? Təharətxananın üzü qibləyə olmasına gəldikdə isə qeyd etmək istərdik ki, bizim şəxsi təcrübəmizə əsasən hətta bina evlərində təharətxanada unitazin istiqamətini dəyişmək mümkündür. Şəxsən biz bu işin ən azı 3-4 bina evində edilməsinin şahidi olmuşuq. Amma Siz deyən halda bu işin heç cür mümkün olmamasını fərz etdikdə belə, çalışıb oturanda qiblədən əyrı oturmaq lazımdır. Bu da mümkün olmasa üzü qibləyə oturmaq əvəzinə arxası qibləyə oturmaq tövsiyə edilir. Bu da mümkün olmasa, üzü qibləyə oturmaq günah sayılmaz.

Salamun Eleykum.. Cadu ile bağli sualim var xahish edirem izah edesiniz mene. Bizim qohumlara dediler ki sizi uchun cadu edibler ve onu heyetden temizlemek lazimdir.Birnefer var o bele ishleri gelib heyetdden chixarir..ve bizde hemin adami heyete devet etdik..qadin bizlerden birine dediki heyetin flan yerini qazın ve bizde qazib hemen yerden cur be cur cadu emelleri chixartdiq bu nece olur ama qadin tamamile uzaq mesafede qalmishdi..men fala bele sheylere inanmiram ama bu nece olur? Chox sag olun!

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bilirsiz, biz sehr, cadu və sairəni tamamilə inkar edir və onunla məşğul olanları fırıldaqçı adlandırırıq. Biz Sizin qarşınıza çıxan hadisəni izah edə bilmərik. Çünki nə Sizi tanıyıqır, nə Sizın qohumunuzu, nə də ona bu təklifi verən adamı. Hardan məlum, bəlkə elə bu təklifi verən adam o cadugərlə əlbirdi və hansısa yolla əvvəl gəlib Sizin həyətdə nəsə basdırırlar, sonra da çıxarırlar. Atalar deyir ki: "keçəl çarə bilsəydi öz başına edərdi." Həmin cadugər nəsə edə bilsəydi özünə gün ağlayardı və daha 5-10 manata qapı-qapı düşüncə evində oturub xanımlıq edərdi.

SALAM. 1.Imam Sadiq (e) -dan bele hedis oxumusam: "Ehram halinda olen shexsi Allah-Taala "Lebbeyk" deyen halda dirilder" bu hedisin menasi nedi? yeni Ehram hali ve "Lebbeyk" sozu ne demekdi? 2. 3 yasinda qiz qohumum var. bilmek isteyirem o yasda usaglarda namehrem sayilir? onlarada toxunmag olmaz? 3. Boyuk yasli namehrem insanlar elcey giyiniblerse ellerine ve ya uzungol paltarda qollarina toxunmag olar? Sagolun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Həcc ziyarətinə gedən şəxslərin geyindikləri məxsus geyimə ehram deyilir. Zəvvarlar müəyyən əməlləri yerinə yetirib qurtarana kimi həmin ehram geyimində olurlar və onların ehram geyimində olduqari müddətə "ehram halı" deyılır ki, həmin müddətin bir sıra özünəməxsus hökmləri var. Hacıların ehram geyinərkən yerinə yetirməli olduqları işlərdən biri də şəriətdə müəyyən edilmiş qaydada "ləbbeyk" deməkdir. Ləbbeyk kəlməsi birinin çağırışının müqabilində deyilir və onun mənası "qəbul edirəm; sənin əmrinə itaət edirəm; hazıram!" Məqsəd budur ki, həmin şəxs Allahın çağırışını qəbul edir, Allahın əmrinə tabeçılıyini bildirir. 2-Xeyir, 3 yaşlı qız uşağı ilə davranışda məhrəm-naməhrəm hökmü cari deyil. 3-Bəli, olar.

Es-selamu eleykum. Bolmenize gore minnetdaram. Sual+cavablarin hamisini oxudum. Sualima gore uzr isteyirem. Orucluqdan sonra Kerbala ve Meshed ziyaretlerine getmeye niyyetliyem. Eger yolda ve ya ziyaretgahlara catdighim zaman uzrlu gunlerim olarsa, ne etmeliyem. Ziyaret ede bilerem ya yox. Umumiyyetle ziyaretim sayilir, yoxsa yox. bu kimi hallarda ne meslehet gorerdiniz. Cavabiniza gore onceden teshekkur edirem. Sualima gore bir daha uzr isteyirem. Amma anonim shekilde bashqa kimden sorusha bileceyimi bilmedim

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Ziyarətə gedəndə özəl günlərinizi elə hesablayın ki, xəstələnməyəsiniz. Çünki Siz həmin halda ürəyiniz istəyən kimi ziyarət edə bilməyəcəksiniz. Belə ki, məsələn, həmin özəl günlərdə məscidə daxil olmaq haram olduğu üçün Siz məscidə daxil ola bilməyəcəksiniz. Ziyarətgahların da adətən ətrafinda məscidlər olur. Bu da o deməkdir ki, Siz haranın məscid, haranın qeyri-məscid olmasini seçə bilmədiyiniz üçün gərk ümumiyyətlə içəri girməyəsiniz ki, harama düşməyəsiniz. Hərəmin həyətində durub ziyarət etmək nəzəri cəhətdən mümkündür. Amma əgər bu qədər yol gedirsizsə, daha yaxşı olar ki, elə edəsiniz ki, bu problemlə üzləşməyəsiniz. Bunu da qed etmək istərdik ki, bu cur ziyarət səfərlərinə gedəndə xanimlar məxsus tabletka atırlar və həmin dərman onlarin adətini gecikdirir.

Salam Aleykum.
Namazin 3-cu ve 4-cu ruketinde Tesbihatin evezine "Fatihe" ve "Ixlas" surelerini oxuduqda namaz pozulurmu?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Namazın 3 və 4-cü rükətlərində təsbihatın əvəzinə tək Fatihə surəsi oxunmalıdır. Amma əgər kimsə çaşıb İxlas surəsini də oxusa, gərək namazı sona çatdırdıqdan sonra "səhv səcdəsi" etsin.

SALAM ORUC TUTARKEN AGIZA SU ALIB YAXALAMAQ OLAR 1DE ORUCLU DISH HEKIMNE GETMEK OLAR

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, oruc halda həm ağıza su alib yaxalamaq olar, həm də diş həkiminə getmək. Lakin hər iki halda gərək elə edəsiniz ki, boğazınıza su getməsin.

Salam aleykum ve rehmetullah Allah namazinizi,orucunuzu ve niyyetinizi qebul etsin Amin o cumledende cemi muselmanlarin Amin....Men bildiyime gore dinde qara ve qirmizi rengler esasda qirmizi reng mekruhdur.Bilmey olarmi niye bu renglerden geyim geyinmek olmaz?Men bir defe mescid de namaz qilarken eynimde qirmizi geyim variydi orda oturan xanimlardan biri mene dediki ay qizim sen namaz ehli qirmizi geyinmey olmaz...sizden xahis edirem buna etrafli aydinliq getiresiniz evvelceden tsk.r Allah sizden razi olsun inwAllah amin.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Allah Sizin də bütün ibadət-itaətlərinizi qəbul etsin. Dində qirmızı yox qara rəng məkruh sayılır. Qirmızı rəng isə məkruh deyil, xüsusilə xanimlar üçün. Sadəcə burada başqa bir məqam var və həmin məqama görə qirmızı və ya hər hansı bir rəng məkruh ola bilər. Həmin məqam budur ki, qadınlar gərək elə paltar geyinsinlər ki, o, naməhrəmlərin diqqətini cəlb etməsin. Bura qadının paltarının rəngi də daxildir, tikilişi də, modu da. Sizə geyimizinin qirmızı olmasını irad tutanlar da əslində bunu demək istəyiblər. Burada daha söhbər qırmızı rəngdən getmir, onun və ya hər hansı bir rəngın cəlbediciliyindən gedir. Yəni əgər Siz qırmızı kofta geyinib onun da üstündən manto geyinsəniz, yaxud qırmızıni evdə geyinsəniz, yaxud sırf qadın məclisində geyinsəniz problem olmaz.

Salam.Menim atam rehmete gedib. Men atam ucun Quran oxumaq isteyirem,amma nece niyyet etmek lazimdir,bir sozle oxumaqin qaydasini bilmirem.Xahis edirem nece oxumaq lazimdirsa etrafli yazardiz.Evvelceden minnetdaram.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Rəhmətə getmiş şəxsın ruhuna Quran hədiyyə etmək üçün dil ilə xüsusi niyyətə, yəni hansısa cümlələrin məxsus qaydada deyilməsinə ehtiyac yoxdur. Siz Quranı əvvəldən-axira kimi, yaxud bir hissəsini oxuyub qəlbinizdən keçirsəniz ki, oxuduqlarimin savabının atamın ruhuna hədiyyə edirəm, kifayətdir.

Salam Aleykum,
Seriete gore kredite ev ve ya mashin almag olarmi?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, olar, amma o şərtlə ki, Siz həmin malı kreditə götürmüş olasınız, onun pulunu yox. Yəni belə olmasin ki, Siz bankdan faizə pul götürüb ev və ya maşın sahibinin pulunu tam ödəyəsiniz, sonra banka faiz qaytarasınız. Başqa sözlə desək alınan əşya birbaşa kreditlə satılanda hətta adi bazar qiymətindən baha olsa belə, onun kreditlə alinmasında problem yoxdur.

Salam aleykum.
Seriete gore hansi heyvanlarin ve gushlarin etini yemek olar?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əti halal olan heyvanlar inək, qoyun, dəvə, keçı və bunların vəhşı növü, yəni çöl inəyi, keçısı, həmçinin maral, ceyrandır. Əlbəttə bəzi heyvanlar var ki, onların da əti halaldır, amma məkruhdur, yəni bəyənilmir, məsələn at, qatır, üzünqulaq....Halal quşlarla haram quşlar barəsində isə adətən əsas iki meyar qeyd edilir: 1-Uçanda qanad çalması qanadını sakit saxlamasından çox olan quşlar halaldır. 2-Çinədanı olan yaxud insanın baş barmağı kimi ayrı barmağı olan quşlar halaldır.

salam.qedr gecesinde oyaq qalarken namaz qilib dua edib,quran oxuduqdan sonra yeni seher acilmamis yatmaq olar?yoxsa sehere qeder oyaq qalinmalidir.qedr gecesinde tesehhud ve qedr gecesi namazi qilinmalidir?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Qədr gecəsində səhərə kimi oyaq qalmaq vacib deyil müstəhəbdir. Yəni daha yaxşı olar ki, adam səhərə kimi oyaq qalaraq namaz qılıb dua etsin. Amma əgər kimsə bir az namaz qılıb dua etdikdən sonra yatmaq istəsə günah sayılmır. Qədr gecələrinin bir sıra müstəhəbbi namaz və duaları var və onlar barədə Məfatihul-cinan kitabında məlumat verilmişdir. Həmin namazlardan biri də Qərd gecəsinin 2 rükətli namazıdır. Qeyd etdiyiniz "təsəhhüd" namazı barədə isə məlumatımız yoxdur.

asslam maleykum.bilmek isterdim 3 gun oruc tutmaq ne qeder duzgundu.eger duzgunduse niye 1 ay oruc tuturlar.onda ele 3 gun tutsunlarda,her halda 3 gun doze bilen 1 ayda doze biler

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Oruc əslində bəzilərinin güman etdikləri kimi 3 gün Qədr gecələri günlərinə aid deyil bütün Ramazan ayına aiddir və Ramazan ayının bütün günləri oruc tutulmalıdır. Buna görə də Ramazan ayında 3 gün oruc tutan şəxslərın həmin 3 gündə tutduqları oruc düz sayılır, amma onlar Ramazanın yerdə qalan günlərini tutmamaqla böyük günah etmiş olurlar.

Salam qardasim.yene sene suallarim var. 1. Men rayondayam,1 ci gun Bakiya gelecem INSHALLAH. orda oz evimizde qalacam,mesafe 20 km den artigdi.Oruc tuta bilerem hemin gun? 2. Menim coxlu qeza namazlarim var,musteheb namaz qila bilerem? 3.Tanisimin boyreyinde xestelik var.Hekim deyibki pive ic.Bu insanda namazqilan olmasada icki icende deyil.Indi neynesin? Xahis edirem bazar gunune kimi cvb yazasiz.cunki birinci gun bilim oruc tutum ya yox. Cox sagolun.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Əgər Siz öz evinizə gəlirsinizsə günorta azanına kimi evə çatsanız, yolda orucu pozan iş görməmisinizsə oruc niyyəti edib həmin gün oruc tuta bilərsiniz. Yaxud da əgər indi olduğunuz yerdə oruc tutursunuzsa (ora da sizin vətəninizdirsə, yaxud orada on gündən artıq qalmısınızsa....) oradan günorta namazını qılıb çıxsanız orucunuz səhih sayılar. 2-Bəli, qıla bilərsiniz. 3-Pivə içmək də haramdır. Allah haram şeylərdə şəfa qoymayıb! Böyrəyin müalicə yolu da təkcə pivə deyil. Milyonlarla insanın böyrəyi xəstədir və onlar heç də böyrəklərini pivə ilə müalicə etmirlər. Odur ki, Allahdan tanışınıza şəfa diləyərək ona başqa həkimə müraciət etməyi məsləhət görərdik.

Salam.Mən namaz qılıram,oruc tuturam.Hicab hele ki,bağlamıram ancaq İNŞALLAH onu da edəcəm.Yəni ki
özümü dindar hesab edirəm.İslama görə qadın ərinə
ıtaət etməlidir.Ancaq o kişi ki,evə səndən az pul
gətirir,ailəni hətta evlə də təmın etməyi qadının
boynuna atırsa,bunu acıq bəyan edirsə,saqlamlığ
isə imkan verir kı,daha artıq işləsin.Demək istəyirəm ki,ailədə kişinin boynuna düşənləri
mən edirəmsə,nə dərəcədə düzgündür mənim ona itaət etməyim.Cox xahiş edirəm sualımı cavablandırasıniz.Qabaqcadan təşəkkür edirəm.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, İslam qanunlarına əsasən qadın ərinə itət etməlidir. Lakin bunun mənası bizim cəmiyyətdə başa düşülən kimi hərtərəfli itaət deyil. Qadının kişiyə itaət etməsi vacib olan şey nə qadının kişi üçün yemək bişirməsidir, nə paltar yuması, nə uşaq saxlaması, nə də digər məişət işləri. Qadının ərinə itaət etməsi vacib olan iki şey var. Onlardan biri qadının əri cinsi yaxınliq etmək istəyəndə ona itaət etməsidir, digəri isə ərinin icazəsi olmadan evdən çölə çıxmaması. Bunun müqabilində kişi də qadının yaşayışını - geyim, yemək, ev, cinsi məsələlər -   təmin etməlidir. İslam qanunlarına əsasən ərlə-arvad arasında qarşılıqlı vacib olan məqamlar bunlardır. Hərçənd ki, qadının ev işlərini görməsi müstəhib sayılır. İndi əgər tərəflərdən hansısa bu vacib haqları pozursa, qarşı tərəf ona öyüd-nəsihət verərək boynuna düşənləri yerinə yetirməsini tələb etməlidir. Əlbəttə məsələnin həll olunmadığı təqdirdə şəriətdə hər bir tərəfin özünə görə digər addimlar atması üçün müxtəlif işlər görməsi nəzərdə tutulur. Siz onlarla "İslamda ailə" movzusunda yazılmış kitablardan tanış ola bilərsiniz. Ümumulikdə bunu qeyd etmək istərdik ki, İslam baxımından ailə olduqca müqəddəs bir ocaq sayılır. İslamın əxlaq və davranış  qanunları bu ocağın söz-söhbət, haqq davası üzərində qurulmasını deyil, səfa-səmimiyyət üzərində qurulmasını tövsiyə edir. Buna görə də ərlə arvad bir-biri ilə sırf qanun əsasında deyil əxlaq, məhəbbət, qarşılıqlı güzəşt əsasında davranmalıdırlar. Yəni İslamın vacib buyurduğu qanunlardan əlavə əxlaqi tövsiyələri də nəzərə alınmalıdır. Belə olan təqdirdə ailə mühiti sırf qanunların hökm sürdüyü hərbi hissə deyil səmimi ilahı ocaq olacaq. Allah-taaladan bütün ailələrə mehribanlıq, məhəbbət, qarşılıqlı sevgı arzulayırıq.

Salam aleykum.Eger mueyyen bir yerde ishde,evde,seferde olduqun bir mekanda 2,3,4 ve daha atriq namaz ehli olarsa(hamisinin elmi beraber seviyede olsa) onda onlardan biri pishnamaz dura bilermi? meselen onlardan hech birinin qiraeti oqederde duz olmasa.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, pişnamaz üçün lazım olan şərtlərə nisbətən daha çox malik olan şəxs pişnamaz dura bilər.

SALAMUN ALELKUM! ISLAMDA SELEMLE ISLEYEN BANKDA ISLEMEYE ICAZE VERILIRMI?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər bankda işləyən şəxs haram bank əməliyyatlarına vasitə olacaqsa, işləmək olmaz.

Əssalamun aleykum və rəhmətullahi və bərəkətuh.
Belə bir sualım var :
Bəzi firmalaraın Qafqaz müsəlmanları İdarəsinin halalıq sertifikatı ilə satışa çıxartdıqları kolbasa və kolbasa məmulatlarının halal məhsul kimi yeyilməsi nə dərəcədə düzgündür?
Nəzərə alsaq ki normalda ətin 1 kilosu 6 AZN təşkil edir , bu məhsulların isə satış qiyməti 4-5 AZN dir .
Bu məhsullar necə halal ola bilər.?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Qafqaz Müsəlmanları İdarəsinin halallıq sertifikatı verməsinə normal baxırıq. Düzdü, biz onların bu işə nə dərəcədə dəqiq yanaşmalarından xəbərsizik. Amma ümumilikdə bu iş normaldır. Əgər onlar həqiqətən də həmin müəssisənin fəaliyyətini araşdırıb belə bir sertifikat verirlərsə, bunu yalnız alqışlamaq olar. Çünki bu işə onlar nəzarət etməyəndə kim nəzarət etməlidir ki?! Hər halda halallıq şərtələrini Qafqaz Müsəlmanları İdarəsi digərlərindən daha yaxşı bilir. Kolbasaların qiymətinə gəldikdə isə bunu qeyd etmək istərdik ki, kolbasa heç də 100 faiz ətdən ibarət olmur. Adətən kolbasanin 60-70 faizi ət olur. Yerdə qalan hissəsi isə başqa maddələrdən ibarət olur. Bundan əlavə əgər hansısa müəssisə kütləvi istehsal ilə məşğulursa, onlar əti bizim kimi gedib qəssabdan almırlar ki? Kütləvi istahsal ilə məşğul olanların özlərinin fermaları olur, yaxud onlar əti birbaşa mal-heyvan sahibinin özündən alırlar. Bu da onlara ücüz başa gəlir, necə ki, məsələn pomidorun bazarda kiloqrami 1 manata, 1 manat 50 qəpiyədir, halbuki həmin pomidor kənddə fermerden yaxşı halda 20-30 qəpiyə alınır.

Salam necesiniz?Bilmek istiremki ramazan ayinda oruc pozularsa onun sonra tutmnaq vacibdir yeni qadin ucun deyirem ? Onceden sagolun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Təşəkkür, yaxşıyıq. Bəli vacibdir.

salam aleykum gardash, men 1 ildi evliyem inshllah evladim olasidi ama kebinmiz yoxdu. siz ne meslexet gorursuz mene ?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Sizə ən tez zamanda kəbin kəsdirməyi tövsiyə edirik.

Salam.1.Aqlamaq orucu batil edir 2.Xahis edirem cetinliklere tab getirmek ucun meslehet verin.Buna cox ehtiyacim var.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Xeyir, ağlamaq orucu batil etmir. 2-Çətinliklərə tab gətirmək deyəndə hansı çətinlikləri nəzərdə tutduğunuzu bilməsək də ümumi olaraq bunu qeyd etmək istərdik ki, insanın qarşısına çıxan çətinliklərə səbr etməsinə kömək edəcək ən mühüm amil onun həmişə Allahı zikr etməsi, yadına salmasıdır. Əgər insan həmişə Allahı yada salsa, bilsə ki, Allah-taala hər yerdə, hər an onun yanındadır, bütün çətinliklər asamlaşar. Nəyinsə bizə çətin gəlməsinin səbəbi odur ki, biz Allahi yaddan çıxarırıq. Əgər biz hər bir işimizi Allaha xatir yerinə yetirsək, bütün işlərdə niyyətimiz Allah olsa və bilsək ki, Allah həmişə bizim yanimizdadır, bizi görür qarşıya çıxan çətinliklərin aradam qalxmasında Allaha təvəkkül edib Ondan yardım diləsək, hər şey asanlaşar. Çünki Allah hər şeyə qadırdir və hər an bizə kömək etmək iqtidarındadır. Amma təəssüf ki, biz həmişə çətinliklərdə bütün yollara əl atırıq, Allahdan yardım diləməkdən başqa! Hər halda Allahla daha çox ünsiyyətdə olsanız bütün çətinliklərə qalib gələrsiniz.

Əssalamun aleykum və rəhmətullahi və bərəkətuh.
Sualim belədir :
- Oruc ikən dişləri fırçalamaq orucu pozurmu ?
Bəs diş pastasının tamı ağızda hiss olunarsa ?
Cavabınız üçün təşəkkürlər.
Allah razı olsun.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, dişi hətta pasta ilə fırçalamaq orucu pozmur, amma gərək elə edəsiniz ki, boğaza əsla su getməsin. Əgər bunu edə bilməyəcksinizsə, gərək oruc halda dişinizi firçalamayasınız.

SALAM ALEYKUM MENIM QARDAWIM XAIW EDIREM KIM OLDUGUVU YAZ KECEN DEFEDE BU SUALI VERMIWDIM, AMMA CAVAB GELMEDI, XAIW EDIREM CAVAB YAZ.MEN HZ.PEYGEMBERE,EHLIBEYTE VE IMAMLARA TEVESUL EDIREM,DIGERLERINE3 ETMEK UREKDEN GELMIR,CUNKU YALNIZ ONLAR PAK VE MESUMDULAR,QARDAWIM SEN HANSI MESCIDDE AXUND DAYANISAN?ALLAH KOMEYIN OLSUN,BALACA QARDAW KIMI HEMIWE DESTEYINDEYIK

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bizim nəzərimizcə suallara cavab verənin kimliyi Sizin üçün elə də fərq etməməlidir. Əsas odur ki, suallarınıza din mütəxəssisləri tərəfindən cavab verilir. Bu iş Allaha xatir edildiyi üçün ad çəkilməsini məqsədəuyğun saymırıq. Biz heç bir məscidin axundu deyilik. Əsas sualiniza gəldikdə isə, bəli, Peyğəmbərə (s) və İmamlara (ə) təvəssül etmək olar və buna İslam mənbələrində kifayət qədər dəlil mövcuddur.

Salamun aleykum, evli olan və oruc tutan qadın namazdan sonra yatıb yuxuda əri ilə yaxından olduğunu görüb və hədda yuxuda ehtiras da keçirdib,bu halda hemin qadının orucu batil olur yoxsa yox? teşekkür edirəm ,Allah haminizdan razı olsun

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, oruc pozulmur, sadəcə həmin şəxsə cənabət qüslu almaq vacibdir.

salam.yuxarıda cvb+ın içində 1 dua var "Ve teqabbel sefeetehu verfe deracetehu" bax bu duada e hərfi ə kimi səslənir ya elə e kimi.sağolun.ALLAHA ƏMANƏT

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Həmin duanin tələffüzü belədir: "Və təqəbbəl səfaətəhu vər-fə dərəcətəh"

salam aleykum. men bilmek isteyirem bəzi adamlar deyir ki mene vergi verilib allah terefinden. bu ne derecede duzgundur?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bu iddia ilə çıxış edənlərin hamısı yalandan insanları aldadaraq pul qazanmaq məqsədi güdürlər. Allah bizim cəmiyyətdə iddia edilən mənada heç kəsə vergi vermir.

Salam. Qadinlarin etir vurmasi ne derecede duzgundur?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Qadınların evdə ərlərinin diqqətini cəlb etmək üçün ətir vurmaları bəyənilən əməllərdəndir. Amma qadının ətir vurub evdən çölə çıxması və ətiri ilə naməhrəmlərin nəzərini cəlb etməsi haramdir. Hədislərdə qadının ətir vurub çölə çıxması çox böyük günahlara bərabər hesab edilmişdir.

Salamun əleyküm. Səfərdə olarkən orucu pozmamaq olarmı? İndiki dövrdə uzaq məsafələri belə qısa vaxtda qət etmək olur. Bu zaman oruc sındırılmasa günah deyil ki? Çox sağ olun.

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, səfərdə oruc tutmaq olmaz. Səfərdə oruc tutmağın düzgün olmamasının səbəbi təkcə məsafənin tez və ya gec qət edilməsi deyil. Əgər biz bu məsələyə qeyd etdiyiniz məntiqlə yanaşsaq, onda gərək donuz ətinin yeyilməsini də halal sayaq. Çünki bəziləri deyir ki, "o vaxt soyuducu olmayib deyə donuz əti tez xarab olurmuş, amma indi elə deyil. Yaxud indi donuz ətini yüksək selsidə qaynadaraq onda olan mikrobları tamamilə məhv etmək mümkündür." Halbuki, İslam qanunları baxımından bunlar hamısı qəbulediolməzdir. Çünki Allah bizə deməyib ki, donuz əti filan mokroba görə haramdır. Buna görə də hansısa mokrobun məhv edilməsi onun halal olmasına səbəb olmur. Həmçinin orucu da "səfərdə çətin olmasın deyə tutmayın" deməyib. Yəni, Allah-taala həmin hökmlərin hikmətini bəyan etmədəyi üçün biz də özümüzün fikirləşdiyimiz səbəblərə əsaslanaraq onların hökmünü dəyişə bilmərik.

Selamun alekum,Men burda bir sulain cavabini oxudum ki salam verende bashi saqa sola chevirmek olmaz. axi salam verende chiyinlere baxiriq? Budur qadaqan?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, salam verəndə başı sağa və ya sola döndərmək namazı batil edir və bunu etmək olmaz. Əlbəttə burda söhbət başı sağa-sola döndərməkdən gedir, göz ilə baxmaqdan yox.

Selmun aleykum,oruclu adamin agizdan qefil pis soz chixmasiyla,bir neche defe, orucu batil olmur ki?

Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, orucu batil etmir, amma orucun fəzilətini azaldır. Çünki oruc tutmaqdan məqsəd insanın təkcə yeyib-içməyi tərk etməsi deyil. Oruc şəxsın gərək bütün bədəni oruc olsun. Yəni gözu harama baxmasın, qulağı haram eşitməsin, dili haram söyləməsin.... Belə olan halda həmin oruc əsl oruc sayılır. Təkcə zahiri şərtlərə riayət edəndə isə oruc zahirdə pozulmasa da lazımi dəyərə malik olmur.

salam.emr be meruf ve ezadarliq nedir

Əleykumus-salam və rəhmətullah. "Əmr be məruf" yəni "yaxşı işlərə dəvət etmək". Əzadarlıq yəni "yas saxlamaq"

salamun aleykum.xahiş edirəm zəhmət olmasa sual+ıma cvb yazasınız...
namaz qilan refiqəm deyib ki,peyğəmbər+imizdən hansınısa(dəqiq adı yadımda deyil) yandırmaq istəyəndə mələk+ həmin peyğənbərin ətrafına toplaşıb və onu yanmağa qoymayıb+.mələk+in oradan getməsi üçün həmin yer haramlanmalı imiş və buna görə də bacı-qardaş zina ediblər ki,mələk+ ordan uzaqlaşsın və belə də olur o+ öz çirkin əməl+in görür və beleliklə,mələk+ də ordan gedirlər.bu çirkin əməldən dünyaya 2 övlad gəlir və 1inin adı "QAR" digərinin adı isə "AÇI" olur.sonra od yandırmaq istəyib+ nə qədər çalışıb+ od alovlanmayıb və dərhal sönürmüş.kərtənkələ gəlib oda üfürüb və od alovlanib.buna görə də qaraçılara kömək etmək(pul vermək və s.