 |
|
 |
 |
|
Sual-cavab Essalamu eleykum ve rehmetullahi ve bereketuh. Qardas sizden bir soz sorusmaq isteyirem.men namazda evveler bilmeden bele deyirdim
"Əşhədu ənna ilahə illəllah " Ammaki keçən səfər bir yerdə oxudumki " Əşhədu əlla ilhə illəllah deyilməlidir. ".
Həqiqətən bilmədən deyirdim . Elə bilirdimki ele demək lazımdır . Sizcə mən böyük səhfmi eləmişəm ? indiyənə kimi qıldığım namazlar batildirmi ? Xaiş edirəm mənə kömək edəsiniz . Indidən zəhmetinize görə halalliq istəyirəm . Haqqənəzə halal edin .
Təqlidim isə : Xomnei (r.a) -dır .
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Qeyd etdiyiniz halda Sizin indiyə kimi qıldığınız namazlar səhih (düz) sayılır. Təşəhhüdün həmin cümləsi "Əşhədu əlla ilhə illəllah" deyil "Əşhədu əlla İLAHƏ illəllah" kimi deyilməlidir.
Salam dunen gece Qedir gecesi saxladim amma az oyag qaldim sizin dediklerinizi etdim yeni Qedir gecesinde ne lazimdirsa etdim dualar oxudum tək oyag qaldigim ucun yuxum geldi tez yatdim bilmək istəyirəm ki qebul olunur. birde kecen 6 gunu Qedir gecesi saxladig qizlarla sehere kimi oyag qaldig dua etdik amma sehv qalmisdig dememis bazar gunu imish Qedir gecesi onu da bilmek isteyerdim ki qebul olunur evvelceden coxsagolun.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Allah-taala bu bütün möminlərin, o cümlədən Sizin bütün dualarınızı, yerinə yetirildiyiniz ibadətləri qəbul etsin. Bəli, inşaAllah ki, qəbul olar. Ümumilikdə Ramazan ayının bütün günləri və gecələri müqəddəsdir və onda edilən heç bir dua və əməl puç olmur. Odur ki, qeyd etdiyiniz 6 günün ibadətlərinin əbəs olmasını düşünməyin. Allah-taala onların hamısını ən yüksək dərəcədə qəbul edər, inşaAllah.
Salamun Aleykum. Men ramazan ayının başlanması tarixi haqqında sual vermek isterdim. Eger Ramazan teze ayın ğörünmesi ile başlamış hesab olunursa neden Azerbaycanda bu bezilerine ğöre 11 Avgust, bezilerine göre ise 12 Avgust tarixinden hesablanır.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, Ramazan yeni ayın görünməsi ilə başlayır. Ayın görünməsi məsələsindəki fikir ayrılığı təkcə Azərbaycana deyil, bütün dünyaya aiddir. Hər yerdə ayın görünməsi barədə ixtilaf mövcuddur. Bəziləri ayı məsələn avqustun 11-i gördüklərini iddia edir, bəziləri isə 12-si. Hətta bəziləri ayın görünməsinə neçə ay qalmış əvvəldən ayın filan gün görünəcəyini elan edirlər. Hər halda bu hər bir müsəlman üçün şəxsi işdir və kim ayı nə vaxt görsə Ramazanı (yaxud digər ayları) həmin tarixdən hesablaya bilər.
Salam yeni axrinci qedir gecesi bugune duwur de onda he?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, bu axşam üçüncü Qədr gecəsidir.
Səlamu əleykum.Allah hamının orucunu qəbul eləsin və Sizlərdən də razı olsun.Sizə 3 sualım var.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Qeyd etdiyiniz halda hər günə görə bir fəqirə bir "mud" (750 qram) təam (ya buğda, ya arpa, ya un, ya da çörək) verməlisiniz. Lakin unutmayın ki, fidyə adı ilə verilən şey yemək olmalıdır və onun pul şəklində verilməsinə icazə verilmir. O, pul halında yalnız o halda verilə bilər ki, həmin pulu qəbul edən kəs ona Sizin tərəfinizdən vəkil olaraq çörək alacağı öhdəçiliyi götürsün. Fidyə aşkar günah etməyən yoxsula verilməlidir. 2-Bunların arasındakı fərq məna fərqidir. Bizim dediyimizin mənası belədir: «Uca və əzəmətli Allah doğru buyurdu». Əhli-sünnənin dediyinin mənası isə belədir: «Əzəmətli Allah doğru buyurdu». 3-Bəli, verə bilər. Əlbəttə cihadın özünün növləri var və müctəhidin həmin növlərdən hansına hökm vermək səlahiyyətinin olması ixtilaflı mövzudur.
Salamun aleykum. Allah cəmi oruc tutanların orucunu və duasını qəbul etsin amin!. Bizim kəndə məscid yoxdur sumqayıta gedirik məscidə İnşaalah olar. 1.Bir nəfər torpaq satıb onun pulunu banka qoyub əmanət kimi və aylıq maaş alır ondan, (faiz) bu günahdır? 2. Günahdırsa yaxşı aldığı pulu özünə götürmədən başqalarına verə bilər (kasıblara)? 3. "Qurban olum Allaha" bu söz bəyəniir? Allah razı olsun
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Bu məsələdə pulun banka faiz almaq yoxsa qorumaq niyyəti ilə qoyulması, həmçinin həmin şəxsin hansı müctəhidə təqlid etməsi arasında fərq var. Siz təqlid etdiyiniz müctəhidin fitvasını öyrənin. 2-Bəli. 3-Bəli, həmin kəlmənin deyilməsində bir problem yoxdur.
Selamun aleykum.Ramazan bayraminiz mubarek olsun,oruc ve dualariniz qebul olsun. men burda bir yaziya rast geldim,uzum murebbesi haqda ki bele hazirlanarsa pak olar. umumiyyetle uzum murebbesi niye haram sayila biler ki? birinci defedir eshidirem chox maraqli geldi.Teshekkurler ALLAH razi olsun.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Sizin də Ramazan bayramınız mübarək olsun. Bəli, üzüm mürəbbəsi qeyd edilən şərtlərlə bişirilməsə, onun yeyilməsi haram sayılır. Bunun səbəbi yəqin ki, üzümün bişirilmə texnologiyası ilə şərab hazırlanması üsulu arasındakı müştərək məqamlardır.
salam ramazan ayiniz mubarek.Allah oruc namazlarinizi qebul etsin Insaallah.subh namazindan gun cixana kimi, gun batan vaxti ve qizartisi tam cekilene kimi, gunes zennitde olanda esr namazindan sonra qeza namazlarini qilmaq olmaz deye oxumusdum bu ne derecede dogrudur? umumiyyetle qeza namazlari ne vaxt qilinmalidir?2. musteheb qusulla vacib qusulu eyni anda almaq olar? qusul alarkrn yuxardan asagi yumaq lazimdi? uzr isteyirem ovret yerlerinden evvel ayaqlari qiclari yumaq olar? uz en sonda yuyulmalidi yoxsa basla birlikde yuyulmalidi? cox sag olun Allah razi olsun
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Qeyd etdiyiniz vaxtlarda qəza namazı qılmağın qadağan olması barədə eşitdikləriniz həqiqətə uyğun deyil. Qəza namazlarını istənilən vaxt qılmaq olar. 2-Bəli, eyni anda həm müstəhəbbi, həm də vacib qusul almaq olar. Qusulun alınma qaydası dəfələrlə aşağıdakı sualların cavabında izah edilib, lütfən həmin cavablara müraciət edin.
salam. size bir sualim var. Qedir geceleri ne vaxtdi? Ve hemin gece hansi dualari etmeliyik nece ruket namaz qilmaliyig ve namaza baslarken ne deyib baslamaliyig? Evvelceden coxsagolun.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Qədr gecəsi Ramazan ayının 18-dən 19-a, 20-dən 21-ə və 22-dən 23-ə keçən gecələridir. Bu gecədə qılınacaq namazlar, oxunacaq dualar çoxdur. Onlarla tanış olmaq üçün gərək Məfatihul-cinan kitabına müraciət edəsiniz. Qədr gecəsinin məxsus namazlarından biri "Qədr gecəsi namazı" niyyəti ilə qılınan 2 rükətlik namazdır ki, hər rükətdə Həmd surəsindən sonra 7 dəfə "İxlas" (Qul huvəllah...) oxunur və namazdan sonra yetmiş dəfə "əstəğfirullahə və ətubu ileyh" deyilir.
Salam. Qedr gecesi heyz olan halda (aybashi)( cox uzr isteyirem) dua etmek ve, quran oxumaq, dualar oxumaq olar? Birde aybashi olan halda destamaz alib quran oxumaq dua etmek olar? bezileri deyir olar. menim zennimce gunahdir, yenede shubheliyem . cox sag olun.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, istər Qədr gecəsində, istər qeyri vaxtlarda heyz halinda olan xanım həm dua, həm də Quran (vacib səcdəsi olan surələri çıxmaq şərti ilə) oxuya bilər. Vacib səcdəsi olan surələr bunlardır: Səcdə, Fussilət, Nəcm və Ələq.
salamun aleykum va rahmatullah.Duachiyam.1ci.Iki va ya chox adam namaz qilir.Onlarin qiraäti barbaddir.Bu halda birisi pi$namaz dursa yax$ididi yoxsa ayri qilsinlar? Agar qiraatdan savayi hec biri adalatli olmasa neca? 2ci.Camaat namazinda imamin arxasinda(naibin yerinda) va yaxud 1ci,2ci sirada (qiraqda olmasa) olan $axs imama iqtida etmaya bilar(imam adalatli olmasa)? 3cu.Bir insan qiraati olsa agar $äkkiyyatin hökmlarin bilmasa camaata imamliq eda bilar(agar mascidda imam olmasa)? 4cu.Äcämin arabcä örganmayi,Qur'an oxumaqi,ibadät emayina göra,arabdan cox äcir almaqi mäsalasi Islama asaslanir? 5ci Qädr gecasinda qäzalar yoxsa mustahab qilinsa yaxsidi? 6ci.Ata sagdi,namaz qilir,Ana isa namazsiz dunyasin dayi$ib.Bela halda böyuk ogul öz qäzasi ola ola,Anasinin qazalarin qila va ya namaz hadiyya eda bilar? 7ci Va ya 6ci sualdaki kimi,amma Ata da dunyadan köcsa(namazla.amma 50 il qaza ila) böyuk ogul öz qazasi olsa Ataya eyni zamanda Anaya qaza qila bilar?.Va ya öz qazasi olmasa Ikisina da qila bilar? 8ci Ata agar mutamadi qaza qilirsa,sonra qazasi qalsa böyuk ogula onun qäzasi vacib olur? 9cu Häqiqätan choxlu suallara göra utanana utana yazdim,cunku sual cox oldu.(amma demayin ki,hech utanana ox$amiram).Siza daima duachiyam.Allah Sizlari ba$da olmaqla hamimizi äsl $iälardan qärar versin.Ukrainadan.Vassälam va rahmätullah.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Hansının qiraəti nisbətən daha yaxşıdırsa (əlbəttə ədalətli olmaq şərti ilə) o, pişnamaz dura bilər. 2-İmamı ədalətli saymayıb iqtida etmək istəməyən şəxs sırada durmasa daha yaxşıdır. Çünki əgər o, camaatı imama birləşdirən yerdə (məsələn birinci sırada və ya imamın arxasında) durub iqtida etməsə, digərlərinin namazının batil olmasına səbəb olar və günah qazanar. 3-Pişnamaz durmaq üçün şəkkiyyatı bilmək vacib deyil. 4-Bəli. 5-Qəza namazı olan adamın müstəhəbbi namaz qılmasına icazə verilir. Buna görə də seçim etmək Sizin öz ixtiyarınızdadır. 6-Bəli, qıla bilər. 7-Bəli, hər ikisi üçün qıla bilər. 8-Bəli, vacibdir. 9-Əgər dua etsəniz, sualların çoxluğu bizi yormaz.
Salamun Aleykum.Allah sizden razı olsun, size bi nece sual da vermek isteyirem
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Bəli, orada oruc da tuta bilərsinz. 2-Zəruri hallarda bu kimi faizli kreditlərə icazə verilir. Lakin hər halda bu barədə müctəhidlərin fitvası arasında fərq olduğu üçün konkret olaraq təqlid etdiyiniz müctəhidin fitvasını soruşmağınız məsləhətdir. Çünki bu məsələ barəsində kredit götürülən bankın özəl yoxsa dövlət bankı olması də fərq edir.3-Şəriətdə qeyd edilən sığortalara icazə verilir. 4-Hədislərdə onların haram olmasının izahına rast gəlməmişik. 5- Bəli, sədəqənin mənası genişdir və həmin kömək də bir növ sədəqə sayıla bilər və hətta imkansız qohumlara əl tutmaq başqalarına əl tutmaqdan daha yaxşıdır.
Asalamun aleykum.Sualim InweAllah bele olacag
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Qədr gecələrində oxunan dualar və yerinə yetirilən əməllər Əhli-beyt İmamlarından (ə) nəql edilmişdir. Həmin duaların niyə edilməsini başa düşmək üçün onların mənasına diqqət yetirməyiniz kifayətdir. Biz həmin dualarda Allahı müxtəlif adları ilə çağırır və Ondan bizi bağışlamasını diləyirik. Əgər həmin «sələfi» onların mənasına diqqət etsə, daha onların nə üçün yerinə yetirildiyini soruşmaz.
Salam!her vaxtiniz xeyir olsun INWEALLAH!meni narahat eden sual meni artiq belke de 1ilden coxdur narahat edir.Nevaxt destemaz aliram ki,Namaza gedim destemazim pozulur.Bilirem ki,seytan vesvesidi.evvel dusundum ki,fikir vermeyim kecib geder.Dualar edirem,mutalie etmeye calisiram ki,kecib getsin.Amma yene oldugu kimidir hetta daha cox artir.artiq ele bilirem qusulum da pozulur.hercendi ki,qusul pozacaq bir is gormurem.herden qorxuram ki,belke psixoloji problem yaranib mende.Cunki,her gun Nas,Feleq,Ayetul-kursi ve basqa dualari oxuyuram ki,kecib getsin.Istemirem seytan yolumdan meni dondersin.ALLAH ne qeder omur verecekse,o qeder Namaz qilmaq,Oruc tutmaq isteyirem.Amma herden ruhdan dusurem ki,duzelmirem.Mumkun qeder mene fikrinizi bildirerdiniz.Belke ferg ola.coxsagolun
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Qeyd etdiyiniz halda Siz həmin vəsvəsələrə əhəmiyyət verməyin. İslam şəriəti baxımından Sizin hər dəfə həmin hissi keçirəndə yenidən dəstəmaz almağınıza ehtiyac yoxdur və Siz bir dəstəmaz alıb namazınızı qıla bilərsiniz.
Salam Aleykum. Bir sualimda var. Vacibi emellerin niyyetinde (namaz, oruc, qusul) deyilen 'vacib' sozu sertdi? Mes: Cenabet qusulu verirem vacib qurbeten ilellah. Yoxsa: Cenabet qusulu verirem qurbeten ilellah. Bunlardan hansi daha duzdur?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əvvəla niyyətin özünün dil ilə deyilməsi vacib deyil. Əgər insan həmin niyyəti qəlbindən də keçirsə kifayətdir. Yəni qusul almaga başlayanda qəlbində niyyəti bu olsa ki ALlaha yaxınlaşmaq, Onun əmrini yerinə yetirmək üçün qusul aliram, kifayətdir. İkincisi, niyyət Allaha yaxınlaşmaq, Ona itaət etmək olan təqdirdə dildə "vacib" kəlməsi deyilməsə də qusul səhihdir.
Salam alekum.deyirler Ramazan ayinda qiymet qalxizmaq olmaz.bu haqqda fikrinizi bilmek isterdim...cox sagolun
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Şəriətdə belə bir qadağa yoxdur, sadəcə əxlaqi baxımdan Ramazanda qiymətlərin, xüsusilə ərzaq məhsullarının qyimətlərinin qaldırılması düz deyil. Çünki bu işi görən şəxs müsəlmanların, xüsusilə imkansız təbəqənin iftar süfrəsi üçün çətinlik yaratmış olur.
Salam aleykum evde 2 ve ya 3 dene Quran kitabi var bunun hamisindan istifade etmelyem yoxsa 1i kifayetdi oxumaqa?Allah razi olsun amin cox sagolun
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər həmin Quranlar istifadənizdən artıqdırsa, onları başqalarına hədiyyə etməyiniz yaxşı olar. Çünki əgər hər hansı bir əşya (istər kitab olsun, istər başqa şey) ehtiyacdan artıq olub bir il istifadədən kənar qalarsa, ona xums düşür. Yəni onun qiymətinin beşdə birini xums kimi verməlisiniz. Bundan əlavə Siz onu kiməsə hədiyyə etməklə həmin şəxsin də Quran oxumasına şərait yaratmış olursunuz ki, bu da savab əməldir.
Assalamu Aleykum.Müqəddəs Ramazan ayimiz mubarək oısun.Sizə bir mövzuda muraciətim var. 3-4 cü rükətlərdə Fatihə surəsi yoxsa Təsbihətül-ərbəə demək vacibdir?Hansi daha məqsədə uygundur?Allah razi olsun!
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Sizin də Ramazan ayınız mübarək olsun. Hər ikisini oxumaq olar, lakin təsbihati-ərbəəni oxumaq daha yaxşıdır.
Salam aleykum.Xahiş edirəm açıqlayasız, Ramazan ayının əyyamul beyzə günləri hansılardır? Həmin günlərin xüsusi əməlləri nədir(deyirlər ki, Mücir duası oxunur)?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əyyamul-beyz Ramazan deyil Rəcəb - Rəcəb ayının 13, 14,15-ci günləri - ayındadır.
salam. bir insana dedimsə bunu edə bilərəm söz vermiş oluram? yəni bunu etmiş olmasam günah qazanıram? men düşünürəm ki, söz verirəm bunu edəcəm onda mütləq etməliyəm, adi halda etsem de olar etməsem de. düşüncəm yanlışdısa xaiş edirəm səhvimi düzəldin.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər «edəcəm» desəniz söz vermiş olursunuz və onu etməyiniz vacibdir. Lakin «edə bilərəm» deyəndə söz vermiş olmursunuz.
Salam Aleykum. Zəhmət olmasa zəkat haqqinda məlumat veresiniz. Evde ne ise almaq u4un yiğdığin pula zəkat düşür? Ümumiyyətlə zəkat necə hesablanir və kimlərə verilir?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Zəkat mövzusu çox geniş bir mövzudur və onu barada tam izah etmək mümkün deyil. Hansı şeylərə zəkat düşməsi, zəkatın kimlərə verilməsi və digər məsələlər barədə «Şəriət məsələlərinin izahı» kitabına müraciət edin.
salam.men lak vuraraq namaz qlmiwam,maraqlananda dedilerki gunah deyil. amma siziden oxudumki olmaz. men qildiglarim namaz duzgun hesab olunmuyub?onceden tewekurler
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Lak vurub namaz qılmaq bir şeydir, laklı dırnaqla dəstəmaz almaq başqa bir şey. Bu iki hal arasında fərq var. Ola bilər Siz DƏSTƏMAZ ALANDAN SONRA dırnağınıza lap vurub namaz qılasınız. Bu halda Sizin namazınız düzdür. Əgər Sizin sualda qeyd etdiyiniz lak vurmaqdan məqsədiniz bu cür lak vurmaqdırsa, qıldığınız namaz düzdür. Amma əgər Siz dırnağınıza lak vurub sonra dəstəmaz alırsınızsa, yaxud yuxarıda deyilən kimi məsələn günorta namazı üçün dəstəmaz alıb sonra dırnağınıza lak çəkirsinizsə və axşam namazı üçün yenidən dəstəmaz almaq lazım olanda həmin lak dırnağınızda qalırsa, bu hallarda dəstəmaz batil olur. Yəni, dırnaqda lak olan halda alınan dəstəmaz batildir. İndiyə kimi həmin halda qıldığınlz namazların hökmü barədə təqlid etdiyiniz müctəhidin fitvasını öyrənin.
Salamun Aleykum Hörmetli Qardaslar. Size bir nece sualim var. 1) Islamda, zina etmis qadini kiminse öldurmeye, veya hökumetin onu das qalaq veyaxud edam etmeye haqqi var? Dinimiz, Allah buna icaze verir? 2) Qadin erinden icazesiz harasa gederse(mes: Gezmeye, maqazine, qohumu gile) kebin pozulur, yoxsa nece? 3) Namaz qilmayan, Oruc tutmayan birinin eledikleri mustehebb emeller qebul olunurmu? hemise coxvaxt xeyirxah islerle mesquldursa, cemiyyetin icinde yaxsi adam kimi taninan, amma namazi orucu olmayan biri Allahin sevimlisi ola biler? 4) Edilmis hansisa gunaha göre Allah hemen gunahkari bu dunyada da cezalandirir? Xahis edirik imkan daxilinde etrafli cavablayardiz. Evvelceden tesekkurler, Allah sizlerden razi olsun... Amin...
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-İslam hökmlərinin icrası şəriət hakiminin səlahiyyətindədir və bu işlərin fərdi qaydada həyata keçirilməsinə icazə verilmir. 2-Xeyir, kəbini pozulmur, lakin haram iş görmüş sayılır. Qadının ərinin icazəsi olmadan evdən çıxması haramdır. 3-Kimin əməlinin qəbul edilməsini və kimin Allahın sevimlisi olduğunu yalnız Allah bilir. Lakin bunu da unutmaq olmaz ki, vacib əməllərin yerinə yetirilməməsinin yerini heç bir müstəhəbbi əməl doldura bilməz. 4-Bəli, bəzi günahların cəzası elə bu dünyada insanı haqlayır.
Eger bir kes oruclu oldugu halda bir qadina baxar ve ya sohbet edende ondan spermadan evvel gelen su gelerse bu orucu batil edirmi.
Salamun əleykum və rəhmətullah. Xeyir, qeyd edilən halda oruc batil olmur.
Salam alekum.Burclere,yuxuyozmalarina inanmaq ne derecede duzgundu?cox sagolun
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bürclərə inanmaq nəinki düz deyil, hətta günahdır. Yuxu yozumu isə əgər dini mənbələrdə qeyd edilən əsasda olsa, mötəbər sayıla bilər.
salam.sualim beledi. bir adam bawqasindan maddi yardim isteyir(erzaq,geyim). komek istediyi adam ise hemin adamin heqiqeten imkansiz olduguna wekk edir. yeni bu adamin firildaq oldugunu guman edir.kimseden bu adamin ehtiyacli oldugu haqqinda melumat toplamaga da werait yoxdu. bele adama komek etmelidi yoxsa daha ehtiyacli adam tapmalidi
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Hər halda Siz başqa bir ehtiyacı olan tapmaq üçün də müəyyən araşdırma aparmaq məcburiyyətindəsiniz. Belə isə elə həmin ehtiyacı olmasını idda edən şəxslə maraqlanın və hansısa yolla onun ehtiyacının olub-olmadığını öyrənin.
1.Salamun aleykum.size sualim budur ki,meni ushaq yaslarimdan qorxacaq boyumushem.Artiq 21 yashim var ve bu qorxaqliq mende demek olar ki. xesteliye cevrilib.Daim qorxu icinde gezirem sanki kimse meni izleyirmish kimi.Ozumde bele fikirleshirem ki,sheytan menim gozume gorsener ve bu meni cox narahat edir. hal-hazirda evliyem ve uzr iseyirem hamileyem. Qorxuram bu qorxu betnimdeki ovladima zerer yetirer.yazmaq isemirdim amma qeyd edim ki, namaz qilib quran oxuyanam. Xahish edirem mene meslehet veresiniz. Onceden minnedram. Allah sizden razi olsun.2-ci sualim budur ki,men bashqa olkede yashayiram amma islam olkesi sayilir Qazaxistan. burda yediyim et mehsullarinin halal ve ya haram olduguna yeqinim yoxdu.Axtarishda apara bilmirem. men ne edim? Allah size yar olsun.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Siz özünüz də qeyd etdiyiniz kimi bilirsiniz ki, bu qorxunun kökü bir növ təlqindir. Yəni Siz özünüz özünüzə qorxu hissini təlqin edirsiniz. Buna görə də narahatçılığa heç bir əsas yoxdur. Çalışın Quranın Nas və Fələq surələrini çox oxuyun və Allaha dua edərək Ona sığının. 2-Əgər Siz müsəlman ölkəsində yaşayırsınızsa və ət məhsulunu müsəlmandan alırsınıza, araşdırma aparmağa ehtiyac yoxdur.
Bismillahir Rehmanir Rehim. Salam Eleykum. Ramazan ayiniz mubarek. Sualim beledi. 1, Bilmek isteyirmeki her hansi bir meclisde icki verilirse o meclisde oturmaq haramdi yoxsa o meclisde yemek yemek haramdi. O meclisde oturub amma yemek yemesek yenede gunah qazanilir? 2ci sualim ise Bir kesle sige edende onun duasin oglan ozu oxuya biler? Seyid Muhemmed Huseyn Fezlullahin (Allah rehmet elesin)fetvasina esasen olar. 3. Muhemmed Huseyn Fezlullah (Allah rehmet elesin) rehmete gedenden sora helede ona iqtida etmek olar? Allah razi olsun. SAG OLUN
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Sizin də Ramazan ayınız mübarək olsun. 1-Bəli, içki verilən məclisdə təkcə yemək yeyilməsi deyil, hətta oturmaq da haramdır. 2-Bəli, mərhum Əllamə Fəzlullahın fitvasına əsasən müvəqqəti nikahın sözlərinin tərcüməsini oğlanla qız özləri də qeyri-ərəb dilində oxuya bilərlər. Lakin Əllamə qeyd edir ki, onun ərəbcə oxunması daha yaxşıdır. 3-Əgər Siz sağ müctəhidlərdən heç birini ondan daha elmli bilmirsinizsə, bəli ona təqliddə qala bilərsiniz.
salam. bilmek isteyirem quest net network marketing halaldi?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əksər müctəhidlər qeyd etdiyiniz şəbəkə biznesini haram sayır.
Salam!Bu gunlerde turk kanallarinin birinde virtual kebin kesme ile bagli tamasaci sual unvanlamisdir ki,ne derecede dogrurudur?orda cavab olarag yaxsi qarsilanmamisdir.bele izah verildi ki,virtual olanda kebin bey-gelin bir yanda,sahidler bir yanda olar.evlilik ise insan heyatinda vacib eyni zamanda mesuliyyetli anlardandir.ona gore de men bele neticeye geldim ki,deyilenlere esasen duzgun deyil.Amma en duzunu subhesiz ALLAH bilir.sizden de xahis edirem bu sualla bagli melumatiniz varsa,cavablandirasiniz.2)ALLAHin adi yazilandan sonra yazilan (c.c)menasinibilmek isterdim.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Bəli, evlilik insan həyatında olduqca mühüm, həssas və həlledici bir hadisədir və onun məsuliyyətli iş olmasında heç kəsin şübhəsi yoxdur. Lakin məsələ burasındadır ki, evlənməyin qeyd edilən cəhətləri - yəni oğlanla qızın iştirakı ilə yoxsa onların iştirakı olmadan vəkil vasitəsi ilə kəsilməsi - kəbinin müvəffəqiyyətli olmasının təminatı deyil. İslam şəriətinə əsasən evlənənlər arasında kəbin kəsilməlidir və bu kəbin evlənən tərəflərin razılığı ilə və qızın ata və ya babasının icazəsi ilə həyata keçirilməlidir. İndi bu kəbini mütləq oğlanla qızın özünün oxuması (təbii ki, əgər özləri oxuya bilirlərsə), yaxud onların üçüncü bir şəxsi vəkil edib oxutdurmaları fərq etmir. Başqa sözlə desək, kəbin kəsilərkən onların həmin mərasimdə iştirak edib-etməməsi şərt deyil. 2-Allahın adından sonra yazılan (c.c) işarəsi «cəllə cəlaluh» kəlməsini ifadə edir və onun mənası «Allahın cəlalı, əzəməti böyükdür»dür.
Salam. Heyat yoldashi ile yaxinliq ederken danishmamaq haqqinda hedis varmi? eyer varsa bunun sebebi nedir?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, bəzi hədislərdə qeyd edilən halda danışmamaq tövsiyə edilmişdir. Hətta bəzi hədislərdə qeyd edilir ki, həmin vaxt danışılarsa, uşağın lal olması ehtimalı var. Əgər ərəbcə oxuyan tapılmasa, Azərbaycan dilində oxuya bilərlər.
Bir dəfə sual vermişdim yenə də təkrar edirəm. Allahın ŞARİ (şəriət qoyan) ismi var???
Salamun əleykum və rəhmətullah. Xeyir, Allahın adları içində elə bir adına rast gəlməmişik.
Asalamun aleykum eziz muselman qardawlar ve bacilar. Allah orucunuzu dualarinizi gebul elesin.Amin
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Allah Sizin də ibadət-itaətlərinizi qəbul eləsin, inşaAllah. Məscidlərin üstündə olan aypara simvolunun kökü müsəlmanların müxtəlif ölkələri fəth etdikləri dövrlərə qayıdır. Belə ki, həmin dövrlərdə xristian ölkələrində xaçpərəstlər kilsələri şəhərin ən hündür yerində tikir və kilsənin üstündə xaç simvolu qoyurdular. Müsəlmanlar da həmin əraziləri fəth etdikdən sonra orada inşa etdikləri məscidləri şəhərin hündür yerlərində tikir və məscidlərin künbəzində ay simvolu qoyurdular. Müsəlmanların ayı simvol kimi seçmələrinin səbəbi müsəlman təqviminin ay ilə hesablanmasıdır. Bu əlamətin bütlə əlaqəli olması ilə tamamilə əsassız iddiadır.
Man aileliyem.Menim refiqem nisanlidir.O mene zeng edib seri suallar sorusur.Men cavab verirem.Gunah deyil menim onunla danismagim. Xahis edirem cavab veresiz.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər verdiyiniz cavabların düzlüyünə əminsinizsə, xeyir, günah deyil.
SALAM DEYIRLER KI PIRLERE GETMEK GUNAHDIR GEDIB ORDA ARZU TUTMAQ VE TOBE ETMEK. DEYIRLER KI EGER TOBE ETMEK ISTEYIRSIZSE, NIYE SEYIDLERIN QEBRI USTUNE ISTENILEN INSANINN QEBRI USTUNE GEDIB TOBE EDE BILERSIZ BU NE DERECEDE DUZGUNDUR?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, pirlərə getmək günah deyil. Bəli, tövbəni hər yerdə etmək olar, necə ki, namazı da hər yerdə qılmaq olar, lakin insanların məsciddə namaz qılması daha savab sayılır. İnsanlar adətən tövbə etmək üçün pirlərə ona görə gedirlər ki, Allahla əhd-peymanlarını, yəni bir daha əyri yola getməyəcəklərini həmin müqəddəs yerlərdə bağlasınlar. Onlar bununla bir növ özlərinin həmin əhdə sadiq qalmalarını qüvvətləndirmək istəyirlər və burada pis və ya harama səbəb olacaq bir şey yoxdur.
Salam.bir şəxsin adına olan nəyisə məsələn onun adına olan nömrənin siyahısını çıxartdırmaq necə hərəkətdi.hər hansı bir məqsədə görə.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. İnsanların şəxsi həyatına müdaxilə etmək günahdır.
navaxt yemayi gurtarmag lazimdir,oruclug vaxti?
Salamun əleykum və rəhmətullah. Oruc tutarkən yemək sübh azanına kimi yeyilib qurtarmalıdır.
salamu aleykum
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, həmin zikrin deyilməsi müstəhəbdir. Əksər müctəhidlərin fitvasına əsasən həmin zikrin hərəkət halında deyilməsi də caizdir. Lakin bəzi müctəhidlər onun hərəkət halında ümumi zikr niyyəti ilə deyilməsini caiz sayır, rukudan sonra deyilməsi müstəhəb olan zikr niyyəti ilə deyilməsini isə caiz saymırlar.
Salam aleykum. Zehmet olmasa bilmek isteyerdim ki qadin hamile vaxti onunla yaxinliq etmek olar ya yox. Evvelceden tewekkur edirem
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, olar.
SALAM ALEYKUM VE REHMETULLAH
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Əgər İmamın (ə) zühuru zamanı qadınların boynuna düşən vəzifələr deyəndə o həzrətin (ə) qouşunundakı qadınların boynuna düşən vəzifələri nəzərdə tutursunuzsa, onlar yaralılara qulluq etmək və yaralıların yarasını sarımaq kimi işlərlə məşğul olacaqlar. 2-Bəzi rəvayətlərdə həmin 313 nəfərdən 13 nəfərin, bəzi rəvayətlərdə isə 50 nəfərin qadın olması nəql edilmişdir. 3-Bəli, daxil ola bilər. 4-Əgər qanunla buna icazə verilmirsə, xeyir istifadə edə bilməzlər. 5-Adətən həmin köçürməkdən məqsəd diskin komputerə köçürülməsi deyil kopyasının artırılması olur. Əlbəttə daha dəqiqini bu sahənin mütəxəssislərindən soruşsanız yaxşı olar. 6-Hər halda icazə alsanız daha yaxşı olar.
Salam. Uzum murebbesi haram sayilir?Cox sag olun.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Üzüm mürəbbəsi birmənalı şəkildə haram deyil. Yəni əgər o, şəriətin buyurduğu qayda ilə bişirilsə haram olmur. Onun bişirilmə qaydası budur ki, üzüm mürəbbəsi bişiriləndə gərək onun üçdə ikisi buxarlansın və bir üçdə biri qalsın. Bu halda həmin mürəbbə pak və halal sayılır.
Salam. Uzr isteyirem sualima gore.Men ramazan ayinda gece yuxuda cunub olmusam gunorta oyandiqda meseleni bilmemezlik uzunden orucumu pozdum. indi men tekce qezasini tutmaliyam yoxsa keffarede vacibdi?onceden teshekkurler
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bilirsiz bu kimi hallarda məsələni bilməməyin forması onun hökmünün necə olmasına təsir edir. Belə ki, bəzən adam hansısa bir məsələnin hökmünü bilmir, amma onu öyrənmək imkanına malik olur. Bəzən isə məsələnin hökmünü bilmir və onu öyrənməyə imkan da olmur. Yaxud məsələnin hökmünü bilir, amma səhv bilir, lakin öz-özlüyündə elə bilir ki, bildiyi düzdür. İndi Sizin bilməməyiniz bunların hansındandır? Əgər birinci hal olsa, Sizə həmin orucun qəzasından əlavə kəffarə də vacibdir. Amma ikinci və üçüncü hal olsa, təkcə qəza vacibdir, kəffarə yox. Əlbəttə bu məsələdə müctəhidəlrin fitvası arasında cüzi fərqlər də var və Siz gərək təqlid etdiyiniz müctəhidin fitvasına əməl edəsiniz.
Salam Aleykum.Meni narahat eliyem sullardan biride buduki.Quranda Allah teala buyurur ki Allahtan bashqa hec kime dua etmeyin."Şübhəsiz ki, məscidlər Allahındır. Allahdan başqa heç kəsə dua etməyin!" (72:18)
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Axı bilirsiz, Siz bir tərəfdən özünüz bir şey deyirsiniz, sonra onu inkar edib başqa bir «dəlil» gətirirsiniz, sonra onu da bir başqa cür inkar edirsiniz. Əzizim, Cinn surəsinin 12-ci ayəsini nəyə dəlil gətirmisiniz? Həmin ayə nəyi qadağan edir?Duanın mənası çağırmaqdır. Sizcə ayə istənilən çağırışı qadağan edir?
Yazdıqlarınızdan belə çıxır ki, İmamlar (ə) öldükləri üçün onları çığırmaq olmaz. Sonra dolayısı ilə bunu da inkar edərək deyirsiniz ki, eşitsələr də Allahdan başqa bir qüvvə olmadığı üçün kömək edə bilməzlər. Baxın, bəzi müsəlmanların İmamlara (ə) və ya övliyalara edilən təvəssülü düzgün başa düşmədikləri məqamlarından biri buradır. Sizin dediyinizdən belə çıxır ki, insan öləndən sonra hər şey sona çatır. Yəqin ki, Siz həzrət Peyğəmbərin Bədr müharibəsi sona çıtdıqdan sonra müşriklərin cəsədlərinə üz tutub onlarla danışmalarını eşitməmisiniz. Buxari və digər mənbələrin nəqlinə əsasən Peyğəmbər (s) onlara adları ilə müraciət edərək «biz Rəbbimizin bizlərə vəd etdiklərinin həqiqət olduğunu gördük, Siz də Rəbbinizin sizə vəd etdiklərinin həqiqət olmasını gördünüzmü?» deyir. Həmin vaxt Ömər həzrət Peyğəmbərə (s) belə deyir: «Ey Allahın Peyğəmbəri, ruhsuz bədənlərlə nə danışırsan?» Peyğəmbər (s) buyurur: «And olsun Muhəmmədin canı əlində olan Allaha ki, mənim dediklərimi siz onlardan yaxşı eşitmirsiniz.» (Buxari, c. 4, s. 1461, hədis 3757) Sizcə nə demək istəyir həzrət Peyğəmbər (s) bu kəlamı ilə? Ölülər eşitmirdilərsə, Peyğəmbərin (s) bu əməlinin və andının mənası nədir? Yaxud bir çox mənbələrdə nəql edilib ki, həzrət Peyğəmbər (s) vəfat edən zaman xəbər Əbu Bəkrə çatanda, o, gəlib özünü Peyğəmbərin cənazəsinin üstünə atdı, Peyğəmbərin (s) üstünə örtülmüş parçanı kənara çəkib o həzrətin üzünü öpərək «ey Muhəmməd, bizi Rəbbinin yanında yada sal» dedi. Əgər ölü eşitmirsə Əbu Bəkrin bu əməlinin mənası nədir? Yaxud, Siz hər gün namazlarda Peyğəmbərə (s) xitab edərək «əssəlamu əleykə əyyuhən-nəbiyyu və rəhmətullahi və bərəkatuh» «ey Peyğəmbər, salam, Allahın rəhməti və bərəkəti olsun!» deyib salam verirsiniz. Əgər Peyğəmbər (s) eşitmirsə, bu salamın mənası nədir? Əlbəttə dini mənbələrdə ölülərin eşitməsi barədə daha çox rəvayət mövcuddur. Lakin düşünürük ki, qeyd etdiyimiz nümunələr deyilənləri başa düşmək istəyən üçün kifayət edər. Çünki nəzərə alsaq ki, Allah-taala Qurani-kərimdə şəhidlərin Allah dərgahında diri olmalarını xüsusilə vurğulayıb (Ali-İmran surəsi, ayə 169) və İmamlar (ə) həm də şəhiddirlər, bu barədə əsla şübhə qalmaz. Peyğəmbər (s) və İmamlara təvəssül etməyin bir forması Siz qeyd edən kimidir, yəni Allahı onların xatirinə hansısa istəyimizi yerinə yetirməsinə and vermək formasında. Lakin Peyğəmbərin (s) vəfatından sonra o həzrətin özündən hansısa hacət üçün dua etməsini istəmək formasında olan təvəssül də mövcuddur. Məsələn, Ömərin xilafəti dövründə quraqlıq baş verir və Bilal ibn Haris adlı bir nəfər Peyğəmbərin (s) qəbrinin yanına gəlib belə deyir: «YA PEYĞƏMBƏR, ÜMMƏTİN ÜÇÜN ALLAHDAN YAĞIŞ İSTƏ, ONLAR MƏHV OLUR.» Peyğəmbər (s) həmin şəxsin yuxusuna girir və ona deyir ki, Ömərin yanına get, ona mənim salamımı çatdır və de ki, yağış yağacaq, camaata bəxşişi artırsın. Həmin şəxs də Ömərin yanına gəlib yuxuda gördüklərini danışır. Ömər ağlayaraq deyir ki, mən salama layiq deyiləm, əlimdən nə yaxşılıq gəlsə müsəlmanlara edəcəyəm... (İbn Kəsir, əl-Bidayə vən-nəhayə, c. 1, s. 412) Əlbəttə bu, çox geniş bir mövzudur və məsələnin bütün cəhətlərini burada geniş izah etmək mümkün deyil. odur ki, bu mövzuda yazılmış kitablara müraciət etsəniz daha yaxşı olar.
Salam Aleykum.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Əgər ev olan həmin rayon Sizin vətəninizdirsə (orada doğulmusunuzsa və oranı yenə özünüzə vətən sayırsınızsa, yaxud ilin müəyyən hissəsini orada yaşayırsınızsa), orada namazlarınızı tam qılmalısınız. 2-Qeyd etdiyiniz halda xalça-palazı yalnız su ilə pak etmək olar. 3-Qeyd edilən halda haram deyil. 4-Haram deyil.
yəhudilər dedilər: "Allahın Əli bağlıdır!" Onların öz əlləri bağlandı və dedikləri sözə görə lənətə gəldilər. Əksinə, Onun hər iki Əli açıqdır və O, (Öz lütfündən) istədiyi kimi sərf edir. Əlbəttə, Rəbbindən sənə nazil edilən (Kitab) onlardan bir çoxunun azğınlığını və küfrünü artıracaqdır. Biz onların arasına Qiyamət gününə qədər ədavət və kin saldıq. Onlar hər dəfə müharibə alo-vunu yandırdıqda Allah onu söndürər. Onlar yer üzündə fitnəkarlıq törətməyə səy göstərirlər. Allah isə fitnəkarları sevmir!.(5:64)
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, Allahın bədən üzvlərinin olub-olmaması barədə məzhəblər arasında fikir ayrılığı mövcuddur. Lakin qeyd etdiyiniz ayə həmin ixtilaflı məqama aid deyil. Bu ayəni həm sünni, həm də şiə alimləri məcazi mənası ilə təfsir edirlər. Bu ayə barəsində müxtəlif təfsirlər mövcuddur ki, onların əsas ikisi belədir. Bəzi müfəssirlərin nəzərincə yəhudilərin həmin ifadədən məqsədləri onların Allah barəsindəki səhv etiqadından qaynaqlanır. Belə ki, yəhudilərin etiqadına görə Allah varlıq aləmin yaradandan sonra ona heç bir müdaxilə edə və onda heç bir dəyişiklik apara bilmir. Ayədəki «Allahın əli bağlıdır» ifadəsi Allahın qüdrətinin məhdudlaşması barədə məcazi ifadədir. Bildiyimiz kimi əl insanın qüdrət nişanəsidir və insan hər işi əli ilə görür. Buna bənzər ifadələr başqa dillərdə də var. Məsələn bizim dildə də biri öz imkanlarının məhdud olmasını ifadə etmək istəyəndə «əlim-qolum bağlanıb» ifadəsi işlədir, halbuki məqsəd həmin şəxsin əl-qolunun kəndirlə bağlanması deyil. Yəhudilərin ayədəki ifadəsi də bu cür məcazi mənada Allahın qüdrətinin məhdudlaşması mənasındadır ki, Allah-taala onların həmin yanlış etiqadını rədd edir. Bu ayə barəsindəki digər bir təfsirə əsasən yəhudilərin Allahın əlinin bağlı olmasını deməkdən məqsədləri Allahın xəsis olmasını ifadə etməkdir. Yəni onlar bu ifadə ilə Allahın xəsis olmasını demək istəyirlər. Bu ayə də onlara cavab verir ki, Allahın əli bağlı deyil açıqdır. Buna bənzər ifadə bizim dildə də var. Məsələn biz səxavətli adama, başqalarına əl tutan şəxsə «əliaçıq» deyirik. Lakin heç vaxt bu ifadə işlənəndə kiminsə ağılına həmin şəxsin zahiri əllərinin açıq olması gəlmir. Hamı onu dərhal məcazi mənada başa düşür. Bu ayə də həmin qəbildəndir. Hər halda bu ayədə Allahın əllərinin olması mənası ifadə edilmir. Ayədə Allahın hər iki əlinin açıq olmasının deyilməsi isə Allahın qüdrətinin hüdudunun olmamasını, onun əta və bəxşişlərinin sonsuz olmasını bəyan etmək üçündür.
Salam!sabahiniz xeyir!1)Ziyaret Namazi nece qilinmalidir?2)qadin Namazdan once Azan demelidir yoxsa ancaq Iqamqe?umumiyyetle,qadinin Azan demeyi ne derecede dogrudur?3)YerhemekALLAHsozunun menasi ve ne zaman deyilir?coxsagolun.Ramazan ayiniz mubarek!
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Hər vaxtınız xeyir! 1-Ziyarət namazı sübh namazı kimi 2 rükət qılınır, sadəcə niyyətdə ziyarət namazı qılınması qeyd edilir. 2-Bəli, azan demək qadın üçün də müstəhəbdır, lakin qadın azanı uca səslə deməməlidir, elə deməlidir ki, naməhrəm eşitməsin. 3-Yəni "Allah sənə rəhm etsin". Bu söz biri asqıran zaman ona deyilir. Sizin də Ramazan bayramınız mübarək!
salamun aleykum.Allah niye nurunu o anda yox peygemberin vefatina yaxin tamamladi?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Onun səbəbini Allah Özü bilir.
Selamun aleykum,men evvel verdiyim suala tekrar qayitmaq isterdim, axi Quranda Isra suresinin 53 ayesindede YərhəmukALLAH yazilib.orda da u herfi yazilib.ve orucun imsak vaxtindada dua etmek lazimdir,ve iftardaki duadan olunur?evvelceden teshekkurler
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Hörmətli Şəlalə xanım, Sizə həmin kəlmənin İsra surəsində necə olmasını bilmək lazımdır yoxsa onun ərəb dilində hansı formalarda işlənməsinin düzgün olması? Siz keçən dəfə iki variant yazmışdınız və qeyd etməmişdiniz ki, məqsədiniz onun İsra surəsində olan formasıdır. Ərəb dilində həmin ifadə asqıran şəxsə də deyilir. Yəni o, ərəb dilində bizdə asqırarkən deyilən «sağlam ol!» deyiminin qarşılığıdır. Biz də cavab verdik ki, hər iki variant düzdür, sadəcə biri cəm haldadır, biri tək. İndi də deyirsiniz İsra surəsində belə yazılıb, halbuki heç İsra surəsində Siz deyən kimi deyil. Həmin kəlmə İsra surəsinin 54-cü ayəsində YƏRHƏMKUM formasında işlədilib.
Dua məsələsinə gəldikdə isə, bəli, dua kitablarında səhər tezdən oxunması tövsiyə edilmiş bir sıra dualar vardır. Siz həmin dualarla Məfatihul-cinan kitabından tanış ola bilərsiniz.
salam bu suali size ikinci defedi verirem.amma cavab almamisam.15yasinacan oglana gunah yazilmir bu duzdurmu.evvelceden tesekkurler.allah razi olsun
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, İslam şəriətinə əsasən həddi-büluğa çatmamış şəxsə dini əməllərin yerinə yetirilməməsinə və ya hansısa haram iş görməyə görə günah yazılmır. Dini baxımdan oğlan uşağının həddi-büluğ əlamətlərindən biri də onun hicri təqvimi ilə 15 yaşının tamam olmasıdır.
namaz qilarken dirnaqlardq lak ola bilermi?
Salamun əleykum və rəhmətullah. Namaz qılanda dırnaqda lak olmasının problemi yoxdur, əlbəttə bu şərtlə ki, lak dəstəmaz alandan sonra vurulmuş olsun. Çünki lakın dırnaqda olması dəstəmazın düzgün olmamasına səbəb olur. Belə ki dəstəmaz alanda su dəstəmaz üzvlərinə tam dəyməlidir və lak suyun dırnağa dəyməsinə mane olduğu üçün lak ilə alınan dəstəmaz batil sayılır və təbii ki, həmin dəstəmazla qılınan namaz da batil olur.
Salam aleykum!
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, əhli-sünnə alimləri belə söz deməyib, sadəcə əhli-sünnə adından danışan bəzi qondarma təriqətlər bu cür iddia ilə çıxış edirlər. Əslində isə bu iddia nə İslam məntiqi ilə düz gəlir, nə də sağlam ağıl ilə.
Əgər onların «məntiqi» ilə Allahdan qeyrisindən nəsə istəmək şirk olsaydı, onda yer üzündə hamı müşrik olardı. Çünki Sizcə yer üzündə elə bir şəxs varmı ki, başqasından nəsə istəməsin? Məsələn, elə bir adam varmı ki, «ay filakəs mənə bir stakan çay ver,.......» deməsin? Təbii ki, yox! Hər gün hər bir insan başqalarından yüzlərlə şey istəyir. Səhər evdən çıxandan axşama kimi başqalarına nə qədər müraciət edir, nə qədər şey istəyirsiniz? Onda hamı müşrik olur? Xeyir! Niyə? Çünki heç kəs mağazada satıcıya «xala mənə bir dənə çörək ver» deyəndə həmin satıcını Allah saymır. Əslində həmin qondarma təriqət davamçıları şirkin nə olduğunu bilmədikləri üçün bu incə məqamı ayıra bilmirlər və nəticədə hamını müşrik sayırlar, halbuki bu etiqadla özləri ən böyük küfrə düçar olurlar. Hansısa İmamdan (ə) və ya ilahi bir şəxsiyyətdən bir şey istəmək həmin şəxsin Allah və ya Allaha tay bir qüvvə sayılması etiqadı ilə edilmir ki, şirk də olsun. Şirk məsələsində ən böyük məsələ niyyət məsələsidir. Əgər insan kimisə Allah və ya müstəqil qüdrət sahibi saymırsa, əksinə onu Allah dərgahına bir vasitə sayırsa, bu əsla şirk deyil. Ola bilər zahirdə kiminsə əməli kiməsə şirk kimi görünsün, amma əməllərin həqiqətini onların batini və insanların niyyəti həll edir. Təsəvvür edin siz biri ilə söhbət edirsiniz və birdən əlinizdə olan açar yerə düşür. Siz həmin şəxsin qarşısında ikiqat əyilir və yerdən açarı götürürsünüz. Sizcə bu halda Siz Allaha şərik qoşmuş sayılırsınız? Təbii ki, yox! Niyə? Çünki Sizin niyyətiniz qarşınızda duran şəxsə baş əymək deyil yerdən açarı götürmək idi. Amma indi əgər birdən bir başqası bir başqasına onu tanrı və müstəqil qüdrət sayaraq sizin əyildiyinizin yarısı qədər əyilib təzim etsə, həmin əməl şirk sayılacaq. Çünki onun niyyəti ilə sizin niyyətiniz arasında fərq var, baxmayaraq ki, zahirdə hər iki əməl bir-birinə bənzəyir. İnsanların Peyğəmbərə (s) və Onun pak Əhli-beytinə (ə) üz tutaraq hacət istəməsi onları Allahın sevimli qulları olaraq vasitə etmələri qismindəndir. Heç kəs onları nə Allah sayır, nə də Allah qarşısında müstəqil qüdrət mənbəyi. Onlar Allahın qullarıdır. Məhz bu səbəbdən də Allah-taala onları Özü ilə bəndəsi arasında vasitə etmişdir. Allah-taala Qurani-kərimdə buyurur: «Əgər onlar özlərinə zülm etdikləri zaman sənin yanına gəlsəydilər, sonra Allahdan bağışlanmaq istəsəydilər və Allahın Peyğəmbəri də (Allahdan) onlar üçün bağışlanmaq diləsəydi, şübhəsiz Allahın çox tövbə qəbul edən və mehriban olduğunu görərdilər.» (Nisa surəsi, ayə 64) O şəxslər ki, Allahla bəndə arasında heç bir vasitənin olmamasına təkid edib kimisə vasitə etməyin şirk olduğunu deyirlər, bu ayədə və digər ayələrdə Peyğəmbərin (s) müsəlmanlar üçün dua etmələrini necə başa düşür, hansı mənaya yozurlar? Əgər bəndə özü Allahla öz arasında hər şeyi həll edə bilirsə və heç bir vasitəçiyə ehtiyac yoxdursa, nəinki İslam Peyğəmbəri hətta digər Peyğəmbərlərin də öz davamçıları və ya qohumları üçün istiğfar etməsinə nə ehtiyac var idi? Nə üçün müsəlmanların özlərinin Allahdan bağışlanmaq diləmələri bəs etmirdi və Peyğəmbərin (s) də onlar üçün istiğfar etməsi lazım idi? Nə üçün həzrət Yəqubun oğulları ona «bizim üçün istiğfar et» deyirlər və o da istiğfar edəcəyinə söz verir və demir ki, «gedin özünüz istiğfar edin, mən kiməm ki?»? (Yusif surəsi, ayə 97-98) Əgər kimsə İmamlardan (ə) kömək istəyirsə, İmamı Allah və ya müstəqil qüdrət mənbəyi bilmir, sadəcə İmam vasitəsi ilə Allahdan kömək istəyir. Məsələn, şəfa vermək də Allahın əlindədir. Kiminsə bunda şübhəsi var? Amma şıyələrə irad tutanlar xəstələnəndə həkimə müraciət edirlər. Niyə? Məgər şəfa Allahın əlində deyil? Onların "məntiq"i ilə yanaşsaq, gərək deyək ki, Allahın əlində olan şəfa üçün həkimə getmək də Allaha şərik qoşmaqdır. Lakin onlar bu işi özləri də etdikləri üçün bu barədə səslərini də çixarmirlar. İslam məntiqinə əsasən əgər insanın niyyəti düz olsa, nə Allahın əlində olan ruzi üçün İmamı vasitə etmək şirkdir, nə də şəfanı həkimin vasitəsi ilə istəmək. Sadəcə bu incəlikləri dərk etmək lazımdır ki, təəssüf ki, bəzilərində burada bir az problem var. Əlbəttə bu çox geniş bir mövzudur və onunla yaxından tanış olmaq üçün bu mövzuda yazılmış kitablara müraciət etmək lazımdır.
salam siz ad yazsam kebin kese bilersi 2 ildir evlidiler nigahlari var qizin adi ......sag olun allah gomeyniz olsu xais edirem cavab yazin
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Adını yazdığınız şəxslərin kəbini kəsildi.
Selamun aleykum,Ramazan ayinda elave hansi namaz qilinir? Teravih namazi bele namazlardandi? Ne vaxt qilinir ve neche ruket olur? Oxunacaq sureler hansilardi? Evvelceden teshekkurler ALLAH razi olsun.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Ramazan ayında qılınması müstəhəb olan çoxlu namazlar vardır. Lakin həmin namazlar camaat namazı şəklində deyil fərdi qaydada qılınmalıdır. Onların hamısını burada qeyd etmək mümkün deyil. Siz onlarla tanış olmaq üçün Məfatihul-cinan kitabına müraciət edin.
Salam. Mən məktəbliyəm. Namaz qılır və Allaha yaxınlaşmaq üçün əməllərimə ciddi fikir verirəm. Lakin valideynlərim, oxuduğum məktəb və s. hicaba keçməyimin qəti əleyhinədirlər. Hicabın namaz qədər vacibliyini də bilirəm, ətrafdakılar isə məni başa düşmür. Eləcə də bəzi məclislərdə süfrədə haram şeylər ola-ola əyləşirəm, necə eləməli olduğumu bilmirəm. Xahiş edirəm ki, məsləhət verəsiniz
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Allah bu mübarək ayda bütün ibadət-itaətlərinizi qəbul etsin. Qeyd etdiyiniz problem təkcə Sizin deyil və müsəlman bacı-qardaşlardan çoxlarının qarşılaşdığı bir problemdir. Lakin təcrübə göstərir ki, bu problem əksər hallarda Sizin gözəl İslami davranışımızla həll edilə bilir. Belə ki, Siz ünsiyyətdə olduğunuz bütün insanlara - istər ailədə olsun, istərsə də məktəbdə - daha hörmətlə yanaşın və yerinə yetirdiyiniz dini ayinlərin onlar üçün də xeyirli olmasını başa salın, əməllərin fəlsəfəsini onlara izah edin. Belə olan halda Allahın izni ilə problemlərin çoxu həll olacaq.
esselamun eleykum. Ramazaniniz ve sayta donuwunuz mubarek.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Təşəkkür, Sizin də Ramazan bayramınız mübarək, oruc-namazlarınız qəbul olsun! 1-Xeyir, oruc batil olmur. 2-Onuncu gündən sonra gələn qan istihazə qanı sayılır və həmin müddətdə namazlar qılınmalıdır. Əlbəttə istihazə halında olan xanım istihazənin növündən asılı olaraq hər namaz üçün dəstəmaz almalı və ya qusul verməlidir. Bu barədə aşağıdakı sualların cavabında izah verilib, həmin cavablara müraciət edin.
Salam.Siz Allah bu http://www.youtube.com/...... videoya baxin gorun ne verirler televizorda...Gorun Dunyada Shieler haqda ne fikirdediler... Burda bir ifdde ishledir ki Guya Biz Elini(s.a.s) estegfrullah Allah secmichik be cefengiyyatdi axi..men doze bilmirem bele weylere baxanda mene bu sualda komee edin xaish edirem
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bu cür yalanları görəndə narahat olmaq lazım deyil, əksinə Allaha Sizi doğru yola hidayət etdiyi üçün şükür etmək lazımdır. Bu qəbildən olan materialların hamısı yalan və saxtakarlıq üzərində qurulub. Bu da Sizin düz yolda olduğunuzu göstərir. Əgər deyilənlər düz olmuş olsaydı, narahat olmağa dəyərdi.
salam.Ramazan ayiniz mubarek. 1.heyizli ve yaxud istihazeli olan qadin qedir gecelerinde oturub dua kitablarindan dular oxuya ,Allaha dua ede bilermi?2.suala gore uzr isteyirem heyizden sonra gelen maye qusulu ve orucu pozurmu? 3.istihaze olan qadin her gun ucun qusul alib oruc tutmalidir yoxsa istihazenin bitmesini gozleyib tutmadigi gunun qezalarini tutmalidir? 4.namazda salamlarda salavat deyerken elin ici uze ceilmelidirmi ve bu namazi pozurmu.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Sizin də bayramınız mübarək, oruc-namazlarınız qəbul olsun! 1-Bəli, olar. 2-Sualınız aydın deyil. 3-İstihazə halında qadın boynunda olan istihazə vəzifələrini yerinə yetirib orucunu tutulmalıdır. 4-Salavat deyəndə - istər namazda olsun, istərsə də namazdan xaric vəziyyətdə əlin üzün çəkilməsinə ehtiyac yoxdur. Xüsusilə namazda salavat çevirərkən əli üzə çəkməyin. 5-Yəni «ağamız Muhəmməd».
Salam alekum.Bir gunun qeza namzini qilarken ardicilliqa riaet olunmalidir? meselen Zohr namazini qilib ardindan subh namazinin qezasini qilmaq olar? Cox Sagolun...
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Qəza namazlarının qılınmasında bütün namazlar üçün deyil, əda kimi qılınanda ardıcıllığa riayət edilməsi lazım olan namazlar üçün ardıcıllıq gözləmək lazımdır. Yəni zöhr namazı ilə əsr namazı əda qılınanda ardıcıl qılınmalı olduğu kimi onların qəzasını qılanda da ardıcıllığa əməl etmək lazımdır və əvvəl zöhrün qəzası, sonra isə əsrin qəzası qılınmalıdır. Lakin sübh namazının qəzasının zöhrdən əvvəl qılınması vacib deyil.
Salam alekum.Qadin namaz qilan vaxt namehrem onu gorse namaz batil olur?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, namazda riayət edilməsi lazım olan hicaba əməl ediləcəyi təqdirdə batil olmur. Namaz qılanda əgər qadın kişidən qabaqda dayanırsa, yaxud əgər onlar bərabər xəttə dayanıblarsa, onların bir-birinə məhrəm yaxud naməhrəm olmasından asılı olmayaraq aralarında təqribən 5 metr fasilə olmalıdır. Amma əgər kişi qabaqda dayansa, bu qədər fasilə saxlanılmasına ehtiyac yoxdur və qadın onun arxasında dayanıb namaz qıla bilər.
denizde cimmerken oruc pozulurmu(bogazdan asagi,agiza su daxil olmamaq serti ile)
Salamun əleykum və rəhmətullah. Əgər baş tam şəkildə suyun altına salınmasa, batil olmur.
Salam!cenabet, istihaze quslu ne zaman alinmalidir?aileli olmayan xanima hansi qusller vacibdir?onceden coxsagolun
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Cənabət qusulu cinsi yaxınlıq baş verəndən və ya insandan cinsi yaxınlıq baş vermədən (yuxuda və ya ayıqlıqda) sperma xaric olandan sonra verilir. İstihazə qusulu isə qadınlarda müəyyən əlamətləri olan qan görünən zaman verilir. Ailəli olmayan xanıma həm heyz, həm istihazə, həm də cənabət (yuxarıda qeyd etdiyimiz kimi cənabət qusulunun vacib olması təkcə cinsi yaxınlıqdan asılı deyil) qusulları vacib ola bilər.
Selamun aleykum,evvela şükürlər olsun ki sayt yenidən fəaliyyət göstətit. Bir sualım var mən bəzi yerdə YərhəmukALLAH oxumuşam.bəzi yerdə ama YərhəkumALLAH oxumuşam.Bunlardan hansı düzdü?evvelceden teshekkurler ALLAH razi olsun.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Onların hər ikisi düzdür və aralarındakı fərq birincinin tək, ikincinin isə cəm mənası verməsidir. Əlbəttə Siz hərif səhvinə yol vermisiniz. Onların düzgün deyilişi belədir: «YərhəməkAllah» YAXUD «yərhəməkumAllah».
Qadinlara oruc tutmaq ucun heyz qusulu vacibdirmi? Sag olun, ALLAH razi olsun.
Salamun əleykum və rəhmətullah. Bəli, boyununda heyz qusulu olan qadın pak olduqdan və qusul verdikdən sonra oruc tuta bilər.
oruc vaxti olar dishleri pastayla temizlemek?
Salamun əleykum və rəhmətullah. Bəli, olar, lakin elə etmək lazımdır ki, boğaza pasta və ya su getməsin. Həmçinin dişlər yuyulub və ağız yaxalanıb qurtardıqdan sonra ağız suyunu bir neç dəfə kənara atmaq lazımdır.
salam,axwaminiz xeyir.bilmek isteyirem subh namazinin qezasi ne vaxt qilina biler?umumiyyetle,qezaya qalan namaz ne vaxt qilina biler?cox sagolun.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Hər vaxtınız xeyir. Həm sübh, həm də digər namazların qəzasını istənilən vaxt qılmaq olar. Başqa sözlə desək hansısa namazın qəzasını qılmaq üçün günün hansısa vaxtının gəlib çatmasını gözləməyə ehtiyac yoxdur.
oruc tutdum veyatdim aylanda menden sperma xaric oldu menim orucum pozulurmu
Salamun əleykum və rəhmətullah. Xeyir, qeyd etdiyiniz halda orucunuz pozulmur. Lakin namaz qılmaq və həmçinin səhəri gün oruc tutmaq üçün qusul almağınız vacibdir.
menim sualim odur ki destemaz olanda bogazi yaxaladiqda oruc batil olmur?
Salamun əleykum və rəhmətullah. Oruc halında dəstəmaz alanda boğaz yaxalanmasa yaxşıdır. Düzdür, əgər su boğazdan keçməsə oruca xələl gəlmir, amma hər halda suyun boğazdan keçməsi riski böyükdür. Əlbəttə bunu da qeyd etmək istəyirik ki, oruc halda ağız su ilə yaxalandıqdan sonra bir neçə dəfə ağız suyunu kənara atmaq lazımdır.
salam.suallarimi cavablardirsaniz cox wad olacam.men ozum namaz qiliram,niwanlimda namaz qilir.niwandan sora ona kebin kesdirmeyimizi dedim, o ise toy vaxti kesdirerik dedi.elimden tutur.mecbur kimi elemek istemirem ama istiyirem ozu bilsinki lazimdi.yol gosterin qalsin her sey oldugu kimi yoxsa yene deyim
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Kəbin kəsilmədən qızla oğlanın bir-birinə toxunması haramdır. Buna görə də Siz harama düçar olmamaq üçün valideynlərinizin icazəsi ilə kəbin kəsdirməlisiniz.
salam.menim uzumde bezi problemler oldugu ucun men destemazi su ile ala bilmirem.teyennum edirem.herden ureyime ele gelir ki namazim sayilmir.su ile insan pakligini hiss edir ele bil.bu haqda melumatlanmaq isteyirem.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, bəzi hallarda dinimiz su ilə dəstəmaz əvəzinə təyəmmüm etməyə icazə verir. Təyəmmümlə qılınan namaz da düzgün sayılır.
Salamunaleykum,orucluqda siyqe baqlayib da onu icraa etmek olar(iftardan sonra)? Oruc batil olmurki?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, olar.
Salam.Həkimlərin diaqnozuna görə məndə qanazlığı (anemiyanın) 1-ci dərəcəsidir,yəni qanım normadan bir az aşağıdır.Bilmək istərdim,oruc tuta bilərəmmi və tutaramsa bu mənim qanımın bir az da düşməsinə səbəb olmazkı?!Əvvəlcədən tşk edirəm
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Siz bunu həkimlə - əlbəttə etiqadı olan həkimlə məsləhətləşsəniz daha yaxşı olar. Çünki orucun Sizin xəstəliyinizə nə qədər təsir etməsini həkim daha yaxşı bilər.
saalam.coox xahis edirem qayidanda sualima cavab verin.men 1 ay moskvada oldum.ora gezmeye getmisdim ayri adamin evinde qalirdim.onlar onu basa dusmurler deye men icaze ala ve namaz qila bilmedim.indi onlarin qezasini qilmaliyam???
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, qılınmamış namazların qəzasını qılmalısınız.
Selamun aleykum.deyirler ki,alimlerin hesablamasina gore 2012 ci il dekabrin 21 i (teqvimde cume gunune dushur)dunyanin sonudur,hele buna aid kinoda kechibler.her halda bunu qiyamet adlandirmaq duzgun deyil,kunchi onu ALLAHdan bashqa hek kim bilmir. Sizin fikrinizce bu ne kimi doqrudur.Yaxshisini bilen elbetde ALLAHdir.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bunlar cəfəngiyyatdan başqa bir şey deyil.
salam.allah sizlerden razi olsun.men 1il evvel emeliyyat olunmuwam(keserevo),ugursuz olub.namaz qilan zaman cox dehwetli agrilarim olur,neyin ki,namaz qilanda hetta nefes alanda bele.men cox vaxt oturub qiliram,amma herden de bezirem ki,ne geder oturan yerde qilmaq olar,ve ayaguste qiliram,sonrada cox agriyiram,qorxuram ki,oturan yerde qildiglarim gebul olunmaz hemde oturan yerde niyyet,hacet ve s.r. namazlar qiliram.bilmek isterdim ki,olar ele qilmaq?xaiw edirem sualima cavab veresiz allah komeyiniz olsun.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, istinai hallarda - ayaqüstə qılmaq mümkün olmayanda namazı oturub qılmaq olar.
Salam.Men namazda rukuye gedende 3 defe "subhanallah"in yerine "subhanellahi velhemdulilleh vela ilahe illelah vellahu ekber" deyirem.Sehv edirem?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, səhv etmirsiniz və rukuda həmin zikri demək olar.
Salam.Bu yaxinlarda saytlarin birinde mene bele bir movzu rast gelib ki,Peygember buyurub ki,qas alana ve aldirana lenet olsun bu haram isdir.Bu dogrudur?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, İslam şəriəti baxımından qaş almaq haram sayılmır və qeyd etdiyiniz hədisin əsası yoxdur.
MEN NAMAZA TEZE BASLAMISAM AMMA BILMIREM KI,UZAQ YERE GEDENDE NE NAMAZI QILINIR XAIS EDIREM BU SUALA CAVAB VERIN.TESEKKURLER
Salamun əleykum və rəhmətullah. Səfərə gedəndə gündəlik dörd rükətli namazlar iki rükət qılınır.
namazi qilib ve sonra qilmamag gunahdirmi
Salamun əleykum və rəhmətullah. Namaz qılmamaq ən böyük günahlardandır, istər kimsə bir müddət qılıb sonra tərk etsin, istərsə də heç əvvəldən qılmayan olsun.
Salam. Sayitlarda yazilmis her hansi bir yazini kopyalayib komputerde yaddasa vermek gunahdi yani bu ogurluq sayilmir ki? 2.ayaga mesh cekende salavat demek olar?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Xeyir, yazıları şəxsi istifadə üçün kopyalamaq günah deyil. Lakin kiminsə yazısını götürüb mənbə göstərmədən kütləvi yerlərdə yaymaq və ya öz adına çıxmaq günahdır. 2-Bəli, olar. 3-Xeyir, vacib deyil.
Salam Aleykum, shota pul atmaq gunah sayilir? Islamin kafedra mudiri deyir ki,xeyr! Eger gunahdirsan bunu nece oyrene bilerem? Komek etseniz sevinerem,Allah razi olsun!
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər məqsədiniz futbol oyunlarına şot yazmaqdırsa, bəli, bu haramdır. Həmin əməl qumarın bir növüdür.
Salam men bir il bundan evvel namaz qilirdim amma derslerimin sebebinden dayandirmali oldum sizden oyrenmek istediyim budur ki men namaza yeniden qayitmaq ucun ne etmeliyem?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Dərs oxumaqla namaz qılmaq arasında heç bir ziddiyyət yoxdur və onların bir-birinə mane olması bəhanədən başqa bir şey deyil. Yenidən namaza başlamaq üçün hansısa bir iş görmək lazım deyil, sadəcə namaza başlamaq lazımdır.
Salam Aleykum sizdere 1 sualim var men seferde olarken,sefer Namazinin niyetini nece etmeliyem? meselen,sefer Namazini qiliram vaciben qurbeten ilalah.yosaki qesir namazini qilir vaciben qurbeten ilalah.zehmet olmasa buna bir aciglama veresiniz cox sagolun Allah razi olsun sizderden her iki dunyada Amin
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Səfər namazının niyyətini həm adi namaz niyyəti kimi, yəni, məsələn, "zöhr namazı qılıram vacib qürbətən iləllah" deyə bilərsiniz, həm də belə ki: "iki rükət zöhr namazı qılıram vacib qürbətən iləllah." Ümumiyyətlə niyyəti dil ilə demək vacib deyil. Siz hətta ürəyinizdən də keçirsəniz ki, məsələn Allaha yaxınlaşmaq üçün zöhr namazını qılırsınız - istər adi namaz olsun, istər müsafir namazı - kifayətdir.
Salam. Axşamınız xeyirli olsun. Suallarımıza cavab verdiniz üçün sizə duaçıyam. ALLAH razı olsun. 1.Peyğənbərimizin (ə) merac gecəsi nə vaxtdır? 2. Namazdan sonra əli möhurə çəkib, üzə salavat çevirməyin (3 dəfə) dini əsası varmı?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Merac gecəsi Ramazanın 17-sidir. 2-Xeyir, yoxdur.
Salam bagislayin sizi bele sualnan narahat edirem amma meni cox maraqlandirdigi ucun sorusuram Bu yaxinlarda bir huzurde gordum vaxt cagi olunu yuduqlari yerde sam yandirdilar bunun menasi nedir?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Dini mənbələrdə meyidin yuyulduğu yerdə nəsə yandırılması barədə hər hansı bir göstərişə rast gəlməmişik.
Salam. "Birehmetike Ya Erhemer Rahimin", "Ehliq edaahim ecmein" sozlerinin tercumesi bizim dilde necedir?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Qeyd etdiyiniz birinci cümlənin mənası «Səni and verirəm rəhmətinə, ey rəhimlilərin ən rəhimlisi»dir. İkinci cümlənin mənası isə «onların bütün düşmənlərini məhv et»dir.
Salam aleykum Hicabli xanim emi ve emi oglanlari,dayi ve dayi oglanlari(heddi buluga catmiw)yaninda bawi aciq otura bilermi onlardami namehrem sayilir?onceden tewekkur Allah sizden razi olsun amin
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əmi ilə dayının özü naməhrəm deyil və onların yanında başıaçıq otura bilər. Lakin əmioğlu və dayıoğlu naməhrəm sayılırlar və onların yanında başıaçıq gəzmək olmaz.
As Salam Aleykum. Mene maragli olan bir mesele var. Menim bir tanishim var. O shebeke biznesinde ishdiyir. Alman shirketinin nezninde. Shirketin ishi bundan ibaretdir ki, hemen shirket exculusive mallar satir. Saat, qizil mecmueler, biodiskler ve.s. Bir insan omrunde hemen mallardan yalniz birini sifarish vermekle, hemen kompaniyaya uzv olur. Ve mal ona gelib catir, hemen mal artig hemen insanin ozunundu.. Ishin gedishati bundan ibaretdirki, Hemen uzv olan shexs hemen shirketi iki yaxin insanina reklam edir ve hemen insanlarda hemen shirketden mal almaqla kompaniyaya uzv olur. Hemen iki neferde heresi oz iki neferine reklam edir.. her gelen yeni nefer oz iki neferini uzv edir. bele-bele, 1 olur 2, 2 olur 4 , 4 olur 8, 8 olur 16.ve.s 2 qat artim yaranir. Ve gedtikce insanlar artdigca hemen birinci insaninda geliri artir.. Ve zaman kecdikce insanlar hamisi qazanir. Coox xahiw edirem bu linkdeki shekile baxin. Orda daha aydin olar size.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Qeyd etdiyiniz şəbəkə biznesi haqqında az da olsa məlumatımız var. Ümumilikdə əksər müctəhidlərin fitvasına əsasən bu qəbildən olan şirkətlərin fəaliyyəti şəriət baxımından düzgün hesab edilmir və bu yolla əldə edilən pul haram sayılır. Şəbəkə biznesi deyilən şey təqribən qumar kimi bir şeydir və o, insanların aldadılmasından başqa bir şey üzərində qurulmur.
Salamun Alekum.1. Bu düzmüdür İmam Mehdi (ə)-ın anası xristian olub İsa Peyğəmbərin nəslindən. Xahiş edirəm ətraflı yazardınız.2.Quran surələrinin çoxu heyvan adlarıdır (İnək,Bal arısı və s.). Niyə?.3.İmam Əli (ə) qılıncla vurulan günü onu vuran adamı yuxudan qaldırıb. Özüdə bilirmiş ki, onu həmən adam vuracaq. Niyə tədbirini görməyib?.4.Niyə Fatimeyi Zəhra deyilir. Zəhra Ləqəbidir? 5. Əmmar Yasir kim olub?. Allah razı olsun sizlərdən.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Bəli, imam Mehdinin (ə) anası Nərgizin nəsli ana tərəfdən həzrət İsanın (ə) ən sadiq davamçısı və vəsisi olmuş Şəmuna gedib çıxır. Lakin bu pak xanım sonradan İslamı qəbul etmişdir. 2-Xeyir, Quran surələrinin çoxu deyil bir neçəsinin adı heyvan adıdır. Əgər 114 surədən 5-6 surənin adı heyvan adıdırsa, Siz bunu çoxluq adlandırırsınız? Surələrin adlarının müxtəlif heyvan adı olmasının səbəbi, həmin surələrdə həmin heyvanlardan danışılmasıdır. 3-Bəli, tarixin yazdığına əsasən elə olub. İmam Əli (ə) bu istiqamətdə öz boynuna düşən vəzifəni yerinə yetirib. Əgər həmin şəxs hələ cinayət törətməmişdisə, təbii ki, imam Əlinin (ə) onu cəzalandırmaq haqqı yox idi. 4-Bəli, Zəhra həzrət Fatimənin (ə) ləqəblərindəndir və onun mənası «parlayan, işıqlı»dır. 5-Əmmar həzrət Peyğəmbərin (s) səhabələrindən olub.
esselamu aleykum sizin sayta baxirdim orda bele bir sual diqqetimi cekdi nigah haqdadi.orda yazmisizki bakire olan qiz atasindan icazesiz evlene bilmez amma bakire olmayan icazesiz evlene biler mene maraqlidir evlenen bosanan yeniden icazesiz evlene biler yoxsa nigahsiz oglanla intim munasibetde olub sonradan evlenen ata anasina demiyen cox sonra onlarin xeberi olan bu nigah gecerlidir tesekkurler
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Nikahda atanın icazəsi bakirə qız üçün lazımdır. Bakirə olmayan qızın təkrar evlənməsi üçün atadan icazə alması şərt deyil. Əlbəttə bəzi müctəhidlərin nəzərinə əsasən əgər bakirəlik haram yolla (məsələn zina ilə) pozulmuş olsa, bu halda da atanın icazəsi lazımdır.
Selamun aleykum,bir daha selefler haqda sualima qayitmaq isteyirem,orda yazilmishdir ki,Xeyber doyushunde Hz.Eli(r.a.)nin qala qapisinin qaldirilmasi haqda olan hedis sehih deyil. Ve yazilmishdir ki, Quranda olan aye hansiki "Onlar ruku halinda olanda da sedeqe vererler" Hz.Eli(r.a.)uchun deyil. Oxuduqca hiss etmek olur ki,hek ozleri de bilmir duzunu,chinki tam olaraq subut ede bilmirler ve belke bele olub belke ele olub deyirler.Soylediyim Xeyber doyushunun hedisi sehihdirmi?Evvelceden teshekkurler,ALLAH razi olsun.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bilirsiz, əgər insanın məqsədi hansısa bir şeyi inkar etmək olsa, Siz ona heç nəyi sübut edə bilməzsiniz. Onlar günüdüzün günorta vaxtı gözlərini yumub «indi gecədir» deyən şəxsə bənzəyirlər. Çünki məqsəd hər şeyi inkar etməkdir. Buna görə də onların hər şeyi inkar etmələrindən təəccüblənməyin. Bəli, Xeybər hədisi səhihdir.
namaza geldiyimiz vaxtdan evvel olan namazlar qeza sayilir yoxasa alime teqlid baximindan ferqidir
Salamun əleykum və rəhmətullah. Bəli, Siz həddi-buluğ yaşına çatdıqdan sonra - həddi-buluğ yaşı hicri-qəməri təqvimi hesabı ilə oğlanlar üçün 15, qizlar üçün 9 yaşdır - yerinə yetirmədiyiniz ibadətlərin qəzasını yerinə yetirməlisiniz. Bu məsələdə təqlid fərqi yoxdur.
siğəni qadın və kişi özləri deyə bilər
Salamun əleykum və rəhmətullah. Bəli, deyə bilərlər.
Salam.Zehmet olmasa Mebes gunu haqqinda qisaca melumat vere bilersiz?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Məbəs günü həzrət Peyğəmbərin (s) peyğəmbərliyə təyin edildiyi gündür. Bu ünvandan daha ətraflı oxuya bilərsiniz: http://faktxeber.com/2912_m399b399s-bayrami.html
Salam. aldigimiz malin ustune en cox ne qeder pul qoyub sata bilerik?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Dini baxımdan bu barədə heç bir məhdudiyyət yoxdur və Siz onu istədiyiniz qiymətə sata biləsiniz.
Salamun aleykum.1. Uşaq imam ola bilərmi yəni onda ağıl nı dərəcə inkişaf edir? 2. İmam Mehdi (ə) zühuru barəsində quran ayəsi varmı və işarə edilirmi? 3. Məsəl üçün bir nəfərin əlinə Böyük miqdarda pul gəlib onun zəkatını valideynlərə vermək olarmı?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Əgər imamdan məqsədiniz, pişnamazdırsa, xeyir, həddi-büluğa çatmamış şəxs böyüklər üçün pişnamaz dayana bilməz. Amma əgər imamdan məqsədiniz, Peyğəmbər (s) canişini olan imamlardırsa, bəli, ola bilər. Allah istəyəndə insanın ağılı anadan olan kimi kamil həddə olur və o, nəinki imam, hətta peyğəmbər də ola bilər. Bunun ən bariz nümunələrindən biri həzrət İsa (ə) olub. Məryəm surəsində (27-31-ci ayələr) olan bu ayələrə diqqət edin: «(Məryəm) onu (uşağı) qucağında tayfasının yanına gətirdi. Onlar dedilər: «Ey Məryəm, sən doğrudan da təəccüblü və xoşagəlməz bir iş görmüsən. Ey Harunun bacısı, nə atan pis kişi olub, nə də anan pis əməl sahibi olub.» (Məryəm) ona (uşağa) tərəf işarə etdi (ki, ondan soruşun). Dedilər: «Beşikdə olan körpə uşaqla necə danışaq?!» (Həmin körpə dilə gəlib) dedi: «Həqiqətən mən Allahın bəndəsiyəm, O, (bu halımda) mənə kitab (İncil) verib və məni (bu yaşda) peyğəmbər edib. Və məni harada olsam bərəkətli bir vücud edib və nə qədər ki sağam mənə namaz (qılmağ)ı və zəkatı (verməyi) tapşırıb.»
Sizcə anadan yeni doğulmuş körpənin bu sözləri deməsi hansı meyarla ölçülə bilər?! Bəli, əgər məsələlərə ilahi meyarlarla yanaşsanız, bunun mümkünlüyünü dərk edərsiniz. 2-Əvvəla bunu qeyd etmək istərdik ki, Quranda heç də bütün məsələlər xırdalıqları ilə bəyan edilməmişdir və buna görə də bütün məsələlərə Qurandan açıq-aşkar dəlil axtarmaq düz deyil. Bəli, Quranda bütün məsələlər bəyan edilmişdir, lakin ümumi şəkildə və işarələrlə. İmam Zamanın (ə) zühuru barəsində də Quranın bir sıra ayələrində işarələr mövcuddur. Buna misal olaraq Ənbiya surəsinin 105-ci ayəsinigöstərmək olar. Allah-taala buyurur: «Həqiqətən Biz Zikrdən (Musanın Tövratından) sonra (Davudun) Zəbur(un)da yazmışıq ki, Mənim saleh bəndələrim bütün yer üzünün varisi olacaqlar.» Bildiyimiz kimi bəşər tarixində saleh insanların bütün yer üzünə hakim olduqları bir dövr olmayıb və nəql edilmiş hədislərdən belə məlum olur ki, imam Zaman (ə) zühur edəndə yer üzündə ədaləti bərqərar edəcək və bütün yer üzünə əməlisaleh bəndələr hakim olacaqlar. 3-Əgər ata-ana yoxsul olsa, onların dolanışığını təmin etmək övlada vacibdir. Lakin bu təminat zəkat ilə olmamalıdır. Çünki insan zəkatı dolanışığını təmin etməli olduğu şəxslərə verə bilməz. Əlbəttə zəkatı ata-anaya bəzi istisnai hallarda vermək olar. Belə ki, əgər onların borcu olsa, həmin borcun qaytarılması üçün zəkatdan vermək olar. Əlbəttə bu barədə müctəhidlərin nəzəri arasında fərq var və Siz gərək təqlid etdyiniz müctəhidin fitvasına əməl edəsiniz.
Salam men sie meshebliyem bu yaxinlarda biri menden namazi ona oyretmeyimi istedi o insan sunnudur men ona hansi namazi oyredim qorxuram men qildigim kimi oyretsem aylesi ona namazi qilmaga qoymasin men ne edim
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Burada qorxulu bir şey yoxdur. Ailəsi sünni olan halda şiə namazı qılanlar az deyil və heç bir problem də yaranmır. Ümumiyyətlə nə üçün problem yaranmalıdır ki? Onlar hələ Sizə təşəkkür də etməlidirlər ki, onların övladına namaz öyrədirsiniz.
Salam.Men bilmek isterdim ki,vacib namazlarda qunut tutmaq vacibdir yoxsa mustepeb?Namaz qilanda herden yadimdan cixir qunut tutmuram.Namazim batildir?Cox sag olun.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Gündəlik vacib namazlarda qunut tutmaq vacib deyil, müstəhəbdir. Buna görə də namazda nəinki yaddan çıxanda, hətta bilərəkdən qunut tutulmayanda namaz batil olmur. Lakin müstəhəbdir ki, yaddan çıxanda da qunut tutulsun. Yəni əgər insan ruku həddində əyilməmiş yadına düşsə ki, qunut tutmayıb, müstəhəbdir ki, qalxıb qunut tutsun. Əgər rukuya gedəndən sonra yadına düşsə, rukunu yerinə yetirsin və rukudan qalxıb qunut tutsun və sonra TƏKRAR RUKU ETMƏDƏN birbaşa səcdəyə getsin. Həmçinin əgər səcdədə yadına düşsə ki, ruku tutmayıb, namazın salamını verdikdən sonra qunut tutmaq müstəhəbdir.
salamun aleykum.men sizden bir sey sorusmaq isteyirem."Pisaver geceleri" kitabinda verilen butun melumatlar sehihdi? Peygember(s.a.s)imizin xanimi olan Ayise haqqinda olanlarda? hal hazirda hemin kitab satisdan yigisdirilib.sebebini bilmirsiz? Allah razi olsun
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Qurani-kərimdən başqa heç bir kitab barəsində içindəki bütün məlumatların səhih olması iddiasını etmək olmaz. Hər bir kitabda hansısa səhv məlumat da ola bilər, düz məlumat da. Buna görə də Siz sualınızı konkret məsələ üzərində qursanız, biz onun düz və ya səhv olmasını deyə bilərik. Adını çəkdiyiniz kitabın satışdan yığışdırılmasının dəqiq səbəbini bilmirik.
sayta baxanda bir sual diqqetimi cekdi.nigah haqda orda deyirsizki atanin icazesi vacibdi yoxsa nigah sayilmir bilmire kimin fetvasina uygun yazmisiz amma men teqlid etdiyim alimin fetvasinda yeni sistaninin vacib ehtiyata esasen atanin icazesi olmalidir buda o demekdirki eger oglan momindirse halalcidirsa ata icaze vermese evlene biler bu nigah kecerlidir yoxsa ata oglanin evine masinina gore deyirse yox bu nigah olmaz onda evlene biler yene deyirem oglan momin deyirse haramcidirsa ata deyir yoxsa o evlense bele bu nigah kecerli deyil yuxarida oxudugum sualda eger oglan men yazdigim sertleri varsa demek atasinin icazesi olmasa bele nigah kecerlidir onsuzda artiq atasi icaze verib mence yeni bir nigaha ehtiyac yoxdur.belkede sehf bilirem amma bucur basa dusurem tesekkurler
Salamun əleykum və rəhmətullah. Bizim yazdığımız məsələ həm də ayətullah Sistaninin fitvalarına əsaslanır və Siz bir neçə məsələni bir-birinə qatışdırmısınız. Həm ayətullah Sistani, həm də digər müctəhidlərin fitvasına əsasən bakirə olan qızın ərə getməsi üçün ata və ya ata babasından icazə almaq VACİBDİR. Sizin yazdığınız «vacib ehtiyat» məsələsində ayətullah Sistani deyir ki, əgər bakirə qız evlənmək istəsə ata və ya ata babasından icazə almalıdır, hətta öz işlərini özü idarə etsə belə. Yəni qız öz işlərini müstəqil olaraq özü idarə etsə belə, ehtiyata əsasən həmin icazə alınmalıdır. Sizin qeyd etdiyiniz halalçılıq məsələsi isə başqa mövzudur və orada söhbət təkcə halalçı və ya haramçılıqdan getmir. Yəni oğlanın şəri baxımdan əlavə ictimai baxımdan da qıza münasib olması şərtdir və əgər belə bir oğlan olsa və ata əsassız olaraq onların evlənməsinə qarşı çıxsa, bu halda onun icazəsi şərt deyil. Hər halda bu kimi hallar istisnadır və istisnaları nəzərə almadan ümumilikdə ayətullah Sistaninin də nəzərinə əsasən icazə vacibdir.
Salam.Axşamınız xeyirli olsun. 1.Naxçıvandakı Əshabi-kəhf haqqında nə deyə bilərsiniz?(Quranla əlaqəsi varmı?).2.Bəs oradakı "Yeddi Kimsələr","Damcıxana", "Qara daş" və dağların üzərində olan dəvə, aslan və insan şəkilləri(dağa çox diqqətlə baxanda bunları görmək mümkündür) haqqında nə deyə bilərsiz? Çox sağ olun
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Hər vaxtınız xeyir. 1-Dünyanın bir neçə yerində Əshabi-Kəhf ziyarətgahı mövcuddur və onlardan biri də Naxçıvandakı ziyarətgahdır. Naxçıvandakı ziyarətgah da digərləri kimi ehtimallardan biridir. 2-Adını çəkdiyiniz yerlər barəsində heç bir məlumatımız yoxdur.
Salam. Mən ilk dəfədir Sizin sayta daxil oluram və çox xoşuma gəldi. Sualım belədir: Aya çox baxmaq günahdir? Mən çox baxdım yuxuda məni qara basdı. Yuxuda yanımda ağ paltarlı insanların başımın üstündə oturduqlarını gördum və çox qorxdum xahiş edirəm mənə kömək edin.Ümumiyyətlə gecə vaxtı göyə çox baxmaq olar? Sağ olun
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, aya baxmaq nəinki günah deyil, əksinə, insanın Allahın əzəmət nişanələrinə (təbii ki, onlardan biri də aydır) baxması, Allahı yada salaraq Ona şükür etməsi savabdır. Sizin aya baxan gecə yuxunuzu qarşıdırmağınız aya çox baxmaqla əlaqəli deyil. Ola bilsin Siz aya baxanda zehninizdən hansısa fikirlər keçirmisiniz, yəni özünüz aya baxmağın qorxulu ola bilməsini özünüzə təlqin etmisiniz və buna görə də yuxunuz qarışıb. Ümumilikdə gecə vaxtı səmaya - istər ay olsun, istər ulduzlara - baxmaq insanın Allahın yaradılış qüdrətini dərk etməyə çox kömək edir.
salam aleykum size sualim nisanli bir qiz nisanlisiynan kusunde elementar bir sey ustunde oglan qiza menle seninki olmur qutardi allahada and icir her defesinde ustunden 5deqiqe kecmemis barisirsa uzr istiyirse deyir birde demiyecem and icmiyecem bu nigah pozulur birde bizim hem dini nigahimiz hemde zakiz var yeniden kesilmelidi ayetullah sistaninin fetvasina uygun cavab verin sizden bir xaisim sistaninin ya ozunun yada telebelerinin saytini verin mene eger bilirsizse birde sizden cox cox xais edirem bize dua edin cox ehdiyacim var mominle adi insan cetin olur dua edin islah olsun allah razi olsun
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, qeyd etdiyiniz halda kəbin pozulmur və onun yenidən kəsilməsinə ehtiyac yoxdur. Ayətullah Sistaninin saytının ünvanı belədir: www.sistani.org
Selamun aleykum,bir nefer tanishimda email adresinde hedisler gordum,dedim bu hardandi,dedi ki bele sayt var ora ad ve adresini yazirsan ora her gun hedis gelir,xahish eidim ke mene de ver o sayti. Men ora daxil olanda axtarishla achdi ve orda bashqa yazilar gordum, achdim oxudum inanin dehshete geldim, bir shie selef olmushdu ve sheleri nece pisleyirdi, o yazirdi ki selef dostlarim mene Quranda ayeler gosterdi ki, bu ayeler shilerin serf yolda olduqlarina goredi. Daha neler yazmishdi, inanin onu oxuduqca bashim ele bil dumanlanirdi. Hirslendm istedim ki onlara bir iki kelme yaxshi soz yazim ama sebr etdim. Men chox yerden eshitmishem ki,selefler shieleri sevmirler.Ozleri uchun sayti achib iri heriflerlede hemen meqaleni veribler ki her kes oxusun. Men basha dushmurem onlar biz shielerden ne isyeyirler? eger meslehetdise yazimi qisalashdirin. Evvelceden teshekkurler. ALLAH komeyiniz ve komeyimiz olsun AMIN.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Yəqin ki, Siz özünü «sələf» adlandıran həmin qruplaşmanın yaranma tarixi və əqidəsi ilə çox tanış deyilsiniz və bu səbəbdən həmin hadisədən belə təəccüblənmisiniz. Lakin, əslində burada təəccübə səbəb olacaq bir şey yoxdur. Təməli müsəlman qanı tökmək üzərində qurulmuş və İslam düşmənlərinə onların özündən çox xidmət etmiş dəstədən bundan artıq bir şey gözləmək olmaz. Onların düşmənçiliyi təkcə şiə ilə deyil və ümumiyyətlə onlar sünni və ya şiə olmasından asılı olmayaraq bütün müsəlmanlarla düşməndirlər və buna görə də dünyanın hər yerində müsəlman öldürməklə məşğuldurlar.
Əs səlamu Əleykum. Sualım: Niyə məhz Allahın 99 adı var? Bu nəyə əsasəndir, mənasını bilmək istəyirəm, zəhmət olmasa aydınlıq gətirərdiz İnşaAllah.. Allah razı olsun İNŞAALLAH
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Allahın məhz 99 adı yoxdur. Əslində Allahın adları çoxdur və təkcə Quranda Allahın 145 adı qeyd edilmişdir. Allahın 99 adı kimi məşhurlaşmış kəlamdan məqsəd dini terminologiyada «əsmaül-hüsna» kimi məşhurlaşan adlardır. Peyğəmbər (s) buyurub: «Allahın doxsan doqquz adı var. Kim onları saysa, Cənnətə daxil olar.» Lakin bu hədisdən məqsəd Allahın adlarının məhz həmin 99 addan ibarət olması demək deyil. Məqsəd dua edərkən Allahın həmin adlarından istifadə etməkdir, necə ki, Əraf surəsinin 180-ci ayəsində Allah-taala dua edərkən həmin adları çağırmağı buyurmuşdur.
Səlamu əleykum.Xahiş edirəm mənə ətraflı başa salın hansı səbəblərə görə müsafir 8 fərsəxlik məsafəni keçdikdən sonra namazı şikəstə qılmalıdır.Bütöv qılarsa namaz batil olurmu
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bu, Allahın Öz bəndələrinə rahatlıq olsun deyə etdiyi bir güzəştdir. Bəli, şikəstə qılınmalı yerdə bütöv qılınan namaz batildir.
salam aleykum.siye sunni namazi qila biler?hem deyirler ki sunni namazi duzgun deyil.bu ne derecede dogrudu? hansi namaz daha duzgundu?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Məzhəb seçimi və namazın necə qılınması hər bir müsəlmanın şəxsi araşdırması və seçimi əsasında olmalıdır. Amma yaddan çıxarmaq olmaz ki, sünni namazının özü də dörd cürdür. Sünniliyin öz daxilində dörd məzhəb var və onların hər birində müxtəlif əməllərdə, o cümlədən namazda müəyyən fərqlər var. Maraqlıdır ki, hər bir məzhəb də öz əməlini həzrət Peyğəmbərə (s) istinad edir. Lakin təbii ki, Peyğəmbər (s) namazı bir cür qılıb, dörd cür yox.
salam.men size yazmisdim.amma duzu nece edeceyimizi bilmirik.zehmet olmasa deqiq aydinliq verin.kisi yolunu azib ancaq pozgun heyet terzi kecirirse,aile usaqla qetiyyen maraqlanmirsa,bara gedir,narkotik qebul edirse ve ozunu idare ede bilmirse,bele sexsin yaninda normal usaq boyutmek cetinlesirse qadin ne etmelidi?hetta yasadigi rayonun polisi bele bu insani pozgun insan kimi cox yaxsi taniyir.qadin QURAN oxuyub,namaz qiir.amma o sexsle 1 evde yasamaqdan,balasinin,ozunun heyatindan qorxur.O, mehkeme yolu ile artiq ayrilmaq fikrindedi.kisi ise hec bunun da ferqinde deyil.bu halda qadin talaqi nece hell ede biler?ALLAH razi olsun
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Allah-taala Nisa surəsinin 35-ci ayəsində ailədə ixtilaf yaranan zaman hər bir tərəfdən bir nəfərin oturub məsələni həll etməsini əmr buyurmuşdur. Yəqin ki, barəsində danışdığınız oğlanın yaxınları arasında oturub vəziyyəti aydınlaşdırmaq səviyyəsində olan şəxslər var. Siz məsələni ağsaqqallar vasitəsi ilə həll edin və oğlan özünü düzəltmədiyi təqdirdə onlar onu talaq verməyə razı salsınlar.
salamun eleykum.Sualim: Islamin felsefe ile bagliligi varmi?Xahish edirem,etrafli cavab veresiniz.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Baxır Siz fəlsəfə deyəndə nəyi nəzərdə tutursunuz. Fəlsəfə varlıqlardan danışan bir elmdir və əgər Siz fəlsəfəyə bu cəhətdən yanaşsanız təbii ki, onunla İslam arasında müəyyən əlaqə tapa bilərsiniz. Çünki İslamın da varlıqlar haqqında nəzəri vardır.
salam bilmek isterdim bes saban ve ramazan aylari deqiq tarixle ne vaxt girir?evvelceden tesekkurler
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əslində hicri-qəməri aylarının dəqiq vaxtını demək mümkün deyil. Çünki həmin aylar ayın görünməsi ilə daxil olur. Amma təqribi hesablamalara əsasən bu il şaban ayı iyulun 13-də, ramazın ayı isə avqustun 12-də daxil olacaq. Bir daha təkrar edirik ki, bu təqribi ehtimaldır və ayın görünməsi ilə bu tarix bir gün gec və ya tez ola bilər.
salam aleykum. men sizden oyrenmek isterdim.bu yaxinlarda menim yaxin qohumum erinden bosanmaq isteyir.sebeb icki,narkotik,bar zinanin olmasidir. qadin namaz qilib oruc tuturdu.bu ailelik mominler ucun haramdir.sadece onu taniyanlar bele sexs oldugunu tanitmadilar. bu halda kisi talaq vermirse talaq oxutdurmaq olarmi qadin terefinden. 2-ci sual o sexsi mehkeme vasitesile ataliq huququndan mehrum etmek olarmi?o tez tez oglumu neysexor edecem deyirdi.ana ise bundan qorxur.ALLAH razi olsun
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Xeyir, olmaz. 2-Bu barədə Sizə hüquqşünas dəqiq məlumat verə bilər.
Salam. Men der defe destemaz alanda mededen gelen yel vasitesiyle pozulur. Destemaz almadigim vaxtlarda bu hal demek olar ki, cox az bas verir. Gunun hansi vaxtinda destemaz alsam pozulur. Men ne etmeliyem?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər heç cür dəstəmazla qala bilmirsə, hər namaz üçün bir dəstəmaz almalıdır.
Salam. men deri kemer geyinirem. onu Azerbaycandan almisig. onunla namaz qila bilerem?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər həmin dəri halal ətli heyvan dərisidirsə və Siz onun qeyri-müsəlman ölkəsindən gətirilməsini bilmirsinizsə, bəli, qıla bilərsiniz. Amma əgər dərini müsəlmandan alsanız, lakin bilsəniz ki, müsəlman onu qeyri-müsəlman ölkəsindən gətirib və onun halal yolla kəsilmiş heyvan dərisindən olub-olmamasını araşdırmayıb, belə olan halda həmin dəri məmulatı ilə namaz qıla bilməzsniz.
Selamun aleykum,men sizin sayta chox chetinlikle daxil ola bilirem,evveller bele deyildi,sizin sayti achan kimi -search-gelir men axtarish edirem achmir,herden achir.bilmek isteyirem ki,saytdadi problem yoxsa menim netimde?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, saytda heç bir problem yoxdur. Yəqin ki, bu problem Sizin komputerdən və ya netdəndir.
Salam!6 ay gece,6 ay gunduz olan qutb erazide yashayan muselman namaz vaxtlarini nece teyin etmelidir?Sag olun!
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bu barədə müctəhidlərin nəzərləri fərqlidir. Belə ki, bəzilərinin nəzərinə əsasən həmin şəxs namaz və oruc üçün gecə-gündüzü adi qaydada olan şəhərləri meyar götürməlidir. Yəni zöhr və əsr namazlarını qılmalı, altı saat sonra məğrib və işa namazlarını yerinə yetirməli, on bir saatdan sonra da sübh namazını qılmalıdır. Yaxud da həmin şəxs öz vətəninin namaz vaxtlarını meyar götürərək həmin vaxt əsasında namazlarını yerinə yetirə bilər. Bəzilərinin nəzərinə görə isə həmin ərazilərdə yaşayan şəxslər namaz vaxtlarını ora yaxın olan və normal gecə-gündüzü olan şəhərlərin vaxtı ilə hesablaya bilər.
salam men bilmek isteyiremki hamimiz muselman olanan sonra sie sunni sohbeti neye lazimdir. bele bele islami parcalayiriq. seyximiz bu ise bir son verse gozel olar.bes sizin fikriniz nedir
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Sünni-şiə söhbətini Şeyx yaratmayıb ki, bu işə o da son qoysun. Bu söhbət əsrlərlə olub və bundan sonra da olacaqdır. Ümumiyyətlə insanların məsələrələrə fərqli baxışlarını olması bir çoxlarının təsəvvür etdiyi qədər də təhlükəli deyil. Başqa sözlə desək insanların fərli dəstələrə bölünməsi və məsələlərə fərqli yanaşmaları təkcə dinə aid deyil, istənilən məsələ barəsində insanlar arasında ixtilaf var. Bu fərqli və ixtilaflı baxış, təbabətdə də, siyasətdə də, iqtisadiyyatda da...... var. Bu fərqli baxışlar həmin sahələrdə təhlükə doğurmadığı kimi dində də təhlükəli deyil, o şərtlə ki, insanlar bir-birinin əqidəsinə hörmətlə yanaşsın və qarşı tərəfi küfr və azğınlıqda günahlandırmasın.
Salam. Hər vaxtınız xeyir olsun. Sualım belədir: 1.Mən namaz qılanda möhürün kirlənməməsi üçün "Mücir" duasını yazdığım kağızı möhürün üzərinə qoyurdum və Allaha səcdə edirdim. Sizcə mən düz etmişəm? 2.Bilmədən və düşünmədən küfr etmək gunahdırmı? 3.Mən bu yaxınlarda əsgərliyə gedəcəm. Mən orda necə namaz qıla bilərəm?(bilirəm ki, qılmasam günaha batacam). ALLAH amanında.Sağ olun.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Kağızını üzərinə səcdə etmək olar, lakin əgər kağız yazılı olsa və onun üzərində alını qoyacaq qədər ağ yer olmasa həmin səcdə düz deyil. 2-Küfr etmək istənilən halda günahdır, lakin əgər insan çaşıb nəsə küfr etsə və dərhal səhvini başa düşüb tövbə etsə, günahı bağışlanar. 3-Adətən əsgərlikdə namaz qılmaq istəyən əsgərlər üçün münasib şərait yaradılır. Lakin əgər münasib şərait olmasa belə Siz mümkün olan formada namazınızı qıla bilərsiniz.
salam eleykum.cox sagolunki bizi melumatlandirirsiniz.men sieyem 5 ayri vaxt namaz qiliram.amma indi olarki namazlari birlesdirib qilim;yeni zohr ve esr namazini bir,sam ve xiften namazini birlikde qilim?bilirem ki peygemberimiz 5 vaxt namaz qilib.bes sieler neye gore 3 vaxt namaz qilir?cox sagolun
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bu barədə aşağıdakı sualların caavbında dəfələrlə ətraflı izah verilmişdir. Həmin cavabları oxuyun.
salam momin qardawim.suallarima cavab versez wad olardim
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Əgər insanın dəstəmaz almasına yəqini varsa, amma onun pozulmasına şəkk edirsə - istər namazda olsun, istərsə də namazdan xaric vəziyyətdə - həmin şəkkə əhəmiyyət verməməlidir. 2-Bəli, olar. 3-Bəli, ayətullah Sistani tərkibində cüzi miqdarda spirt olan qida məhsuluunn yeyilməsinə icazə verir.
Salam.Menim dostum Turkiyeye sefere getmisdi 1 heftelik.Indi qayidib ve bu 1 hefte erzinde namaz qilmayib, indi bilmek isteyir ki, o bir heftenin qezasini gundelik namazlardan sonra nece defe qilsin ?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Neçə gün namaz qılmayıbsa həmin gündərin sayı qədər qılmalıdır. Və nəzərə almaq lazımdır ki, o, həmin namazların qəzasını müsafir namazı formasında qılmalıdır.
Salam.Mən yaxın günlərdə Kislavodska istirahətə gedəcəm.Bilmək istərdim,orada namazlarımı hansı saata uyğun qılım (yəni burada qıldığım saatlara uyğunmu) və elə istirahət məkanlarında namaz qılan bir şəxs kimi günaha batmamaq üçün özümü daha çox nələrdən qorumalıyam.Əvvəlcədən təşəkkür edirəm.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Siz orada namazı oranın vaxtına uyğun qılmalısınız. Əgər orada şəhərdə məscid olsa, həmin məsciddən yerli namaz vaxtlarını öyrənə bilərsiniz. Hətta həmin təqdirdə belə, ehtiyat üçün namazı deyiləndən 10-15 dəqiqə gec qılsanız daha yaxşı olar. Amma əgər məscid tapa bilməsəniz, namazı elə qılın ki, namaz vaxtının tam daxil olmasına əmin olasınız. Bu kimi yerlərdə riayət edilməsi zəruri olan digər məsələ yemək məsələsidir. Yəni orada ət məhsullarından istifadə zamanı onun tam halal olmasından əmin olmayınca istifadə etməyin.
salamun aleykum. size 2 sualim var
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Xeyir, Zülqərneynin adı Quranda peyğəmbər kimi deyil, ilahi bir şəxsiyyət kimi çəkilir. Zülqərneynin makedoniyalı İsgəndər olması yalnız bir ehtimaldır. Başqa sözlə desək o, Zülqərneynin kimliyi barəsində irəli sürülmüş neçə ehtimaldan biridir. Lakin, bu ehtimalı təsdiqləyəcək heç bir dəlil yoxdur. Xüsusilə, Quranda Zülqərneynin xüsusiyyətlər barəsində deyilənləri makedoniyalı İsgəndərin tarixdəki xüsusiyyətləri ilə tutuşduranda, onların eyni şəxsiyyət olması ehtimalı daha da qüvvədən düşür. 2-Qurani-kərimin dörd surəsində səcdə ayəsi var. Yəni əgər həmin ayələr oxunsa, səcdə etmək vacibdir. Həmin surələr bunlardan ibarətdir: Səcdə surəsi, ayə 15; Fussilət surəsi, ayə 37; Nəcm surəsi, ayə 62 və Ələq surəsi, ayə 19. Qurani-kərimdə digər səcdə ayələri də var ki, onlar oxunanda səcdə etmək müstəhəbdir. Həmin surələr bunlardır: Əraf surəsi, ayə 206; Rəd surəsi, ayə 15; Nəhl surəsi, ayə 48; İsra surəsi, ayə 107; Məryəm surəsi, ayə 58; Həcc surəsi, ayə 18 və 77; Furqan surəsi, ayə 60; Nəml surəsi, ayə 25; Sad surəsi, ayə 24; İnşiqaq surəsi, ayə 21.
Salamun aleykum. Deyirlər ki, ilk insan Adəm peyğəmbərdən (ə) əvvədəl Allah insan yaradıb, bəs niyə ilk insan Adəm(ə)dır deyirlər? Əgər Adəm (ə) dan əvvəl də insanlar var olubsa və Allah onları Allaha onun birliyinə itaət etmədikləri üçün yer üzündən silibsə, onları Tövhidə kim dəvət edərdi? Məlum məsələdir ki bizə və bizdən əvvəlki ümmətlərə, Allah hər birinə, Peyğəmbərlər göndərmişdi və Onlar vasitəsi ilə Haqqı tanıdıq, bildik, bəs Adəm (ə) dan əvvəlki insanlar üçün heç bir peyğəmbər göndərilməmişdisə, onları kim Tövhidə dəvət etməli idi? hardan biləydilər...?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, bəzi alimlər belə bir nəzər irəli sürüblər. Lakin həmin varlıqların bu insanlar kimi olması qəti deyil. Adəm (ə) hal-hazırda yer üzündə olan insanların ulu babasıdır və hamı onun nəslində törəndiyi üçün ona bəşərəyyətin atasi deyirlər. Hər halda əgər Adəmdən qabaq hansısa varlıqlar olubsa, yəqin ki, Allah onları hidayət etmək üçün də yollar qoyub. Ümumilikdə bu nəəzr elə də geniş yayılmış və hamı tərəfindən qəbul edilən nəzər deyil.
salam bu ayda edilen dualar daha tez qebul olunur duzdurmu? birde receb ayi haqqinda yada bu ayda edilen ibadetler haqqinda hansi saytdan melumat elde ede bilerem?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, Rəcəb İslamda ən fəzilətli aylardan sayılır. Rəcəb ayının əməlləri barədə hansı saytda ətraflı məlumat olmasından xəbərimiz yoxdur. Lakin «Məfatihul-cinan» kitabında bu barədə kifayət qədər ətraflı məlumat verilmişdir. Əgər həmin kitabı əldə etsəniz, həm Rəcəb, həm də digər ayların əməlləri ilə tanış ola bilərsiniz.
Salam.Mən çiməndən sonra cənabət qusulu verirem,sonra dəstəmaz almadan namaz qılıram.O zaman namazım batil olmur ki?!
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, namazınız batil olmur və düzdür.
Men 3 heftelik hamileyem.Hamile oldugumu bilmemishden evvel bezi dermanlar icmishem. Bu dermanlari baqirsaqlarimda problem olduguna gore icmishem.Mualice davam ederken hamile oldugumu oyrendim.Icdiyim dermanlarin hamileliye cox zererli oldugunu hekim soyledi.Mualiceni davam etdirmesem bagirsaqlarimdaki qurdlar qanimi sormaga davam edecek. Ancaq usaq aldirmagin da gunah oldugunu bilirem.hem de cox qorxuram gunah qazanaram deye.Dermanlari icmeye davam etsem de ushaqa zererli olacaq. Mene cixish yolu gosterin.Birde icdiklerimin ona ne derecede zerer verdiyini bilmirem.Bu veziyyetde onu aldirmaq ne derecede duzdur?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, qeyd etdiyiniz bu halda uşağı aldıra bilməzsiniz.
Salam. xarici dilimi inkisaf etdirmek ucun hemin dilde olan mahnilara qulag asa bileremmi?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər haram musiqidirsə, xeyir, qulaq asmaq olmaz.
Əs səlamu aleykum və rəhmətullah. 1)Nəql olunub ki, "Allah(c.c)ın Hicabı nurdur (bir rəvayətdə oddur) və onu açsa üzünün nuru gözünün gördüyü bütün məxluqatı yandırar". Mən burdakı Od sözünü anlamıram, axı nur tamam başqa bir mənanı ifadə edir od tamam başqa...İnşaAllah aydınlıq gətirərdiz. 2)İbrətamiz cümlə işlədən bir kəs, onu Peyğəmbər(s.ə.v.s) hədisi və ya nəqli kimi irəli sürürsə(ama ki, dəqiq bilmir Peyğəmbərin(s.ə.v.s) buyurugu olub yoxsa yox, bilərək və ya bilməyərək edirsə) bu günahdırmı? Çünki, Peyğəmbər(s.ə.v.s) buyurub ki, "Kim bilərəkdən mənim adımdan yalan danışarsa, Cəhənnəmdəki evinə hazırlaşsın». Çox rica edirəm, ALLAH rizası üçün, bu suallarıma cavablarınızla aydınlıq gətirərdiz İNŞAALLAH. Allah razı olsun İnşaALLAH.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Qeyd etdiyiniz hədisə rast gəlmədiyimiz üçün onun barəsində izah verə bilməyəcəymk. 2-Bəli, buyurmadığı şeyi Peyğəmbərin (s) adına isnad etmək günahdır.
Salam Aleykum öncə sizin bu sayti yaratdiqiniza görə cox minnətdaram.Allah sizdən razi olsun mənim sizə iki sualim var mən cox vaxti Avropada səfərdə oluram mən Cexlərin qadinlari ilə evlənə və yaxud da siqə eliyə bilərəmmi.Qəza namazlarini qilmayanin cəzasi nədir o cəhənnəmə dusəcək yoxsa rəbbi onu baqislayacaq yəni ki onun qildiqi namazlar hamisi hecə getməyəcək ki tez cavab yazsaz cox məmnun olardim Allah köməyiniz olsun
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Qeyri-müsəlman (xristian və yəhudi) qadınla daimi evlənmək barəsində müctəhidlər arasında fikir ayrılığı var. Belə ki, onların bəzisi buna icazə verir, bəzisi isə vermirlər. Onlarla siğə etməyə isə icazə verilir. Qəza namazlarının qılınmamasına gəldikdə isə, kimin Cənnətə gedəcəyini Allah bilir. Namaz Allahın insanın boynunda olan haqqıdır və qılınmamış namazların da qəzasının qılınması vacibdir. Lakin hər halda qəza namazlarının qılınmaması, qılınan namazların heçə getməsinə səbəb olmur.
salam, qadin ayaqyalin yani naskisiz namaz qila bilermi? uzun yupka ile tebiiki. tesekkur
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər Sizin məqsədiniz corabsız, amma ayağın yubkanın altında qalması şərti ilə namaz qılmaqdırsa, bəli, olar. Əlbəttə hətta ayaq görünsə belə namaz qılmaq olar, bu şərtlə ki, naməhrəm onu görməsin.
salam qardawim ALLAH razi olsun.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Siz məcburiyyət deyəndə nəyi nəzərdu tutdugunuzu bilmədiyimiz üçün əməlinizin günah olub-olmadığıni deyə bəlmərik. Məgər Siz həmin şəxsə qarşı fiziki güc tətbiq edib namaz qıldırmısınız? Əgər belədirsə, bəli, günah etmisiniz. Günah üçün Allahdan bağışlanma dələsəniz, Allah bağışlayar Sizi. Hər halda Siz bunu bilərəkdən etməmisiniz. Həmin şəxsi yola gətirməyin yeganə yolu onu başa salmaqdır. Siz onu ancaq söz ilə namaza dəvət edə bilərsiniz, yaxud namaz qılmadığı üçün münasibətlərinizdə soyuqluq yaratmala, ona təsir göstərə bilərsiniz. Onun xasiyyətini və hansı yolun daha təsrli olacağını Siz özünüz daha yaxşı seçə bilərsiniz.
Salam.Xahiş edirəm mənim üçün bu ayədə olan şərab sözünü təhrif edin.Zəhmət olmasın.Muhəmməd surəsi ayə 15-Müttəqilərə vəd olunan Cənnətin vəsfi belədir: orada dadı dəyişməyən (qoxumayan) sudan irmaqlar, təmi çönməyən süddən çaylar, içənlərə ləzzət verən şərabdan nəhrlər və təmiz baldan irmaqlar vardır. Orada onları hər cür meyvə və Rəbbi tərəfindən (günahlardan) bağışlanma gözləyir.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Qurani-kərimin mənasının düzgün başa düşülməsi üçün onun hər hansı bir məsələ barəsindəki ayələrini ümumilikdə bir yerə toplayıb sonra nəticə çıxarmaq lazımdır. Qurani-kərimin müxtəlif ayələrində Cənnət əhlinin şərab içməsi qeyd edilmişdir. Həmin ayələri ümumilikdə nəzərdən keçirəndə belə məlum olur ki, Cənnət şərabı dünya şərabı kimi deyil. Bu mənaya Qurani-kərimin bir neçə ayəsində işarə edilmişdir. Onlardan biri Saffat surəsinin 45-47-ci ayələridir. Allah-taala Cənnət əhli barəsində buyurur: «Onların dövrəsində (Behiştdə axan bulaqdan götürülən) saf şərabla dolu kasalar dolandırılar. Ağappaq və içənlər üçün başdan - başa ləzzət olan bir şərab! ONDA NƏ BİR BAŞ AĞRISI VƏ BƏDƏN ZƏRƏRLƏRİ VAR, NƏ DƏ ONUN VASİTƏSİLƏ AĞILLARI BAŞDAN ÇIXAR.» Bu mənaya Vaqiə surəsinin 17-19-cu ayələrində də işarə edilmişdir. Odur ki, bu ayələri qeyd etdiyiniz ayələrin kənarına qoyanda həmin şərabın dünya şərabları qismindən olmaması və pak bir içki olması məlum olur.
Salam aleykum.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Həcdə namazı başqa cür qılmağa ehtiyac yoxdur. Burada necə qılırsınızsa, orada da da elə qılarsınız.
Əri ilə ər-arvad münasibətləri rəsmi nikahı olan,amma kəbini pozulmuş qadın .....(Sual ixtisar edilib.)
Salamun əleykum və rəhmətullah. Lütfən e-mail ünvanınızı yazın cavabı Sizin elktron ünvanınıza göndərək. E-mail ünvanını sual yazdığınız yerdə e-mail üçün göstərilən yerə deyil sualın mətnini yazdığınız yerə yaxud ad yazılması üçün göstərilən yerə yazın.
Səlamu əleykum.Allah Sizlərdən razı olsun. 1 sualıma cavab verməyinizi xahiş edirəm:
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Həmin ətirlərdən istifadə etmək olar.
Salam.Men aileli deyilem (qiz ushagiyam)Amma ovulyasiya vaxti mende problem olur.1 hefte muddetinde cirk gelir.Bu cur veziyyetde oruc tutmaq olar?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, olar.
Salam. Mene bu sureleri menim emeylime gonderseniz cox sevinerdim. ENAM, ARAF, TAHA, AHZAP, DUHAN, RAHMAN, SAF, TALAK, INFITAR bu surelerin hamisini menim emeylime gonderinde. Amma erebce latin herfli oxunusunu gonderin. Men ereb dilini bilmirem herflerini de bilmirem. Onun ancaq oxunusunu yazin gonderinde. Eybi yox hamisi olmasa da hec olmasa yarisini yazib gonderin de mene tecili lazimdi. Evvelceden tesekkurler.ama xahis edirem bu sureleri menim emeylime gonderinde.sizden artiq derecede xahis ediremş emeylime gonderinde
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Surələrin ərəbcə oxunuşunun latın hərifləri ilə yazılışı bizdə yoxdur. Qeyd etdiyiniz surələrdə uzun surələr olduğu üçün bizim onları yazmaq imkanımız yoxdur. Dini mağazalarda Quranın oxunuşunun latın hərifləri ilə yazılmış nüsxəsi satılır. Həmin kitabı alsanız bütün Quranın oxunuşu əlinizdə olar.
Salamlar olsun sizə. Siz dəstəmazın və namazın niyyətinə yazmısınız ki, "vacib qurbətən İLƏLLAH. Amma "la ilahə İLLƏLLAH". Demək istəyirəm ki, İLƏLLAh və İLLƏLLAH Sözlərinin fərqi nədir.Hətta burdan oxuduğuma əsasən "LA İLAHƏ ILLƏLAH" (niyyət olanda) Allahdan başqasına ibadət nəzərdə tutulur. Çox Minnətdaram
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, həmin kəlmələrin arasında fərq var. Siz niyyətdə «qürbətən İLƏLLAH» deyəndə onun mənası «Allaha yaxınlaşmaq üçün» olur. Amma «İLLƏLLAH»ın mənası «Allahdan qeyrisi»dir. Buna görə də bu kimi kəlmələrin düzgün deyilişinə diqqət yetirmək lazımdır.
Salam. İlk öncə belə bir şərait yaratdığınız üçün sizlərə minnətdaram. Boşanmiş bir qadının( 28 yaşlı ananın) ərə getməsi üçün atasının razılığına ehtiyacı varmı? Atasından razılıq almadan kəbin kəsdirə bilərmi? Öncədən təşəkkürlər. ALLAH sizlərdən razi olsun.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, həmin xanımın atasından icazə almasına ehtiyac yoxdur və o, atasından razılıq almadan da kəbin kəsdirə bilər.
SALAM RECEB AYI HANSI AYDIR? BU IL RECEB AYI HANSI AYA DUSUR NE VAXT GIRIR?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Rəcəb ayı İslamda ən fəzilətli aylardan biridir. Bu ayın özünə məxsus əməlləri var və onların ən mühümü bu ayda oruc tutmaqdır. Bu barədə ətraflı məlumatı «Məfatihul-cinan» kitabından əldə edə bilərsiniz. Bu il Rəcəb ayı milad təqvimi ilə iyun ayının 14-ü və ya 15-i girəcək (ayın görünməsindən asılı olaraq).
salam, men rukuya gedende bele deyirem 3defe suphanallah ve suphana rebbiel ezimi ve bihemdi, secdede ise 3defe suphanallah ve suphana rebbiel ela ve bihemdi. bu duzgundu ya yox? cox saq olun
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, düzdür, lakin kəlmələrin deyilişində bir az səhvlik var. belə ki, «supanallah» deyil «subhanəllah», həmçinin «suphana rebbiel ezimi ve bihemdi» deyil «subhanə Rəbbiyəl əzimi və bihəmdih» demək lazımdır.
salam, eger su gelmirse ve bir adam digerinin eline kuruska ile su tokurse destamaz almasi ucun bu destamazi batil edirki? eger edirse onda nece alaq krantdan su gelmirse? tesekkur
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, əksər müctəhidlərin nəzərinə əsasən dəstəmaz alanda suyu başqasının tökməsi dəstəmazı batil edir. Qeyd etdiyiniz halda suyu öz əlinizə özünüz tökün. Qabı bir əlinizlə götürüb o biri əlinizə su tökün və dəstəmaz alın.
hicabli xanim dirnag uzatmaq linza taxmaq olarmi qaynin yaninda hicabsiz gezmek olar? sag olun allah komeyniz olsun cavabnizi gozleyirik.
Salamun əleykum və rəhmətullah. Bəli, dırnaq uzatmaq və linza taxmaq olar. Xeyir, xanımın öz qayınının yanında hicabsız gəzməsi haramdır.
salam.size 1 nece sualim var.1)qiz telebenin kisi muellimi ile (2-si tek) xatire sekli cekdirmesi ne derecede duzgundur? 2)heyz vaxti ezber bildiyimiz sureleri soylemek olarmi(fatihe,ixlas,ayetel-kursi ve s) 3)haram olmayan musiqi elm sayilirmi? ALLAH size komek olsun.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Əgər İslami qanunlar çərçivəsində olsa (hicab qaydaları riayət edilsə) və harama düşmək (şəhvətli baxış) ehtimalı olmasa, olar. 2-Bəli, səcdə ayəsi olmayan surələrdən olsa (adını çəkdiyiniz surələrdə səcdə ayəsi yoxdur) olar. 3-Bilmirik.
əs səlamu ələykum. Allah sizlərdən razı olsun İnşaALLAH.. Mənə sübh namazının saat 04:15 də oldugunu demişdilər, mən də səhərlər o vaxtı durub, qılırdım namazımı, sonra dedilər ki, saat 04:40 və ya 45 dədir namaz. Bilmək istəyirəm ki, özüm bilmədən, mənə dedikləri, tez vaxtda qıldıgım namazlar düzgün sayılır yoxsa yox? çünki, mənə saatını elə demişdilər...
Əleykumus-salam və rəhmətullah. İnsan namazın vaxtının daxil olmasını dəqiqləşdirməli və sonra namaz qılmalıdır. Əksər müctəhidlərin nəzərinə əsasən, əgər insan hər hansı bir namazı qıldıqdan sonra onun vaxtından əvvəl qılındığını bilsə, həmin namaz batildir.
Sunni ve siyelerin ferqi nedir ??? zehmet olmasa etrafli izah ede bilsez cox sevinerem
Salamun əleykum və rəhmətullah. Bu çox geniş bir mövzudur. Bu barədə oxunulması məsləhət olan kitablardan biri Əllamə Mürtəza Əskərinin «Məalimul-mədrəsəteyn» kitabıdır ki, Azərbaycan dilinə də tərcümə edilib.
Selamun aleykum,men burda sizin bir xanima yazdiqiniz cavabi oxudum,deyirsiz ki,gunah oqlanda yox sizdedi ki oqlanla gorushmusuz,duzdur basha dushurem ki,oqlanla gorushmek duzgun deyil,bes eger oqlan qiza soz verib and ichirse ki,seninle aile quracam ve sozunde durmursa? ve onu qiz aylarla ya illerle gozleyirse? ve hek bir oqlanla tanish olmur sadece onu sevirse? ve axirdada oqlanin alinmadi demesi sizce oqlan uchun gunah deyilmi?onda butun oqlanlar qizlara yalandan vedler versin ve axirda ayrilsin onlara da hek bir gunah olmasin. qiz sadece onun verdiyi andlara inanir.bes oqlanin bele etmesi qizin tehqir olunmasi deyilmi? bele olan halda qizin oqlanda haqqi olmurmu?evvelceden teshekkurler.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bizim oğlanın günahkar olmamasını deməkdən məqsədimiz bu kimi görüşlərin oğlan üçün günah sayılmaması deyil. Bu kimi görüşlərdə oğlan da günah qazanmış olur. Burada günahdan məqsəd müqəssirin kim olmasıdır. Bəli, bizim nəzərimizcə müqəssir qızlardır. Çünki təcrübə göstərir ki, bu cür aldanmalar olduqca çox baş verir. Belə olan halda nə üçün xanımlar başqalarının başına gələn işlərdən ibrət dərsi götürmürlər? Gərək xanımlar heç oğlanın and-amanına da inanmasın. Məgər yalandan and içənlər azdır! Hər şeyin sübut olunmasının öz yolu var. Əgər kimsə Sizi sevdiyini və Sizinlə ailə quracağınlı iddia edirsə, qoy öz iddiasını sübut etsin. Həmin sübut yolu da bu istiqamətdə böyüklər səviyyəsində addım atılmasıdır. Qoy sevən şəxs elşi göndərsin və məsələ belə öz qaydas ilə həll olsun ki, səhərisi gün heç kəs təhqirə məruz qalmasın. Çünki belə olan təqdirdə daha fürsəttələb insanlar xanımların abır-həyasından sui-istifadə edə bilməzlər. Lakin təəssüf ki, xanımlar məsələnı böyüklərin tövsiyələri və həyat təcrübələrindən doğan yollarla deyil, hissiyyata qapilib davam etdirirlər və nəticədə belə xoşagəlməz hallar baş verir.
salam, eger getdiyim yerde mohur olmasa aparmaqda yadimnan cixibsa namazi nece qilim? uzuyle ve ya barmaqimi qoyub qila bilerem?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Səcdə edərkən Siz başınızı ya torpağa (möhürə) ya da torpaqdan bitən yeyilməyən və geyinilməyən şeylərin üzərinə qoymalısınız. Buna görə də əgər möhür yoxdursa, Siz daş, taxta parçası, kağız və bu qəbildən olan şeylərin üzərinə səcdə edə bilərsiniz. Yəqin ki, getdiyiniz yerdə bu kimi şeylərdən hansısa birini tapmaq mümkün olar.
əs səlamu aleykum və rəhmətullah. Eşidmişəm ki, Aşurada bişirilən HƏDİY, Xanım Hz. Fatiməyi Zəhra(s.ə) o zaman çox yoxsul olduqundan evdə yeyiləsi heç birşey olmadıqı üçün, mübarək uşaqlarına təsəlli məqsədilə, qazanın içinə daşlardan atıb qarışdırıbmış, güya yemək kimi ki, uşaqlar çox üzülməsinlər, çox müddət qatışdırandan sonra qazanı, Allah təala tərəfindən möcüzə olaraq, qazanın içində HƏDİY yeməyi hazır olub, onun üçün də Aşurada Hədiyin hazırlanması uzun müddət çəkir, həm də içindəki nemətlərin çoxlugu da bundan imiş ki, O Xanım, qazanın içinə çoxlu növ daşlar atıbmış.. Xaiş eləyirəm, bu barədə İnşaAllah aydınlıq gətirərdiz... Allah razı olsun İnşaAllah.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Biz heç bir mənbədə bu barədə məlumata rast gəlməmişik. Bundan əlavə hədik bizim millətə xas yemək növüdür və digər müsəlman millətlərdə belə bir yeməyin olmasına və Aşurada hədik hazırlanmasına rast gəlməmişik. Odur ki, qeyd etdiyiniz hekayətin əsasının olmasını güman etmirik. Xüsusilə nəzərə alsaq ki, xanım Fatimeyi-Zəhra (ə) Kərbəla hadisəsinin iştirakçısı olmayıb, hətta o xanım (ə) Siz deyən formaad hədik bişirmiş olsa belə, bunun Kərbəla hadisəsi ilə heç bir əlaqəsi yoxdur.
Salam qardaş sizdən çox xahiş edirəm mənə şəfaət haqqında çox güclü dəlillər yazın, yada hansısa kitabın adını yazın tapıb oxuyum. Çünki bəzi insanlar bunu mənə irad tutur hətda (əstəfurulla) bununla şirkə əl atdığımı deyirlər ki düzü bu məni çox qorxudur.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Buradan şəfaət barəsində məlumat əldə edə bilərsiniz: http://www.al-shia.org/html/azr/etiqadlar/11.htm
əs səlamu ələykum və rəhmətullah. Deyirlər ki, 123 min Peyğəmbərin hamısının səhvi cüzi də olsa balaca BİR(1) səhvi olub, yeganə yalnız sonuncu Peyğəmbərimizin Hz.Muhəmməd Peyğəmbər səlləllahu ələyhi və alihi və səlləm, heç bir səhvi olmayıb. Xaiş eləyirəm, aydınlıq gətirərdiz... ALLAH razı olsun İnşaALLAH...
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əvvəla qeyd etmək istərdik ki, Peyğəmbərlərin sayı 123 yox 124 min olub. İkincisi də xeyir, qeyd etdiyiniz məsələ düz deyil. Allah-taalanın göndərdiyi bütün Peyğəmbərlər (ə) həm günahdan, həm də səhv və xətada uzaq olublar. Çünki Allah-taala Peyğəmbərləri bəşəriyyətin hidayəti, doğru yola dəvət edilməsi üçün göndərib və əgər Peyğəmbərlər (ə) hansısa sahədə səhvə yol versələr, bu onlara inamın itməsinə səbəb olar, nəticədə Allah-taalanın onları göndərməkdən nəzərdə tutduğu məqsəd öz əhəmiyyətini itirər.
Salamun aleykum.Men size kebinle baqli muraciet etmishdim,bilirsiz bura kichik yerdi hami bir birini taniyir,bir az kechmishden insanlaridi,burda bele bir shey etsek hami bir birine deyecek ki filankesin oqlu ya qizi filankesle hele evlenmeyib kebin kesdirib,duzdu yaxinlarimiz bilecek,ama her kes aqlina ne geldi fikirleshecek,duzunu deyen de olacaq olmayanda. ona gore sizden yardim istedim,eger mumkunse yardim edin,yox eger yoxsa yenede saq olun.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər qızın atası da həmin kəbinin kəsilməsinə icazə verirsə, qızla oğlanın öz adlarını və atalarının adını yazın kəbinlərini kəsdirək.
salam aleykum. menim 23 yasim var, 29 yasli oglanla telefonda tanis olmusduq menim yerrim cixdi. ilk gorusden konlun qazana bilmedim. bu menim heyatda oglanla olan ilk gorusumidi, ona gore ozumu sixirdim .gec-gec sms yazirdi dost kimi sevdiyi kimi yox. bir defe de qardasim onun sms gordu telfonumda ve men derhal ona bildirdim vezyeti. o ise mene "nomremi telefonundan sil her sey qurtardi yazdi". hele de ozume gele bilmirem bu tehqirden sonra meni. 1 evvel tehqir eden oglana indi sms yazsam nece alinar? bilirem ki menliyim taptalanacaq amma 1 ildir ne onu ne tehqirin unuda bilmirem
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Biz Sizin yazdıqlarınızda Sizə qarşı hansısa bir təhqirin baş verməsini görmədik. Siz onun Sizinlə ailə qurmaq istəməməsin özünüzə qarşı təhqir sayırsınız? Məgər həmin şəxs Sizə Sizinlə ailə quracağı barədə söz vermişdi? Bilirsiz, əslində günahkar həmin oğlan yox Siz özünüzsünüz. Çünki əgər Siz tanımadığınız bir şəxslə telefon əlaqəsi qurursunuzsa, onunla görüşə gedirsinizsə və yazınızdan da məlum olduğu kimi bu görüş bir deyil dəfələrlə təkrar olursa, günahı başqasında axtarmaq lazım deyil. Allah-taala da buna görə haram buyurub bu cür görüşləri.
toy gecesinde qilinan namaz nece qilinir
Salamun əleykum və rəhmətullah. Toy gecəsi qılınması müstəhəb sayılan namaz, sübh namazı kimi iki rükət qılınır.
əs səlamu aleykum. Ayətullah Sistaninin fitvasına əsasən, Hicablı Xanımların ayaqları da naməhrəmlərin yanında çılpaq olmamalıdır, bilmək istədiyim, məsələn, kapron, kolfi kimi geyimlər tünük oldugu üçün, ayaq çılpaq qalmasa da tünük oldugu üçün görsənən olur... bu haqda zəhmət olmasa, sualıma aydınlıq gıtirib cavablandırardız, ALLAH razı olsun İNŞAALLAH.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Ayətullah Sistaninin nəzərinə əsasən ayağın örtülməsi məsələsində riayət edilməsi lazım olan məqam ayağın özünün, yəni dərisinin görünməməsidir. Başqa sözlə desək əgər Siz ayağa onu örtəcək bir corab geyinsəniz və ayağınızın dərisi görünməsə, kifayətdir və bu arada ayağın formasının görünməsinin eyibi yoxdur.
salam aleykum FATIME xanim ZEHRANIN (s.a) zikrini barmaglarimizla etmek yaxwidir yoxsa tesbehle?bunun ferqi varmi?men tesbehle zikir edirem bu duzdurmu?twk Allah razi olsun sizden amin
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, bunun heç bir fərqi yoxdur, əsas həmin zikrin öz qaydasında düzgün deyilməsidir.
salam menim size yalan daniwmaqla bagli sualim var. meselen, bir nefer bir iwe duzelmek isteyir ama birinci defe hemin iw yerine muraciet etdikde onu bir behane ile yole salir ve iwe goturmurler, sonra hemin bu wexs yene bu iw yerine muraciet edir ve bir daha musahibeye cagirilir, bu defe ise o verilen suallara bir az heqiqetden kenar olan ve qarwidaki insanin ondan ewitmek istediyi cavablari verir, yani yalan daniwir. bu insan iwin qrafikine ve gelirine gore bu iwe mecbur veziyyetdedi, bunlari nezere alaraq men bilmek isterdim ki, bu emele dini baximdan nece qiymet verilir, yani kimseye ziyani olmadigi halda yalan daniwmaq olarmi ya olmaz? onceden size tewekkurumu bildirirem.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Yalan nəinki İslamda ümumiyyətlə bütün dinlərdə haram sayılan əməllərdəndir. Lakin bəzi istisnai hallarda yalan danışmağa icazə verilir. Buna misal olaraq iki nəfərin arasını düzəltmək, zalımların şərini uzaqlaşdırmaq, hər hansı bir müsəlmanın canını və ya malını qorumaq, müharibə şəraiti və buna bənzər halları göstərmək olar. Başqa sözlə desək böyük hədəflər təhlükə ilə qarşılaşan zaman yalan danışmağa icazə verilir. Buna görə də iş qrafikini dəyişməyə görə və ya cüzi gəlir xatirinə yalan danışmaq İslamın yalan daqışmağa icazə verdiyi istisnai hallardan sayılmır.
Selamun aleykum,men Hz.Yusif kinosuna baxdim,orda Hz. Yusif ALLAHA dua edib secde etdi,secde zamani alnini yere qoymadi,hardasa 3 barmaq eninde yerden arali saxladi.niye ele secde etdi?evvelceden teshekkurler.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Həmin kinoya baxmadığımız üçün heç nə deyə bilmərik. Ümumiyyətlə kino dini əməllərin düzgünlük meyarı sayılmır.
Salam. bağışlayın oxuduqca yadıma düşür. "Lailahəilləllah"dır yoxsa lailahəiləllah Quranın Azərbaycan dilində tərcüməsində "Lailahəilləllah" yazılıb. sağolun
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Düzgün deyiliş «La ilahə illəllah»dır.
Salam. Əvvəlki suallarıma cavab verdiyiniz üçün Allah köməyiniz olsun. Suallarım belədir. 1.Mənim sol(nə üçün sağ əlimdə yox) əlimin üstundə damarlarmın forması dəqiq olaraq ərəb dilində Allah sözünə uyğundur.(birinci dəfə görəndə çox təəccübləndim) bunun dini əsası varmı? 2.Mən indiyəcən dəstamaz alanda üzümü, sağ, sol əllərimi üç dəfə yuyurdum bilmirdim haramdır (Sizin saytdan oxuyandan sonra bildim) demək istəyirəm mənim indiyədək aldığım dəstəmazlar batildi? TƏŞƏKKÜRLƏR.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Xeyir, bunun dini əsası yoxdur və o, sadəcə bir oxşarlıq ola bilər. 2-Üç dəfə yumaqla üç dəfə su atmaq arasında fərq var. Əgər Siz üç dəfə yumaq deyəndə üzə və ya əllərə üç dəfə su atıb sonra sonra əlinizi çəkib yumağı nəzərdə tutursunuzsa, bu, bir dəfə yumaq sayılır. Amma əgər məqsədiniz üç dəfə ayrı-ayrılıqda yumaqdırsa, bəli, əgər sol qolu da üç dəfə yumusunuzsa, dəstəmazınız batildir.
Salam,men sizin virtual tedris derslerinize qoshulmaq isteyirem,orda olan sorqulari hansi shekilde exelde,yoxsa wordde yazib gonderim?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Fərq etməz.
Salam əziz qardaşlar sizə bir sualım var.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bu barədə müctəhidlər arasında fikir ayrılığı var. Siz hansı müctəhidə təqlid edirsinizsə, onun fitvasına əməl edin.
SALAM ALEYKUM QARDASHLAR SALAVAT DEYERKEN «Allahummə səlli əla Muhəmmədin və Ali Muhəmməd.»
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Ərəb dilində «səlli» kəlməsi «sad» hərfi ilə yazıldığı üçün həmin kəlmə bir az qalın tələffüz edilərək «salli» kimi deyilir.
Salam.Her vaxtiniz xeyir olsun.Size sualim beledir.1.O duzdur ki,destemaz alan adamin eline basqa birisi su tokse destemaz batil sayilir?2.IMAM HUSEYN (eleyhissalamin) Leyla adinda qizi olub?Cox sag olun.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Bəli. 2-Leyla imam Hüseynin (ə) zövcələrindən biri olub.
salam qardawim yeniden sizi narahat etdiyime gore uzr isteyirem
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəzi müctəhidlər tərkibində cüzi miqdarda aokoqol olan ərzaq məhsullarının yeyilməsinə icazə verir, bəziləri isə vermirlər. Siz təqlid etdiyiniz müctəhidin fitvasına əməl edin.
salam.mene hansi teqlidchi muctehidi meslehet gorerdiniz?ozume teqlidchi sechmemishem.bezen suallarima cavab tapmaqda chetinlik chekirem/teqlidchi sechmeyi dushunurem.kimi meslehet gorerdiniz?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bilirsiniz, hal-hazırda təqribən ona yaxın məşhur müctəhid var və bizim burada onlardan hansınınsa adını çəkməyimiz düz olmaz. Siz özünüz ətrafınızda bu məsələlərdən başı çıxan insanlardan araşdırma aparıb qərara gəlin.
salam.menim oglan dostum var.onunla herden (chox yox) gorushub,sohbet edirik. bu mene gunah yazilir? namazimi batil edir?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər bu görüş və söhbət şəhvətin oyanmasına səbəb olursa, yaxud siz bir-birinizə şəhvani baxışlarla baxırsınızsa, bəli, günahdır. Bu günah namazın batil olmasına birbaşa təsir göstərmir, amma hər halda namazın fəzilətini aşağı salır. Çünki insanın namaz qılıb sonra belə günah etməsi həmin namazın insanın ruhuna heç bir təsir göstərməməsinin əlamətidir. Namaz insanı pis əməllərdən çəkindirməlidir.
Selamun eleykum.Namaza bashladiqdan sonra bezi namazlar dersde oldugumdan ve ya bashqa sebebden qila bilmemishem.Onlarin qezasini gece vaxti qila bilerem?Yani subh,zohr,esr,megrib,isha namazlarini qeza niyyeti ile gece vaxti qilmagim olar?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, olar.
Salam.Sizə qismət barədə sual vermişdim,amma Tövbə surəsinin 69-cu ayəsində yazılan Onlar (dünyadakı) qismətlərindən həzz alıb bəhrələndilər cümləsini anlaya bilmirəm.Zəhmət deyilsə açıqlayardınız.Təşəkkür edirəm.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Qeyd etdiyiniz ayədəki «qismət» kəlməsi ayənin ərəbəcəsindəki «xəlaq» kəlməsinin bizim dilə tərcüməsidir. «Xəlaq» kəlməsinin mənası bizdə camaat arasında başa düşülən qismət deyil, insanın öz xasiyyət və xislətlərinə görə əldə etdiyi paydır. Başqa sözlə desək həmin qismət deyilən şey, yəni onların payına düşənlər bizim dediyimiz qismətlə deyil onların öz xislət və xasiyyətlərinə görədir.
Salam. Gece Namazi qilmag ucun mutleq yuxudan durmag lazimdi yoxsa geceni oyaq qaldiqdada qilmag olar?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, yatıb sonra durmaq lazım deyil, gecə oyaq qalanda da qılmaq olar.
Salam. Xahiş edirəm suala ətraflı cavab verəsiniz.- Qəribə deyilmi ki, 10 manatlıq əskinazı məsciddə sədəqə verdikdə bu məbləğ bizə çox görünür, alış-verişə xərclədikdə isə az!?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Dediklərinizlə tamamilə razıyıq və həqiqətən də vəziyyət qeyd etdiyiniz kimidir. Amma bilirsiniz məsələnin problemi haradadır? İş burasındadır ki, əslində sözdə bizlər hamımız qeyd etdiyiniz hallardan xəbərdarıq. Başqa sözlə desək söz meydanında və vəziyyətin təhlili vaxtı hamı nəzəriyyə sahibidir. Hətta bəlkə də başqası problemin müxtəlif cəhətlərini sadalamaq məqamında Sizdən artıq problem saya bilər. Amma məsələ burasındadır ki, problemi bilməklə o həll olmur. Mövcud problemlər və onları həll etmək lazımdır. Bəli, müsəlmanlar müsəlman olaraq İslamdan çox uzaqdırlar. Problemin həll yolu isə BİRDİR və o əmələ keçməkdən ibarətdir. İnsan oturub başqalarının düzəlməsini gözləməli deyil. Hər bir kəs bu islah işində özündən başlamalıdır. Həm mən özümdən başlamalıyam, həm Siz, həm də başqaları. Başqa sözlə desək Sizin qeyd etdiyiniz suallara həm mən əməli şəkildə cavab verməliyəm, həm Siz, həm də başqaları. Belə olan halda hər şey öz qaydasına düşəcək. Yoxsa ki, indi durub burada mən də həmin mövuzda uzun-uzadı səbəblər sadalayım, amma əməldə heç bir addım atmayım bunun faydası olmayacaq. Bir daha təkrar edirik, məsələnin həll yolu çox sadədir və o, hər bir kəsin özünün əməli şəkildə mövcud nöqsanları aradan qaldırmasıdır.
ildə istiqametini 2 defe dəyişən külək hansıdır
Salamun əleykum və rəhmətullah. Biz burada əsasən dini suallara cavab veririk. Sizin sualınız bizim sahəyə aid olmadığı üçün Milli Hidrometeorologiya Departamentinə müraciət etməyiniz tövsiyə edilir.
Səlamu əleykum.Allah Sizlərdən razı olsun 2 sualıma cavab verməyi xahiş edirəm:
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1- İslami mənbələrdə bu məsələnin açıqlamasına rast gəlməmişik. Ümumiyyətlə bəzi məsələlərin fəlsəfəsi açıqlanmayıb. Bu açıqlanmamanın müxtəlif səbəbləri ola bilər. Həmin səbəblərdən biri bu məsələnin həmin dövrün insanları üçün maraqlı olmamasıdır. Başqa sözlə desək həmin dövrdə bu hökmü fəlsfəsini Peyğəmbərdən (s) və ya İmamdan (ə) soruşmayıb və buna görə də onlar həmin məsələyə toxunmayıblar. Digər bir səbəb bu ola bilər ki, həmin hökmün fəlsəfəsinin bəyan edilməsi həmin dvörün insanlarının şüurunun dərk edə bilməyəcəyi bir həddə olub. Yəni məsələnin səbəbi elə bir şeydir ki, onu açıqlasaydılar da insanlar düzgün dərk edə bilməyəcəkdilər və bu səbəbdən də Peyğəmbər (s) və ya İmam (ə) ona toxunmayıb. Bunlardan əlavə ola bilər ümumiyyətlə bu hökmün hansısa bir konkret fəlsəfəsi yoxdur və Allah-taalanın belə bir göstəriş verməsiin səbəbi ancaq insanların itaətkarlığını öyrənmək üçündür. Hər halda biz bu barədə tutarlı dəlilə rast gəlməmişik. 2-Bəli, şəriət hökmlərinə əsasən ucadan qılınmalı namazlar bilərəkdən yavaşdan qılınanda, batil sayılır.
Asalamun aleykum. Allah razi olsun sizden. Siz ki bu qeder adamin sualini cavablandirirsiniz.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. İslami mənbələrdə həzrət Adəmin (ə) övladlarının necə evlənmələri və onların nəsillərinin necə artması barədə müxtəlif nəzərlər irəli sürülmüşdür. Bəziləri onların Allah tərəfindən göndərilən mələk və ya cinlərlə evlənmələrini deyirlər. Bəzilərinin nəzərincə isə onlar baci qardaş evləniblər. Belə ki, Adəmlə Həvvanın bütün uşaqları ekiz olub və bu dəfə doğulan oğlan sonraki dəfə doğulan qız ilə evlənib. Onların barəsində araşdırma aparıb məsələni diqqətlə çözəndə belə məlum olur ki, həmin nəzərlərin Quranla düz gələni Adəmin (ə) oğullarının analarının başqa qarından olan öz bacıları ilə evlənmələridir. Çünki Allah-taala Nisa surəsinin 1-ci ayəsində insanların Adəmlə Həvvanın nəslindən törəyib yayılmasını buyurur. Buradan da belə məlum olur ki, Adəmin (ə) övladlarının mələk və ya cin, yaxud hansısa digər bir varlıqla evlənib nəsil artırmaları barədəki nəzərlər həqiqətdən uzaqdır. Çünki əgər onların nəsillərinin artmasında digər varlıqların da rolu olmuş olsaydı, Allah-taala həmin törəyib-artmanı yalnız Adəm (ə) ilə Həvvaya nisbət verməzdi. Bunu da qeyd etmək lazımdır ki, Adəmin (ə) övladlarının bacı-qardaş olaraq evlənmələri həmin vaxt qadağan olmayıb. Bu iş Allahın icazəsi ilə olub. Buna gorə də ona bugünki şəriət meyarları ilə yanaşmaq yanlışdır.
əs səlamu aleykum və rəhmətullah. Üzr istəyirəm, sualım, qüsul alarkən "Allahummə səlli əla Muhəmmədin və Ali Muhəmməd" deyirik və 3 dəfə su tökürük, əgər 3 dəfədən artıq olarsa, qüsul düzgün sayılmır? Allah razı olsun İnşaAllah
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Qusul alarkən salavat deyilməsi və ya suyun neçə dəfə tökülməsi şərt deyil. Əsas VACİB ŞƏRT qusul niyyəti ilə bədənin istisnasız bütün yerlərinin (əvvəlcə baş ilə boyunun, sonra sağ, daha sonra sol tərəfin) tam şəkildə yuyulmasıdır. Bu qayda ilə alınan qusul düzgün sayılır.
Essalamu aleykum ve rehmetullahi ve bereketuh. Size 1 sualim var, cavablarin birinde yazmisiz ki quran 2 defe nazil olub. 1defe fasilelerle, bir defe de butov formada ramazan ayinda. Xahish edirem bunu bir qeder izah ederdiz de. Bu nece olub. Evvelceden tes. edirem
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bu, çox geniş izah tələb edən bir mövzudur və onun sual-cavab bölməsində ətraflı izah edilməsi mümkün deyil. Əgər Siz saytımızın təşkil etdiyi virtual dərslərə qoşulsanız, bu barədə ətraflı məlumat əldə edə bilərsiniz.
salam.orucla bagli sual vermiwim yazmisiz ki qusul yalniz ramazan ayinin eda ve qeza oruclarinda vacibdir.bilmek isteyirem niyyet orucunu boynunda cenabet qusulu olan kes tutsa olar?ve ya niyyet orucu tutan wexs oruc ola-ola boynuna cenabet qusulu duwse orucu batil olurmu?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Bəli, niyyət orucunu boyunda cənabət qusulu olan halda tutmaq olar. Oruc halda boyuna cənabət qusulunun düşməsinə gəldikdə, bu, həmin qusulun necə gəlməsindən asılıdır. Əgər qusul qeyri-ixtiyari, məsələn yuxuda gəlibsə, oruc səhihdir və batil olmur. Amma əgər boyuna qusul qəsdən düşübsə, oruc batil olur. 2-Bəli, bütün hallarda həm Peyğəmbər (s) Əhli-beytinə (ə) hədiyyə etmək olar, həm də başqalarına.
salamun aleykum.cox sag olun verdiyim butun suallara cavab verirsiz Allah razi olsun.sizden bir sualim da var namazda esnerken agiz tutulmalidi yoxsa seytan girir deyirler.eger namaz esnasinda asqirsam ki bu insanin idare ede bilmediyi bir seydi ve ya esnesem agzini tutsam meselen fatihe deyilen vaxt onsa fatiheni tekrar demeliyem.cunki bundan evvelki suallarin cavabinda yazmisiz ki eger hansisa sureni deyerken el hereket ederse hemin sure tekrar deyilmelidi.xahis edirem aydinlasdirin tesekkur edirem Allah razi olsun
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Siz həmin cavabı diqqətlə oxumamısınız. Biz orada qeyd etmişik ki, əl və ya barmaqların tərpənməsində problem yoxdur. Hərçənd ki, müstəhəbbi ehtiyata əsasən əllər də tərpədilməsə yaxşıdır.
salam. Sualim salavat haqqindadir bezi salavatlarda seyiddina Muhemmed yazilr bezi sayitlarda verilen salavatlarda ise seyiddina sozu yoxdu Meselen "ALLAHUMMƏ SƏLLİ ƏLA MUHAMMƏDİN VƏ ALİ MUHAMMƏDİN VƏ SƏLLİM.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Salavatın düzgün forması belədir: «Allahummə səlli əla Muhəmmədin və Ali Muhəmməd.» 2-Həmin kəlmənin mənası «Allah mükafatlandırsın»dır.
salam eleykum.her zaman suallarima cavab verdiyiniz ucun tewekkur edirem.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Zikr kəlməsinin luğəvi mənası "yada salmaq, xatırlamaq"dır. Dini terminologiyada zikr kəlməsi bəzən hədislərdə nəql edilmiş məxsus dualarin oxunmasına, məxsus ifadələrin deyilməsinə, Allahın adlarının dilə gətirilməsinə, bəzən isə ümumi mənada insanın Allahla munasibətinə səbəb olan, insanin Allahı yada salmasına deyilir. Allahı çox zikr etmək deyəndə heç də təkcə üzü qibləyə oturub dua oxumaq nəzərdə tutulmur. Sizin qeyd etdiyiniz məqamların hamısı - iş görəndə, yol gedəndə və sairə hallarda dua etmək və .... zikr sayılır. Bunu da qeyd etmək istərdik ki, Siz hətta avtobusda, metroda və digər ictimai yerlərdə də zikr ilə məşğul ola biləsiniz. Belə ki, İslami zikrlərdən biri sayılan «la ilahə illəllah» cümləsi yeganə zikrlərdəndir ki, insan onu deyəndə yanındakı hiss etmir. Başqa sözlə desək əgər Siz məsələn «subhanəllah, allahu əkbər» kimi zikrləri deməklə məşğul olsanız, avtobusda yanınızda oturan şəxs dodağınızın tərpənməsini görər və Sizin barənizdə anlaşılmazlıq yarana bilər. Amma «la ilahə illəllah» elə zikrdir ki, insan onu hətta dodaqlarını bir-birinin üstünə qoyanda da dodaqlar tərpənmədən deyə bilir. Yəni həmin zikr deyiləndə ağızda dil tərpənir, amma dodaqlar tərpənmir. Odur ki, zirəng müsəlman odur ki, vaxtını heç yerdə hədərə verməsin və hər yerdə zikr ilə məşğul olsun və «la ilahə illəllah» zikri bu kimi yerlər üçün ən münasib zikrlərdəndir.
salam men yuxu yozumu haqda soyuwmaq istiyirem yuxu yozmaq gunah deyilmi?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, əgər həmin yozum nəyəsə əsaslansa, yalandan və heç bir əsasa söykənmədən olmasa günah deyil.
salam.size wexsi heyatimla bagli yazib meslehet almaq isteyirem.men uzun illerdi 1 oglanla bir-imizi sevirik ve aile qurmaq isteyrik.ama bir muddet once .........birde xaiw edirem ALLAH rizasi ucun bu mektuba cavabi e-mailime gonderesiz mumkunse. istemirem kimse oxusun sizden bawqa .....(SUAL İXTİSARLAŞDIRILIB)
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Saytdakı texniki problemlər səbəbindən Sizin e-mail ünvanınız bizə çatmayıb. Lütfən e-mail ünvanınızı sual göndərdiyiniz səhifədə e-mail ünvanı yazmaq üçün göstərilən yerdə deyil sualın mətnini yazdığınız yerdə yazın, cavabı e-mail ünvanınızıa göndərək.
Salam eleykumve rehmetullah.Namaz qilarken alina mohur qoymaq vacibdirmi ve bu haqda "Qurani Kerim"de nese yazilibmi?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bu barədə ötən suallarda dəfələrlə izah verilmişdir, həmin cavablara müraciət edin.
salam aleykum ve rehmatullah. sualim belediki Resulallah doneminde meyyite telqin oxunurdumu mumkunse daha etrafli izah vererdiniz ? Allah razi qalsin xidmetinizdede ugurlar
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, meyidə təlqin oxumaq məhz Peyğəmbər (s) zamanından qalıb. İslami mənbələrdə bu barədə çoxsaylı rəvayətlər nəql edilmişdir. Peyğəmbər (s) bir çox rəvayətlərdə ölülərə «la ilahə illəllah» kəlməsinin təlqin edilməsini əmr buyurmuşdur. Həmçinin bəzi rəvayətlərdə meyidin dəfn edilməsindən sonra ona təlqin oxunması tövsiyə edilib. Əlbəttə bunu da qeyt etmək lazımdır ki, təlqinin forması barədə məzhəblər arasında nəzər fərqi mövcuddur.
salamun aleykum.size suallar vermisdim amma cavab gelmedi.size bir sualimda var.menim ailem rayonda yasayir men seherde telebeyem.rayona gelende namazi nece qilmaliyam?2 yoxsa 4 ruket?men 4 ruket qiliram cunki oz evimizdi qonaq getmemisem ki.amma dogrusunu Allah bilir.sualimi cavablandirsaniz yaxsi olar cunki meni narahat edir.Allah razi olsun tesekkurler
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Suallara cavab həftədə bir gün çox vaxt bazar günü, bəzən isə bazar ertəsi günü verilir. Buna görə də sual yazanda dərhal cavab gəlməsini gözləməyin. Bəzən də sual çox olur və verilən suala qarşıdan gələn bazar günü deyil ondan sonrakı həfətədə cavab verilir. Sualınıza gəldikdə isə, bəli, əgər Siz rayona öz evinizə gedirsinizsə, onda namazı 4 rükət qılmalısınız. Namazın 2 rükət qılınması insanın öz vətəni olmayan yerlərə səfər etdiyi hallar üçündür.
salam alekum,suala gore uzr istiyirem,mene toy gecesi haqda seriet qaydalarina uygun melumat veresiz?evvelceden tessekkur.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Dini mağazalarda satılan "Möminlərin zinəti" kitabına müraciət edin.
əs səlamu aleykum və rəhmətullah.. Evdə olan bir musiqi alətində ifa eləmək(məsələn, pionino) dinimizdə haramdırmı? şəriətdə necə baxılır bu məsələyə, xaiş eləyirəm cavablandırardız, ALLAH razı olsun İnşaALLAH
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Musiqi barədə müctəhidlər arasında fikir ayrılığı mövcuddur. Bəzi müctəhidlər ifa edilən mahnılar halal olan təqdirdə buna icazə verirlər.
Salamun aleykum,men Tovhid suresini quranda tapa bilmedim,komeklik ederdiz xahish edirem. ALLAH razi olsun.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Tovhid surəsinin digər bir adı «əl-İxlas»dır və Quranlarda adətən bu surənin adı Tovhid deyil «əl-İxlas» yazılır. Bu surə Quranın 112-ci (sondan üçüncü) surəsidir.
Salamun aleykum hörmetli din gardashlarim.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Xeyir, bu, günahdır. Çünki Siz „xaç anası" olmağı qəbul etməklə həmin uşağın xristian dinində tərbiyə edilməs məsuliyyətini qəbul etmiş olursunuz ki, bu da dinimiz baxımından yolverilməzdir. 2-Qeyri-müsəlman ölkəsində qeyri-müsəlmandan alınan dəri məhsulu murdar sayılır. Buna görə də əgər onlardan istifadə etsəniz və ayağıniza onlardan rütubət keçsə murdarlanacaq və namazınız batil olacaq, üst-başınız murdarlanacaq...... 3-Əgər həmin qan xeyirxah məqsədlər üçün istifadə ediləcəksə, bəli, olar.
Salam aleykum. Mən bəzən axşamlar hamamda çimdikdən sonra namaz qılıram. Mən çimdikdən sonra dəstəmaz almalıyammı? Allah Sizdən razı olsun
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, əgər dəstəmazınız yoxdursa, almalısınız.
Salamun aleykum, sizin burda Virtual tedris bolumune baxdim, orda yazmisiniz ki, indi ish yerinden, evinizden rahat bir sheraitde Karvana qoshula bilersiniz. Bu tehsil nezerde tutulur?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, məqsəd təhsildir. Yəni Siz işdə və ya evdə oturub heç yerə getmədən internet vasitəsi ilə dini savadınızı artıra bilərsiniz.
Salam Aleykum.Suallarımı cavablandırdığınız üçün Allah Sizlərdən Razı Olsun.bir neçə sualım daha var.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Bəli, qadın qadınlar üçün imam dura bilər. 2-Sünnət namazların qılınması üçün 3 dəfə «əs-səlat» demək kifayətdir. 3-Hacət namazlarının müxtəlif formaları mövcuddur və onların bəzisində konkret gün və saat göstərilmir. Amma bəzi hacət namazlarının cümə axşamı gecə yarısı qılınması tövsiyə edilir. Ümumilikdə gecə yarısı namaz və Allahla razü-niyaz etmək üçün daha münasib sayılır.
Salamun əleykum və rəhmətullah! sizə yenə çox sualım var...Amma bular təkcə mənim yox tanış bacı və qardaşların da sualıdır sizə inanıb yəqinlik(xətircəmlik) etdiyimçün sizi qardaşlarım bir balaca yoracam və inşALLAH cavab yazarsınız...!Xahiş edirəm zəhmət olmasa 1.siğənin şərtləri haqda yazasınız qadının və kişinin boynunda olan şərtlər və hansı halda icazə verilir və hansı halda harama yol varilir siğə də??? .2.Nə üçün cümə namazında imam yanına soyuq silah qoyur? 3. Ömərin yuxuda azan haqda görməsi və bunu Peyğəmbərə s.ə.s deməsi haqda və həmən andan etibarən Azan ilə artıq namaza başlanması haqda nə diyə bilərsiniz(telefönda dini xütbələrdən birində bu haqda eşitdim amma yəqinlik tapa bilmədim...).ALLAH amanında,qardaşlar. İltimasi dua.Salamun əleykum və rəhmətullah!
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Siğə, yəni müvəqqəti nikah əqdin oxunması baxımından daimi nikah kimidir, yəni onda da əqd oxunmalı, mehriyyə qeyd edilməlidir, bu fərqlə kimi siğədə nikahın müddəti qeyd edilir. Siğə edilən qadın bakirədirsə onun atasının icazəsinin olması zəruridir. Siğə müddəti bitdikdən sonra qadın iddə saxlamalıdır. Siğə edilən qadın ya müsəlman ya da kitab əhli olmalıdır. 2-İslami mənbələrdə bu hökmün fəlsəfəsinin açıqlanmasına rast gəlməmişik. 3-Bu, tamamilə yalnış bir təfəkkürdür və bu haqda nəql edilmiş rəvayətlər uydurmadır.
Salam aleykum size bir sualim var saglamligimla elaqeder her gun qusul ala bilmirem subh namazina duranda teyemmum edib namazimi qiliram bes gun erzinde qilinan namazlarda nece yene teyemmum etmeliyem yoxsa destemaz almaliyam?teyemmum etmiwemse destemaz vacibdirmi?sagalana qeder qusul almadan teyemmum etmekle namazlarimi qila bileremmi?teyemmumu mohurun tozuyla etmek olarmi?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər təyəmmüm edəndən sonra yenidən boynunuza qüsl gəlməyibsə, sonrakı namazlar üçün yalnız dəstəmaz almalısınız. Qüsl əvəzinə təyəmmüm edəndə (cənabət qusuludursa) ilk namaz üçün dəstəmaz almağa ehtiyac yoxdur, amma sonrakı namazlar üçün əgər dəstəmazı pozan iş baş veribsə, dəstəmaz almaq lazımdır. Bəli, mövcud üzürlü səbəb davam edənə kimi təyəmmümlə namaz qılmaq olar. Bəli, təyəmmümü möhürün tozu ilə də etmək olar. Əlbəttə yaddan çıxarmayın ki, təyəmmümdə toz əllərin içinin hər yerinə dəyməlidir.
Selamun aleykum,men size bir sualla muraciet etmishdim,ama 2 hefte olur cavab gelmedi,yeqin netde problem olub,tekrar etmek isterdim,burda oxumushdum ki,siz oqlanin adini ve qizin adini verende kebin edirsiniz,eger beledirse mende eletdirmek isterdim.evvelceden teshekkurler. 2.men Quranin azeri dilinde tercumesini nezerde tutmuram,erebce ama bizim elifbayla olmasini isteyirem.bele bir sayti nezerde tutmushdum. eger bu saytda varsa ordan goturum yoxsa eger bilirsinizse yazin xahish edirem,evvelceden teshekkurler,ALLAH razi olsun.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Bəli, biz bir neçə nəfərin kəbin problemini həll etmişik, amma onlar xaricə yaşadıqları üçün kəbin kəsdirməyə ruhani tapa bilməyənlər olublar. Buna görə də əgər Siz kəbin kəsdirmək üçün məscidlərə müraciət etsəniz, daha yaxşı olar. 2-Quranın latın hərifləri ilə transkripsiyası yazılmış nüsxəsi dini mağazalarda satılır. Lakin həmin çapda kifayət qədər səhvlər mövcuddur. Buna görə də əgər Quranın kəlmələrini ərəbcə oxumaq istəyirsinizsə, ərəb həriflərini öyrənməyiniz daha yaxşı olar. İnternetdə belə bir şeyin olması barədə isə məlumatımız yoxdur.
Salam.1)boynuna istihaze qusulu gelen qadin qilmadigi namazin qezasini qilmalidir?4 ildir ki,ovladim olmur.Her gun namazda dua edirem.Bundan basqa ede bileceyim emel ya da dua var?Yazsaniz cox sad olaram.Allah razi olsun.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Bəli, istihazə halında qılınmayan namazların qəzasının qılınması vacibdir. 2-Allahdan Sizə saleh övlad əta etməsini və həmin vaxta kimi Sizə səbr verməsini diləyirik. Bəli, bu barədə müxtəlif dualar mövcuddur ki, onlardan birini Sizə yazırıq. Bud ua Qurani-kərimin Ənbiya surəsinin 89-cu ayəsində həzrət Zəkəriyyanın dilindən nəql edilmişdir. «Rəbbi, la təzərni fərdən və əntə xəyrul-varisin.» İmam Əlidən nəql edilmiş rəvayətlərin birində deyilir ki, ər ilə arvad hər ikisi firuzə qaşlı üzük düzəltdirib üzüyün qaşına bu ayəni yazdırsınlar və barmaqlarına taxsınlar, inşaAllah Allah-taala onlara övlad verər. Əlbəttə bunu da qeyd etmək istərdik ki, kişiyə qızıl üzük taxmaq haramdır və buna görə də kişinin firuzə qaşlı üzüyü gümüşdən olmalıdır. Həmçinin bunu da yaddan çıxarmayın ki, həmin ayə Quran ayəsi olduğu üçün gərək üzük barmağınızda olanda həmişə dəstəmazlı olasınız.
isde destemaz alanda corab cixartmamis mes cekmek olar ayaga yeni mecburiyyet qarsisinda olanda.evvelceden tesekkur
Salamun əleykum və rəhmətullah. Xeyr, adi halda corab üstündən məsh çəkmək olmaz. Bəzi müctəhidlər istisnai hallarda, məsələn şiddətli soyuq və ya hansısa bir ciddi təhlükə olan zaman məsh çəkmək üçün corabı çıxarmaq imkansiz olanda corab və ya ayaqqabının üstündən məsh çəkməyi caiz hesab edirlər. Bəzi müctəhidlər isə belə vəziyyətdə dəstəmaz əvəzinə təyəmmüm alınmasının gərəkliliyini deyirlər. Bəzi müctəhidlər isə qeyd edilən həmin istisnai hallarda dəstəmaz alıb corabın üstündən məsh çəkdikdən sonra təyəmmüm edilməsinin də lazım olmasını deyirlər. Bir daha qeyd edirik ki, bütün bunlar şiddətli soyuq və ya hansısa digər qorxu və təhlükə olan zaman üçündür və Sizin qeyd etdiyiniz hal, yəni işdə corabı çıxarmağın çətin olması bu istisnai haldan hesab edilmir.
men sizden bir seyde sorusmaq isteyirem
Salamun əleykum və rəhmətullah. Diqqətinizə görə təşəkkür edirik. Lakin nəzərə alın ki, tələffüzün incə və ya qalınlığını yazıda ifadə etmək çətindir. Əgər harada belə səhvə yol verdiyimizi dəqiq göstərsəniz, Allahın köməyi ilə səhvimizi düzəldərik.
salam.zehmet olmasa mene melumat verin.men ereb dilinde bilmediyim uchun onun vasitesi ile Allah kelamlarini nece duzgun teleffuz etmeyi de deqiq bilmirem.Amma gelecekde Qurani-kerimi erebceden oxumaqi planlashdiriram inshallah.helelikse bilmek isteyirem ki Ayetul-kursunu ve İxlas suresinin sozlerini deqiq teleffuz ede bilmeden oxumaqin savabi fezileti varmı. Evvelceden teshekkur edirem.Allah razi olsun
Əleykumus-salam və rəhmətullah. İnşaAllah ki, olar.
salam.sualim beledi.men niyyet orucu tutmaq ucun imsaka durdum uzr isteyirem suala gore xaric olan mayenin istihaza ve ya cenabetin elemetini dawidigina wekk etdim.yeni deqiq bilmedim 50-50ye qaldi fikrim ve qusul almadan oruca bawladim bilmek isteyirem orucum duzdu sizce?eger duz deyilse ne etmeliyem?.2.qadindan gundelik xaric olan maye-vidileniya qusulu ve ya destamazi pozur?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Əksər müctəhidlərin nəzərinə əsasən qusullu qalmaq orucu Ramazan ayında və ya Ramazanın qəzasını tutanda batil edir və Ramazandan ayrı oruclara aid deyil. Buna görə də Siz konkret olaraq təqlid etdiyiniz müctəhidin fitvasını öyrənin. 2- Vidileniya deyəndə nəyi nəzərdə tutduğunu başa düşmədik. Əgər həmin vidileniyadan məqsədiniz spermadırsa, bəli, həm qusul, həm də dəstəmazı pozur. Həmçinin əgər sidikdirsə, dəstəmazı pozur. Amma əgər gələn maye sidik və spermanin xüsusiyyətlərinə malik deyilsə, onda həmin maye pak su hökmündədir və qusul və dəstəmazı pozmur.
Salam alekum.Namazda bilerekden el veya ayaq terpensebunun hokumu nedir?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Sizi konkret hansı hal maraqlandırırsa onu yazın cavab verək. Çünki bu məsələnin müxtəlif hallarının müxtəlif hökmləri var. Əgər məsələnin bütün hallarını öyrənmək istəyirsizsə, «Şəriət məsələlərinin izahı» kitabına müraciət edin. Ümumilikdə qayda budur ki, namazda bədən sakit olmalıdır. Əgər bədən namazda bir az hərəkət etsə, həmin vaxt oxunan ayə və ya deyilən zikr yenidən təkrar edilməlidir. Əlbəttə əl və ya barmaqların cüi tərpənməsində problem yoxdur.
əs səlamu aleykum və rəhmətullah. Allah sizdən razı olsun İnşaALLAH.. Mən Ayətullah Sistanini təqlid edirəm., onun-şəriət hökümlərinin izahı-kitabında yazılmışdı ki, tələsiy olan zamanda, vacib bir yerə gedməli olduqda bə buna bənzər vacibi hallarda, tutaq ki, zöhr, əsr, şam, xüftən yəni 3 və ya 4 rəkətli namazlarda, 3-cü və 4-cü rəkətlərdə təsbihati ərbəəni 3 dəfə əvəzinə 1 dəfə demək caizdir yəni mümkünü var hətta çox tələsiy olanda belə, bir dəfə Subhanəllah demək də kifayət edər. İndi mən bilmək istəyirəm ki, mənim 9 yaşımdan boynumda vacib olan qılmadıqım namazlarımı indi qəza qılıram və qılarkən göstərilən 3 cü 4 cü rəkətlərdəki təsbihatı 1 dəfə deyə bilərəm? bu yalnız qəza olan namazlarıma aiddir yəni.? çünki 9 yaşından artıq neçə il qəzam var, onları qəzaları qılarkən təsbihatı 1 dəfə deyə bilərəm? Xaiş eləyirəm, bu barədə mənə kömək edəsiz İnşaAllah... Allah razı olsun İnşaALLAH.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Ayətullah Sistaninin nəzərinə əsasən təsbihati-ərbəəni bir dəfə demək olar. Lakin tək «subhanəllah» demək yalnız vaxt az olan hallar üçündür. Yəni ayətullah Sistani bir dəfə «subhanəllah» deməyi vaxt azlığında icazə verir, tələsəndə yox. Bu iki halın arasında fərq var. Buna görə də Siz qəza namazları qılarkən təsbihati-ərbəəni bir dəfə deyə bilərsiniz, amma tək «subhanəllah» deyə bilməzsiniz. Təsbihati-ərbəənin bir dəfə deyilməsi təkcə qəza namazlarına aid deyil, əda namazlara da aiddir.
salamun aleykum.menim size bir sualimda var xahis edirem cavablandirin.dinsiz bir insan o suali verib mene bir nece yerle maraqlandim amma kitab elde ede bilmedim.Nisa suresinin 11-12ci ayelerinin tefsiri mene lazimdi cunki o aye bir az qarisiq yazilib mirasin bolunmesine aid. mene sual verildi ki orda oturub hesablayanda duz gelmir.mende hesabladim duz gelmedi. bilirem sehv edirem amma harda sehv etdiyimi bilmirem xahis edirem mene izah edin.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Həmin ayələrdə heç bir qarışıqlıq yoxdur. Əslində məsələ çox aydındır, sadəcə bir az diqqətli olmaq lazımdır. Əgər ayələrin bu tərcüməsini oxusanız, hər şey aydın olar. Ayə 11:«Allah sizə övladlarınız(ın mirası) barəsində oğlanın payının iki qızın payı qədər olmasını tövsiyə edir. Beləliklə, əgər (varislərin hamısı) qadın - (iki qız və ya) iki qızdan çox - olsalar (ilkin hökmə əsasən, ölənin) mirasın(ın) üçdə ikisi onlarındır (və əgər ölənin ata-anası yoxdursa qalan hissə də onlara çatır). Əgər (varis təkcə) bir qız olsa, mirasın yarısı onundur (və əgər ölənin ata-anası yoxdursa, qalan hissə də ona verilir). Əgər ölənin övladı varsa, onun ata və anasının hər birinə mirasın altıda biri verilir.Əgər övladı yoxdursa və varis yalnız ata ilə anadırsa, onda (malın) üçdə biri ananın (qalan hissəsi atanın)dır.Əgər ölənin qardaşları varsa, malın altıda biri anasınındır.(Bütün bunlar) onun etdiyi vəsiyyətdən və ya (boynunda olan) borc(un maldan ayrılmasın)dan sonradır. Siz atalarınız və oğullarınızdan hansı birinin sizin üçün daha xeyirli olmasını bilmirsiniz.(Buna görə də irs çatan şəxslərin payları arasındakı fərqlərdən təəccüblənməyin və ona etiraz etməyin. Bu bölgü üslubu) Allah tərəfindən olan bir vacibdir. Həqiqətən Allah həmişə alim və hikmət sahibidir.» Ayə 12: «Əgər arvadlarınızın (sizdən, yaxud başqa bir ərdən) uşağı yoxdursa etdikləri vəsiyyət və ya (boyunlarında olan) borc(un həmin maldan ayrılmasın)dan sonra onların mirasının yarısı sizindir, əgər uşaqları olsa onların mirasının dörddə biri sizindir. Həmçinin əgər sizin (ondan və ya qeyrisindən) övladınız yoxdursa, etdiyiniz vəsiyyət və ya (öhdənizdə olan) borc(un ayrılmasın)dan sonra sizin mirasınızın dörddə biri onundur və əgər övladınız varsa, mirasınızın səkkizdə biri onundır. Əgər irsi bölünən kişi və ya qadının ata, ana və övladı olmasa və onun (ana tərəfdən) bir qardaşı, yaxud (ana tərəfdən) bir bacısı olmuş olsa, o ikisinin hər birinə mirasın altıda biri çatır (və əgər babaları olmasa qalan hissəsi də onlara verilir). Əgər bir nəfərdən çox olsalar (qardaş yaxud bacı və ya hər ikisi olsa), varislərə ziyan vurmaq qəsdi olmayan vəsiyyətdən, yaxud (ölənin boynunda olan) borc(un ayrılmasın)dan sonra onlar malın üçdə birində (bərabər şəkildə) şərikdirlər. (Bu,) Allah tərəfindən olan bir tapşırıqdır. Allah alim və həlimdir.»
Əgər yenə nəsə qaranlıq qalsa, yazarsınız aydınlaşdırarıq.
Salam hormetli yazarlar xahis edirem yazardiniz
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əksər təfsir alimlərinin nəzərinə əsasən qeyd etdiyiniz ayədə «imamin mubin» ifadəsindən məqsəd bütün əməllərin, varlıqların və hadisələrin qeydə alındığı kitab «Lövhi-məhfuz»dur.
əs səlamu aleykum və rəhmətullah..Allah razı olsun İnşaAllah.. Xanımların istifadə etdikləri kosmetiklərin, məsələn, göz üçün olan karandaş, dodaq üçün blesk, pomada kimi şeylərin tərkibinə donuz yagı və ya piyi kimi qatqıların qatıldıqını iddia edirlər və bu səbəbdən onlardan istidadə etmək haramdır deyirlər.. Bilmək istəyərdim, bu, şəriətdə, din baxımından nə qədər düzgündür?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. İslam şəriətinə əsasən əgər onların tərkibində həqiqətən də donuz piyi varsa, onlar murdar sayılır. Qeyd etdiyiniz şeylərin tərkibində donuz piyinin olub-olmamsını öyrənmək isə İslam şəriətinin deyil, onlardan istfadə etmək istəyənlərin vəzifəsidir. Şəriət yalnız qanunları bəyan edir.
Əs səlamu Aleykum və rəhmətullah.. 1)Hz.Muhəmməd Peygəmbər(s.ə.v.s) meyracda Allah-təala ilə Əli(ə) səsi və ya adımı ilə danışdıgı mənasını anlamıram, çox xaiş edirəm bu barədə fikir aydınlıgı gətirərdiz... 2)Quran hissə-hissə nazil olub, yəni məlumatım qədəriylə bilirəm ki, məsələn bir hadisə olub Peygəmbər(s.ə.v.s) dövründə ona şamil olan ayə nazil olub, yoxsa Quran bir dəfəyə bütöv şəkildə nazil olub..? Çünki Peygəmbərdən(s.ə.v.s)sonra Əli(ə) Quranı toplamaqla məşgul idi.. Bilmək istədiyim Kitabdakı surələr və ayələr birdəfəyə nazil olub yoxsa hissə-hissə?ALLAH razı olsun İnşaAllah.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Bu məsələ siz deyən kimi deyil onun əksinədir. Yəni bəzi mənbələrdə Peyğəmbər (s) meracda olan zaman Allah-taalanın Peyğəmbərlə (s) Əlinin (ə) səsi ilə danışması qeyd edilmişdir. Əgər məqsədiniz budursa, burada başa düşülməsi çətin olan bir şey yoxdur. Əli (ə) Allahın sevimli bəndəsi idi və buna görə də Allah-taala Peyğəmbərlə (s) danışarkən onun səsi ilə danışıb. Buna bənzər şey həzrət Cəbrail barəsində də nəql edilmişdir. Belə ki, rəvayətlərə əsasən Cəbrail Peyğəmbərin (s) gözünə bəzən gözəl insan surətində görünərdi və rəvayətlərdə Cəbrailin Peyğəmbərin (s) gözünə Dihyə ibn Xəlifə Kəlbinin simasında görünməsi nəql edilmişdir. 2-Quran Peyğəmbərə (s) iki cür nazil olub. Həmin nazilolmanın biri tədrici olub. Yəni Siz qeyd edən kimi müəyyən hadisələrlə əlaqədar ayə nazil olurmuş. Nazilolmanın digər forması isə birdəfəlik olub, yəni Quran Peyğəmbərə (s) bütünlüklə Ramazan ayında nazil olub.
əs səlamu ələykum və rəhmətullah.. Allah sizdən razı olsun İnşaAllah.. 1)Nur surəsinin 31-ci ayəsində Allah-təala "Mömin qadınlara de ki, gözlərini haram buyurulmuş şeylərdən çevirsinlər (naməhrəmə baxmasınlar), ayıb yerlərini (zinadan) qorusunlar (və ya örtülü saxlasınlar); öz-özlüyündə görünən (əl, üz) istisna olmaqla, zinətlərini (zinət yerləri olan boyun, boğaz, qol, ayaq və s. naməhrəmə) göstərməsinlər; baş örtüklərini yaxalarının üstünə çəksinlər (boyunları və sinələri görünməsin); zinət yerlərini ərlərindən, yaxud öz atalarından, yaxud ərlərinin atalarından (qayınatalarından), yaxud öz oğullarından, yaxud ərlərinin oğullarından, yaxud öz qardaşlarından, yaxud qardaşlarının oğullarından, yaxud bacılarının oğullarından, yaxud öz (müsəlman) qadınlarından, yaxud sahib olduqları (müşrik) cariyələrdən, yaxud kişiliyi qalmamış (onlarla birlikdə yemək yeyən) xidmətçilərdən, yaxud qadınların məhrəm yerlərini hələ anlamayan uşaqlardan başqasına göstərməsinlər; gizlətdikləri bəzək şeylərini (xalxallarını) göstərmək üçün ayaqlarını (yerə və ya bir-birinə) vurmasınlar...." bəyan etmişdir. Ayədə də bəyan edilən kimi, ƏL və ÜZ istisna olmaqla qeyd olunmuşdur, bəs topuqdan aşaqı ayaqın görsənməsinə icazə olar, deyilir.. Xaiş eləyirəm, bu barədə fikrimin qaranlıqına aydınlıq gətirərdiz.. Təqlidim Ayətullah Sistani Aga-yadır.. ALLAH razı olsun İNŞAALLAH.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Qeyd etdiyiniz məsələ, yəni ayağın görünməsinə icazə verilib-verilməməsi məsələsi barəsindəki fərqli baxışların kökü ayədəki «öz-özlüyündə görünən istisna olmaqla» ifadəsidir. Yəni bəziləri ayağı da öz-özlüyündə görünən yerlərdən sayırlar, bəziləri isə saymırlar. Ayətullah Sistaninin nəzərinə əsasən ayaqların örtülməsi də bədənin digər yerləri kimi vacibdir və naməhrəmlərin yanında ayaq da örtülü olmalıdır. Lakin ayətullah Sistani namazda ayağın üstünün açıq qalmasına icazə verir.
Salam,her vaxtiniz xeyir olsun,menim bir kitabim var Ayetul Kursu,orda bezi surelerle hacetlerin yerine yetmesi verilib, mende onu bir kishi gordu ve dedi ki, bu kitabi cirma, ama ortub bir kenara qoy, oxuma o senin beynini dumanlandirar, duzu orda ele de bir shey yazilmayib, surelerin adi verilib ki, bu sureni oxu kasibliqdan qurtar, bu sureni oxu hacetine chat ve s. Hemen kitabin muellifi Cabir Rizvanidir. Hemen kishi baxan kimi dedi ki bunu farslar yazib. Sizce bu ne kimi doqrudur? Ve bashqa sualim,eger qusul yerine teyemum almishamsa,meselen cenabet qusulunun yerine teyemmum alib namaz qilmisham,ondan sonra namaz qilanda tekrar teyemmum ya qusul almaliyam,yoxsa destemaz da alsam olar? demek istediyim odur ki,qusul alanda sonraki namazlar destemazla qilinir teyemmum de eldirmi? evvelceden teshekkurler.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Qeyd etdiyiniz müəllif haqqında məlumatımız yoxdur. Amma əgər qeyd etdiyiniz kitabda dualar nəql edilibsə, onda onun müəllifinin hansı millətdən olmasının nə fərqi var ki? Peyğəmbərin (s) ən sevimli səhabələrindən olmuş Salman Farsi də fars olub. İndi əgər kiminsə farslardan xoşu gəlmirsə, Salman Farsidən nəql edilmiş rəvayətləri kənara atmalıyıq? Çox ehtimal ki, həmin kişinin öz beyini dumanlı imiş və buna görə Quran ayələri və duaların toplandığı həmin kitab və tanımadığı müəllif haqqında belə «məsləhətlər» verib. Hər halda Siz öz ağıl və məntiqinizlə hərəkət edin. Çünki hər danışanın sözünü həqiqət kimi qəbul etsəniz, həqiqəti heç vaxt tapa bilməzsiniz.
Əgər hər hansı üzürlü səbəbdən qusl almaq imkanı yoxdursa və Siz təyəmmümlə namaz qılırsınızsa, sonrakı namazlar üçün dəstəmaz almaq lazımdır və yenidən təyəmmüm etməyə ehtiyac yoxdur.
salamun aleykum .menim bir sualim var eger qonaq getmisemse ve bilmiremse ki 22 km-den uzaqdayam ya yox 4 ruketli namazi 2 ruket qilmaliyam?bilirem uzaqdi amma ne qeder uzaq oldugunu bilmiremse?uzaqliq deyende bele bir benzetme deyim baki daxilinde nesimi rayonunda hovsana gedende nece qilinmalidi?yeni mesafe deqiq bilinmirse ne edilmelidi?tesekkurler Allah razi olsun
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əvvəla bunu bilmək lazımdır ki, səfərə gedəndə məsafənin hesablanması insanın yaşadığı evdən deyil, yaşadığı şəhər, kənd və ya qəsəbədən çıxandan hesablanır. Yəni həmin şəhər və ya kəndin çıxacağından səfər məsafəsi hesablanmalıdır. Buna görə də Sizin qeyd etdiyiniz halda məsafə Nəsimi rayonu ərazisindən yox Bakı şəhərinin ərazisinin qurtaracağından nəzərə alınmalıdır. Bakının qurtaracağı da ürfi qayda ilə bir tərəfdən Bayıl, bir tərəfdən Biləcəri, bir tərəfdən də Əzizbəyov dairəsi sayılır. Yəni artıq həmin çərçivədən çıxandan sonra o yerlərə ŞƏHƏR deyilmir. Buna görə də Siz məsələn Hövsana gedəndə məsafəni Əzizbəyovdan hesablamalısınız. Əgər Əzizbəyovdan Hövsana kimi neçə km olmasını bilmirsinizsə, burada iki nəzər var. Bəzi müctəhidlər deyirlər ki, bu cür şübhəli məqamda insan əgər çətin deyilsə araşdırma aparmalı və həmin yerə kimi neçə km olmasını öyrənməlidir. Amma əgər araşdırmaq çətindirsə, onda 4 rükət qılmalıdır. Bəzi müctəhidlərin nəzərinə əsasən bu halda namazı tam yəni 4 rükət qılmaq lazımdır və araşdırma aparmağa ehtiyac yoxdur. Siz təqlid etdiyiniz müctəhidin kim olduğunu yazsanız biz, onun nəzərini yazarıq.
salam men menstruasiya yox masturbasiya sorushuram. masturbasiya haramdir?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, masturbasiya (onanizm) haramdır.
Salam alekum.Qeza namazi olan shexs vehshet namazi qilmasi duzdur? umumiyyetle qeza namazi olan insan mustehebbi namaz qila biler? meselen Ehli-beyte hediyye namazi qilanda nece niyet etmek lazimdir?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, qəza namazı olan şəxs həm vəhşət namazı qıla bilər, həm də digər müstəhəbbi namazları. Əhli-beytə (ə) namaz hədiyyə etmək məsələsinə gəldikdə isə Siz iki rükət müstəhəbbi namaz qılıb onun savabını hədiyyə edə bilərsiniz. Əlbəttə «Məfatihül-cinan» kitabında bu qəbildən olan müxtəlif namazlar da nəql edilmişdir ki, onların hər birinin özünəməxsus niyyəti var.
Salam alekum.Yolda olarken yeni bir rayondan bashqa rayona gederken 4ruketli namazlar qesrle qilmaq lazimdir?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, təqribən 22 km.-dən uzaq səfərə çıxanda 4 rükətli namazlar qəsr (2 rükət) qılınmalıdır. Əgər Siz elə qalmamısınızsa, həmin namazlar düz deyil və onların qəzasını qılmalısınız.
Salam. Xahis edirem sualima cavab verin, Rehmete geden insani yuxuda gormek ucun ne etmek ve ya hansi duani oxumaq lazimdir?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Biz bu barədə heç bir dua və ya əməl bilmirik.
Selamun aleykum,her vaxtiniz xeyirle olsun.Size bi neche sualim var,1.Bir dua var Ehd-dusi,orda yazilib ki,bu duani 40 defe oxuyan Imam Zaman Aga(ə.)nin zuhur edeceyinde onun yaninda olar ve eger ölmüşsə hemen shexs ALLAH onu qebirden qaldirar ve Imamin yaninda zuhur eder(yaxshisini bilen ALLAHdir).Hemen duani heyzli halinda oxumaq olarmi? Ve heyzli halinda Ayetul-Kursunu oxumaq olarmi? 2.Namaz qilanda hemen otaqda kompyuterde ya telefonda dini mahni oxunursa bu gunah olmazki? 3. Kompyuterde oyun oynamaq olar? 4. Qurani Kerimde Hz.Yusifin (?.)Zuleyxayla bir yerde qalmadiqi bildirilir,ama dini disqlerde onlarin bir yerde olmasi ve Zuleyxanin dini qebul etmesi ve hetda onlarin ovladlarinin olmasini deyirler.(yanlishdisa ALLAH bizi baqishlasin)Bu beledirmi? 5. ve lazim olan sureleri hansi saytdan tapmaq olar? Evvelceden teshekkurler,ALLAH razi olsun.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Bəli, duanın yazısına (sözlərinə) əl toxundurmadan oxumaq olar. Ayətül-kürsüdə də elədir, yəni oxumaq olar, amma toxunmadan. 2-Bu məsələnin hökmü şəraitdən asılı olaraq dəyişə bilər. Əgər sizin məqsədiniz budursa ki, məsələn Siz namaz qılanda birdən kimsə otağa daxil olur və komputeri yandırıb musiqiyə qulaq asır, bu halda Siz günah qazanmış olmursunuz. 3-Əgər qumar oyunları olmasa olar. 4-Qurani-kərim onların həyatının bir hissəsinə, bizlər üçün ibrətamiz ola biləcək məqamlara işarə edilmişdir. Lakin tarixi mənbələrə əsasən Züleyxa sonda təkallahlılığı qəbul edir və Yusiflə ailə qurur. 5-Əgər məqsədiniz Qurani-kərimin tərcüməsidirsə, bütün surələrinin tərcüməsi bizim saytda mövcuddur.
PEYGEMBER DEDIYI 12 IMAM XELIFE QURESHIDEN
Salamun əleykum və rəhmətullah. Hörmətli Ömər! Əvvəla, yaddan çıxarmayan ki, Peyğəmbər (s) müsəlmanlara 12 nəfəri rəhbər təyin edib, amma Siz 6 nəfərin adını çəkir və sonra da diqqəti başqa məcraya yönəltmək üçün Ömər ibn Əbdüləziz barədə məlumat verməyə çalışırsınız. Əzizim, Ömər ibn Əbdüləzizi biz Sizdən yaxşı tanıyırıq və onun barəsində bəlkə də eşidilməsi Sizə xoş olmayan bu məlumatları da bilirik ki, o, təməli Sizin müsəlmanlara rəhbər saydığınız Müaviyə tərəfindən qoyulmuş imam Əliyə (ə) lənət oxunması ənənəsini ləğv etdirib. Müaviyə göstəriş vermişdi ki, minbərlərdə Əliyə (ə) lənət oxusunlar və buə nənə təqribən 60 ilə yaxın davam edib. Həmçinin Ömər ibn Əbdüləziz, təməli Əbu Bəkrin zamanında qoyulmuş hədisyazma qadağasını ləğv edib... Bəli, Ömər ibn Əbdüləziz Əməvilərin içərisində ədalətli qərarları ilə seçilən bir xəlifə olub. Amma məsələ burasındadır ki, birincisi hətta Sizin adını çəkdiyiniz şəxslərin barəsində belə Sizin alimlər arasında ixtilaf var. Onların bəzisi Müaviyəni də həmin 12 nəfərin siyahısına daxil edir, bəzisi imam Həsəni (ə) həmin 12 nəfərdən saymır.... Amma bunlar da heç.... Bəs o yerdə qalan 6 nəfər? Deyirsiniz ki, onlar barəsində ixtilaf var. Guya bu dedikləriniz barədə ixtilaf yox idi ki?! Digər tərəfdən, eybi yox, Siz hələ o ixtilaflıları yazın görək kimdi onlar? Və yazın görək onları HANSI MEYARLA SEÇİRSİNİZ?
İmam Mehdi (ə) barəsində isə o qədər «dəqiq» yazmısınız ki, nə deyəcəyimizi bilmirik. Hardan oxumusunuz ki, onun adı ABDULLAH İBN MUHƏMMƏD olacaq? Bu adda Mehdinin olması nə şiə, nə sünni, nə də digər mənbələrdə qeyd edilməyib. Yəqin ki, bu da Sizin ixtiranızdır. Yazınızın ən maraqlı hisəsi isə bizim imam saydığımız şəxslərin xəlifə olmamalarıdır. Sözünüzdən belə çıxır ki, Peyğəmbərin (s) buyurduğu o on iki nəfər xəlifə olanlara şamil olur. Amma bir az diqqət etsəniz görərsiniz ki, Peyğəmbərin (s) həmin kəlamındakı xəlifələrdən məqsəd rəsmi xilafət kürsüsündə oturmaq deyil. Çünki əgər Peyğəmbərin (s) məqsədi rəsmi xilafət kürsüsündə oturmaq olsaydı, onda bütün xəlifələr həmin hədisə daxil olmalı idi. Onda daha Sizin dediyiniz ixtilaf mövcud olmazdı. Amma özünüzün də dediyiniz kimi ixtilaf var. Niyə? Məgər demirsiniz ki, imam Sadiq, Kazim (ə) və digər imamlar xəlifə olmayıblar? Bəli, biz də deyirik ki, olmayıblar. Amma bunun məsələyə nə dəxli var? Əgər Sizin bunu qeyd etməkdən məqsədiniz həmin hədisin xəlifə olmayanlara şamil olmamasıdırsa, onda belə çıxır ki, həmin hədis xəlifə olanların da hamısına şamil olmalıdır. Amma digər tərəfdən də özünüz etiraf edirsiniz ki, nəinki bütün xəlifələrə şamil olmur, hətta kimə şamil olması barədə o qədər kəskin ixtilaf var ki, əhli-sünnə alimləri 12 nəfər düz-əməlli xəlifə tapıb göstərə bilmirlər. Bir də ki, məgər ilahi məqam sahibləri ictimai vəzifə və kürsüyə malik olmasalar rəhbər sayılmırlar?! Peyğəmbər (s) Məkkədə olduğu müddətdə nəinki cəmiyyətdə rəhbər vəzifəsini tutmurdu, hətta ən ağır işkəncələrə məruz qalırdı. Onda Sizin məntiqə əsasən Peyğəmbərin (s) Məkkə həyatı onun rəhbərlik illərindən sayılmır və onu həmin müddətdə ilahi rəhbər adlandırmaq olmaz?! Əbu Bəkrlə imam Sadiqin (ə) qohumluğuna gəldikdə isə, burada da Sizin nəzərdə tutduğunuz hədəfə dəlalət edən bir şey yoxdur. Tutaq ki, məsələ Siz deyən kimidir, indi nə olsun ki? Məgər elə olan təqdirdə Əbu Bəkrin Peyğəmbər (s) Əhli-beyti (ə) barəsindəki rəftarına, xüsusilə xanım Fatimeyi-Zəhra (ə) ilə xoşagəlməz davranışına haqq qazandırmaq olar?! Yoxsa Əbu Bəkrin əməllərinə görə imam Sadiqin (ə) cavab verməli olmasını düşünürsünüz?! Xeyir, əslində Əbu Bəkrin əməllərinin nəinki imam Sadiqə (ə) heç Əbu Bəkrin öz doğma oğlu Muhəmməd ibn Əbu Bəkrə bir aidiyyatı yoxdur və buna görə də şiə aləmində Muhəmməd ibn Əbu Bəkr çox möhtərəm şəxsiyyətlərdən sayılır. İmam Mehdinin (ə) qeybə çəkilməsini nağıl adlandırmağınız üçün bizim üçün elə də təəccüblü deyil. Çünki əgər Siz Peyğəmbərin (s) müjdəsini verdiyi Mehdinin (ə) adını hətta əhli-sünnə mənbələrinə əsasən düzgün bilmir və səhv yazırsınızsa, Sizdən bundan artıq heç nə gözləmək mümkün deyil. Allah hidayət etsin!
salamun aleykum.cox sag olun Allah razi olsun ki sualima cavab yazdiz.amma bir seyde meni maraqlandirir ki Kerbeladan gelen torpaqdan yemek olar ki?ozumu saxlaya biliremse yemekden amma cox isteyiremse ne elemeliyem?cox az miqdarda qebul etmek serti ile elbette ki.Allah razi olsun
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər xalis Kərbəla türbəti olsa, cüzi miqdarda suya qatıb qəbul etmək olar. Siz bu istəyinizlə əlaqədar həkimə müraciət etsəniz daha yaxşı olar. Çox ehtimal ki, Sizin səhhətinizdə hansısa problem var və bu özünü torpaq yemək meyili ilə biruzə verir.
Salamun eleykum.Men 4-le yaxundu ki,namaz qiliram.1)Amma teqlidi nece eleyirler bilmirem.Yeni ki,teqlid etmegcun ne sozi dimeg lazumdu?Ayetullah Sistanin risalesine muraciet eliyirem.Teqlidin sozlerini bilmedigim ucun fikrimde dimisem ki,Sistaniye teqlid edirem.Zehmet olmasa teqlidi nece eleyirler onun sozlerini mene deyesiniz.2)Bu gune qeder eger menim teqlidim olmayibsa namaz,oruc,dger emeller nece olacaq?insallah ki yexci olar.Ama Suzun de fikruvuzi bilsem ela olar.Esselamu eleykum ve rehmetullahi ve berekatuh.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Təqlid etmək üçün hansısa məxsus söz demək lazım deyil. Təqlid etməkdən məqsəd ibadətləri hansısa bir müctəhidin fitvalarına əsasən yerinə yetirməkdir. Əgər Siz ayətullah Sistaninin risaləsinə müraciət edirsinizsə, deməli ona təqlid edirsiniz. 2-Əgər əməlləriniz təqlid etməli olduğunuz müctəhidin fitvalarına uyğun olubsa, düzdür.
salam.sualim beledi.onceden twk.anam iwleyir oncun zohr namazini saat 7-de qilir axwam.biz wie namazi qiliriq wieler de birlewdirib qilir namazlari.zohrun vaxdi gunbatana qeder var yoxsa 7-de artiq qeza sayilir.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. İndiki halda, yəni yayda zöhr namazı saat 7-də qəza olmur. Amma qış aylarında hava tez qaraldığı üçün qəza olur.
salam.men 1 muddet once yazib soruwdum azanin vaxti ile bagli ama cavabinizi bawa duwmedim.sual bele idi;merdekanda azan duz vaxtinda verilmir seher qafqaz mus.ri idar.nin verdiyi vaxdan 20 deq.tez axwam da 20 deq gec verilir azan.men de soruwdum ki oruc tutmaq isteyirem iftar ve imsaki merdekanda verilen azani ewidende acib baglayim yoxsa azani gozlemeden idarenin verdiyi vaxtda acim orucu?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Siz həmin sualın davamında «yoxsa burda verilen azana esasen hereket edim?» deyə soruşmuşdunuz, biz də cavab olaraq yazdıq ki, «burada yazılanlar daha düzdür». Məqsədimiz bizim saytdakı namaz vaxtlarıdır. Əlbəttə hər halda müəyyən qədər ehtiyat edib artıq gözləmək - səhər obaşdanı daha tez qurtarmaq, iftarı bir neçə dəqiqə gec açmaq - daha yaxşıdır.
Selamun aleykum,1.bash sulu olarsa,yani yuyulduqdan sora qurutmaqa vaxt qalmazsa ve namaz vaxti chatarsa ele namaz qilmaq olarmi? 2.burda bir yazi oxudum orda sozu basha dushmedim "hurl eynle velendirme".3.Eger oqlan qiza vedler veribse ya andla yada andsiz "senin canina" ve ya ALLAH adina andlarla danishsa vedini ele verse ve dediklerini etmese oqlana gunah olurmu ve qizin haqqi oqlanda nece yaranir? evvelceden teshekkurler.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Bəli, əgər dəstəmazınız varsa, qıla bilərsiniz. Başın yaşlığı dəstəmaz almaq üçün problemdir və dəstəmazınız olmayan təqdirdə saçların qurumasını gözləmək lazımdır. 2- Hurul-eyn cənnətdə təqvalılara mükafat olaraq veriləcək zovcələrdir. 3-İnsan başqasına söz verdiyini yerinə yetirməlidir və buna dair Quranda çoxsaylı ayələr vardır. Nəyinsə yerinə yetirilmsəi barədə and içəndə isə həmin andın pozumasına görə kəffarə də düşür.
salamun aleykum və rəhmətullah.. Allah sizdən razı olsun İnşaAllah... sualım, məsələn şam namazına kimi zöhrlə əsr qəza qalmır, tutaq ki mən harasa gedmişəm, imkan olmayıb ama evə gələndən sonra zöhrlə əsri qılıram ama saat tutaq ki axşam 7 və ya 8 olsun, onda qəza deyil ama Əsr namazının da vaxtı girib, onda mən birinci əsri qılmalıyam yoxsa zöhrü..? zöhr artıq niyyetde olan namaz olur..?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Qeyd etdiyiniz halda əvvəlcə zöhr qılınmalıdır və qəza deyil.
Bismillahir-Rehmanir-rehim salam eziz qardaslar bilmek isteyirem namaz qilan yerde isiqlar sonurse qaranliq olur ve hemin anda namazi davam etdiririk? qarsimiz gore bilmirik mohure baxa bilmirik ondan sorusuram. Allah razi olsun
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, namazı davam etdirmək lazımdır. Namazda möhürə, daha dəqiq desək səcdə yerinə baxmaq vacib deyil müstəhəbdir.
MEN NAMAZ QILIRAM.AMMA HERDEN DURUB SEHER QILA BILMIREN. MENIM 14 YASIM VAR. 1AYDI NAMAZ QILIRAM. MEN BILMEK ISTEYIREMKI MEN NAMAZI QEZAYA SAXLAYANDA MENE COX GUNAHDI?
Salamun əleykum və rəhmətullah. Əgər Sizin hicri-qəməri təqvimi ilə 15 yaşınız tamam olmayıbsa, günah deyil. Lakin indidən özünüzü sübh namazına durmağa adət etdirsəniz yaxşı olar. Çünki namaza səhlənkar yanaşmaq günahdır və unutmaq olmaz ki, Allah-taala Qurani-kərimdə (Maun surəsi, ayə 4-5) namaza səhlənkar yanaşanlar barəsində «vay olsun!» ifadəsi işlətmişdir.
Asalamun-aleykum ve rehmetullah.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, o qardaşın sözü bir tövsiyə olaraq gözəl sözdür. Yəni, boynunda qəza namazı olan şəxsin hər hansı bir müstəhəbbi namazdan, məsədən gecə namazındansa, həmin qəzaları qılması daha yaxşıdır. Çünki qəza namazların qılınması vacib, gecə namazının qılınması isə müstəhəbdir və təbii ki, vacib işin qabağa salınması daha yaxşıdır. Amma bu o demək deyil ki, birinin qəza namazı varsa, o, gecə namazı qıla bilməz. Başqa sözlə desək şəriətdə qəza namazı olan şəxsin gecə namazı qılmasına qadağa yoxdur. Əlbəttə bəzi alimlər bu yerdə belə bir tövsiyə də edirlər ki, gecə namazı qılmaq istəyən və boynunda qəza namazı olan şəxs gecə namazına duranda qəza namazlarını qılsın. Yəni vaxt baxımından gecə namazlarının vaxtı olsun, amma qılınan namaz qəza namazı. Belə olan halda həmin şəxs həm qəza namazlarını qılmış olar, həm də gecə namazına duranların savabını qazanar. Çünki gecənin həmin vaxtı durub Allahı yada salmaq - istər namaz qılmaqla olsun, istərsə də Quran oxumaq və ya başqa bir zikrlə - özü bir mənəvi məqamdır.
Gecə namazının sözlərinə gəldikdə isə, bu barədə ötən suallarda caavb verilib, onlara müraciət edin.
salam aleykum haci! Allah sizden razi olsun ki eziyyetimizi cekib suallarimizi cavablandirirsiz!
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, bəzi hədislərdə imam Mehdinin (ə) adının, xüsusilə o həzrətin «Qaim» ləqəbinin deyildiyi yerdə ayağa qalxmaq tövsiyə edilmişdir. Hədislərdə bunun səbəbi belə izah edilir ki, imam Mehdi (ə) onun adını məhəbbətlə çəkən şəxslərə nəzər edir və buna görə də həmin şəxsin ona baxan imamın gözü qarşısında ayağa qalxması təzim və ədəb nişanəsidir, necə ki, bizlər yanımıza gələn hörmətli şəxslər üçün ayağa qalxırıq. Bundan əlavə bəlkə də həmin tövsiyənin səbəblərindən biri bizim o həzrətin qiyamına hazırlığımızı göstərmək üçündür. Yəni, biz ayağa qalxmaqla demək istəyirik ki, o həzrətin zühurunu gözləyirik və hazır vəziyyətdəyik. Çünki ayaq üstə durmaq hər hansı bir işə hazır olmaq əlamətidir. Daha doğrusun Allah bilir.
salam.oxumuwam ki,heyz muddeti 10 gunden cox ceken qadin 10 gunnen sonraki (12 gun olsa 10 gunden sonraki 2 gunun)namazini qeza etmelidi bu duzgundurmu?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Bəli, heyz 10 gündən çox olmur və buna görə də 10 gündən sonra gələn qan heyz deyil istihazə kimi hesablanmalı və ibadətlər yerinə yetirilməlidir. 2-Burada yazılanlar daha düzdür.
salam.bilmek isteyirem ki salavat gonderende eli uze yuxaridan awagi cekiller ha bu vacibdi,mustehebdi
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, şəriətdə həmin əməl nə vacib, nə də müstəhəb deyil.
Sualima gore meni bagislayin.Dinde toy gecesinin xususi qaydalari var?ve hansilardir?
Salamun əleykum və rəhmətullah. Bəli var. Siz bu barədə «Hilyətül-müttəqin» kitabından məlumat əldə edə bilərsiniz.
cavab verdiyiniz ucun allah razi olsun amma men aybasini nezerde tutmurdum bu qadindan adi halda gelir qeyri ixtiyari bu destemazi pozur demek olar ki her gun gelir bunu bilmek istiyirdim tesekkurler
Salamun əleykum və rəhmətullah. Hər halda əgər qeyri-ixtiyari gəlirsə, günah deyil.
əs səlamu aleykum.. Allah razı olsun sizdən İnşaAllah.. sualım: əgər bir qadın öz südündən 2 yaşından aşagı olan bir uşaqa süd verərsə, o qadından olan bütün uşaqlar süd verdiyi uşaqa məhrəm sayılırmı..? bu barədə xaiş eləyirəm aydın cavab yazardız.. Təqlid elədiyim müctehid Ayətullah Əl-Uzma Seyid Əli Sistani.. Allah razı olsun..
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, əgər həmin südvermə məhrəmliyə səbəb olan şərtlər çərçivəsində baş veribsə, həmin qadının uşaqları da süd verilmiş o uşağa məhrəm sayılır.
əs səlamu aleykum.. Üzr istəyirəm,cavabını vacib bilmək istədiyim bir sual ilə müraciət eləyirəm.. Dinimizə görə, şəriətdə, qadınların qaş, üz almalarına necə baxılır? bu günahdırmı? Zəhmət olmasa cavablandırardız.. Allah razı olsun...
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, günah deyil və şəriətdə üz və qaşın alınmasına icazə verilir.
Salamun aleykum sualima gore hamidan uzur isteyirem men coxdan namaz qiliram amma lap uwaqliqdan bir problemim var qiza qarwi wehvetim oyanmir ancaq kiwiye oyanir ve kiwi ile qarwiliqli intim elaqede olmaq isteyiem. Amma nece ildi ozumu zorla saxlayiram. 1defe qizla olmaga ceht etdim alinmadi artiq 23yawm var qizla ola bilmirem kiwi ilede haram oldugu ucun ola bilmire. bilmirem ne edim cixiw yolum yoxdu mene meslehet verin.....
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, Allah-taalanın qanunlarına görə bu əməl ən böyük günahlardandır və İslam şəriəti ən ağır cəzanı bu işi görənlər üçün müəyyənləşdirib. Sizin probleminiz psixolojidir və həkimə müraciət etsəniz, Allahın köməyi ilə düzələr.
Salam. Suallarımıza cavab verdiyiniz üçün çox sağ olun. Mən bir insanla bir neçə məsələ barəsində mübahisə etdim və o gedəndən sonra çox narahat oldum. Mübahisənin necə başladığı yadımda deyil.Belədir 1)O, deyir ki, Quran şer formasındadır. 2)O,deyir ki,Yunis peyğənbər balığın qarnında olanda oxuduğu dua quranda yazılıb (Əgər yazılıbsa o duanı zəhmət olmasa yazın) mən də deyirəm ki,o,balığın qarnında Mücür dusını oxuyub və tovbə edib ondan sonra Allah onun günahını bağışlayıb. 3)O deyir ki,Adəm peyğənbərə, Nuh peyğənbərə,və sair peyğənbərlərə Allah tərəfindən səhifələr göndərilib. 4)O,deyir ki,baxıcıların tam Quranla baxmağını tam olaraq demək olmaz çünki onlar peyğənbərlərin dovrundə olan kitablarla - yəni peyğənbərlər də o dovrdə insanların taleyinə həmin kitablarla baxırdı o kitablarla indiki baxıcılar insanların talehinə baxır. 5)O,deyir ki,Musa peyğənbər caduya qarşı dua və silahla gəlmişdi. Həm də deyir ki, indi caduya,və.sair şeylərə qarşı oxunan duaların hamısı quranda movcuddur. Musa peyğənbərin dediyi dualar da (cadu ilə əlaqədar). 6)O,deyir ki,quranda bir yerdə şərabın xeyrindən danışılır,bir yerdə isə haram olmağından danışılır. Sizdən xahiş edirəm bu quranda hansı surədə və ayədə deyilir. 7)O insan namaz qılmır ,oruc tutmur amma quranı çox oxuyub(bir kitabdan yox bir neçə kitabdan)Həm də özünün dediyi kimi dini kitablar çox oxuyub. Mən onda sizə belə bir sual verirəm bu insanın quran barəsində bu qədər dirəşməyi və qurandan ayələr gətirməyi nə dərəcə düzgündür.Əvvəlcədən təşəkkürumü bildirirəm.Mən də onunla bu cur danışdığım üçün günaha batırammı.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Xeyir, Quran şeir formasında deyil. Quranın bəyan tərzi nə şeir kimi şeirdir, nə də nəsr kimi nəsr. Quranın özünməxsus ifadə tərzi və ahəngi var və bu da onun möcüzəvi xüsusiyyətlərindən biridir. 2-Bəli, həmin dua Quranda var. (Ənbiya, surəsi, ayə 87). 3-Bəli, bir sıra peyğəmbərlərə Allah tərəfindən səhifələr göndərilib. Lakin onun hansı peyğəmbələr olması barəsində fikir ayrılığı mövcuddur. İbrahim peyğəmbərə səhifəlrin göndərilməsi qətidir. Həzrət Nuh barəsində isə bəzilərinin nəzərincə ona da kitab verilib. 4-Baxıcıların insanların taleyinə Quranla və ya digər kitablarla baxmasını demək mənasızdır. Onlar Quranda nəyə baxırlar? Bəyəm Quranda Əlinin, Vəlinin şəxsi taleyi yazılıb? Yoxsa həmin tale o cənabın dediyi digər peyğəmbərlərin kitabında olub? Peyğəmbərlərin o dövrdə insanların taleyinə baxmalarını demək də əsassız bir söz olmaqdan əlavə həm də günahdır. Heç bir peyğəmbər baxıcılıqla məşğul olmayıb. 5-Bəli, Musa sehr-caduya qarşı silahla gəlmişdi və həmin silah Allahın ona verdiyi möcüzədən ibarət idi. Quranda bütün sehr-cadunu məhv edəcək duanın olmasına gəlincə, bəli, Quranda belə bir şey var və o, Allah-taalanın buyurduğu kimi həyat yaşamaq və Onun göstərdiyi qaydalara riayət etməkdir. Belə olan təqdirdə Allah-taala insanı bütün pisliklərdən qoruyar. 6-Bəli, Quranda şərabın xeyirinə işarə edən ayə var. Amma birincisi ayədə tək şərab deyil həm də qumardan söhbət gedir. İkinciis də həmin xeyirdən məqsəd onlarda olan maddi mənfəətdir. Bu da təbii şeydir. Yəni Quran deyə bilməzdi ki, onlarda maddi xeyir yoxdur. Bu aydın bir məsələdir ki, insanlar qumar oynayanda və ya şərab istehsal edib satanda ondan gəlir götürürlər. Buna görə də ayəyə fikir verin, buyurur ki: «Səndən şərab və qumar barəsində soruşurlar, de: «O ikisində böyük günah və insanlar üçün (maddi) mənfəətlər vardır və onların günahı mənfəətlərindən böyükdür.» (Bəqərə surəsi, ayə 219) Görürsünüz, ayənin davamı var və Allah-taala ayənin davamında buyurur ki, baxmayaraq ki, onlarda maddi xeyir var, amma onların ziyanı maddi xeyirindən çoxdur. 7- Quran oxumaq və onda olan məlumatlardan yararlanmaq hər bir müsəlmanın vacib vəzifəsidir. Buna görə də həmin şəxsin Quranı oxuması və ondan xəbərdar olması təqdirəlayiqdir. Sadəcə bunu yadda saxlamaq lazımdır ki, Quranı oxumaqdan əlavə başa düşmək də lazımdır və bunun üçün gərək təfsir kitablarına müraciət edilsin. Çünki bəzən ayənin zahirindən bir şey başa düşülür, amma təfsrə müraciət edəndə onun batinində başqa mənaların da yatması məlum olur. Quran barəsində şəxsi mülahizələr əsasında danışmaq isə ən böyük günahlardandır.
asalam alekum uzu terash etmeyin qaydasi?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. İslam alimlərinin nəzərinə əsasən kişilərin üzlərini ülgüc ilə qırxması ehtiyata əsasən haramdır. Buna görə də üzdə olan tük elə qırxılmalıdır ki, kənardan baxanlar onun barəsində «saqqalını qırxıb» deməsinlər.
salamun alekum bir shexsh qarabaqda doyushlerde sheyid ola amma namazi olmaya amma bir shexsinde namazi ola oda bu doyushlerde shehid ola bularin arasinda her hansisa bir ferq?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bilirsiz, zahiri baxışda, yəni, məsələyə biz insanların meyarı ilə yanaşanda, bəli, fərq var və o, Sizin də qeyd etdiyiniz kimi birinin namaz qılması, digərinin isə namaz qılmamasıdır. Hər halda bunların arasında fərq vardır. Amma bu fərqin Allah dərgahında şəhid üçün necə hesablanacağı bizə, yəni biz insanlara aid olan məsələ deyil. Bu sırf Allaha aid məsələdir. Namaz da Allaha xatir qılınır və digər tərəfdən hədislərdə Allah-taalanın şəhidin bütün günahlarını bağışlayacağı bildirilmişdir. Belə olan halda Allahın həmin insanlar arasında necə fərq qoyacağı bizə aidiyyatı olmayan bir məsələdir. Hər halda onların hər ikisi şəhiddir və şəhid Allah yanında çox yüksək məqama malikdir.
salam alekum herden sherab meclisi olan toylara devet olunuram bu devetleri ne edim ?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. İçki məclislərində iştirak etmək haramdır.
Asalamun Aleykum eziz qardawlar.Allah sizden razi olsun suallari cavablandirirsiz. Bir sualim var . menim sacim tokulur ona gore de men derman vururam bashima.Onun terkibini de bilmirem.Orda yazilib ki minimum derman bashda 5 saat qalmalidi mende hardasa 8-10 saat qalir.Men bu halda destemaz alanda, bashima mes cekirem.Bu destemazi poza bilermi? Allah razi olsun sizden.Hormetle H.P
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər həmin dərman məsh çəkəndə əlinizin nəmliyinin saçınıza sirayət etməsinə mane olmursa, xeyir, dəstəmazınız pozulmur.
Bismillahir Rehmanir Rehim. salam eziz qardaslar size bir nece sualim var INSALLAH cavablayarsiniz. 1. Bir qadin erinden dovlet ve dini yolla ayrilib sadece 3 heyz muddeti hele kecmeyib. bilmek isteyirem ki o qadinla danismaq olar? Emr be merufa esasen. Tek emr be meruf yox herden sehvetedici olmayan sohbetlerde etmek. Interne vastesile ve ya tel vastesile danismaq mumkundu? Seyid fezlullaha gore cvb verseniz sevinerem. 2. Cox gozel buyurdunuz ki Butun sunnu alimler mohurle qilmagi musteheb sayirlar sizden xahis etsem o Alimlerin adlarin burda yaza bilersiniz? Cunki bezileri deyirki bizim alimler ele sey demir 3 deyirsinizki Sunnulerin beziler sag eli solun ustune beziler eksine, beziler elleri gobeyin ustune bezileri ise altina qoyur, Xahis etsem ayri ayriliqda yaza bilersinizmi hansi teriqetciler sag eli solun ustune hansi teriqetciler ise eksine edir? (cunki bunlara nese deyende adami yeyirlerki bizde ele sey yoxdu). 4.Selefiler kimlere deyilir? 5. Deyirlerki Quranda ele ayeler varki onu sadece Allah anlaya biler Misal ucunde Ali Imran 7ni gosterirler. Cox gumanki bunu deyen vehabilerdi. Sadece bilmek isteyiremki bele bir sey varki Quranda Allaha aid olan ayeler olsun? Yeni onun aciqlanmasi ancaq Allaha aid olsun. Mence Quran insanlar ucun gonderilib. Allah razi olsun
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Əgər şəhvətə səbəb olan söhbətlər edirsinizsə haramdır. 2-Xeyir, biz sünni alimlərinin möhürlə namaz qılmağı müstəhəb saymalarını deməmişik. Biz demişik ki, möhürə səcdənin mənası torpağa səcdədir və torpağa səcdəni də istisnasız olaraq bütün sünni alimləri qəbul edir və səhih sayır. Bunun dəlili Peyğəmbərin (s) torpağa səcdə etməsidir və biz ötən sualların cavabında əhli-sünnəin ən mötəbər kitablarından Peyğəmbərin (s) torpağa səcdə etməsini nəql edən çoxsaylı rəvayətlər qeyd etmişik. Siz dostlarınıza həmin hədisləri göstərə bilərsiniz. Orada hədislərin hamısının mənbəyi də qeyd edilib. 3-Məsələn, hənəfilərə görə əllər göbəyin altından qoyulmalıdır. Şafiilərə görə isə göbəyin üstünə sinənin aşağı tərəfində sola meyilli qoyulmalıdır. Malikilərə görə isə ümumiyyətlə vacib namazlarda qolların bağlanması bəyənilmir. Hənbəlilərə görə isə göbəyin aşağısında olmalıdır. Əgər yenə desələr ki, belə deyil, onda deyin bir gedib öz şəriət kitablarına baxsınlar sonra inkar etsinlər. 4- Sələfi kəlməsinin mənası genişdir və əslində bu sözün mənasının nə olması uzun bir mövzudur. Amma yəqin ki, Sizin bu sualdan məqsədiniz bu gün sələfi olmalarını iddia edənlərin kimliyidir. Bu gün özlərinə «sələfi» deyənlər əslində sələfi yox vəhhabidirlər. Çünki onların əməlləri sələfilərə, yəni İslamın ilk dövrlərinin müsəlmanlarına deyil Muhəmməd ibn Əbdülvəhhabın əməllərinə uyğundur. 5-Bu söz Quranın mütəşabeh ayələri barəsindədir və Ali-İmran surəsində də həmin ayələrə işarə edilmişdir. Onların mənasını Allahdan əlavə həm də Allahın elm əta etdiyi «elmdə qüvvətli olanlar» da bilirlər necə ki, elə həmin ayədə bu mənaya da işarə edilib.
salamun aleykum.belke de coxlarina gulmeli gelecek sualim amma verecem.torpaq yemek haramdirmi?temiz torpaq yeni mohur.bir cox yerlerden maraqlandim haram deyende oldu mekruh deyenlerde.onu da deyim ki acliq sebebi ile yox sadece beden telebi de deye bilerik.tesekkurler Allah razi olsun
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, torpaq yemək haramdır, amma təbərrük məqsədi ilə cüzi miqdarda imam Hüseyn (ə) türbətindən yemək olar.
salam aleykum.Eger evli qadinla kishi ushaq olmasini istemirlerse ama cinsi telebatini odemek uchun her hansi muasir istehsal olandan istifade etmeye icaze verilir?ve yaxud da onlardan istifade etmek istemirlerse,ne yolla hamileliyin qarwisin almaq olar?dinde ushaq aldirmaq nece aya qeder gunah deyil?xahish edirem,suallara etrafli cavab verin.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, müasir vasitələrdən istifadə etmək olar. Dini baxımdan abort etdirmək haramdır və yalnız uşağın qalması ananın həyatı üçün ciddi təhlükə olan zaman onun götürülməsinə (dördaylığına qədər) icazə verilir. Həmin vaxtdan sonra isə heç əsasla icazə yoxdur və bu əməl dini baxımdan insan öldürmək qədər günahdır.
Selamun Aleykum,men size namazda salamlama baresinde yazmishdim cavabi aldim ALLAH razi olsun, tekrar bu sual haqda sizden sorushmaq isteyirem, men namazin axir salamlamasini nezerimde tutub bashin chevrilmesini demishdim, Hilal kanalindan Kebede olan namazda butun haminin belke de hami deyildi, ama gorduklerimin hamisinin bashini axir salamlamada chevrilen gordum. Ve bashqa bir sualim insan ozunu kimese '' meni ALLAHdan emanet al ve emanet kimi saxla, emanete de xeyanetin ne demek olduqunu bilirsen" demesi ve hemen adamin "raziyam ve bilirem" demesi gunah deyilki? Evvelceden teshekkurler,ALLAH razi olsun.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Siz gördüyünüz əhli-sünnə namazı olub. 2-Xeyir, günah deyil.
Salam eleykum.sualima gore uzr isteyirem.heyzli xanim Meshhed ziyaretine gede biler? yani o da nece bashqa pak insanlar kimi ziyaretini tam icra ede biler?xahish edirem cavablandirasiniz.Allah razi olsun sizden
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Ziyarətə gedə bilər, amma gərək hərəmin məscid olan hissəsinə, həmçinin imam Rzanın (ə) qəbri olan hissəsinə daxil olmasın.
Salam əziz yazarlar bir sualımda var bəlkə sualı tam olaraq yaza bilməyəcəm buna görə üzürlü sayın
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, həmin cümləni azandan Ömər çıxarıb və bunu əhli-sünnə alimlərindən də bəziləri nəql ediblər. (Quşci, Şərh Təcrid, s. 484; Taftazani, Şərhul-Məqasid, c. 2, s. 290) Hətta bir çox sünni mənbələrində (Müsənnəf İbn Əbu Şeybə, c. 1, s. 244; əs-Sünnə əl-kubra, Beyhəqi, c. 1, s. 424........) Abdullah ibn Ömərin və həmçinin Əli ibn Hüseynin (ə) öz azanlarında həmin cümləni demələri nəql edilmişdir. Təbii ki, əgər həmin çıxarılış Peyğəmbər (s) tərəfindən edilmiş olsaydı, onlar bu işi görməzdilər. Amma Ömər tərəfindən edildiyi üçün hətta onun öz oğlu buna əhəmiyyət vermirmiş. Əlbəttə Ömərin buna bənzər digər qadağaları da olub və maraqlıdır ki, həmin qadağalarda da onun oğlu həmin qadağalara əhəmiyyət vermirmiş.
salam, men ilk defediki bura gelirem. suallarim var, mumkunse xaiw edirem cavablandirasiniz.poct qutuma yazsaniz sevinerem. 1. cenabat quslu ile heyz quslunu eyni vaxtda almaq olar? 2. cenabat quslunu umumiyyetle hansi wertlerde almaq lazimdi? 3. bir de men her defe sualim olarsa size nece muraciet ede bilerem, tesadufen gelmiwem bura.. cox sagolun. allah komeyiniz olsun.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Sualların cavabının elektron ünvanınıza göndərilməsini istəyəndə, adresinizi yazdığınız sualın ardınca yazın. Çünki texniki problemlər səbəbindən adres e-mail üçün nəzərdə tutulan dəlikdə yazılanda bizə gəlib çatmır. 1-Bəli, olar. 2-Əgər şərtdən məqsəd qüsulun alınma qaydasıdırsa, aşağıdakı sualların cavabında bu barədə dəfələrlə izah verilib, həmin cavablara müraciət edin. 3-Saytın adını yadınızda saxlayın və bura daha təsadüf deyil daimi oxucu kimi daxil olun və hər dəfə sualınız olanda da sualınızı yazıb göndərin.
Salam hörmətli yazarlar mənim qonşum axirətə cənnət və cəhənnəmin varlığına inanmır ona qurandan dəlillər gətirirəm yenə başa düşmür elimlə qiyamətin olacağını sübut edirəm yenə inanmır bir sözlə mən islam haqqında ona nə deyirəm o hamsını boş söz adlandırır o mənim qonşumdur kömək etmək istəyirəm nə edim?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Yəqin ki, Siz onunla indiyə kimi edilən söhbətlərdən başa düşmüsünüz ki, onun problemi haradadır. Bilirsiniz, bəzən hansısa bir şəxs bir məsələni qəbul etmir, amma qəbul etməməsinin səbəbi anlamamaq deyil inadkarlıqdır. Yəni özünü dırnaqarası savadlı göstərmək üçün hər şeyi inkar edir, amma bununla belə sözlərinə bir dəlil də gətirə bilmir. Belələri ilə danışmağın mənası yoxdur. Amma bəzən də görürsən ki, bu adama həqiqət çatmır. Yəni o, inkar edəndə hansısa bir dəlilə əsaslanır və inkarın səbəbi inadkarlıq deyil, sadəcə həqiqətin lazımınca dərk edilməməsidir ki, bu halda bəzən nöqsan bizdən olur. Yəni biz ona yaxşı izah edə və ya tutarlı dəlil gətirə bilmirik. Buna görə də Siz onun hansı halda olmasını nəzərə alaraq inkarın nədən qaynaqlanmasına baxın. Əgər inadkarlıqdan inkar edirsə, onunla danışmağa dəyməz. Amma yox həqiqəti lazımınca dərk etmirsə, onda ona daha tutarlı dəlillər göstərin.
Salam.deyirler 1.40gunluk usagin yanina getmek olmaz bunun bir dini esasi varmi yoxsa qedimden qalan adetdi? 2.Men namazdan sonra Allahdan meni hurl eynle velendirmesini isteyirem bilmek isterdim qadin bunu isteye bilermi? sag olun Allah razi olsun.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Xeyir, bunun heç bir dini əsası yoxdur. 2-Bəli, bəzi alimlərin nəzərinə əsasən olar.
Salam.Evvelceden teshekkurler.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyir, qeyd edilən halda dəstəmaz pozulmur.
Asalamun aleykum qardawlar.Allah sizden razi olsun ki bele bir sayt yaradmisiz ve bizim suallarimiza cavablandirirsiz.Suallarim beledi
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Kəbinin - istər daimi olsun, istərsə də müvəqqəti - oxunmasında riayət edilməsi əsas məqam onun düzgün oxunmasıdır. Buna görə də əgər Siz onu düzgün ərəb tələffüzü ilə oxuya bilirsinizsə, başqa şəxsə müraciət etməyə ehtiyac yoxdur. Əks təqdirdə kəbini düzgün oxuya bilən şəxsə müraciət etməlisiniz. Mütənin sözləri və şərtləri ilə tanış olmaq üçün «Şəriət məsələlərinin izahı» kitabına müraciət edin. 2-Ayətullah Məkarim Şirazinin nəzərinə əsasən əgər cəmiyyətdə nərd qumar aləti olmaq xüsusiyyətini itiribsə və insanlar onu qumar oyunu və aləti saymırsa, oynamaq olar, əks təqdirdə olmaz.
salam.bacim niwanlidi gun erzinde bir nece defe telefonla daniwirlar niwanlisiyla.bacim deyir ki oglanin sesi gelen kimi boynuma cenebet qusulu duwur.her daniwannan sora qusul alirdi cox vaxt. indi icalati soyuqlayib.deyir teyyemmumnen qilanda narahat oluram.bilmek isteyirem gunde bir nece defe boynuna qusul quwen adam neynemelidi?teyemmumnen namaz qilmaq,2 gunnen bir cimib qusul almaq olar ya yox?twk.ALLAH razi olsun.Amin
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər çimmək insanın sağlamlığına zərər yetirirsə, bu halda təyəmmüm etmək olar. Çimmək üçün mövcud olan problem mövcud olana kimi təyəmmüm etməyin hökmü də öz qüvvəsində olur. Yəni əgər həmin narahatçılıq neçə gün davam etsə, həmin müddət ərzində təyəmmümlə namaz qılmaq olar.
SALAM aleykum.Size bir sual vermek isterdim,bunun cavabi menimchun chox vacibdir,.Ozum Namaz qilanam.Men bir gunahimda ALLAHa tovbe etmishdim ve bu gunahi bi daha etmemeyimchun chox chabaladim ama yenede hemin gunahi etdim,indi chox peshimanam,men bir daha tovbe etdim.Bilmek isterdimki ikinci defe edilen tovbe ALLAH terefinden gebul olunarmi? Bu mene chox vacibdir,cavabinizi gozleyecem.ALLAH razi olsun.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, əgər Siz həmin günahdan səmimi qəlbdən peşmansınızsa və onu bir daha təkrar etməyəcəksinizsə, Allah-taala tövbənizi qəbul edər.
Salam hörmətli yazarlar çox minnətdaram suallarıma cavab verdiyinizə görə sizə bir neçə sualımda var cavablandırsanız şad olaram.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əliaçıq namaz qılmağın ilk dəlili əliaçıq duruşun təbii duruş olmasıdır. Başqa sözlə desək insanın normal duruşu əliaçıq duruş formasıdır və əgər kimsə iddia etsə ki, «namazda bu təbii duruşda yox başqa cür dayanmaq lazımdır», həmin iddiaçı dəlil gətirməlidir. Digər bir dəlil əllərin bağlı olmasına qail olanların bu barədəki kəskin ixtilaflarıdır. Belə ki, əvvəla onların heç biri namazda əllərin bağlanmasının vacib olmasını demir, bəzisi müstəhəb, bəzisi isə məkruh sayır. İkincisi də hərəsi əllərin bir cür qoyulmasını - biri göbəyin altında, biri göbəyin üstündə biri sağ tərəfdə, biri sol tərəfdə, biri sinədə - deyir. Əcəba, məgər Peyğəmbər (s) gündə bir cür namaz qılırdı ki, onu bunların hərəsi bir cür nəql edir?
Həmd surəsinə gəldikdə isə, onun namazda oxunmasının ən məşhur dəlillərindən biri Peyğəmbərdən (s) nəql edilmiş bu hədisdir ki: «Fatihəsiz namaz yoxdur.» Bu hədisi bütün məzhəblər nəql edirlər və onun barəsində bütün məzhəblər arasında fikir birliyi mövcuddur.
bele bir sualim var cox vacib... cadu var duzdu, cadu elemeyde gunahdi.. amma bir insan ki namaz gilir, Allaha inanir, amma ona edilen pis cadulari temizleyir ozunden bu ne derecede gunahdi..
Salamun əleykum və rəhmətullah. Əvvəla bundan öncə də dəfələrlə qeyd etdiyimiz kimi həm cadu, həm də cadunun təmizlənməsi adı ilə edilən şeylərin hamısı yalandır və insanların pullaranın əlindən almaqdan başqa məqsəd daşımır. Buna görə də pulunuzu bu cür fırıldaqçılara xərcləməkdənsə Allaha sığınaraq caduların zərərsizləşdirilməsini Ondan istəyin.
sualima gore uzr isteyirem. Masturbasiya haramdir? bu haqda etrafli yazin cox xahish edirem.
Salamun əleykum və rəhmətullah. Menstruasiya olmaq insanın öz əlində olan şey deyil ki haram olsun. O, qadınlarda təbii baş verən bir haldır. Sadəcə həmin vaxt qadınlara namaz qılmaq, məscidə getmək, Quran yazılarına toxunmaq və bu kimi əməllər haramdır.
Salam. Allah sizden razi olsun. Size bir nece sualim var. 1)Teze anadan olmus usagin (bir gunluk) qulagina azan oxumaq olar? Men oxumaq istedim dediler ki, usaq temiz deyil. On gunden sonra oxu. 2)Peygenber s.a.v bele buyurub: "Dogulmus korpe ile eqiq (qurban) vardir, onun evezine qan axidin ve uzerindeki natemizliyi (sacini)temizleyin). Sualim beledir ki,axi deyiller usaqin sacini kesmek olmaz onun basi bos olur. Onda bes ne etmeliyik? 3)Qiz usagina nece ad qoymaq lazimdir? Eger siz gozel qiz adlari yazsaniz cox sevinerem.Allah bu saytda eziyyet cekenlerin hamisindan razi olsun. Amin
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Bəli, nəinki olar, hətta müstəhəbdir ki, yeni dünyaya gəlmiş uşağın sağ qulağına azan, sol qulağına isə iqamə oxunsun. Bunun uşağın təmiz olub-olmamasına heç bir aidiyyatı yoxdur. 2-Bəli, yeni dünyaya gəlmiş körpə üçün qurban kəsilməsi və həmçinin onun dünyaya gəlməsinin yeddinci günü saçının qırxılması hədislərdə tövsiyə edilmiş əməllərdəndir. Hətta müstəhəbdir ki, uşağın saçının qırxandan sonra çəksinlər və onun ağırlığında qızıl və ya gümüş sədəqə versinlər. Məgər Siz uşağın saçını qırxanda nə etmək istəyirsiniz ki, onun başının boşluğundan qorxursunuz? Bunu ehtiyatla etmək mümkündür və Allahın köməyi ilə heç bir problem yaranmaz. 3-Ümumiyyətlə uşaqlara Allaha bəndəlik mənası ifadə edən, həmçinin Peyğəmbərlərin (ə), İmamların (ə) və dini şəxsiyyətlərin adlarını qoymaq tövsiyə edilir. Bu adların onların gələcəkdə bir şəxsiyyət kimi formalaşmasında da böyük rolu var. Bizim nəzərimizcə ən gözəl qız adları Xədicə, Fatimə, Zəhra, Zeynəb, Rüqəyyə, Əsma, Tahirə, Siddiqə, Raziyyə, Mərziyyə.... və sairədir.
salam.Xahis edirem,mene deyin corab ustunden mes cekmek olarmi?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyr, adi halda corab üstündən məsh çəkmək olmaz. Bəzi müctəhidlər istisnai hallarda, məsələn şiddətli soyuq və ya hansısa bir təhlükə olan zaman məsh çəkmək üçün corabı çıxarmaq imkansiz olanda corab və ya ayaqqabının üstündən məsh çəkməyi caiz hesab edirlər. Bəzi müctəhidlər isə belə vəziyyətdə dəstəmaz əvəzinə təyəmmüm alınmasının gərəkliliyini deyirlər. Bəzi müctəhidlər isə qeyd edilən həmin istisnai hallarda dəstemaz alıb corabin üstundən məsh çəkdikdən sonra təyəmmüm edilməsinin də lazım olmasını deyirlər. Bir daha qeyd edirik ki, bütün bunlar şiddətli soyuq və ya hansısa digər qorxu və təhlükə olan zaman üçündür.
Salam.Qabaqcadan təşəkkürümü bildirirəm.Sualım belədir. Əcəl alın yazısı sayılırmi? Bəs digər nailiyyətlər və uğursuzluqlar necə? Yəni bir şeyə qadir olurumsa o deməkdir ki,onsuz da qismətimdə var idi?Və ya bir itki ilə baglı. Mənim fikrimcə qisməti verən Allahdır,amma onu qazanmaq bizim əməllərimiz daxilindədir. Rəyinizi gözləyirəm. Xahiş edirəm aydın şəkildə olsun.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. İslam dünyagörüşünə əsasən istər əcəl olsun, istərsə də insanın hansısa bir müvəffəqiyyəti və ya uğursuzluğu barəsində qəti və pozulmayan alın yazısı yoxdur. Bəli, İslamda Allahın insanların müqəddəratını müəyyənləşdirməsi və «ilahi təqdir» deyilən bir məsələ var. Amma bunun mənası əsla insanın heç nə etməsə də qismətinə çatacağı deyil. Allah-taala insanları yaradıb və onlara ağıl, iradə və ixtiyar verib. Həmçinin yaxşı və pis yolları göstərib. Bundan sonra insan öz ağıl, iradə və ixtiyarı ilə seçim edərək getdiyi yol və əməlləri barəsində qərar qəbul etməlidir. Hər hansı bir işin gerçəkləşməsində insanın öz seçimi əsas götürüldüyü üçün də Allah-taala insanlara əməlləri müqabilində cəza və mükafat verməyi nəzərdə tutub. Əgər insanların öz əməllərində heç bir rolu olmasaydı və hər şeyi alın yazısı, qismət həll etsəydi, onda daha cəza və mükafatın nə mənası var idi? İnsanlar işlərin həyata keçməsində heç bir təsirə malik olmasaydılar, Allah-taalanın onları bir-birindən fərqləndirərək birinə cəza, birinə isə mükafat verməsi ilahi ədalətə zidd olardı.
Salam.Men bilmek isterdin ki,latareya oyununda istirak etmek(televiziyada sans oyunu)haramdir?Cox sag olun.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, həmin oyunların hamısı haramdır.
Essalamu aleykum eziz qardashlar. Men size sual vermishdim amma nedense hele cavabi gelmeyib. Daha dogrusu 2neferin kebinini kesmek uchun size adilarini gondemishdim siz ozunuz demishdiz ki adlari gonderin biz kebin kesek. Amma xeyli vaxttdi cavab gelmir. Eger kebinlerini kesmisiszse xahish edirem cavab yazin ki men de o adamlara cavab deyim. Yox eger nese problem varsa men yeniden adlarini gonderim.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, həmin şəxslərin kəbini kəsilib.
Salam.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, qeyd etdiyiniz halların hamısında «Allahu əkbər» demək müstəhəbdir. «Allahu əkbər»dəki «K» hərfi kolxozun «K»sı ilə deyilir.
salam aleykum qadindan normal axinti geldiyi zaman ozu bunu hiss etmirse esgi istifade edirse yenede destemaz pozulur birde her hansi bir yere gedende destemaz almisansa amma axinti gelmisse destemaz pozulur o destemazla namaz qilmaq olmaz ayetullah sistaninin fetvasina uygun cavab verin tesekkurler
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər menstruasiya (aybaşı) olmağı nəzərdə tutursunuzsa, bəli, qanın gəlməsi dəstəmazı pozur. Menstruasiya (aybaşı) günlərində namaz qılmaq olmaz.
Səlamu əleykum.Allah Sizlərdən razı olsun.Xahiş edirəm 2 sualımı cavablandırasız(müctehidlərin fikirlərinə əsasən)
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Cinsi yaxınlıq baş verməyincə həmin qız ona məhrəm sayılmır. Amma cinsi yaxınlıqdan sonra həmin qadının əvvəlki ərindən olan qızı bu kişiyə məhrəm sayılır. 2-Bu hökm müvəqqəti nikahda da daimi nikahda olan kimidir.
Asalamun aleykum.Her bir kishi xeylagina 15 yashindan namaz, oruc tutmag vacibdi. Men 2005 ci ilden bashladim namaz qilmaga ve oruc tutmaga. Geride qalan namazlari men qeza kimi qilmaliyam? Eger qilmaliyamsa bele bir sulalim var. Peygember (s.a.s) 40 yashinda peygemberlik verildi.Islam Quran Namaz Oruc o vaxtdan bashladi.Bele bir hedis varki qeza namazlar qilinmalidi.Eger varsa cox xahish edirem bu sula cavab verin sehih hedisle bir yerde.Allah razi olsun.Minnetdaram qabaqcadan
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, Siz qılmadığınız illərin qəzalarını yerinə yetirməlisiniz. Peyğəmbərin (s) namaz qılmasına gəldikdə isə, əvvəla Peyğəmbər (s) 40 yaşından qabaq da namaz qılıb. Düzdür, Peyğəmbərin həmin ibadəti bizim bugünki İslam şəriətindəki ibadət kimi olmayıb, amma hər halda Allaha ibadət edirmiş. Digər tərəfdən namazın indiki forması Peyğəmbərə (s) 40 yaşında gəlibsə, bu o demək deyil ki biz də qırx yaşından sonra namaz qılmalıyıq. Həmin dövrün insanlarına namaz və digər ibadətlər hansı vaxt gəlibsə onda vacib olub. Amma bizə yeni gəlmir ki, biz də həmin vaxtı gözləyək. Bizə konkret yaş həddi göstərilib ki, ondan başlayaraq ibadətləri yerinə yetirməliyik.
Qəzalara gəldikdə, bəli, qəza namazlarının qılınması vacibdir. İslam alimlərinin bu barədə əsaslandıqları ən mühüm dəlillərdən biri həzrət Peyğəmbərin (s) buyurduğu bu kəlamdır: «Allaha olan borcun qəzası yerinə yetirilməlidir.» Bu, hədis səhih hədisdir və buna görə də bütün İslam məzhəbləri - bəzi azsaylı dəstəni çıxmaq şərti ilə - namazın qəzasının yerinə yetirilməsini vacib sayırlar.
Salam.Mən özüm bankda işləyirəm.Əksər mömünlər də kredit götürüblər. Mən atamla birgə qalıram.Və öz evimə köçmək üçün 2000 manat pul lazımdır. İndi mən bu məbləği kredit şəklində götürə bilərəm ya yox. Əks halda nə etməliyəm ki, halal şəklində pul götürüm.Təşəkkür edirəm.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bankdan pul götürmək barədə bankın dövlət yoxsa özəl olması fərq edir. Bundan əlavə bu barədə müctəhidlərin də nəzərləri arasında fərq var. Odur ki, Siz təqlid etdiyiniz müctəhidin fitvasını öyrənin.
SALAM ALEYKUM VA RAHMATULLAHU VA BARAKATU...sualim beledir..men yawayiram cecenistanda..burdada hami sunni namazi qilir..men ise siye.ve bezi dostlarim ilk defe menim bele namaz qildigimi gorende hem mohurle hem de qunut tutmagimla sozun esl menasinda laga qoydular..yazmiram artiq nece..yeni tesevvur edin nece..mohure min cur ad dediler..qunut tutarken deyirler ki elini bawina qoy reqs ele de ondansa ve s.ve.s.ve s....bu ise mene cox pis tesir edir...artiq onlar yanimda olanda namazimi serbest qila bilmirem hec cure.bezen saymiwam onlar yanimda olduqlari ucun 2=3 namazim qeza ya qaldi..men ne etmeliyem sizce??fikrinizi bilmek isterdim
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Sizin düşdüyünüz şəraiti dərk edirik. Amma əsla ürəyinizi sıxmayın. Düzdü, nadan insanlarla tərəf müqabili olmaq çox çətindir və ümumiyyətlə həyatda ən çətin işlərdən biri hər hansı bir məsələni nadan insana başa salmaqdır. Xüsusilə əgər həmin nadan şəxs «mürəkkəb nadan» olsa iş daha da çətin olur. Nadanlar neçə qismdir. Bəzi adamlar var ki, bir məsələni bilmirlər, amma özlərinin həmin məsələni bilmədiklərindən xəbərardırlar. Yəni özlərinin həmin məsələdəki savadsızlıqlarından agahdırlar. Buna «sadə nadanlıq» deyirlər. Lakin bəzən biri bir məsələni bilmir, amma bundan əlavə özünün həmin şeyi bilməməsini də bilmir və elə bilir ki, bilir. Buna «mürəkkəb nadanlıq» deyirlər və beləsi ilə danışmaq olduqca çətindir. Çox təssüf ki, Siz bu cür insanlara rast gəlmisiniz. Çünki əgər belə olmasaydı və onlar bilsəydilər ki, həm torpağa səcdə, həm də qunut əhli-sünnə fiqhində də var və Peyğəmbər (s) namazlarında qunut tutub, onda Sizi lağa qoymazdılar. Hər halda Siz bu cür nadanlara əhəmiyyət verməyib öz əməllərinizi yerinə yetirməli və Allahdan onlara hidayət diləməlisiniz. Sizin onlara nəyisə başa sala biləcəyinizə ümid etməsək də, biz sözü gedən məsələlərin dəlillərini Sizə yazırıq, bəlkə onların aralarında ən azı sadə nadanlığa düçar olan tapa bildiz və lazımınız oldu. Torpağa səcdə barəsində aşağıdakı sualların cavabında dəfələrlə izah vermişik və həmin cavablara müraciət edin. Qunuta gəldikdə isə, həzrət Peyğəmbərin (s) qunut tutmasını və qunutda dua etməsini əhli-sünnənin ən mötəbər mənbələri nəql ediblər. Biz onlardan bir neçəsini Sizə yazırıq. Çünki əgər həmin şəxslər özlərini əhli-sünnədən sayırlarsa və əhli-sünnə mənbələrini qəbul edirlərsə, yəqin ki, bu hədisləri görəndən sonra özləri də «qunut tutub rəqs etmək» istəyəcəklər. Əhli-sünnənin ən mötəbər saydığı mənbə Buxarinin əl-Camius-səhih (Səhih Buxari) əsəridir. Buxari özünün bu əsərinin 1-ci cildinin 275-ci səhifəsində 764 saylı hədisdə nəql edir ki, Əbu Hüreyrə öz namazının Peyğəmbərin (s) namazına ən yaxın namaz olmasını deyir. Və hədisin davamında Əbu Hüreyrənin zöhr, işa və sübh namazlarında qunut tutması nəql edilir. Bu hədisə şərh yazmış əhli-sünnə alimləri qunutun konkret olaraq hansısa namaza deyil bütün namazlara aid olmasını qeyd edirlər. Buxari bundan əlavə digər bir hədisdə (c. 1, s. 340, hədis 957) Asimdən nəql edir ki: Ənəs ibn Malikdən qunut barəsində soruşdum. O, qunutun mövcud olduğunu dedi. Mən soruşdum: «Rukudan qabaq yoxsa sonra?» Dedi: «Rukudan qabaq.» Asim deyir: «Filankəs mənə deyib ki, sən qunutun rukudan sonra olmasını demisən.» Ənəs dedi: «Yalan deyir......»
İndi Siz diqqət edin və görün təkcə Buxaridə qunut barəsində nə qədər hədis var. Biz Peyğəmbərin (s) namazda qunut tutmasına dəlalət edən həmin hədislərin siyahısını təqdim edirik. Səhih Buxari c. 1, s. 340, hədis 956 Səhih Buxari c. 1, s. 340, hədis 958 Səhih Buxari c. 1, s. 437, hədis 1238 Səhih Buxari c. 3, s. 1115, hədis 2899 Səhih Buxari c. 3, s. 1156, hədis 2999 Səhih Buxari c. 4, s. 1500, hədis 3860 Səhih Buxari c. 4, s. 1500, hədis 3861 Səhih Buxari c. 4, s. 1500, hədis 3862 Səhih Buxari c. 4, s. 1501, hədis 3863 Səhih Buxari c. 4, s. 1503, hədis 3868 Səhih Buxari c. 4, s. 1503, hədis 3870 Səhih Buxari c. 5, s. 2348, hədis 6030 Səhih Buxari c. 6, s. 2673, hədis 6909 Əhli-sünnənin Buxaridən sonra ikinci mötəbər mənbəyi Səhih Müslimdir. Səhih Müslimdə namazda qunutun mövcudluğunu təsdiqləyən hədislərin siyahısı belədir: Səhih Müslim, c. 1, s. 466, hədis 295 Səhih Müslim, c. 1, s. 468, hədis 296 Səhih Müslim, c. 1, s. 468, hədis 298 Səhih Müslim, c. 1, s. 468, hədis 299 Səhih Müslim, c. 1, s. 468, hədis 300 Səhih Müslim, c. 1, s. 468, hədis 301 Səhih Müslim, c. 1, s. 468, hədis 303 Səhih Müslim, c. 1, s. 470, hədis 305 Səhih Müslim, c. 1, s. 470, hədis 306 Səhih Müslim, c. 4, s. 1953, hədis 2517 Bu siyahını daha da uzatmaq olar. Lakin biz bu qədərlə kifayətlənirik. Çünki əgər kimsə dəlil ilə bir şey başa düşmək istəsə, bu dəlillər ona artıqlaması ilə yetərlidir. Amma əgər kimsə həqiqəti qəbul etməməyi qarşısına məqsəd qoyubsa, ona heç nəyin xeyiri olmayacaq. Hər halda Siz bu hədisləri Sizi lağa qoyan cənablara göstərin görün Peyğəmbərin (s) qunut tutmasını nəyə bənzədəcəklər?! Sonda Sizə bir daha namazlarınızda möhkəm olmağı və onları heç bir səbəbdən qəzaya verməməyi tövsiyə edirik.
salam. Sizden bir soz sorusum duzdu sual biraz menasiz cixir amma mumkunse cv layin. Menim bir tansim var cata girib qiz adi ile oglanlarla danisir. Ozu oglandi. Amma pis hec ne dansimir sadece marage ele edir bu gunhdi? Tesekkurler
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bilirsiz, ola bilər həmin şəxs yalan danışmasın, pis sözlər deməsin və bu qəbildən olan günahlar etməsin. Amma məsələ burasındadır ki, insanın öz dəyərli ömrünü bu cür mənasız işlərə sərf etməsi günahdır. Biz Allah qarşısında təkcə hansısa haram və günaha görə cavab verməli olmayacağıq. İnsanın Allaha hesabat verəcəyi şeylərdən biri və bəlkə də ən mühümü ömrünü necə və harada keçirməsidir. Əslində dünyada insan üçün ən dəyərli şey vaxtdır. İnsanın ömürdən qiymətli sərmayəsi yoxdur. Çox təəssüf ki, bizlər bu məsələyə az diqqət edirik. Lakin bu çox mühüm bir məsələdir və insan zaman keçdikcə və vaxt daraldıqca bunun peşmançılığını çəkir. Hətta ola bilər insan bu dünyada özünü puç işlərə o qədər aludə etsin ki, zamanın və ömürün dəyərini bu dünyada dərk etməsin. Lakin bu peşmançılığın axirətdə baş verməsi qətidir. Heç Qiyamətdə Allah dərgahında yox, elə bu dünyada balaca bir uşağa desəniz ki, filankəs vaxtını çatda qız adı ilə oğlanlarla danışmaqla keçirir, Sizcə o uşaq nə deyər adama? İndi təsəvvür edin bu hesabatı Allah qarşısında veririk. Doğrudan da insanın, yeri heç nə ilə doldurula bilməyən ömrünü belə keçirməsi olduqca təəssüf doğurur.
salam.Allah sizden razi olsun ki birinci bele gozel bir sayt acmisiz ,ikinci de momin qardash ve bacilarin sual cavablarina cavab verirsiz.menim de size bir sualim var.eger namazlarin hansinda sa bir riket eksik veya arit qilinarsa bunun aqibeti ne olar .qabaqcadan minnetdarligimi bildirirem.cox sagolun .
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bu məsələnin hökmü həmin namazın neçə rükətli namaz olmasi baxımından fərq edir. Siz konkret hansı namazı nəzərdə tutduğunuzu yazın, biz cavablandiraq, yaxud da "Şəriət məsələlərinin izahı" kitabina "şəkklər" fəslinə müraciət edin.
salam.Hise verilmis baliq ve ineyin qarnindan hazirlanmis ne ise yemek haramdirmi? 2.salavat deyerken ureyinde veya picilti ile demek olarmi?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Əgər balıq pullu balıqdırsa, bəli, hisə verilmiş balıq yemək olar. İnəyin qarnından hazarlanmış şeyin də yeyilməsi halaldır. 2-Bəli, olar.
Salam əleykum. Məsciddə namaz qılarkən sonda xor şəklində İmam Zaman ağanın duasını oxuyurlar. Mən isə bilmədiyimdən sakit quıaq asıram. Mümkün olarsa həmin duanı mənə göndərməyinizi Sizdən xahiş edirəm.Allah Sizdən razı olsun.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Həmin dua belədir: «Allahummə kun livəliyyikəl-Höccət ibnil-Həsən, sələvatukə ələyhi və əla abaih; fi hazihis-saəti və fi kulli saəh; vəliyyən və hafizən və qaidən və nasirən və dəlilən və əyna, hətta tuskinəhu ərzəkə tauən və tuməttiəhu fiha təvila. Birəhmətikə ya ərhəmər-rahimin.»
islam dinine gore muselman qadin hamile olarken nece hefteye qeder ondan azad ola biler
Salamun əleykum və rəhmətullah. Sualınız aydın deyil. Əgər abort etdirməyi nəzərdə tutursunuzsa aborta yalnız ananın həyatı üçün son dərəcə ciddi təhlükə olan halda icazə verilir, o da ancaq körpənin bədəninə ruh daxil olandan (dördüncü aydan) qabaq.
Salam aleykum.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Xeyr, səhv eşitmisiniz, qadınlar da qəbir üstünə gedib qəbir ziyarəti edə bilərlər. 2-Əslində salavat Peyğəmbərə (s) və onun Əhli-beytinə (ə) göndərilir, sadəcə həmin salavatın savabı vəfat etmiş şəxsə hədiyyə edilir. Savatın forması belədir: «Allahummə səlli əla Muhəmmədin və Ali Muhəmməd.» 3-Xeyr, səhv oxumusunuz, ya da həmin kitabda səhv yazılıb. İslam qanunlarına əsasən ana olmuş qadın ən çoxu on gündən sonra (onun neçə gün olması nifas qanının kəsilməsindən asılıdır) namazını qılmalıdır.
Salam eleykum hormetli qardashlar.Size oz derin minnetdarligimi bildirirem bele savab ishler gorduyunuze gore.Allah zehninizi aciq etsin.qollariniza guc versin amin.bele bir sualim var-eger kimse uzaq sefere gedirse 1heftelik o hemin sefer boyunca namazlarini nece qilmalidi?musafir namazi kimi?yani iki ruketli subh namazi kimi?niyyet nece olmalidi?Ayetulla Sistani agaya istinaden cavab yazsaniz yaxshi olar.Allah razi olsun sizlerden.Allah amaninda olun.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, qeyd etdiyiniz halda dörd rükətli namazlar iki rükət formasında qılınmalıdır. Niyyətdə də belə deyiləcək ki: «İki rükət zöhr namazı qılıram vacib qürbətən iləllah». Əlbəttə niyətdə neçə rükət qılmağın deyilməsi zəruri deyil və insanın qıldığı namazın müsafir namazını olmasını ürəyindən keçirməsi də kifayətdir.
Salamlar olsun sizlərə.Mənim sualım kartın haram olmasının sübut və dəlili barədə məlumat istəməyimdir.Mən özüm namaz əhliyəm və qəbul edirəm.amma bir yoldaşa anlata bilmirəm.Onun dediyinə görə digər oyunlar kimi kartı da pulsuz oynamaq olar.Əks halda digər oyunlar da haram sayılar.Xahiş edirəm kömək edin.Zəhmətinizi halal edin.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Biz keçən sualların cavabında qeyd etmişdik və bir daha təkrar edirik ki, kart ilə digər oyunlar arasında fərq var. Çünki kart qumar alətidir, amma şahmat yox. Bəli, əgər hansısa cəmiyyətdə şahmat da qumar aləti olaraq qalsa, onun da oynanılması haramdır. Amma bu gün daha dünyada demək olar ki, heç kəs şahmata qumar oyunu kimi yanaşmır. Kart isə belə deyil. Dünyanın hər yerində kart qumar aləti sayılır və kartı görən hər bir insanın yadına qumar düşür. Məhz bu səbəbdən də Siz kartı hətta pulsuz oynasanız belə haramdır. Çünki Siz insanlar arasında qumarı yaşatmış olursunuz.
salam men Mir Mosum Aganin ziyaretine getmisdim ve orda rehmete gedene yasin oxutdurmag istedim orda menden ne pul goturduler ne de adlarini sorusdular sadece dedilerki hemin adamlari ureyinizde tutursunuz ve molla oxuyur ele duzgundu ve goresen heqiqetenmi oxuyurlar yasini?yoxsa yola verirler?coxsagolun Allah razi olsun
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Onların həqiqətən də oxumasını deyə bilmərik, amma nəzəri cəhətdən qeyd etdiyiniz kimi Yasin oxunması mümkündür.
SALAM, MENIM DINI SAVADIM ZEIFDI ONA GORE BEZI SEYLERI BASA DUSMUREM. SUNET NAMAZI NE DEMEKDIRKI?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Sünnət namazından məqsəd qılınması vacib olmayan namazlardır. İslam baxımından bir sıra namazların qılınması vacibdir, bir sıra namazlar isə müstəhəbdir, yəni qılınsa savabı var, qılınmasa günah deyil. Amma vacib namazların qılınmaması günahdır. Sünnət namazı da həmin müstəhəbbi namazlardandır ki, Peyğəmbər (s) onları qılıb, amma müsəlmanlara onların qılınması vacib deyil, kim istəsə qılar, kim istəməsə qılmaz.
Salamu eleykum exi . Sizden bir soz sorsumaq isteyirem . Men o vaxti namaz qilmamisdan qabaq ,Bir yer var orda isleyirdim . Orda isleyendee pul zad goturmusdum (yeni ogurluq etmisdim ). Qardas indi ise coox pesman olmusam . Ve isteyiremki o pullarin evezin neynense cixim . Ve o haram pulla sepde almisam . sizce ne edim ? teqribi 70 manata kimi pul olar . Xais edirem komek edin mene . Allah razi olsun sizden .
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər həmin pulun sahibini tapa bilirsinizsə, onu sahibinə qaytarmalısınız. Əlbəttə bunun üçün Sizin gedib həmin şəxsə oğurluq etdiyinizi deməyiniz lazım deyil. Əsas budur ki, həmin pulu sahibinə qaytarasınız. Bunun üçün Siz vasitəçi kimi bir kənar şəxsdən, yaxud həmin pulu məsələn paketə qoyub həmin şəxsə göndərmək kimi yollardan istifadə edə bilərsiniz. Amma əgər həmin pulun sahibini tapa bilmirsinizsə, onda onu sahibinin adından sədəqə verin.
SALAM!Eger niyyet edilibse ki,her hansi bir işim alinsin İNŞALLAH Ziyaretde Namaz qilacam. bu ne derecede dogrudur ve o zaman hansi Namaz qilinmalidir Ziyaretde?eger mümkünse nece qilinmalidir o barede melumat vererdiniz. Çoxsagolun evvelceden.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bu halda Siz bir dənə iki rükətli namaz (sübh namazı kimi) qılsanız kifayətdir.
Selamun aleykum, sualima chox gozel cavab verdiyiniz uchun teshekkur edirem, ALLAH sizlerden razi olsun, men burda bir yaziya rast geldim ki, namazdan sonra bashi chevirmek saqa sola olmaz, axi her kes salamlamada bashi saq chiyin ve sol chiyine chevirir. bashi chevirmesede gozlerle baxirlar chiyine. Ve men bu gun eshitdim ki. Peyqemberimiz (s.ə.v.ə.s.) sabah mohlududur. martda qeyd etmedik? Evvelceden teshekkurler.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyr, heç də hamı namazda salam verərkən üzünü sağa və ya sola çevirmir. Namazın salamları veriləndə başı sağa-sola çevirmək olmaz, amma son salamda gözlə baxmaq olar. Peyğəmbərin (s) mövludu Rəbiul-əvvəl ayının 17-dədir ki, bu il martın 4-nə təsadüf etmişdi.
Salam. Allah sizdən razı olsun. Mən sizi 2 sualnan narahat edəcəm. 1. (Üzür istəyirəm) Tualetə hec bir təbbi ehtiyacımı ödəmədən ( suyu bağlamaga) daxil olsam dəstəmazım pozurmu ? 2. Ev əşyalarını 1 il ərzində işlətməsən o malın üstünə xüms gəlir. Bu nə dərəcədə doğrudu ?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Xeyr, qeyd etdiyiniz halda dəstəmaz pozulmur. 2-Əgər hər hansı bir əşya alınandan heç işlənməyibsə və bir il istifadəsiz qalıbsa, onun xusmu verilməlidir. Amma əgər həmin əşya alınandan sonra bir dəfə istifadə edilmiş olsa, lakin sonra istifadəsiz qalsa, hətta üstündən neçə il keçsə belə ona xums düşmür.
deyirler Ayetul Kursunu oxuyanda 313 defe hansisa bir niyyet tutrsan o heyata kecir duzdu bu?yeni ne az ne cox duz 313 defe bu reqemin nese menasi var internet saytlarinda oxumuwam nece yerde yazilib.coxsagolun evvelceden Allah razi olsun
Salamun əleykum və rəhmətullah. Xeyr, bu barədə bizdə məlumat yoxdur.
Salam əleyküm. Mən namaz qılarkən 3-cü və 4-cü rükətlərdə fatihə surəsini deyirəm. Bu doğrudurmu?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, doğrudur.
Hər vaxtınız xeyir.Mən özüm namaz qılanam.Bir nəfər mənə namaza başlamaq niyyətində olduğunu bildirdi.Lakin hansı təriqətin,məzhəbin doğru yolda olduğunu müəyyənləşdirə bilmədiyini,məndən isə ona kömək etməyimi xahiş etdi.Bildiyim qədər ona məsləhət verdim,lakin o,daha tutarlı sübutlar istədi.Onun dediklərimi qəul etməməsi ya mənim savadımın azlığından və ona həqiqəti düzgün çatdıra bilməməyimdən,ya da onun həqiqətləri qəbul etmək istəməməsindən irəli gəlir.Mən şiə məzhəbinə qailəm.Bu məzhəbi qəbul edərkən heç tərəddüd belə etməmişəm,daha doğrusu məzhəb seçimi qarşısında qalmamışam.Odur ki,onu düşündürən suallar məni narahat etməyib.Bir sözlə,çıxılmaz vəziyyətdəyəm,sizdən kömək istəyirəm.Amma xahiş edirəm ətraflı yazın ki,mən də onu inandıra bilim.
Salamun əleykum və rəhmətullah. Məzhəb seçimi etmək hər bir insanın şəxsi işidir və insan bunu araşdırma apararaq qərar verməlidir. Məzhəblərin məsələlərə yanaşma tərzi və onların görüşləri o qədər geniş mövzudur ki, onları burada izah etmək qeyri-mümkündür. Bu barədə oxunulması məsləhət olan kitablardan biri Əllamə Mürtəza Əskərinin «Məalimul-mədrəsəteyn» kitabıdır ki, Azərbaycan dilinə də tərcümə edilib. Bu kitabda müxtəlif məsələlər barəsində qarşılıqlı olaraq hər iki məzhəbin nəzərləri bəyan edilmişdir. Bu kitab məzhəb seçimi qarşısında olan insanlar üçün çox faydalı ola bilər.
salam allah gomeyniz olsun sualmiza cavab verdiynize gore deyirsiz qadin bosana bilmez bes eri onu doyurse-soyurse, onda nece ayrila bilermi hicabli xanim dirnag uzatmaq linza taxmaq olarmi qaynin yaninda hicabsiz gezmek olar sag olun allah gomeyniz olsun cavabnizi gozleyirik.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Biz «qadın boşana bilməz» demirik, qadının boşanmaq məsələsiniə həll etmək səlahiyyətinə malik olmamasını deyirik. Yəni qadın özü boşanmaq qərarı qəbul edib onu icra edə bilməz. Bu səlahiyyət kişinin əlindədir və onun razılığı olmadan bu işi heç kəs görə bilməz. Amma bəzi istisnai hallarda, məsələn ərlə arvadın ailə həyatını davam etdirmələri heç cür mümkün olmayanda və kişi inadkarlıq edib boşanmaya razılıq verməyəndə, müctəhid və ya onun nümayəndəsi kişinin razılığı olmadan da onları boşaya bilər. Buna görə də əgər Siz deyən şəxslər problemlərini öz aralarında və ya ailələrin ağsaqqallarının vasitəçiliyi ilə həll edə bilmirlərsə, onda müctəhidə müraciət etməlidirlər. Hərçənd ki, bizim nəzərimizcə əgər problemin həlli üçün ağsaqqallara müraciət edilsə, məsələ həll olar.
salam. allah sizden cox razi olsun. sizden cox-cox uzr isteyirem bu sualima gore ayaq yoluna getdikden sora yuyunduqda nese demek lazimdi? eger lazimdisa qadinla kiside ferqli deyilir ya yox? bir daha uzr isteyirem, sadece olaraq xaricde yasadiqim ucun hec neye hec kime elim catmir ona gore size yazdim. qorxuramki demek lazim olar ve demediyim ucun namazim batil olar. cox tesekkur edirem
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyr, heç nə demək lazım deyil.
salam,xais.edirik.bu,suala,cavab. yazasiz,bir.sayitda,yazilib.ki,erinin,qazancindan, razi.qalan,amma,ilahi. gosterislere.riyayet.etmeyen, qadinin,namazi.qebul,olmur, bu,ne,demekdir, basa,dusmedim,ne, etmek.lazimdir. sag,olun,cavab. yazsaz,cox, sevnerik, allah,gomeyniz,olsun.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bu sözü müxtəlif cür yozmaq olar. Amma ondan məqsədin nə olmasını həmin saytdan soruşsanız daha yaxşı olar.
Menim atam ressamdır. Evveller reklam şirkətində işləyirdi,ama sonralar aileni dolandirmaq üçün portret işləyib satmağa başladı.Allaha şükür indi ailemizin veziyyeti yaxşıdır.Ama atam Hacı olduğundan portretlərin çəkilişinin günah olduğunu eşidib ve çox narahatdı. Aileni dolandırmaq üçün bu işi görür.Şəkildən zövq almaq üçün yox. Onun şəkil işləməsi günahdirmi ya yox?
Salamun əleykum və rəhmətullah. Xeyr, portret işləmək günah deyil.
Salam mən bilirəm ki içki haramdır eyni zamanda içki olan məclisdə iştirak etməkdə düzgün deyil, lakin ətrafımda olan insanların çoxu, qohumlarımın,qonşularımın çoxu məclisində içki verir və məndə belə məclislərə çağrılanda əziyyət çəkirəm getsəm günah olacaq getməsəm yaxınlarım inciyəcək mən necə edim ki nə günah olsun nə də əzizlərim incisin. Fikrimidə hamıya başa sala bilmirəm, mənə deyirlər sən belə etsən insanlardan uzaq düşərsən, hələ cavansan belə etmə xahiş edirəm bir müsəlman kimi mənə məsləhət verin mən ortaq yolu necə tapım.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. İçki məclislərində iştirak etmək günahdır. Nəzərə alın ki, əgər orada iştirak etməyəndə qohumlarınız inciyirsə, iştirak edəndə də Allah inciyir Sizdən. Allahın qəzəbi bahasına insanların razılığını qazanmaq ən pis işlərdəndir. Buna görə də Siz Allahın razılığını heç nə ilə dəyişməyin.
SALAM SIZE SUAL VERMISDIMKI ATAM REHMETE GEDENDEN SORA DIRNAQIN TUTMUSAM DEDIZKI GUNAH ETMISEM. INDI MEN NE ETMELIYEM? TESEKKUR
Əleykumus-salam və rəhmətullah. «Əstəğfirullah» edərək Allahdan bağışlanma diləyin. Hər halda Siz bu işi bilmədən etdiyiniz üçün Allah-taala Sizi bağışlayar.
Salam elekum. Eger namaz gilan insan, hec bir Mushteide teglid elemirse,onun namazi dyuzdyu ? Ve bu negeder vacibdi teglid edmey Mushteide?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, müctəhidə təqlid etmək vacibdir. Əslində burada başa düşülməsi çətin olan bir məsələ də yoxdur. Sadəcə nədənsə bəzi insanlar təqlid məsələsində inadkarlıq göstərirlər. Əzizim, məgər hər bir sağlam ağıl sahibi xəstələnəndə həkimə müraciət etməyi məsləhət bilmir?! Məgər hər bir sağlam ağıl maşın xarab olanda onu ustaya göstərməyi hökm etmir?! Hər bir sahədə ən düzgün yolu o sahənin mütəxəssisi bilir və bu məsələdə heç kəsin şübhəsi yoxdur. Müctəhid də din sahəsinin ən yüksək mütəxəssisidir və müsəlman şəxs hər hansı bir dini əməli yerinə yetirməyi müctəhidə təqlid edərək, yəni mütəxəssisin sözünə qulaq asaraq yerinə yetirməlidir. Buna görə də əgər təqlidsiz yerinə yetirilən əməllər təqlid edilməsi vacib olan müctəhidin fitvalarına uyğun gəlsə, səhihdir, əks təqdirdə səhih deyil.
Salam Aleykum. Suallarımı cavablandırdığınız üçün Allahı Sizlərdən Razı Olsun.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Müxtəlfi istəklər üçün namaz qılmaq olar. Dini terminologiyada bu qəbildən olan namazlara «hacət namazı» deyirlər. Bu namazın niyyətində «hacət namazı qılıram qürbətən iləllah» deyilir. Hacət namazı iki rükət qılınır və onun qılınma forması eyni ilə sübh namazı kimidir. Əlbəttə hacət namazlarının müxtəlif formaları da var ki, onlar barəsində «Məfatihul-cinan» kitabında izah verilmişdir. Onun ən sadə forması isə qeyd etdiyimiz kimidir.
Salam. Allah sizdən razı olsun. 1. Ölümdən qoxmaqla günah iş görmüş oluruqmu ? 2. İslam dinində Molla anlayışı varmı ? Bəzi mollalar qebirsanlıqda gəzib 2-3 manata Yasin oxuyurlar. Bəzilələridə yas yerlərinə gedib məclisi idarə edib, ev yesinə mənə flan qədər pul verin deyir. Bunlardımı İslam dinini tebliq eden insanlari savadlandiran ? Bu movzuda ne deye bilersiniz ?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Xeyr, ölümdən qorxmaq günah deyil. 2-İslamda molla anlayışı din alimi olaraq var. Yəni bütün sahələrdə alimə və həmin sahənin mütəxəssisinə ehtiyac olduğu kimi mollaya da ehtiyac var. Nədənsə bəziləri belə düşünürlər ki, mollanın mövcudluğu dinə ziddir. Yaxşı, tutaq ki, molla olmamalıdır və buna görə bütün mollaları yığışdırırlar. Əcəba, bəs onda camaatın ölüsünü kim basdıracaq? Camaatın kəbinini kim kəsəcək? Düzdür, əslində dində bunların yerinə yetirilməsi mollanın vəzifəsi olaraq müəyyənləşdirilməyib və hər bir müsəlmanın vəzifəsidir. Amma təbii ki, müsəlman özü müsəlmançılıqdan heç nə bilməyəndə, çıxış yolu mollalara müraciətdir. Mollaların qəbristanlıqda Yasin oxumasına gəldikdə isə, qeyd etmək istərdik ki, əzizim, məgər molla Sizə məcbur Yasin oxuyur?! Yaxud molla məcbur gəlib kiminsə yas mərasimini idarə edir?! Təbii ki yox! Əgər Siz özünüz Yasin oxuya bilirsinizsə, yaxud öz məclisinizi idarə edə bilirsinizsə hansı molla Sizə məcbur Yasin oxuyub pul tələb edə bilər? Qeyd etdiyiniz mollalar bu işləri görə bilməyənlər üçündür və ehtiyacdan yaranan zərurətdir. Hər bir müsəlman zəhmət çəkib öz ölüsünə özü Yasin oxusun və mollanın artıq pul tələb etməsi ilə də qarşılaşmasın. Maraqlıdır, əgər Siz mollanın pula Quran oxumasını İslam baxımından düz hesab etmirsinizsə, bəs nə üçün İslam baxımından özünüzün əməlinizi, yəni Quran oxuya bilməməyinizi qiymətləndirmir, özünüzə irad tutmuosunuz? Təbii ki, söhbət Sizdən getmir, ümumilikdə mollalara bu iradın tutanların hamısına aiddir. Məgər İslam baxımından müsəlmanın Quran oxuya bilməməsi nöqsan deyil? Yoxsa Quran oxuya bilməmək kiçik nöqsandır, amma mollaların əməlləri böyük? Əgər hansısa molla Qurandan və ya hansısa dini əməldən sui-istifadə edirsə, günah onda yox biz müsəlmanlardadır. Çünki biz bir müsəlman olaraq dinimizin primitiv qaydalarından xəbərsiz olanda başımıza gələn hər bir işə layiqik. Odur ki, molladan qabaq gərək özümüzün əməllərimizi dəyərləndirək.
Salam Aleykum.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Namazın salamını verəndə qiblədən dönmək, olmaz. Yəni namaz qurtarmayınca sağa və ya sola baxmaq olmaz.
salam, men moskvada yasayiram. burda dini sohbetler olur azeriler yiqisiriq. qadinlar bir, kisiler bir amma hamisi sunilerdi birce yoldasimnan men sie namazi qilaniq. turkiyyeden abiler gelirler, bizim bele sohbetlerde olmamiz ne derecede duzgundu? tesekkur
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əslində müsəlmanların bir-birləri ilə ünsiyyətdə olmaları və birlikdə oturub-durmaları gözəl işdir. Bu işin əhəmiyyəti qürbətdə daha yaxşı hiss olunur. Buna görə də ümumilikdə Sizin həmin məclislərdə iştirakınızda bir problem yoxdur, əlbəttə bu şərtlə ki, həmin məclisdə Sizin əqidənizə qarşı hörmətsizlik olmasın və ya söhbətlər Sizin öz yolunuzudan çıxarmağa yönəlməsin. Xüsusilə, əgər Sizin dini savadınız zəifdirsə və onlar söhbəti Sizin əqidənizi dəyişməyə yönəldirlərsə, onda həmin məclislərdə iştirak etməməyiniz məsləhətdir.
salam, olen adamin dirnaqini tutmaq ne derecede duzgundu? menim atam rehmete gedenden sora dirnaqlarini tutmusam, bir qizi kimi bunu ozume borc bildim. atam qefleten yatdi durmadi onda menim 19 yasim vardi amma bu yaxinlarda bunu namaz qilan bir insana dedim mene ele dehsetli baxdi ve dedi bunu nece etmisen? o gunden fikrimden cixmirki belke men sehv etmisem ve ya atama eziyyet vermisem.nece dusunursuz? tesekkur
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Vəfat etmiş şəxsin dırnağını tutmaq olmaz və bu, günahdır.
Salam. Allah sizdən razı olsun. 1 sual. Şeytan, Cin və ruhdan qorxmaqla, Allahdan qorxmağa şərik qoşmuq oluruqmu? Belə düşünürəm bu dünyada ibadətimiz yalnız Allaha olduğu kimi, qorxduğumuzda yalnır Allah olmalıdır? Düzünü siz bilirsiniz 2. Belə bir hədis eşitmişəm " Bu dunyada yaşarkən İmam Hüseyni ziyarət etməsən, o dünyada cənnətə düşsən belə cənnətdə birinin qonağı kimi olarsan" Ziyarət nə mənada yəni onu hər gün yad edib salamlamalisan. Bu hədis Səhihdirmi?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Xeyr, insan cin və ya ruhdan qorxmaqla Allaha şərik qoşmuş olmur. Bəli, insanın bütün əməlləri - istər ibadət etməsi olsun, istər qorxusu, istərsə də imdad diləməsi Allahdan olmalıdır. Amma insanın cindən qorxması ilə Allahdan qorxması eyni şey olmadığı üçün Allaha şərik qoşmuş da sayılmır. Düzdü, zahirdə hər ikisi qorxudur, amma bu qorxu başqadır, o biri başqa. Diqqət edin, məsələn insan öz övladını da sevir, anasını da sevir, həyat yoldaşını da. Amma məgər bu sevgilər hamısı eyni növ sevgidir və tutaq ki, anaya məhəbbət filan qədər idi, evlənəndən sonra onun bir hissəsini ayırıb həyat yoldaşına verdi və daha sonra uşaq oldu və bir hissəsini də övlada ayırdı? Təbii ki, yox. Yəni bu sevgilərdə şəriklik yoxdur və heç kəs başqası ilə şərik deyil. çünki bu sevgilərin növü bir-birindən ayrıdır. Qorxu məsələsi də elədir. 2-Qeyd etdiyiniz hədisi eşitməmişik. Buna görə də onun səhih olub-olmaması və izahı barədə bir şey deyə bilmərik.
Salam. Allah sizdən razı olsun. 1 ci Sual. 3 dəfə Əstafurullah. Allahuma ənəmtə səlləm və minəkkə səlləm tabərəqtəyəzzəl cəlal vəlikram. (Hərif səhvi ola bilər) Bu cümlənin təcüməsi necədir və bu cümlə harada işlənməlidir ? 2. Dua və surə (Fələq,Ayəti kürsi) yazıb üzərimizdə gəzdirmək olarmı və həmin dualar üzərimizdə olarkən (üzür istəyirəm) ayaqyoluna daxil olmaq larmı ?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Duanı səhv yazmısınız və buna görə də onun mənasını deyə bilməyəcəyik. 2-Bəli, dua və surəni üstə gəzdirmək olar, amma gərək elə edəsiniz ki, dəstəmazınız olmayanda həmin yazıya toxunmayasınız. Dua və surə ilə ayaqyoluna daxil olmaq haram deyil, amma edilməsə daha yaxşıdır.
Salam. Allah sizdən razı olsun. 1.Namaz qilarkən səcdəyə gedəndə gözləri acmaq olar ? 2.Deccal. Heqiqətən dəccal yer üzüne gələcək, yoxsa bir uydurmadir ? Əgər gələcəksə onun missiyası nə olacaq? Bir hədis oxumuşam. Peygənbərimiz dua edib " Ilahi Məni şeytanın vəsvəsindən və dəccalın şərindən qoru. Bu hədis səhihdirmi? 3. Aşura günü hədiy pişirmək savabdırmı və hədiyi nə səbəbə pişiririk? Sualları cavabladırdığınıza görə əziyətinizi halal edin.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Bəli, olar. Ümumiyyətlə səcdədə gözlər elə açıq olmalıdır. 2-Bəli, axirəz-zamanda Dəccalın olması tam qəti məsələlərdəndir. O, Peyğəmbərdən (s) nəql etdiyiniz hədisdən də məlum olduğu kimi şər işlərlə məşğul olacaq. 3-Aşurada hədik bişirmək bizim xalqa məxsus adətlərdəndir. Yəni dində «Aşura günü mütləq hədik bişməlidir» deyə bir göstəriş yoxdur və dünyanın müxtəlif yerlərində imam Hüseyn (ə) aşiqləri öz adət-ənənələrinə uyğun ehsanlar edirlər. Bizim ölkəmizdə də hədik bişirib ehsan etmək adət halını alıb və təbii ki, bu ehsanın da Allah yanında savabı var.
Salam.men sunet namazi qilmaq iateyirem amma gunorta ve axsam cox vaxt buna vaxtim olmur yada yorqun oluram.ama subh namazinin sunetini daim qilmaq isteyirem.gunorta ve axsaminkini qilmasam sunet namazim qebul olunar yuada gunah emis olaram?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Sünnət namazların qılınması vacib deyil müstəhəb bir əməldir və buna görə də onların hansını qılsanız savab əldə edərsiniz, qılınmayanlara görə də günah yoxdur.
Bismillahir-Rehmanir-Rehim. Salam eziz qardaslar. Size sualim beledi. Imam(e)deyirik. Bunun menasi nedi? (e)ne demekdir ve niye siger teriqet radullahu(belkede dogru yazmadim) deyirler bunlarin sebebler nedi. Bu haqda genis melumat verseniz sevinerem.2. Men yasadigim yerde Azan verilende vaxt sizin saytla ust uste dusmur. deyesen biz terefde azan gec verilir cunki men namazi qilib qurtariram (20-30) deq sora hava artiq isiqlasir. Men ne edim gece namazinada dura bilmirem bunun ucbatindanki hansi vaxt daha deqiqdir isimi ona gore tarazlayim. Allah razi olsun
Əleykumus-salam və rəhmətullah. İmamların adlarından sonra yazılan «(ə)» hərfi «əleyhis-salam» ifadəsinin qısaldılmış formasıdır və onun mənası «ona salam olsun»dur. Bəzilərinin dediyi «rədiyallah» kəlməsinin mənası isə «Allah ondan razı olsun»dır. Adətən şiə məzhəbinə mənsub insanlar İmamlar (ə) barəsində «əleyhis-salam», əhli-sünnə isə «rədiyallah» ifadəsini işlədir. 2-Bizim saytdakı namaz vaxtları daha düzgündür. Günəş sübh azanından təqribən bir saat yarım sonra çıxır.
yoldasim narkotika gursandigi ucun cixib evimize gelmisrm.amma onu hele de sevirem. bunun mene ne derecede gunahi var/
Salamun əleykum və rəhmətullah. İslam qanunlarına əsasən qadının ərinin icazəsi olmadan evdən çıxması haramdır. Buna görə də əgər Siz həyat yoldaşınızın icazəsi olmadan evdən çıxıb atanız evinə getmisinizsə günah etmisiniz. Onu sevmək məsələsinə gəldikdə isə, qeyd etmək istərdik ki, əgər Siz onu həqiqətən də sevirsinizsə, yanından getməkdənsə ona narkotik maddəni tərk etməyə kömək edin. Bu halda ona qarşı olan sevginiz həqiqi olar.
Essalamun aleykum.Evvelceden teshekkurumu bildirirem.Sualim beledi:ALLAH sozu her hansi bir bashqa dilde yazilsa,ona destemazsiz el vurmaq olarmi?Coxsagolu.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Allah kəlməsinə digər dillərdə yazılanda da dəstəmazsız toxunmaq haramdır.
Selamun aleykum,mən bir kitabda belə oxudum,Peyqemberimiz s.ə.v.a.v.s. ona xidmət edən birisinə- məndən nə istəyirsən deyə sual verdi.o da cavabinda Gennetde seninlə olmaq istəyirəm dedi. Peyqəmbərimiz s.ə.v.a.v.s.cavainda-başqa bir shey olmazmi dedi, o da yalniz bunu istəyirəm dedi. Peyqemberimiz s.ə.v.a.v.s. ona "secdədə olmaqla mene yardimçi ol" dedi. Men bunun menasini basha dushmek isterdim,eger mumkunse. Evvelceden teshekkurler.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Qeyd etdiyiniz hədisə rast gəlməmişik. Amma əgər elə bir hədis varsa, yəqin ki, Peyğəmbərin (s) məqsədi həmin şəxsin Cənnətə getmək üçün çox ibadət etməsidir. Yəni Peyğəmbər (s) demək istəyir ki, əgər cənnətdə mənimlə birgə olmaq istəyirsənsə çox ibadət et ki, səni özümlə cənnətə apara bilim.
menim sualim gornmedi axi burda.birdeki burda oxuyuram basa dushmedim deqiq mohurle qilmag olar ya olmaz?eger mohurle namaz qilinmirsa gunahdi?
Salamun əleykum və rəhmətullah. Suallara həftədə yalnız bir dəfə cavab yazılır. Buna görə də sualı yazan kimi cavabı axtarmayın. Bəli, namazı möhürlə qılmaq lazımdır.
salam qaza namazi vacib qilinmalidir?va na vaxt?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, qəza namazlarının qılınması vacibdir. Onların nə vaxt qılınması fərq etmir.
size bir sual vermek isteyirem bir problem var cox eziyyet cekirem sevgi meselesidi 2gun Allaha urekden ele urekden yalvariram ki hec olmayan kimi aglaya aglaya yalvariram ele isteyirem ki heyata kecsin o duam amma hele gercekleshmiyib inaniram e ne vaxtsa olacag Allahima inaniram heyata kecirecek amma sebrim tukenir men ne edim? elave namaz da qiliram ki tez kecsin goresen daha da cox istesem tezlikle heyata kecer?belkede ele bele sheydi amma indi cox eziyyet cekirem bezen ele bilirem Allah meni cezalandirir evvelceden coxsagolun
Salamun əleykum və rəhmətullah. Bizim vəzifəmiz dua edib istəklərimizin gerçəkləşməsini Allahdan istəməkdir. Allahın duanı qəbul edib-etməyəcəyi, istəyimizin gerçəkləşib-gerçəkləşməyəcəyi isə Allahın əlindədir. Ümumiyyətlə yaxşı olar ki, dua edərkən hər hansı bir şeyin həyata keçməsini birmənalı və mütləq şəkildə istəməyək. Çünki biz həmin şeyin bizim xeyirimizə yoxsa ziyanımıza olmasını bilmirik. Bir çox şeylər var ki, biz onları xeyirli sayırıq, amma sən demə o, bizim xeyirimizə deyilmiş. Həmçinin bəzən bir şeyi xoşlamırıq, amma sən demə o, bizim xeyirimizə imiş. (Bəqərə surəsi, ayə 216) Buna görə də dua edərkən Allahdan həmin şeyi xeyir olması şərti ilə istəmək lazımdır. Bir çox hallarda dualarımızın həyata keçməsinin gecikməsinin səbəbi də budur. Yəni Allah bizim xeyirimizi istədiyi üçün həmin duanı bizim xeyirimizə bilmir və buna görə də onu gecikdirir.
Salam Aleykum. Suallarımı cavablandırdığınız üçün Allah sizdən razı olsun. İndi verəcəyim suallar belədir..
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Sünnət namazlarının qılınması vacib deyil və Siz onu istəyəndə qıla, istəməyəndə qılmaya bilərsiniz. 2-Vitr namazı gecənin nafilələrindən olan bir rükətlik namazdır. Onun necə qılınması barədə ötən suallarda izah verilib. Ramazanın sonuncu günü qılınan müstəhəbbi namazlar müxtəlifdir və onların hərəsinin öz qılınma qaydası var. Siz həmin namazlar və onların qılınma qaydaları ilə tanış olmaq üçün Məfatihul-cinan kitabına müraciət edin.
Salam eleykum hormetli qardashlar.bele bir sualim var size:sherietimizde aile quran insanlar arasindaki yash ferqine nece baxilir?oglan qizdan 1 nece yash kicik olarsa bu nece qebul olunur?bu movzuda Qurani-Kerimde ve ya hedislerde aciqlama ve ya icaze var?xahish edirem cavablandirasiniz.onceden teshekkur edirem.Allah razi olsun sizlerden.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. İslam şəriətində ailə quran insanlar arasında yaş fərqi barədə konkret məhdudiyyət yoxdur və bu məsələyə Qurani-kərimdə toxunulmamışdır. Həmçinin hədislərdə bu məsələ barədə hansısa işarəyə rast gəlməmişik.
salam, sulim beledir qadin ayrila biler buna icaze verilibi ailede qadini doymek gunahdir eri qadina dese get atanin evine getmelidir regbereng hicab geyimlerinen istifade elemek olar sag olun allah komeyniz olsun, xais edirik cavab yazin cox sevinerik.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər ayrılmaq deyəndə boşanmağı nəzərdə tutursunuzsa, qeyd etmək istərdik ki, İslam baxımından boşanmaq məsələsində ixtiyar kişinin əlindədir. Nə qədər ki, kişi boşanmaq qərarı verməyib, bu işin gerçəkləşməsi mümkün deyil. Əlbəttə bəzi istisnai hallar da mövcuddur ki, aşağıdakı sualların cavabında onlara işarə edilib. Qadını döymək məsələsinə gəldikdə, istisnai halları çıxmaq şərti ilə buna icazə verilmir. Qadını atasının evinə göndərmək də caiz deyil. Yəni qadının yaşayış yeri ilə təmin edilməsi kişinin borcudur və buna görə də nə qədər ki, kişi öz arvadını boşamayıb onu evdən çıxara bilməz. Rəngli hicab geyimlərinə gəldikdə isə bilməlisiniz ki, hicab məsələsində riayət edilməsi lazım olan məqamlardan biri onun çox cəzbedici olmamasıdır. Buna görə də rəngli hicab geyinmək olar, amma onun rəngi elə olmamalıdır ki, küçəyə çıxanda hamının diqqətini özünə cəlb etsin.
Salam.Sualima cavab yazdiginiz ucun size minnettaram.Cox sag olun.Meni bele bir movzu narahat edir.Son zamanlar ister televiziya proqramlari olsun istersede insanlar arasinda bele bir movzu gezir ki, guya qebirleri ziyaret etmek haramdir. Bunun bele olmadigini bilirem ancaq fikrimi esaslandira bilmirem. Mene komek edin. 1.Qebirleri ziyaret etmek olar?Neye esaslanib deyirik ki olar?2.Bezileri deyir ki,peygember zamaninda qebir ziyareti olmayib.Bu duzdur?Sizi suallarimla yordugum ucun bagislayin.ALLAH sizden razi olsun.Amin
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, bəzən nadan insanlar camaatı çaşdırmaq üçün bu cür söhbətlər edirlər. Amma bu, bəzi İslam düşmənlərinin öz əlində alətə çevirdiyi dəstələrin İslam mədəniyyəti irsinə yönəlmiş təxribatçı səylərindən başqa bir şey deyil. 1-Bəli, qəbirləri ziyarət etmək olar. Bu barədəki ilk dəlilimiz İslam baxımından ilk baxışda hər şeyin halal olmasıdır. Başqa sözlə desək İslam baxımından hər şey halaldır bu istisna ilə ki, onun haram olmasına dəlilimiz olsun. Bu, İslamın ümumi qanunudur. Odur ki, qəbirlərin ziyarət edilməsinin halal olmasına biz dəlil gətirməli deyilik, qarşı tərəf, yəni onun haram olmasını iddia edənlər dəlil gətirməlidir. Çünki iddiaçı onlardır və dəlil gətirmək də iddiaçının boynuna düşür. Bu barədə kiminsə bizdən dəlil istəməsi ona bənzəyir ki, siz yoldan keçən bir nəfəri saxlayıb deyirsiniz ki, «sübut elə ki, sən oğru deyilsən!» Sizcə bu, nə dərəcədə düzgündür. Qanun baxımından bütün insanlar günahsızdır, bu istisna ilə ki, kiminsə əlində konkret olaraq filankəsin cinayətkar olmasını sübut edən dəlil olsun. Nə qədər ki, həmin sübut yoxdur, hər yoldan keçəni saxlayıb öz günahsızlığını sübut etməsini istəmək ağıl və düşüncəyə ziddir. 2-Xeyr, bu da düz deyil. Əgər onların məqsədi ümumilikdə qəbr ziyarədirsə, bu, tamamilə puç bir iddiadır və nadanlıqdan qaynaqlanır. Çünki əgər həmin şəxslərin öz hədis mənbələrindən azacıq xəbərləri olsaydı, görərdilər ki, qəbr ziyarəti nəinki qadağan deyil, əksinə İslamda qəbrlərin ziyarət edilməsi tövsiyə edilmişdir. Peyğəmbər (s) buyurmuşdur: «Mən sizə qəbrlərin ziyarət edilməsini qadağan etmişdim. Amma indi, qəbrləri ziyarət edin!»(Səhih Müslim, c. 2, s. 672, hədis 977 ; Səhih Müslim, c. 3, s. 1563, hədis 1977; Sünən Əbu Davud, c. 2, s. 237, hədis 3235; Sünən Əbu Davud, c. 2, s. 357, hədis 3698; Sünən Tirmizi, c. 3, s. 370, hədis 1054; Sünən Nisai, c. 4, s. 89, hədis 2032; Sünən Nisai, c. 4, s. 89, hədis 2033; Sünən Nisai, c. 7, s. 234, hədis 4429; Sünən Nisai, c. 7, s. 234, hədis 4430; Sünən İbn Macə, c. 1, s. 500, hədis 1570; Müsnəd Əhməd ibn Hənbəl, c. 3, s. 38, hədis 11347......) Bu hədisi nəql edən və səhihliyini təsdiqləyən mənbələrin sayı yüzlərlədir və həmin hədislərin bəzisinin davamında qəbrlərin ziyarətinin fəlsəfəsinə də işarə edilmiş, bunun insana axirəti xatırlatması qeyd edilmişdir.
Hətta Peyğəmbər (s) özü qəbrləri ziyarət edərdi. Əbu Hüreyrrə nəl edir ki: «Peyğəmbər (s) anasının qəbrini ziyarət etdi və həm özü ağladı, həm də bizi ağlatdı.» (Səhih Müslim, c. 2, s. 671, hədis 976; Sünən Əbu Davud, c. 2, s. 237, hədis 3234; Sünən Nisai, c. 4, s. 90, hədis 2034; Sünən İbn Macə, c. 1, s. 501, hədis 1572; Səhih İbn Həbban, c. 7, s. 440, hədis 3169.........) Hətta Peyğəmbərdən (s) qəbrləri ziyarət edərkən hansı duaların oxunması barədə rəvayətlər nəql edilmişdir. (Səhih Müslim, c. 2, s. 669, hədis 974 və c. 2, s. 671, hədis 975) Həmçinin bir çox rəvayətlərdə Peyğəmbər (s) müsəlmanları vəfatından sonra o həzrətin qəbrini ziyarət etməyə həvəsləndirmiş və onun qəbrini ziyarət edən şəxsə şəfaət edəcəyini vəd etmişdir. O həzrət (s) buyurub: «Kim mənim qəbrimi ziyaərt etsə, şəfaətim ona vacib olar.» (Sünnə İbn Macə, c. 2, s. 1039; Sünən Darqutni, c. 2, s. 278, hədis 194) Yaxud bu barədə digər bir kəlamında buyurub: «Kim mənim vəfatımdan sonra həcc ziyarətini yerinə yetirib mənim qəbrimi ziyarət etsə, sanki məni sağlığımda ziyarət edib.» (Sünən Darqutni, c. 2, s. 278, hədis 192; əl-Möcəmul-ausət, c. 1, s. 94, hədis 287; əl-Möcəmul-ausət, c. 3, s. 351, hədis 3376; əl-Möcəmul-kəbir, c. 12, s. 406, hədis 13496; əl-Möcəmul-kəbir, c. 12, s. 406, hədis 13497) Hətta Peyğəmbər (s) həcc ziyarətinə gedib o həzrətin qəbrini ziyarət etməməyi özünə cəfa kimi dəyərləndirmişdir. Buyurur: «Kim həcc ziyarətini yerinə yetirsə və məni ziyarət etməsə, mənə cəfa edib.» Bu, İslamın ziyarət barəsindəki nəzəridir. Əlbəttə bu barədə digər hədislər, həmçinin səhabələrin qəbir ziyarətinə getmələrini göstərən rəvayətlər də mövcuddur. Hər halda yuxarıda nəql edilən rəvayətlər qəbir ziyarətinin caiz olmasını sübut etmək üçün yetərlidir. Lakin təəssüflər olsun ki, İslam düşmənləri bu müqəddəs dinlə apardığı mübarizənin tərkib hissəsi olaraq İslam mədəniyyəti nümunələrini məhv etmək istiqamətindəki səyləri nəticəsində təqribən 200 il bundan əvvəl saxta İslam təriqətləri yaradaraq müsəlmanları qəbrlərin ziyarətindən çəkindirmək və nəticədə İslam mədəniyyəti nümunələrini məhv edərək İslamı məhv etmək planları hazırlamışlar. Və çox təəssüf ki, onlar öz hədəflərinə çatmaq yolunda bir qrup müsəlmanı da səfərbər edə bilmişlər. Təbii ki, öz kökünü və keçmişini unudan insanların əqidəsini əlindən almaq daha asandır. Onlar müsəlmanları öz dinlərindən ayırmaq üçün bu üsuldan bəhrələnirlər və bu fikiri yayırlar.
Salam Aleykum ve Rahmatullah ve Barakatuh.Stolustu oyunlardan olan domino ve nerdin hokmu islam-sheriet qayda-qanunlari baximindan necedir?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bu oyunlar barədə müctəhidlərin nəzəri fərqlidir. Belə ki, onların bəzisi adı çəkilən oyun alətlərini qumar aləti sayaraq onların oynanılmasına icazə vermir, bəzi müctəhidlər isə onları qumar aləti saymayaraq onlarla uduş olmadan oynamağa icazə verirlər. Buna görə də təqlid etdiyiniz müctəhidin fitvasına əməl edin.
Salam. Allah sizdən razı olsun. Belə bir necə sualım var. Bizim kendin mollasi caamata deyirki, imkanın olsada Qurban bayramında qurban kəsmək vacib deyil. Yeni qurban kəsməyə imkanı olsada istəsə kəsməyə bilər. Bu nə dərəcə doğrudur ? 2 ci sual. Namaz qilarkən mənə salam verilərsə mən salam verənin cavabını necə qaytarmalıyam ? Bunu necə etməliyəm ?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Bəli, kəndinizin mollası düz deyir. Qurban bayramında qurban kəsmək yalnız Məkkədə həcc ziyarətini yerinə yetirməkdə olan şəxslərə vacibdir, onlardan qeyrilərinə isə vacib deyil. 2-Namaz halında salam veriləndə onun cavabını salamın verildiyi kimi qaytarmaq lazımdır. Yəni əgər salam verən şəxs «səlamun əleykum» deyibsə Siz də «salamun əleykum» deyə cavab verməlisiniz. Yaxud əgər o, «əs-salamu əleykum» «əs-səlamu əleykum» deyibsə, Siz də «əs-səlamu əleykum» deyə cavab verməlisiniz. Daha namaz halında salamın cavabında «əleykumus-salam» demək olmaz. Həmçinin namazda salama cavab verərkən «və rəhmətullah və bərəkatuh» kəlmələrini əlavə etmək olmaz.
Salam Aleykum. Suallarımı cavblandırdığınıza gözə Allah sizələrdən razı olsun.. İnşa Allah.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Fasiləyə ehtiyac yoxdur. 2-Xeyr, əgər həmin namazlardan məqsədiniz Sizin çəkdiyiniz misaldakı namazlar, yəni zöhr ilə əsr namazları olsa, qəza sayılmır. Çünki zöhr ilə əsrin müştərək vaxtı var və həmin müştərək vaxt məğribə kimi davam edir. Amma əgər Siz əsr namazına başlayanda məğribin vaxtı girsə, onda əsr namazı qəzaya getmiş sayılır.
SALAM aleykum.sizden bir shey sorushmaq isteyirem.menim atamla anam artiq 25 ildirki evlidiler.artiq 55-60 yashlarida olur,ama onlar o zaman evlenende kebinin ne oldugunu bilmirdiler ve onlara bunu deyende olmamishdi,amma her ikisi ana atanin xeyir-duasi ile aile qurublar,yani hech bir narazichiliq olmamishdi,men bilmek isterdimki bu onlara gunah sayilirmi?indi kebin etmelidilermi?Chox sag olun...
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, günah etmiş sayılırlar və indi də olsa gərək kəbin kəsdirsinlər.
Salam. Allah sizdən razı olsun. Sizi bir sualnan narahat edəcəm. Adi kart oyunu hec bir mərc olmadan oz aramizda oynamaq olarmı ? ( Sistani ağaya təqlid edirəm.)
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bütün digər müctəhidlər kimi ayətullah Sistaninin də nəzərinə əsasən kart oynamaq, hətta ortada heç bir uduş və maraq olmasa belə haramdır. Çünki kart qumar aləti sayılır və onunla istənilən oyun haramdır.
Salam aleykum. Kreditlə hər hansı bir şey almaq nə dərəcədə doğrudur? Çünki alınan şeyin üzərinə faiz gəlir. Əvvəlcədən təşəkkürümü bildirirəm.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Kreditlə hər hansı bir şey almaq olar.
salam.ALLAH sizin kimi insanlara yaxsi islerde komek olsun.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər pul sahibini tapa bilmirsə miqdar cüzi olduğu üçün onu özü də götürə bilər, sahibinin adından başqasına sədəqə də verə bilər. Pulu dərhal saymadığına görə də heç bir günah qazanmış olmur.
SALAM eleykum evvela movzuya gore cox uzr isteyirem amma cavabi tezlikle bilmeliyem uzr isteyirem anam yasi 47 dir menustrasiya vaxtidir ve 2 aydirki dayanmadan heyz olur ve namazlarini qila bilmir ozde mohkem sekilde istihaze qusulu verib namazlarini qilmalidir yoxsa yox ALLAH rizasi ucun tezlikle cavablandirasiniz indiden tesekkur ALLAH yar ve yardimciniz olsun
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, əgər qan 10 gündən artıq gəlirsə, istihazənin hökmünə əməl etməli (əgər qan çox gəlirsə möhkəm istihazə qüsulu verməli) və namazlarını qılmalıdır.
Salam.Nəhcül-bəlağə ne kitabidir,yeni neden behs edir?Cox sag olun
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Nəhcül-Bəlağə imam Əlinin (ə) xütbə, məktub və kəlamlarının bir qisminin toplandığı kitabın adıdır.
Menim sualim beledir. bezi qardaslar deyirler ki siyelerin mohurunden but iyi gelir ve onlarin qara eskiler baqlanmis eleminin xristianlarin xacindan hec bir ferqi yoxdu. Bu sozler ne derece de doqrudur?
Salamun əleykum və rəhmətullah. Bilirsiz, bəzən görürsən biri gözünə qara eynək taxır və gündüzün günorta çağı hər yeri qaranlıq görür və ətrafdakılara da havanın qaralmasını sübut etməyə çalışır. Sizin «qardaşlarınız» həmin həmin qəbildən olan insanlardandır. Yəqin ki, onlar neçə vaxtdır burunlarını təmizləmirlər və ya hamama getmirlər, buna görə də özlərindən gələn üfunət iyinin möhürdən gəlməsini güman edirlər. Əmin ola bilərsiniz ki, əgər hamama gedib bir-iki dəfə sabunlansalar, möhürdən ətir qoxusu hiss edəcəklər. Ələmin xaça bənzəməsinə gəldikdə isə, bəli, ələm xaça oxşaya bilər, necə ki, Sizin həmin «qardaş»larınızın saqqalları da eyni ilə yəhudi xaxamlarının saqqallarına bənzəyir və hətta şəkillərini yan-yana qoyanda hansının müsəlman, hansının yəhudi olmasını seçmək mümkün olmur. İnanmırsınızsa internetdə xaxam şəkillərini axtarıb müqayisə edə biləsiniz. İndi bu bənzərlik hansı mənanı ifadə edirsə, ələmin xaça oxşaması da o mənanı verir, hərçənd ki, ələmin xaça oxşaması onların yəhudilərə oxşarlığına çata bilməz.
Bismillahir-Rehmanir-Rehim. SAlam eziz qardaslar. Sualim beledi. guya deyirlerki Fatimeyi Zehra xanimin zikri 33 defe ALLAHU Ekber, 33 defe Elhemdulillah, 33 defede SUBHENALLAH di. bele demelerinin sebebi ise cemi 99 edirki o da ALLAHIN adlarina beraberdi. Sizin fikri oyrenmek isteyirdim. ALLAH razi olsun
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xanım Fatimeyi-Zəhranın (ə) zikrində «Allahu əkbər» 33 deyil 34 dəfə deyilir.
salam aleykum ve rehmetullah.meni 1sual maraqlandirir.hedislerden melumdur ki,yeni dogulan usagin sag qulagina azan sol qulagina ise iqame demek mustehebdir.bizim dogum evlerine usaq anadan olanda ata gire bilmediyi ucun bunu ana ede bilermi?(axi atanin usagi gormeyi en azi 5 gunden sonra mumkun olur). yoxsa daha yaxsi olar ki, usaq eve gelenden sonra bu isi ata etmis olsun. evvelceden tesekkurumu bildirirem.Allah razi olsun.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, bu işi ana özü də edə bilər.
Salamunaleykum.Shertdirmi ki,bir momin mutleq birisi ile evli olmali ya da siyqe baqlamamlidir? Bunlari etmeden dayanmaq,ozunu sebrle saxlamaq haramdirmi? Aydinliq getirsez shad olardim...
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyr, vacib şərt deyil. Əgər insan harama düşmürsə, onun ailə qurması vacib deyil, müstəhəbdir.
Salamu eleykum .Suallarimizi cavablandirdiginiz ucun Allah (c.c) razi olsun sizden sizden bir soz sorusmaq isteyirem:
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1- Qeybət hər hansı bir şəxsdə mövcud olan və açıqlanmasına razı olmadığı gizli eybi - istər fiziki eyb olsun, istər əxlaqi, istər onun əməli barədə olsun, istərsə də onun danışı barədə, istər geyimi və ailəsi barədə olsun, istərsə də ailəsi və uşaqları barədə - faş etməkdir. 2-Çünki onlar Əlinin (ə) Allahın vəlisi olmasını qəbul etmirlər. 3-Bəli, ucadan qılmalısınız və həmin namazların ucadan qılınması vacibdir. 4-Evdə ucadan azan demək bəyənilən əməllərdəndir və ruzi-bərəkətin artmasına səbəb olar. 5-Həmin vaxt Siz «salavatullahi və səlamuhu əleyh» deməlisiniz.
Bismillahir-rəhmanir-rəhim.Hər vaxtınız xeyir olsun.Belə bir sualla sizi narahat edirəm:Səsli(sübh,şam və xiftən)namazların qəzası da səsli qılınmalıdır.II sualım isə belədir:Zümər surəsinin 68-ci ayəsi barədə nə deyə bilərsiniz?Əvvəlcədən təşəkkür.
Salamun əleykum və rəhmətullah. 1-Bəli. 2-Qeyd etdiyiniz ayənin tərcüməsi belədir: «Sur (birinci dəfə) çalınacaq. Allahın istədiyi kəs (birinci ölümü dadan və Bərzəx aləmində olanlar) istisna olmaqla göylərdə və yerdə olan hər bir kəs həlak olacaq (və bu sur ilə ölənlər də ora gedəcəklər). Sonra o, bir daha (ikinci dəfə) çalınacaq. Onda onların hamısı birdən ayağa qalxıb baxacaq.» Bu mübarək ayə dünyanın sonu və qiyamətin müqəddiməsini təsvir edir. Buyurur ki, dünyanın sonunda Sur çalınacaq və yer üzündə olan bütün varlıqlar öləcəklər. Sonra Surun ikinci dəfə çalınması ilə bütün insanlar ayağa qalxaraq Allahın hüzurunda dayanıb Onun əmrini gözləcəyəklər.
Salamun aleykum. 1.İnnəllahə və məlayikətəhu yussəllunə ələn nəbi ya əyyuhəl ləzinə amənu səlli əleyhi və səllimu təslimən. Xahiş edirəm tərcümə edərdiniz,hərif səhvləri varsa bağışlayın. 2."Nəsr" surəsinin təfsirini mümkünsə deyərdiniz.3.Əbu Bəkr neçə yaşında xilafətin başına keçib? və Fatimənin (ə) evi onun dövründə yandırılıb nə üçün yandırılıb? niyə o mane olmayıb? 4.Bəs Peyğəmbər (s.ə.s) buyurmuşdur ki məndən sonra İmam Əli (ə) ümmətin başçısı olacaq niyə onu qoymadılar? Xahiş edirəm cavab yazın Allah razı olsun.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-« Həqiqətən, Allah və Onun mələkləri Peyğəmbərə salam (salavat) göndərirlər. Ey iman gətirənlər, (siz də) ona salam (salavat) göndərin və ona (onun əmrinə) tam təslim olun.»2-Bu surənin təfsiri geniş olduğu üçün bura yazmaq mümkün deyil. Elektron poçt ünvanınızı yazın, onu Sizin ünvana göndərək. 3-Əbu Bəkr təqribən 61 yaşında xilafət kürsüsündə oturub. Xəlifəyə beyət etməyənlər xanım Fatimənin (ə) evinə toplaşmışdılar və onun evini bu səbəbdən yandırıblar. Mane olmamağının səbəbi isə onun bu işdə maraqlı olması olub. Yəni həmin evə toplaşanlar onun xilafətinə etiraz edənlər idilər və təbii ki, o, həmin insanların təslim edilmələrində maraqlı olub. 4-Onun niyəsi insanların nəfsi istəklərə tabe olmasıdır. Hakimiyyət eşqi onların Peyğəmbərin (s) göstərişinə tabe olmalarına mane olub.
Men Namazi KARVANDA oldugu kimi qiliram amma mohursuz qiliram bu ne derecede duzgundur?
Salamun əleykum və rəhmətullah. Dini ayinlərin forması insanların istəkləri əsasında deyil konkret göstərişlər əsasındadır Biz möhürün nə olması barədə dəfələrlə izah vermiş, kifayət qədər mənbə və dəlil göstərmişik. Siz həmin hədislərə baxıb onların səhih olmamasını görmüsünüz ki, indi «səhih» hədis istəyirsiniz? Əgər həmin hədisləri səhih saymırsınızsa, buyurun yazın görək bizim dəlil gətirdiyimiz hansı hədis səhih deyil ki, yenə başqa «səhih» hədis istəyirsiniz?
salam aleykum.narahatciliqa gore bagiwlayin.Iran alimlerinnen biri buyurmushduki:'21 esrin cavanlari deccali gorecek'.bu hicri yoxsa miladi teqvimine aiddir.bu haqda sizde melumat varsa xahish edirem cavab yazasiniz.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyr, bizdə bu barədə heç bir məlumat yoxdur.
Salam Aleykum.Olarmi suali ele yazim burada gorsenmesin,yalniz siz goresiz.Bir az duz gelmir bura xanimlar da girir.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, Siz sualı yazanda sualın dalınca elektron ünvanınızı da yazın və biz cavabı şəxsən Sizə göndərək.
Salam.Men destemaz alarken qollarima 3-4 defe oucumla su tokurem bu detamazi pozurmu ve haramdirmi? Neye gore deyirler ki qollari ve uzu 2defeden artiq yumaq olmaz? Cox sag olun Allah razi olsun.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər hər dəfə su tökəndən sonra qolunuzu həm də yusanız, bəli, 3 və bundan artıq yumaq haramdır və sol qolun 3 dəfə yuyulması dəstəmazın batil olmasına səbəb olur. Amma yox, əgər 3-4 ovuc su tökür, sonra qolu yuyursunuzsa, yəni əlinizi qola sürtüb onun hər yerini yumağınız hər ovuc su tökəndə olmursa, onda həmin 3-4 dəfə su tökmək bir dəfə sayılır. Əlbəttə sol qol barəsində bunu 2 dəfədən arıtq etməsəniz daha yaxşı olar.
Salam. Allah sizden razi olsun. Mohurun ustunde eger Allah sozu yazilibsa onun uzerine secde etmek olmaz, cevirib alt terefine secde etmelisen. Allah sozu muqeddesdir. Mene bele deyilib. Bu ne derece de duzdur ?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Möhürün həmin yazı olan tərəfinə də səcdə etmək olar.
salam. axsaminiz, xeyir, sual 1hicabli qadin yubqaynan nece koft geyinmelidir bir az boyuk olsa olar. 2korpe usaga cigirmaq vurmaq gunahdir kimise unutmaq ucun neynemek lazimdir. Sag olun, allah komeyniz olsun xaisler. cavab.yazin.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Müsəlman xanımın geyimi elə olmalıdır ki, onun bədəninin quruluşunu göstərməsin. 2-Baxır nə üçün və necə? Əgər siz uşağı günahı olmadan cəzalandırırsınızsa, bu, günah olmaqdan əlavə həm də uşağın bir şəxsiyyət kimi formalaşmasına ziyandır. Unutmaq məsələsinə gəldikdə isə Allahdan yardım diləməyiniz lazımdır.
salam. 1-Nəuzubillah sözünün mənası nədir.2-"El üçün ağlayan gözündən olar" Atalar sözü var bunun mənası nədir
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-"Nəuzu billah" kəlməsinin mənası "Allaha pənah aparırıq, Allaha sığınırıq"dir. 2-Qeyd etdiyiniz atalar sözünün yozumu barədə məlumatımız yoxdur.
Salam əleykum. olar sizin saytda olan dini məqalələrdən hansısa saytda istifadə edim? halallıq verirsiniz? buna görə soruşdum ki, bunu bura yazanın haqqın almayım həm ALLAH ondan və ya olardan razı olsun, Amin. ALLAHa əmanət olun.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, saytda olan bütün materiallardan mənbə göstərməklə istifadə edə bilərsiniz.
Salam Aleykum. Sual : Deyirlər, canlıların rəsmini çəkmək, fotoaparatla şəkil çəkmək haramdır. Bu, doğrudurmu?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bildiyimiz kimi şəkil və heykəl qədimdə bütpərəstliyə zəmin yaradan amillərdən olmuşdur və İslamda bu əməllərin qadağan edilməsinin səbəbi həmin şirk məsələsidir. Bu səbəbdən də bu gün sözü gedən məsələ barədə alimlər arasında fikir ayrılığı mövcuddur. Belə ki, bəzi alimlər artıq bu gün şəkil çəkməyin şirkə səbəb olmamasını dəlil gətirərək bu əməlin halal olmasına qaildirlər. Bəziləri isə şəkil çəkməyi halal, heykəl düzəltməyi isə haram hesab edirlər. Bəziləri isə bunların hər ikisini halal sayırlar. Amma ümumilikdə bu məsələdə nəzərdə tutulan şəkil çəkmək deyiləndə boya ilə şəkil çəkilməsi nəzərdə tutulur və söhbət fotoaparatla çəkilən şəkildən getmir. Fotoaparatla şəkil çəkilməsinə bütün alimlər icazə verir.
Salam eziz gardashlar.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bu kitablar müxtəlif saytlarda mövcuddur. Əgər Siz həmin kitabların adlarını ərəb hərifləri ilə GOOGLE-da axtarışa versəniz, hansı kitabın hansı saytda olmasını görərsiniz. Əlbəttə bu kitablar SD-də də olur. Bunu da qeyd etmək istərdik ki, həmin kitabların Təsnimdən başqa hamısı ərəb dilindədir.
salam aleykum.ALLAH sizden razi olsun suallarimizi arasdirmaga vaxt ayirdiginiz ucun.man aile quranda kebin kesilmemisdi.1 ilden sonra kebin kesildi.amma men kebin eqdinin oxundugunu esitmedim ve ozum de oxumadim,bezi sebeblere gore kebin kesilende gede bilmedim.sadece 1 neferin vasiteciliyi ile menim kebinim kesildi.bu kebin caiz sayilirmi,yoxsa yeniden kesilmelidir.cox sag olun
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Kəbin kəsiləndə evlənən tərəflərin orada iştirak etməsi və əqdin oxunmasını eşitmələri şərt deyil. Əsas odur ki, həmin əqd oxunsun. Buna görə də Sizin kəbininiz düzgündür və yenidən kəbin kəsdirməyə ehtiyac yoxdur.
Salam.Cavablariniz ücün size minnetdarligimizi bildirir,Rehman ve Rehim olan Allahdan sizler ücün her zaman duaciyig.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. İslam qanunlarına əsasən boşanmaq üçün kişi addım atmalıdır, yəni təlaqı (boşanma duasını) kişi ya özü oxumalıdır, ya da kimisə vəkil etməlidir ki, oxusun. Buna görə də kişinin icazəsi olmadan təlaq oxumaq olmaz. Odur ki, həmin xanım ilk öncə həyat yoldaşından ya onu saxlamasını, ya da boşamasını tələb etməlidir. Əgər kişi bundan sonra yenə ailəyə baxmasa və inadkarlıq göstərib boşanmağa da razı olmasa, onda həmin xanım müctəhidə və ya müctəhidin nümayəndəsinə müraciət edə bilər və müctəhidin bu kimi istisnai hallarda kişinin razılığı olmadan da təlaq oxumaq səlahiyyəti var.
Salam. Allah sizden razi olsun. Sual: Peygenber ve imamlarimizdan basqa,butun muselmanlar gunahinin az cox olmasina baxmayaraq cehennemi goreceklermi? Eger goreceklerse hansi ayede bu tesdiqini tapir?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Qurani-kərimin Məryəm surəsinin 71-ci ayəsində belə bir ayə var. Allah-taala buyurur: «Sizdən elə bir kəs olmaz ki, oraya (Cəhənnəmə) daxil olmasın. Bu, Rəbbinin (əzəldən) buyurduğu vacib bir hökmdür.» Ayə istisnasız olaraq hamının Cəhənnəmə daxil olacağını buyurur. Sonrakı ayədə isə buyurur: «Sonra Biz Allahdan qorxub pis əməllərdən çəkinənlərə nicat verəcək, zalımları isə orada diz üstə çökmüş halda saxlayacağıq.» Təfsir alimləri hədislərə əsaslanaraq hamının cəhənnəmə daxil olması barədə müxtəlif nəzərlər irəli sürüblər. Bu barədəki ən məşhur nəzər budur ki, hamı cəhənnəmə daxil olacaq, amma cəhənnəm əməlisaleh insanlar üçün sərin olacaq və onları yandırmayacaq, zalımları isə yandıracaq və sonra Allah-taala təqvalı insanları oradan çıxaracaqdır.
Salam Aleykum.Sualim beledir.Muasir dunyamizda bir yerden diger yere getmek ucun biz muxtelif neqliyyat vasitelerden (avtomobil, teyyare ve s.) istifade edirik. Bes Cennetde nece? Tutaqki bir insan Cennetde ozunden uzaqda qalan momin qardasina nece bas cekecek yeni mesafeni nece qet edecek. Birde insan orda indiki kimi yoxsa daha ferqli olacaqdir? Yeni cism.quvvet ve s. baximdan. Umumiyyetle Cennetin tesviri barade genis sekilde yazsaydiniz cox gozel olardi. Evvelceden Tesekkurler
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bilirsiz, əslində bu dünya ilə cənnəti müqayisə etmək düz deyil. Çünki dünya məhdud və müvəqqəti bir diyardır. Axirətdə isə hər şey ən yüksək, ən gözəl şəkildə və heç bir məhdudiyyət olmadan mövcud olacaqdır. Qurani-kərimdə və hədislərdə cənnət barəsində bəzi təsvirlər yaradılmışdır. Amma əslində həmin təsvirlər bizim maddiyyata aludə olmuş idrakımızın səviyyəsi üçündür. Cənnətdə olanların hamısını başa düşmək yalnız bu maddi aləmdən qırıldıqdan sonra mümkün olacaqdır. Alimlər cənnətlə bu dünyanın fərqini başa salmaq üçün ana bətni ilə bu dünyanı misal çəkirlər. Təsəvvür edin ki, Siz ana bətnində olan və hələ dünyaya gəlməmiş bir körpəyə başa salmaq istəyirsiniz ki, burada belə bir böyük dünya var və burada filan-bəhmən yeməklər, maddi və mənəvi ləzzətlər mövcuddur. Bunu o uşağa necə başa sala bilərsiniz? Axı o uşağın qida barəsində qandan başqa bir təsəvvürü yoxdur. O, ana bətnində yalnız qan ilə qidalanır. Siz nə qədər desəniz ki, «burada olduqca ləziz yeməklər var» həmin körpə yenə öz zehnində onu qanla müqayisə edəcək və yalnız qanın dadına uyğun bir dad təsəvvür edəcək. Həmçinin ona nə qədər bu dünyanın genişliyindən danışsanız, o, bu genişliyi ana bətni ilə müqayisə edəcək. Məsələn, fikirləşəcək ki, bu böyük deyilən dünya yəqin ki, beş ana bətn boydadır. İndi siz lap çox təkid etsəniz, deyəcək ki, «yaxşı, qoy olsun yüz ana bətni boyda». Çünki onun gördüyü qida qandan, dünya barədə təsəvvürü isə ana bətnindən kənara çıxmır. Bu məsələ eyni ilə bizim də barəmizdə elədir. Yəni bizim axirət barəsindəki təsəvvürümüz də həmin uşağın təsəvvürü kimidir. Biz cənnətdə dadlı yeməklər olmasını eşidəndə tez zehnimizə məsələn kabab, küftə-bozbaş, «antrikot» gəlir, cənnət bağı deyəndə tez zehnimizdə nə vaxtsa gördüyümüz ən gözəl mənzərə, məsələn, Pirqulu meşələri canlanır. Amma əslində bu təsəvvürlərin hamısı yanlışdır və cənnətin nemətləri - istər maddi olsun, istərsə də mənəvi - olduqca başqa cürdür və əgər Quranda və ya hədisdə bizə hansısa nemətdən məsələn mer-meyvədən və ya hurilərdən danışılıbsa, bunun səbəbi bizim naqisliyimizdir. Yəni bizim dünyamız ancaq yeyib-içməkdə və şəhvani hislərdə məhdudlaşdığı üçün Allah-taala bizə elə şeyləri misal çəkib ki, bəlkə məsələyə bir az yaxınlaşa bildik. Buna görə də Quranda yaxşı əməl sahibləri barəsində buyurur: «Yaxşı işlər görənləri Cənnət və DAHA ARTIQ MÜKAFAT gözləyir.» (Yunus surəsi, ayə 10) Deməli Allahın yaxşı əməl sahiblərinə verəcəyi mükafat təkcə cənnət və cənnət yeməkləri və ya hurilər və sairə deyil. Bunlardan əlavə başqa şeylər də var ki, Allah-taala onları bizə hərtərəfli bəyan etməyib. Cənnət nemətləri barədə də Quranda olan ən kamil və gözəl ifadələrdən biri bu ayədir: «Orada nəfsiniz nə çəksə və hər nə istəsəniz hazırdır.» (Fussilət surəsi, ayə 31) Bu ayə cənnətdə bütün nemətlərin məhdudiyyətsiz mövcud olmasını bəyan edir. Odur ki, cənnətdə uzaq məsafənin necə qət ediləcəyinin fikrini çəkməyin. Allahın istəyi ilə ora daxil olandan sonra hər şeyin ən yüksək səviyyədə mövcud olmasının şahidi olacaqsınız. Cənnətdə insanların necə olmasına gəldikdə isə, bəli, orada insanlar cismani olacaqlar, amma həmişəcavan şəkildə.
evvelceden cox sagolun.eger bir adam zina etmir ancaq ozunu evde sperma xaric etmeyi haramdirmi?,gunahdirmi?eger hec biri deyilse meselen bir adam sperma xaric ederken aglinda kimise fikirlesir.fikirlesdiyi adam tanidigi olsa nece bu gunahdir.cox sagolun
Salamun əleykum və rəhmətullah. Bəli, bu əməl haramdır və ən böyük günahlardan biri sayılır.
salamu eleykum.Sulallarimizi cavablandirdiginiz ucun size tesekkur edirik.Allah razi olsun sizlerden.menim bir nece sualim var onu cavablandirsaz cox sevinerem.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Bəli, qunutda hər bir zikr və duanı oxumaq olar. 2-Namazda fikrinizi dediyiniz sözlərin (oxuduğunuz surələrin, ruku və səcdənin zikrlərinin, təşəhhüd və salamların) mənasına toplasanız, fikriniz başqa yerlərə getməz. 3-Bəli, ibadət yalnız bu dünyaya məxsusdur. Axirətdə ibadət yoxdur, ora bu dünyadakı əməllərin əvəzinin almaq yeridir.
salamlar, 1. ayetul kursunu yuxuda oxumaq ne demekdir. 2. bagislanan ve bagislanmayan gunahlar hansilardir. 3-Allahin hansi bendeden xosu gelir? Saq olun
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Yuxu yozumu barədə məlumatımız yoxdur. Amma hər halda yuxuda ayətəl-kürsünün oxuması Allahın istəyi ilə yaxşı yozumda olar. 2-Əgər günahın bağışlanıb-bağışlanmamasından məqsədiniz tövbə ilə bağışlanmaqdırsa, tövbə olan yerdə bağışlanmayan günah yoxdur. Tövbə ilə insanın bütün günahları bağışlanır. Tövbəsiz isə Allah-taala yalnız şirki, yəni Ona şərik qoşulmasını bağışlamır (Nisa surəsi, ayə 48), ondan qeyrilərini bağışlayır. 3-Allah yaxşılıq edənləri sevir. (Bəqərə surəsi, ayə 195); Allah çox tövbə edənləri və pakları sevir (Bəqərə surəsi, ayə 222); Allah təqvalıları sevir (Ali-İmran surəsi, ayə 76); Allah-taala səbrliləri sevir (Ali-İmran surəsi, ayə 146); Allah Ona təvəkkül edənləri sevir (Ali-İmran surəsi, ayə 159); Allah ədalətliləri sevir (Maidə surəsi, ayə 42); Allah-taala Onun yolunda vuruşanları sevir (Səff surəsi, ayə 4). Bunlar Quranın bəzi ayələrində işarə edilmiş xüsusiyyətlərdir ki, Allah-taala həmin xüsusiyyətlərə malik insanları sevdiyini bəyan etmişdir. Əlbəttə hədislərdə bunlardan əlavə digər xüsusiyyətlərə də işarə edilmişdir.
Salam Aleykum. Sualım belədir.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Xeyr, düzgün deyil. 2-Namazın növləri o qədər çoxdur ki, onları burada qeyd etmək mümkün deyil. Siz konkret olaraq hansı namazla maraqlanırsınızsa, yazın ona cavab verək. 3-Qamət kəlməsinin bir neçə mənası var. Fel kimi onun mənası «ayağa qalxmaq, durmaq»dır. İsm kimi isə o, «əndam, boy-buxun» mənasındadır. 4-Xeyr, bu tamamilə səhv məlumatdır. Çünki «Bismillah» Tövbə surəsindən başqa bütün surələrin tərkib hissəsidir və əgər namazda hansısa surə «Bismillah»sız oxunsa, naqis oxunmuş sayılır. Əgər «Bismillah» surələrin bir ayəsi olmasaydı, onda Quranda bütün surələrin əvvəlində gəlməzdi. 5-Əksər müctəhidlərin nəzərinə əsasən qəzaya getmiş namazı istənilən vaxt qılmaq olar. Buna görə də qəzaya getmiş zöhr namazını zöhr vaxtı qılmaq vacib və ya müstəhəb deyil. Sadəcə bəzi müctəhidlərin nəzərinə əsasən əgər qəzaya getmiş namaz bu günə aiddirsə, yəni məsələn əgər Siz bu gün sübh namazını qəzaya verimisinizsə, yaxşı olar ki, zöhrü qılmamışdan əvvəl sübhün qəzasını qılasınız, sonra zöhrü qılasınız. 6-Bəli, hər bir vaxt namaz müstəhəb namaz qılmaq olar.
Salam.1.Pis yola dusmus qadinla evlenmek gunahdir?(Eger tovbe edirse)Yoxsa eksine...? 2.Tesbehin menasi nedir?Ve ne sebebde FATIMEYI ZEHRANI zikr ederek baslayiriq?Cox sag olun.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Əgər tövbə edibsə, günah deyil. 2-Təsbih kəlməsinin terminoloji mənası Allah-taalanı pak sifətlərlə zikr edərək eyb və nöqsanlardan uzaq bilməkdir. Xanım Fatimeyi-Zəhranın (ə) zikrində biz Fatimeyi-Zəhranı (ə) zikr etmirik Allahı zikr edirik və həmin zikrdə deyilən kəlmələr Allah-taalanın böyüklüyünə, paklığına dəlalət edir. Bu zikrin «Fatimeyi-Zəhranın (ə) zikri» adlandırılmasının səbəbi həmin zikr qaydasının Peyğəmbər (s) tərəfindən xanım Fatimeyi-Zəhraya (ə) öyrədilməsidir.
Salamun Aleykum,size bir sualim var,bankda ishlemek gunah deyilki?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər Siz bankda işləyəndə orada aparılan haram əməliyyatlara vasitəçi olursunuzsa, günahdır, əks təqdirdə günah deyil.
ALLAHIN SALAMI uzerinize olsun. idmanin kikboks novuyle mesqulam ve mellimem,idman novumuz 4curdu 1,lokontak en sert olani.2,fulkontak qursaqdan yuxari.3,laydkontakt zerbelerin biraz yumusaq sekilde vurulmasi.4,semikontakt yalnizca zerbeleri toxundurmaq.bunlarin hansi seriyete ziddi,hansi seriyete uygundu?.ALLAH yar olsun!
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər həmin idman növlərindən hansısa insan sağlamlığına ciddi ziyan vurursa, onunla məşğul olmaq olmaz. Əks təqdirdə onlarla məşğul olmaqda problem yoxdur.
salam aleykum.ALLAH sizlere bu masuliyyetli isde
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, hamamda dəstəmaz almaq olar. Yataq otağında namaz qılınmasının düz olmaması barədə eşitdikləriniz düz deyil. Yataq otağında qılınan namaz düzdür. Sadəcə boynunda cənabət qüsulu olan şəxsin olduğu otaqda namaz qılmaq məkruhdur.
Bismillahir-rehmanir-rehim. Salam eziz qardaslar necesiniz? size sualim beledi. Bu yaxinlarda bir qiz tanimisam (11-ci sinifde oxuyur). Amma bu qiz gunaha daha meyillidi. bu qiza dini basa salmaq isteyirem. 1-2 defe danismisam beynine batib. menim esas sorusmaq istediyim sey odurki men bu qizla danisanda isteristemez sehvet hissim oyanir. amma ozume guveniremki hec vaxt gunah etmeyecem. sizce men o qiza tebligimi davam etdire bilerem? Amma elim oqiza deyib elemir. Sadece danisiram o da qulaq asir. Cavabinizi sebirsizlikle gozleyirem. Cavabi seyid Fezlullahin serietine uygun olsa daha yaxsi olar.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər sizdə onunla söhbət edəndə şəhvət hissi yaranırsa, bu cür söhbətləri davam etdirməyiniz düz deyil.
Salam əleykum, qardaşlar. ALLAH sizdən razı olsun, məqamınız ərşi cənnət olsun, ALLAHın rəhmi və bərəkəti daima sizinlə olsun, hər iki dünyanın səadəti nəsibiniz olsun( buları nəyəsə görə yox suallarıma aydın və vaxtında cavab yazıb məni günühdan yayındırırsınız buna görə yazdım...), AMİN... Belə bir sualım var mən daha çox İmam Hüseyn (ə) və İmam Sahibəszaman (ə) haqda şeir yazıram və orda çox vaxt özümü o'ların aşiqəsi kimi qeyd edirəm. Mən pis bir mənada yox sadəcə olara olan hörmətim və sevgimə görə belə yazıram( yəni batinimi bilən ALLAH bilir ki, qəlbimdə pis bir şey yox) şeytanda vəs- vəsə verir çalışıram vəs-vəsəyə uymayam amma yenə narahatam ki, mən belə özümü qeyd etməklə və ya o'ları belə sevməklə həddimi aşmiram ki??? Əssəlamu əleykum və rəhmətullah və bərəkətəhu. ALLAHa əmanət olun.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Peyğəmbər (s) Əhli-beytini (ə) sevmək hər bir müsəlmana vacibdir və bu, Quranın vacib buyurduğu bir əməldir. (Şura surəsi, ayə 23) Sevmək heç də həmişə şəhvani hiss mənasında olmur. Bu baxımdan Peyğəmbər (s) Əhli-beytini (s) sevənlərə «Əhli-beyt (ə) aşiqləri» deyirlər və bu ifadə normal, yəni dərin ehtiram və sevgiyə malik insanlar kimi başa düşülür. Odur ki, Sizin özünüzü məsələn Hüseyn (ə) aşiqi adlandırmağınız normaldır.
Salam size sualim budur bir kitab oxudum ve orada Hz.Muhammed (s.a.s) cenab deye muraciet edilir. bunu ne derecede duzgundur? tesekkurler
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Burada qeyri-adi bir şey yoxdur. Cənab kəlməsi qarşı tərəfə hörmət və ehtiram məqsədi ilə işlədilən sözdür və onun Peyğəmbər (s) barəsində işlədilməsində bir qəbahət yoxdur.
Salam,size bir sualim var,bizde ishde xanimlar arasinda lotareya oynayiriq,yani her defe maash toplanir bir adama verilir,hemen pula hecce getmek olarmi? evvelceden minnetdaram
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli olar.
Salam.Verdiyiniz cavablara göre size minnetdarligimi bildirirem.Allah sizlerden razi olsun.Eziz gardashlar menim sizden növbeti sualim beledir:
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Dini mətnlərdə bu kimi ifadələrdən məqsəd Allahın rəhməti, mərhəməti, əta və bəxşişləri, verdiyi savablardır. Allah-taala cism olmadığı üçün Onun görünməsi də qeyri-mümkündür. Buna görə də qeyd etdiyiniz hədis əbədi cəhənnəm əhlinin Allahın rəhmətin və rəhmətin təzahürü olan cənnətdən məhrum olmalarına işarə edir. 2-Qeyd etdiyiniz ayə (Nəcm surəsi, ayə 9) barəsində təfsir alimləri arasında iki nəzər var. Onların bəzisi həmin ayənin Allah deyil Cəbrailə işarə olmasına qaildirlər. Yəni həzrət Peyğəmbər (s) Cəbrailə o qədər yaxınlaşıb. Onun Allah-taalaya tşarə olmasına qail olanlar isə Peyğəmbərin (s) cismani yaxınlıq ilə deyil batini müşahidə Allaha yaxınlaşmasını deyirlər. Başqa sözlə desək ayə məcazi məna ifadə edir və məqsəd Peyğəmbərin (s) cismani yaxınlığı deyil. həmin surənin 11-ci ayəsi də bu mənanı təsdiqləyir. Yəni Peyğəmbər (s) Allahı qəlbi ilə görmüşdü və buna görə də qəlb öz gördüyünü inkar etmir. Daha doğrusunu Allah bilir!
salam.size sualim qusul haqqindadir.eger insanin boynunda 2qusul olarsa 2niyyet edib 1defe qusul ala bilermi yoxsa heresi ucun ayriliqda niyyert edib bir bir qusul almalisan. sag olun Allah razi olsun
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyr, iki ayrı qusul almağa ehtiyac yoxdur və iki niyyətlə bir dəfə qusul almaq (yuyunmaq) kifayətdir.
Salam!ilk defedir bu sayta girirem,meni maraqlandiran bir sual var,niye ayi gorerken biz insanlar salavat cevirmeliyik?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Ayı görəndə salavat çevirmək vacib deyil və bu, bizdə bir adətdir.
Salam,sizi ve saytin butun istirakcilarini Novruz bayrami munasibetiyle tebrik edirem!bayramda eses da cersenbede fala baxirlar bu gunahdi?men inanmiram ama deyilene gore bezen orda cixanlar heqiqeten olur bu tesadufdur?xahis edirem cavablandirin.menimcun maraqli gelir sualimin cavabi
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Sizin də bayramınız mübarək. Fala baxmaq həmişə haramdır, istər bayramda olsun, istər adi günlərdə. Əgər çərşənbə falı dediyiniz əməllərdən nəsə düz çıxırsa, bu sadəcə təsadüfdür və onun heç bir dini və elmi əsası yoxdur.
Selamun Aleykum,əvvəla butun muselmanlari ve bu sayti teshkil edenleri,sorqularimiza cavab verenleri Bayram munasibeti ile tebrik edir,can saqliqi.uzun omur ve iman dolu heyat arzi edirem.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Təşəkkür, Sizin də bayramınız mübarək olsun! Duha dediyiniz həmin namaz əhli-sünnə mənbələrində nəql edilmiş bir namazdır. Lakin əhli-sünnə alimləri arasında bu namazın barəsində böyük ixtilfa var. Hətta Səhih-Buxaridə (c. 1, s. 394, hədis 1121) nə Peyğəmbərin (s), nə Əbu Bəkrin, nə də Ömərin belə bir namaz qılmadığı nəql edilmişdir. Bu namazın qılınmasının sünnə olmasını deyənlər də müxtəlif nəzərdədirlər. Belə ki, bəziləri onun 2, bəziləri 4, bəziləri 6, bəziləri isə 8 rükət qılına biləcəyini qeyd edirlər.
salam aleykum.manim 30 yasim var.4 ildir namaz qiliram.evvalki illerin qezalarindan 1az qilmisam.amma bezen ruhiyyesiz qiliram.na derecede duzgundur
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Qılınmamış namazların qəzasını qılmaq vacibdir. Namazı bacardıqca ruhiyyə ilə qılmaq lazımdır. Amma bu o demək deyil ki, ruhiyyə yoxdursa, deməli bu namazları qılmamaq daha yaxşıdır. Hər halda onların heç qılınmamasındansa ruhiyyəsiz qılınması daha yaxşıdır.
Bismillahir-Rehmanir-Rehim. Salam eziz qardaslar Sizi ve kollektivinizi novruz bayrami munasibetile tebrik edirem. Size sualim beledir. 1. Bezi meshebler deyirki Adem peygember deyil ilk adamdi. Bunu subut edecek quran ayesi vey a her hansi bir delil vardir? 2. Deyirlerki 4 boyuk kitabdan basqa 4 eded kici (yeni sehifelerden ibare olan kicik kitablar)vardir. Bunlardan 1-ci Adem peygember-10 sehifelik, Shis Peygember-50 sehifelik, Idris peygember- 30 sehifelik, Ibrahim Peygember-10 sehifelik. (seyid fezlullahin kitabindan oxumusam. ) buradaki Shis peygemberin adi Quranda yoxdu sizing melumatiniz var bu peygember haqda? 3. Qul haqqi ne demekdir? 4. Qiyam sozunun Azerbaycan dilinde tercumesi ne demekdir? 5. Dovsan saxlamaq ve yemek halaldi? Hansi halda dovsan etin yemek olar? Be saxlamagin hokum nedir? Cox sag olun ALLAH amanindan. Allah raziolsun Sizlerden
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Həzrət Adəm (ə) ilk adam olmaqla yanaşı həm də peyğəmbərdir. Buna Qurani-kərimin Ali-İmran surəsinin 33-cü ayəsində işarə edilmişdir. 2-Bəli, Peyğəmbərdən (s) qeyd etdiyiniz məzmunda hədis nəql edilmişdir və adı çəkilən peyğəmbərlərə də həmin sayda səhifələrin nazil olması bildirilir. Şeys, həzrət Adəmin (ə) övladlarından biri olub. Şeysə «Hibətullah (Allahın hədiyyəsi)» da deyirlər. Bunun səbəbi onun Habilin qətlindən beş il sonra dünyaya gəlməsidir. Şeys, həm də həzrət Adəmin (ə) vəsisi olub. Onun adının Quranda qeyd edilməməsinə gəldikdə isə, bu adi haldır. Çünki Allah-taalanın peyğəmbərlərinin çoxunun adı Quranda çəkilməyib, amma bununla belə heç kəs onların peyğəmbərliyinə şübhə etmir. 3-Qul haqqından məqsəd digər insanların haqları, hüquqlarıdır. Bildiyimiz kimi insanların bir-birinin boynunda haqqı və bir-birinə münasibətdə yerinə yetirməli olduqları vəzifələr mövcuddur. Qarşılıqlı olan bu haqlara qul haqları deyilir. 4-Qiyam sözünün lüğəvi mənası «ayağa qalxmaq, ayaq üstə durmaq»dır. 5-Dovşan saxlamaq olar, amma dövşan əti yemək haramdır.
Salam! Sizə bir sualım var,müsəlman qadın şalvar geyinə bilərmi?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər hicab qaydalarına riayət edilərək (məsələn, manto ilə) geyinilsə, bəli, olar.
Essalamu aleykum eziz qardashlar.Men size sual vermishdim amma nedense cavab gelmeyib. Allah sizlerden razi olsun cavab yzsaz chox shad olardim.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Bəli, olar. 2-Peyğəmbərin (s) zövcələrini Allah-taala möminlərin anası adlandırılmışdır. Buna görə də Aişənin hansısa əməlinə görə onun bu titulunu heç kəs əlindən ala bilməz, necə ki, hər bir insanın anası da səhv edə bilər. Məgər kiminsə anası hansısa səhv iş görəndə həmin şəxs onu analıqdan məhrum edir?! Quranda Əbu Bəkrin Peyğəmbərlə (s) dostluğu barədə ayə yoxdur. Əgər məqsədiniz Tövbə surəsinin 40-cı ayəsidirsə, orada Əbu Bəkr Peyğəmbərin (s) dostu deyil «yoldaşı, yanında olan» adlandırılmışdır. Bundan əlavə, hətta Əbu Bəkr Peyğəmbərin (s) dostu adlandırılmış olsaydı belə bu onun məsum olması və heç bir səhvə düçar olmayacağı mənasına vermir. Məgər dostuna cəfa edənlər az olub?!
Salam aleykum.qebirlerden istemek sirkdirmi
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər kimsə qəbirdən istəsə, bəli, şirkdir.
SALAM.MEN QADINAM ISLEYIREM VE NAMAZ QILIRAM ELE VAXT OLUR KI EKS CINSIN NUMAYENDELERI ILE ELE-ELE GORUSUREM YASDA KICIK VE YA BOYUK OLMALARINDAN ASILI OLMAYARAQ BU GUNAHDIRMI? BIRDE MENIM ISIMDE NAMAZ QILMAGA YER YOXDU MEN ORURAQLI VEZIYYETDE ZOHR VE ESIR NAMAZLARIMI QILA BILEREMMI? TESEKKUR EDIREM
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Bəli, yad kişilərlə əl-ələ görüşmək günahdır. 2-Əgər həqiqətən də heç cür imkan yoxdursa, oturaq halda namaz qılmaq olar. Amma əgər Sizin namaz qalmağa yerin olmamasından məqsədiniz məsələn, konkret namaz üçün yerin olmamasıdırsa, amma əgər Sizin öz otağınızda yerə bir canamaz sərib namaz qılmağınız mümkündürsə, gərək belə edəsiniz. Çünki daha bu kimi hallar imkanın olmaması hesab edilmir və bu kimi hallarda insan gərək özü-özü üçün şərait yaratsın.
Salam.Allah sizden razi olsun bele gozel sayta gore.zehmet olmasa suallarimi cavablandirardiz dinindar bir insanin kimise istemeye haqqi varmi? yeni dinimizde bu beyenilirmi? ve ya qadinin isteyini etiraf etmesi ne derecede duzgundur dine gore?evvelceden tesekkurler
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, kimisə istəmək və ya sevgini izhar etmək olar və dini baxımdan qadağan deyil.
Salam.Bizim bir muskulumuz var onu hell etseniz size minnettar olariq.Sizden xais edirik bize TEKASUR suresinin birinci ve ikinci ayesinin izahini aciqlayasiniz.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Müfəssirlər bu surənin nazil olması barədə müxtəlif rəvayətlər nəql ediblər. Onların nəzərincə iki qəbilə bir-birinin müqabilində öyünür və öz adamlarının, var-dövlətlərinin digərindən daha çox olmasını iddia edir. Onlar saylarının qarşı tərəfdən artıq olmasını göstərmək üçün qəbristanlığa gedərək orada dəfn edilmiş qəbilə üzvlərinin qəbrlərini sayırlar və bu əməl Təkasur surəsinin nazil olmasına səbəb olur. Allah-taala bu surənin ilk ayələrində - «çoxluqla öyünmək sizi yayındırdı. O vaxta qədər ki, qəbristanlıqları ziyarət etdiniz» - onların bu əməllərini məzəmmət edir. Yəni, bu öyünmək sizin başınızı o qədər qatdı ki, hətta qəbristanlığa gedib ölüləri ziyarət edərək onları saymağa başladınız. Bəzi müfəssirlər isə bu ayəyə belə məna veriblər: «Öyünmək sizin başınızı qəbirləri ziyarət edəcəyiniz vaxta kimi qatdı», yəni ölənə kimi öyünməyi davam etdirdiniz. Lakin daha məşhur nəzər birinci təfsirdir. Bu surənin Sizin qeyd etdiyiniz ayələrinin təfsiri barədə imam Əlinin (ə) olduqca gözəl və təsirli bir xütbəsi var. (Nəhcül-Bəlağə, 212-ci xütbə) Həmin xütbənin həcmi böyük olduğu üçün biz onu bura yerləşdirə bilmirik. Lakin Sizə bu ünvandan http://www.haqqyolu.org/kitabxana/read.php?id=20090111045644 həmin xütbəni oxumağı tövsiyə edirik.
Men namaza yeni başlamısam.Her namazdan sonra dua ederken ve Allahdan günahlarımın bağışlanması üçün tövbe ederken ağlayıram ve sonraki dualarımı da ağlayarak edirem.Bu günah deyiliki?
Salamun əleykum və rəhmətullah. Xeyr, günah deyil.
Əs-səlamu aleykum,hörmətli qardaşlar.Mən sizə öz dərin təşəkürümü bildirirəm.Çoz sağ olun ki,siz və sizin kimi dinimizin təəssübünü çəkən şəxslər var,çox sağ olun ki,hansısa çətinliyə düşəndə,cıxılmaz hallarla qarşılaşanda üz tuta biləcəyimiz insanlar var.Allah-təala sizi bizə çox görməsin,inşallah.İndi keçək əsas məsələyə:bu yaxınlarda "Mizanül-hikmət"(çox təəssüf ki,müəllifi unutmuşam)kitabını vərəqləyəndə belə bir yazıya rast gəldim-"İmam Baqir(ə.):Nə yəhudiyə salam verin,nə də xaçpərəstə.Nə məcusiyə,nə bütpərəstə,nə süfrə başında şərab içənlərə,nə şahmat və nərd oynayanlara,nə özünü qadın surətinə salan kişiyə,nə ismətli qadına böhtan deyən şairə və nə də namaz qılana(namaz vaxtı)salam verməyin.Nə sələm yeyənə salam verin,nə ayaq yolunda olana,nə hamamda olana,nə açıq-aşkar günah və fisq edən fasiqə salam verməyin."Buradan br neçə suallar doğur:1.Əgər xaçpərəstə və ya yəhudiyə salam verməsək,onları özümüzün olduğumuz düz yola necə dəvət edə bilərik?Nəzərə alsaq ki,ünsiyyət ilk növbədə elə salamla başlayır;2.Məcusi dedikdə kimlər nəzərdə tutulur?3.Bəs namaz qılana niyə salam vermək olmaz?Əgər mən salam verməyin və onu cavablandırmağın düzgün şəkildə qaydasını bilirəmsə,onda necə?4.Mən işlədiyim şirkətdə ayaqyolu kabinələri ilə əlüzyuyan eyni otaqdadır,yəni bina evlərində olduğu kimi.Belə olan halda ümumiyyətlə bizim elə bir yerdə dəstəmaz almağımız nə dərəcədə düzdür?İçəridə olduğumuz müddətdə bizdən sonra içəri daxil olmuş kəsin salam verməsi yuxarıda göstərilənə uyğundur yoxsa yox.Bir daha təşəkkür edirəm,ümidvaram ki,sizi yormadım.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Bu kimi hədislər mütləq məna ifadə etmir. Yəni belə deyil ki, hədisdə qeyd edilən insanlara heç bir halda salam vermək olmaz. Hədisin məqsədi həmin adı çəkilən dəstələrdən o şəxslərdir ki, onlarla isti münasibətdə olmaq onları öz əyri yollarını davam etdirməyə daha da cürətləndirir. Amma əgər kimsə bilsə ki, həmin insanlara salam verməklə və ya onlarla isti münasibətdə olmaqla onların günah yoldan qayıtmalarına təsir göstərə biləcək, onda onlara salam verməkdə heç bir problem və qadağa yoxdur. 2-Məcusilərdən məqsəd atəşpərəstlərdir. 3-Namaz qılana salam verməmək deyəndə namaz halında olan şəxs nəzərdə tutulur. Bunun da səbəbi həmin şəxsin salama cavab verməyin yolunu bilməməsi ehtimalıdır. Bəli, ola bilər Siz namaz halında salama cavab verməyin yolunu bilirsiniz, amma axı hamı Sizin kimi deyil. Çoxları namaz halında salamın cavabının necə verilməsini bilmir. Salam vermək müstəhəb, onun cavabını almaq isə vacibdir. Siz namaz qılan şəxsə salam verməklə müstəhəb iş görmüş olursunuz, amma nəticədə onun düzgün cavab vermək yolunu bilmədiyi təqdirdə bir vacibi tərk etməsinə səbəb olursunuz. Buna görə tövsiyə edilir ki, bunu etməyəsiniz. 4-Qeyd etdiyiniz şəraitli yerdə dəstəmaz almaqda bir problem yoxdur. Əgər kimsə orada Sizə salam versə, onun cavabını vermək vacibdir.
Salam`qardas.Sualim`budur.Evin`qabaqinda`aqac`aqmisam`indi`manicilik` edir`onu`kasmak`olar`bagslayin`bucur`yazdiqma`gora. ALLAH`RAZI` OLSUN
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, olar.
Salam Aleykum.Size sualim Quranin ayelerinden biri haqqindadir bu ayenin hansi surede oldugunu xatirlaya bilmediyim ucun uzrlu hesab edin.Aye yaddasimda hansi derecede qalibsa ele yaziram hansisa sehvim varsa Allah gunah yazmasin Insaallah.Ayede buyurulur-Biz meleklere insan yaradacagiq dedikde onlar Sen yer uzunde qan tokecek insanmi yaradacaqsan dediler(ayeni oldugu kimi yox yadimda qaldigi kimi yazmisam)Sualim burada ishlenen -qan-sozu haqqindadir.Axi melekler bizim kimi etden,qandan,sumukden ibaret deyiller.Insan yaranmamisdan evvel onlar -qanin- ne oldugunu haradan bilirdiler.Evvelceden tesekkur edirem.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Qeyd etdiyiniz ayə Bəqərə surəsinin 30-cu ayəsidir. Təfsir alimləri bu ayə barəsində, yəni mələklərin insanın belə edəcəyini haradan bilmələri haqda müxtəlif nəzərlər irəli sürüblər. Bəzi alimlərin nəzərincə bu ayə həzrət Adəmdən qabaq da yer üzündə varlıqların olmasına dəlalət edir. Yəni əvvəllər də yer üzündə varlıqlar olub və mələklərin Allah-taalaya həmi sözü demələrinin səbəbi onların həmin varlıqların əməllərindən əldə etdkiləri təcrübədir. Bəzi alimlərin nəzərincə mələklərin həmin sözü demələrinin səbəbi onların insanın yer üzünə məxsus varlıq olmasıdır. Yəni mələklər insanın mənəviyyatla yanaşı həm də maddi bir varlıq olacağını biləndə maddənin xüsusiyyətinin ziddiyyət və toqquşma olmasını nəzərə alaraq elə qənaətə gəlmişdilər və belə olan halda təbii ki, mələklərin qan tökmək ifadəsi işlətməkdən məqsədləri sırf qan tökmək deyildi. Yəni mələklər bu ifadə ilə insanın sırf qan axıdacağını nəzərdə tutmurdular. Məqsəd insanın qətl törətməsi idi. Bu baxımdan qan tökmək məcazi ifadədir. Çünki onun mənasının ancaq «qan tökmək» olduğunu qəbul etsək, onda qan tökülmədən məsələn birinin gicgahına bir yurmuq vurub öldürmək hadisəsi həmin ayəyə daxil olmur. Yəni belə çıxır ki, guya mələklər sırf qanın tökülməsini istəmirdilər və əgər qan tökülməsəydi, hər şey yaxşı sayıla bilərdi. Halbuki bu qeyri-məntiqi bir ehtimaldır və ayəyə diqqət edəndə görürük ki, mələklərin məqsədi ancaq qan tökülməsi deyil, ümumilikdə ən böyük cinayət olan qətl törətməkdir. Bu ayə barədəki nəzərlərdən bir də budur ki, Allah-taala əvvəllər mələklərə Adəm övladının fəsad törədib qan tökəcəyini xəbər vermişdi. Buna görə də Allah-taala Adəmi yaradanda mələklər Allah-taaladan soruşmaq istəyirdilər ki, bu həmin o Adəmdir ki, onun nəsli yer üzündə qan tökəcək? Bu məna İbn Abbasdan nəql edilmiş bir rəvayətdə də qeyd edilmişdir. Belə olan halda mələklərin qan barəsindəki məlumatı Allahın əvvəllər onlara öyrətdiyi elmdən qaynaqlanmış olur. Bu barədə verlmiş digər ehtimallar da var, lakin daha məşhur nəzərlər bunlar idi. Hər halda nəzərə alsaq ki, elə Bəqərə surəsinin 32-ci ayəsində mələklərin belə deməsi nəql edilir: «(Mələklər) dedilər: «Sən (bütün eyb və nöqsanlardan) paksan! Bizim Sənin bizə öyrətdiklərindən başqa bir elmimiz yoxdur...» Bu da o deməkdir ki, əgər mələklər nəyisə bilirdilərsə, onu onlara Allah-taala öyrətmişdi.
salam men size cox inaniram ama menim qrup yoldasim ve tarix muellimim momindiler 5 defe mohursuz namaz qilirlar.mellimim bize deyir ki namanzi mohursuz qilin biz birden gunah ederik yada namazimiz qebul olunmaz deyende o eminlikle onda sizin gunahiniz menim boynuma olsun deyir.ele emin danisir ki men herdefe onunla danisannan sonra narahat oluram ele bilirem o duz deyir.men neyniyim?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Namazın möhürlə qılınması, yəni torpağa səcdə bütün İslam məzhəbləri tərəfindən qəbul edilən bir məsələdir. Əgər kimsə bunun belə olmadığını deyirsə, səbəb yalnız və yalnız savadsızlıqdır. Çünki İslami mənbələrə ötəri nəzər salan şəxs görür ki, Peyğəmbər (s) torpağa səcdə etmişdir. Bəli, Peyğəmbər (s) və həmçinin səhabələr ya torpğa səcdə ediblər, ya da torpaqdan çıxan yeyilməyən və geyilməyən şeylərə. Həmin dövrdə məscid və evlərin yeri torpaq olduğu üçün də müsəlmanların, üzərinə səcdə məqsədi ilə özləri ilə daş və ya torpaq parçası gəzdirmələrinə ehtiyac olmayıb. Zaman keçdikcə və ev və məscidlərin döşəmələri başqa şeylərlə örtuldükdən sonra müsəlmanlar üzərinə səcdə etmək üçün möhür düzəldiblər. Hər halda MƏQSƏD MÖHÜR YOX SƏCDƏNIN TORPAQ ÜZƏRINƏ EDULMƏSIDIR. Bu barədə olan hədislər kifayər qədərdir. Həmin müəlliminizə deyin ki, buyurub bu hədislərə nəzər salsın və insanları çaşdırmasın. İslamda hər bir şey dəlilə əsaslanır. Əgər «günahı mənim boynuma» demək dəlil sayılırsa, onda Siz də ona deyin ki, «namazı möhürlə qılsın, günahı bizim boynumuza»! Yox, əgər həmin cümlə dəlil deyilsə, onda buyurub torpağa səcdə etməyin düz olmaması barəsindəki dəlillərini təqdim etsin.
Biz burada əhli-sünnə mənbələrində torpağa səcdəyə dəlalət edən hədislərdən bir neçəsinə işarə edirik. "...Əbu Səid Xudəri deyir: Bulud gəldi və elə yağış yağdı ki, (məscidin) xurma ağacının budaqlarından olan tavanindan (içinə) axdı. Namaz bərpa oldu və mən Peyğəmbəri (s) su və palçığın içinə səcdə edən gördüm. Mən Peyğəmbərin alninda palçığın yerini muşahidə etdim." Səhih Buxari, c. 1, s.238, hədis 638; Səhih Buxari, c. 1, s.280, hədis 780; Səhih Buxari, c. 1, s.287, hədis 801; Səhih Buxari, c. 2, s.709, hədis 1912; Səhih Buxari, c. 2, s.710, hədis 1914; Səhih Buxari, c. 2, s.713, hədis 1923; Səhih Buxari, c. 2, s.716, hədis 1931; Səhih Buxari, c. 2, s.717, hədis 1935; Səhih Müslim, c. 2, s.824, hədis 213; Səhih Müslim, c. 2, s.824, hədis 216; Səhih Müslim, c. 2, s.827, hədis 218 Yəqin ki, siz də razılaşarısınız ki, əgər başqa şeyə səcdə etmək caiz olsaydı, Peyğəmbər (s) və səhabələr yerə salıb üstünə səcdə etməyə bir şey tapardılar və palçığa səcdə etməzdilər. Xüsusilə nəzərə alsaq ki, yağışın yağması namaz əsnasında deyil, namazdan qabaq olub, bu məsələ daha yaxşı aydın olur. Həmçinin bir çox hədislərdə nəql edilir ki, səhabələr günorta namazını qılarkən səcdə etmək üçün bir ovuc daş parçası götürüb onu əllərində soyudur, sonra ona səcdə ediblər. (Sünən Nisai, c. 2, s. 204, hədis 1081; Müsnəd Əhməd, c. 3, s. 327, hədis 15546; Müsnəd Əhməd, c. 3, s. 327, hədis 15547; əs-Sünən əl-Kübra Nisai, c. 1, s. 227, hədis 668; Sünən əl-Beyhəqi əl-kübra, c. 2, s. 105, hədis 2490) Əgər hər şeyə səcdə etmək olardısa səhabələrin bu əməllərinin mənası nədir? Olmazdımı ki, yerə bir şey salıb onun üstünə səcdə etsinlər ki, nə qum onların alınlarını yandırsın, nə də toz-torpağa batsınlar?! Hətta bəzi hədislərdə namaz əsnasında alinin tozunu silməyin məkruh olması bildirilmişdir (əl-Mö'cəmul-kəbir, c. 9, s. 300, hədis 9502; əl-Mö'cəmul-ausət, c. 7, s. 78, hədis 6907 ) ki, bu da Peyğəmbər (s) və səhabələrin torpağa səcdə etmələrinin dəlillərindəndir. Çünki alın torpağa səcdə edəndə toz olur. Hətta səhabə və tabiilərdən bəziləri yalnız torpağa və torpaqdan bitən şeylərə səcdəni səhih sayıb məscidlərin doşənməsini sonradan yaranmiş bidət adlandırıblar. (İbn Abu Şeybə, əl-Müsənnəf, c. 1, s. 438-439;) Odur ki onların bəziləri yalnız torpağa və ya həsirə səcdə ediblər. (əl-Mö'cəmul-kəbir, c. 9, s. 255, hədis 9263; əl-Mö'cəmul-kəbir, c. 9, s. 255, hədis 9264; İbn Abu Şeybə, əl-Müsənnəf, c. 1, s. 353) Hətta Peyğəmbərin (s) daşa səcdə etməsi nəql edilmişdir. (əl-Müstədrək ələs-səhiheyn, c. 1, s. 646, hədis 1740; Sünən Darqutni, c. 2, s. 289, hədis 240; Sünən əl-Beyhəqi əl-kubra, c. 5, s. 75, hədis 9007) Odur ki, torpağa səcdənin səhih olmasında heç bir ixtilaf yoxdur. Torpaqdan qeyri şeylərə səcdə etmək barədə isə kifayət qədər ixtilaf mövcuddur. Buna görə də torpağa səcdə əlaməti olan möhürün üzərinə səcdə birbaşa Peyğəmbər (s) sünnəsinə əməl etməkdir.
Hər vaxtınız xeyir. Suala cavab verdiyinizə görə sağ olun. Düzdür ətraflı cavab hesab etmirəm. Heç olmasa azca da olsa məlumat versəydiniz yaxşı olardı. Çünki deyilən məclislərə gəlmək heç də həmişə mümkün olmur. Odur ki,əgər imkanınız varsa, qısa, konkret, lakonik də olsa məlumat verin. Növbəti sualım isə İslamda Novruz bayramına münasibət, od qalayıb üstündən tullanmağa-yəni üski qurmağa dinimizin münasibəti barədədir.Yenə də təşəkkürlər.
Salamun əleykum və rəhmətullah. Surələrdəki ayələrin ölçüsü, hardan-hara kimi bir ayə olması məsələsi sırf ilahi təyinatla müəyyənləşmişdir və onda səhabələrin şəxsi fikirlərinin təsiri, rolu olmamışdır. Alimlər buna sübut kimi bir sıra dəlillər gətirmişlər. Həmin dəlillərdən biri Quranın möcüzə olması məsələsidir. Belə ki, Quranın möcüzəvi cəhətlərindən biri onun bəyan tərzi, cümlələrinin, ayələrinin quruluşudur. Quran özünün bu cəhəti ilə insanları mübarizəyə də dəvət etmişdir. Belə olan halda əgər ayələrin quruluşunda bəşər övladının rolu ola bilsəydi, deməli insanlar Qurana bənzər bir kitab gətirə bilərdilər və daha onun möcüzə olmasi iddiası əbəs olardı. Halbuki tarix boyu Quranın məhz bu cəhəti butun insanları ram etmiş və heç kəs onun mislini gətirə bilməmişdir. Digər tərəfdən, əgər ayələrin quruluşu ilahi təyinatla olmasaydı və onu Peyğəmbər (s) və ya səhabələr öz şəxsi fikirləri ilə onun çərçivəsini müəyyənləşdirmiş olsaydılar, Quranın mövcud quruluşu başqa cür olmalı idi. Məsələn «əlif, lam, mim, sad» ifadəsi bir surədə müstəqil bir ayə hesab edilmişdir. Halbuki həmin sayda hərifdən ibarət digər bir kəlmə «əlif, lam, mim, ra» müstəqil ayə deyil. Yəni, əgər ayələrin quruluşu insanın ağıl meyarı ilə müəyyənləşmiş olsaydı, bu kəlmə də o biri kimi müstəqil ayə olmalı idi, yaxud o da bunun kimi müstəqil ayə olmamalı idi. Buna misal olaraq «ya-sin»-in ayə sayılmasını, «ta-sin»in isə sayılmamasını, eləcə də «ha, mim, ayn, sin, qaf»ın iki ayə, onun bənzəri olan «kaf, ha, ya, ayn, sad»ın isə bir ayə sayılmasını göstərmək olar. Bütün bunlar ayələrin bölgüsünün şəxsi nəzərə əsaslanmamasını göstərir.
Bundan əlavə ayələrin surələrdə yerləşdirilməsi də ilahi göstəriş əsasında olmuşdur. Belə ki, Peyğəmbərə (s) vəhy nazil olanda o Həzrət (s) vəhyi yazan katiblərə həmin ayənin hansı surədə və hansı ayədən əvvəl və ya sonra yazılması göstərişini verirdi. Bu səbəbdən də müsəlman alimlər arasında bu barədə təqribən yekdil nəzər mövcuddur ki, Quran kitab halına salınarkən ayələrin surələrdə yerləşdirilməsində səhabələrin heç bir şəxsi nəzəri olmayıb və onlar sözü gedən və bu gün əlimizdəki Quranda olan sıralığı birbaşa Peyğəmbərin göstərişi ilə ediblər. Peyğəmbər (s) də təbii ki, bu əmri Allahdan almışdır. Ayələrin surə daxilindəki sıralığının Peyğəmbərin (s) göstərişi ilə ilahi təyinatla olmasına dəlil kimi alimlər İslam tarixi mənbələrində bir çox ayələrin nazil olması haqda mövcud olan rəvayətlərə əsaslanırlar. Həmin çoxsaylı rəvayətlərin birində Osman ibn Əbulas belə nəql edir: «Biz Peyğəmbərin (s) hüzurunda idik. Gördük ki, Peyğəmbər (s) başını qaldırıb gözünü bir nöqtəyə tikdi, sonra buyurdu: İndi Cəbrail mənə nazil oldu və dedi ki, «Şübhəsiz, Allah ədaləti, yaxşılıq etməyi və qohumun haqlarını əda etməyi əmr edir....» ayəsini (Nəhl surəsi, ayə 90) surənin bu yerinə qoyum.» (Əl-Itqan, c. 1, s. 105) Ayələrin surələrdə yerləşdirilməsi barədə bu və buna bənzər müxtəlif hədislər və hadisələr nəql edilmişdir ki, onların hamısı bu işin ilahi təyinatla olmasını göstərir. Bu mənaya dəlil kimi alimlərin əsaslandıqları digər bir məqam Peyğəmbərin (s) namazda Quranın müxtəlif surələrini oxumasıdır. Belə ki, alimlər Peyğəmbərin (s) namazda müxtəlif surələr oxumasına əsaslanaraq belə bir qənaətə gəliblər ki, surələrdə ayələrin yeri o Həzrətin (s) sağlığında tam bəlli idi və həm Peyğəmbər (s), həm də müsəlmanlar namazda həmin surələri oxuyurdular. Əgər ayələrin surələrdəki yeri Peyğəmbər (s) zamanında tam qəti şəkildə müəyyənləşməsəydi və müsəlmanlara məlum olmasaydı, namazda oxunan surələrdə müsəlmanlar arasında kəskin ixtilafın olması nəql edilər və bu, tarixdən məlum olardı. Amma tarixdə belə bir şey nəql edilməmişdir. Bunun da mənası surələrin çərçivəsinin hamıya qanun şəklində məlum olmasıdır. Tonqal məsələsinə gəldikdə isə, sözün düzü biz tonqal üstündən tullanmağın hansı niyyətlə edilməsini bilmirik. Bunu dəqiq bilmədiyimiz üçün də həmin əməlin günah olub-olmamasını deyə bilməyəcəyik. Amma bütün məsələlərdə, o cümlədən bu məsələdə meyar budur ki: Əgər həmin işdə dinə zidd bir məqam varsa, o haramdır, əks təqdirdə haram deyil. Buna görə də əgər tonqal qalayıb onun üstündən tullanmaqdan məqsəd oddan nəsə yardım diləmək, ondan hacət istəməkdirsə, bəli, bu günahdır. Amma yox, əgər tonqalın üstündən tullanmağın mənası bu deyilsə və insanlar bu işi sadəcə qədimdən qalmış adət kimi edirlərsə, onda məsələnin iki forması ortaya çıxır: əgər qədimdən qalmış bu adət atəşpərəstliyin simvoludursa, onda, yenə də bu əməl haramdır. Amma yox, əgər heç qədimdə də tonqal üstündən tullanmağın mənası atəşpərəstlik olmayıb və sadəcə insanlar od yandırmaqla məsələn həyatlarının hərarətinin artacağını ifadə etmək istəyirlərsə, onda bu əməl haram deyil. Hər halda bu kimi işlərdə əməlin mahiyyətinin nədən ibarət olması və hansı niyyətlə yerinə yetirilməsi, ona qiymət verilməsində çox mühümdür.
Salam.Butun muselman baci ve qardaslarimizi Novruz bayrami munasibetile tebrik edir,boyuklerimizin ellerinden opurem.Allah bu dunyamizi ve axiretimizi xeyirli etsin insaallah.Sual;1)Mene deyirler telefonda dini mahnilar saxlamaq yaxud telefonun zenginde seslendirmek gunahdi,bu ne derecede dogrudur?Razi deyilem bu fikirle,amma belke bilmediyim nelerse var?.Hem Allah razi olsun sizlerden emimqizi barisib bunda sizlerin de komeyi oldu
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Sizin də qarşıdan gələn bayramınız mübarək! Xeyr, telefonda dini mahnılar saxlamaq və ya zəngdə onları səsləndirmək günah deyil. Hətta nəinki günah deyil həm də günahdan (haram musiqilərdən) uzaq olmaq məqsədi ilə onlardan istifadə etmək daha yaxşıdır.
salamun ələykum və rahmətullahi və bərakətuh.Xahiş edirəm istixarənin nə dərəcədə doğru olub-olmadığını quran ayələri və hədislərlə bildirəsiniz
Əleykumus-salam və rəhmətullah. İstixarənin mənası Allahdan xeyir diləməkdir. İnsan istixarə edəndə xeyir və ziyanı barədə ağılı ilə heç bir qərar qəbul edə bilməyəndə Allahdan yardım istəyərək Onun istiqamət verməsini diləyir. Buna görə də istixarə yalnız və yalnız o yerlərdə tövsiyə edilir ki, insan heç bir əqli vasitə ilə qərara gələ bilmir. Amma əgər insan özü fikirləşib düzgün qərar qəbul edə bilirsə, yaxud əgər görmək istədiyi işin mütəxəssisi ilə məsləhətləşəndən sonra qərara gələ bilərsə, istixarə etməməlidir. Amma əgər heç bir yolla qərara gələ və görmək istədiyi işin xeyir və ya ziyanlı olmasını seçə bilmirsə, bu halda istixarə edə bilər. İstixarənin düz və ya səhv olması barədə Quran və ya rəvayətlərdə konkret hökm yoxdur. Nəticənin nə olması insanın məsələyə inam və etiqadından asılıdır. Əgər insan çaş-baş qaldığı həmin şəraitdə həqiqətən də Allahla məsləhətləşmə və Ondan xeyir diələmək mənası ifadə edən istixarə etsə, Rəhman və Rəhim olan Allah da onu sərgərdan qoymaz. Amma əgər insan istixarəyə etiqadla yanaşmasa, təbii ki, ondan əldə etdiyi nəticəyə də etimad edə bilməyəcək.
Salamun aleykum,burda men chox maraqli bir yaziya rast geldim,mohurle sunnet qilmaq,men mohurle qiliram namazlarimi,ve indiye kimi de shielerinde sunnet qilmalari haqda bilmemishem. Shielerde qila biler sunnet? ve bu vacib namazdan evvel olur ya sora? niyyeti nece edilir ve hansi sureler oxunur? Evvelceden teshekkurler
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, sünnət namazları şiələrdə də var. Sünnət namazlarını qılmaq vacib deyil, müstəhəbdir (bəyənilən və savabı olan əməldir). Onlara dini terminologiyada nafilə namazları deyirlər. Onların içərisində ən çox təkid edilmiş mustəbbi namazlar gündəlik namazların nafilələridir. Sübh namazının nafiləsi 2 rükət, zöhr namazının nafiləsi 8 rükət, əsr namazının nafiləsi 8 rükət, məğrib namazının nafiləsi 4 rükət, işa namazının nafiləsi 2 rükətdir. Sübh namazının nafiləsi sübh namazından əvvəl qılınır. Zöhr ilə əsr namazlarının nafilələri onların özlərindən qabaq, yəni zöhrün nafiləsi zöhr namazından qabaq, əsrinki əsr namazından qabaq qılınır. Məğrib və işa namazlarının nafiləsi isə onlardan sonradır. Yəni məğribin nafiləsi məğrib namazı qılınıb qurtarandan sonra, işanınkı işa namazı qılınıb qurtarandan sonra. 11 rukət də gecənin nafiləsidir ki, ona gecə namazi da deyirlər. Cumə günü zöhr ilə əsrin nafiləsinə daha 4 rükət əlavə edilir. 8 rükət olan nafilə namazları 4-rükətli namaz şəklində qılınır. Bundan əlavə gecənin də nafiləsi var ki, ona gecə namazı da deyirlər. Gecə namazı olduqca böyük savabı olan əməllərdəndir. Gecə namazı 11 rükətdir. O, 2 rükətli namaz kimi qılınır. Belə ki, onun səkkiz rükəti dörd dənə iki rükətli namaz (subh namazı) kimi elə "gecə namazı" niyyəti ilə qılınır. Bunun ardınca iki rükətli «şəf' namazı» qılınır. Sonra isə bir rükətli "vitr namazı" qılınır və bu bir rükətli namazda həmd və surə oxunduqdan sonra qunut tutulur və qunutda yeddi dəfə "əstəğfirullahə və ətubu iləyh" deyilir, qırx möminin adı çəkilərək "Allahumməğfir li....." deyilir (nöqtənin yerinə dua etdiyiniz möninin adı çəkilir) və 300 dəfə "əl-əfv" deyilir. Əlbəttə qunutda istədiyiniz digər duaları da edə bilərsiniz.
salam.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bu məzmunda sual saytımıza birinci dəfədir ki, daxil olur. Buna görə də əgər Siz bu sualı əvvəl də göndərmisinizsə, deməli texniki səbəblərdən sualın bizə çatmasında problem yaranıb.
Əslində kəbinin namaza birbaşa aidiyyatı yoxdur. Yəni namazın səhih və ya batil olma şərtlərindən biri kəbinin olması deyil. Amma bilmək lazımdır ki, ailə həyatı quran müsəlmanın kəbin kəsdirməsi də namazın qılınması qədər vacib və zəruridir. Kəbinsiz ailə həyatı yaşamaq isə böyük günah və haramdır. Kəbin təkcə cinsi münasibət üçün deyil. Əgər Siz həmin şəxslə bir evdə yaşayırsınızsa, bunun üçün də kəbin kəsilməsi zəruridir. Əgər yoldaşınız kəbin kəsdirməkdə səhlənkarlıq edirsə, Siz onun tərəfindən vəkil olun, yəni o öz tərəfindən Sizə bu işi görməyə icazə versin və Siz də bizi vəkil edin, biz Sizin kəbininizi təmənnasız kəsdirək, əlbəttə əgər yoldaşınız müsəlmandırsa. Amma yox əgər o müsəlman deyilsə - yəni İslamı və ya İslamın hansısa zəruri hökmünü inkar edirsə, dindən çıxmış sayılır və İslam baxımından belə adamla ailə qurmaq olmaz.
Salam. meni bele bir sual maraqlandirir. Novruz bayramin kecirmak olar ? umumiyyetle nese bayram kecirmek olar ? yeni haramnan uzaq olan bir meclisde
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, olar. İslam bayram keçirilməsi ilə müxalif deyil, xüsusilə qohum-əqrabaya baş çəkmək, uşaqları sevindirmək, küsülülüərin barışması kimi İslamın tövsiyə etdiyi əməlləri özündə toplayan növruz bayramı ilə. Sadəcə hər hansı bir mərasimin keçirilməsində nəzərə alınmalı əsas məqam harama yol verməməkdir. Belə olan surətdə insanın bayram keçirməsində problem yoxdur. Hətta İslam baxımından insanın günah etmədiyi hər bir gün bayramdır. Yəni əgər insan hansısa günü günah etmədən başa vursa, həmin günü bayram keçirə bilər. İmam Əli (ə) buyurur: «İnsanın günah etmədiyi gün bayramdır.»
Ve tekrar salam,Qushluq namazi,bu namaz nece qilinir? ve hansi sureler oxunur? ALLAH razi olsun
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər Siz namazın adını düz yazmısınızsa, biz belə bir namaz adı eşitməmişik.
Salam! Sizə bir sualım var əgər mümkünsə ətraflı cavablandırardınız bu mənim üçün çox vacibdir xahiş edirəm yazardınız Quran ayələrini ən gözəl şəkildə təfsir edən alim kimdir və mən bu kitabları hardan tapa bilərəm.Əvvəlcədən təşəkkür edirəm
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Quran təfsirləri çoxdur. Lakin Azərbaycan dilinə tam tərcümə edilmiş təfsir kitabı yalnız Nur təfsiridir ki, onu bu ünvandan əldə edə bilərsiniz: http://www.haqqyolu.org/kitabxana/index.php?movzu=Quran
qeza oruclari nece tutulmalidir?
Salamun əleykum və rəhmətullah. Qəza orucu da Ramazan orucu kimi tutulur, sadəcə niyyətdə tutduğunuz orucun qəza olmasını deyirsiniz.
Salamun aleykum. Xahiş edirəm cavb verərdiniz.1. Səfər ayında nə kimi tarixi hadisə olub niyə səfər ayı adlanır.2.Düzdür bu suala cavab vermisiz amma qaranlıq qalıb mənim üçün,Lənkəraninin kitabındada oxumuşam amma xahiş edirəm deyin təyəmmüm 1-dəfə alınır? yəni dəstəmazı pozsan da təyəmüm qalır? yəni qusula aid bir iş görməsən? 3. Çıldaq düzdür? qorxuya aid hansı dualar var? 4. İmtahan nə vaxt olacaq? Allah razı olsun sizlərdən. Sağ olun
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Səfər ayında müxtəlif hadisələr baş vermişdir. Burada onların hamısını yazmaq mümkün olmasa da bəzilərinə işarə edirik: Həzrət Peyğəmbərin (s) vəfatı və imam Həsənin (ə) şəhadəti səfər ayının 28-də olub; İmam Rzanın (ə) şəhadəti səfərin 29 və ya 30-da olub; İmam Muhəmməd Baqirin (ə) təvəllüdü səfərin 3-də olub; İmam Kazimin (ə) təvəllüdü səfərin 7-də olub; Salman Farsinin vəfatı səfərin 8-də olub; İmam Əli (ə) ilə Müaviyə arasında baş vermiş Siffyen müharibəsi səfər ayında baş verib; Saleh peyğəmbərin qövmünə əzab səfərin 29-da gəlib; Həzrət Musanın qardaşı Harunun vəfatı səfərin 12-də olub; Kərbəla hadisəsindən sonra imam Hüseynin (ə) qəbrini ilk dəfə Peyğəmbər (s) səhabəsi Cabir ibn Abdullah Ənsari səfərin 20-də edib. Bu ayın «səfər» adlandırılması barədə müxtəlif nəzərlər söylənmişdir ən məşhur nəzərlərdən biri budur ki, bu kəlmənin kökü «sıfr» kəlməsidir və onun mənası «içi boş»dur. Bu ayın belə adlandırılmasının səbəbi bu olub ki, müharibə edilməsi haram olan aylardan sonra insanlar çölə tökülüb müharibəyə gedirdi və evlər boş qalırdı. Buna görə də səfər ayı belə adlandırılıb. 2-Bəli, əgər bir dəfə təyəmmüm edildikdən sonra qusul gətirən iş baş verməyibsə və dəstəmaz pozulubsa yenidən təyəmmüm etməyə ehtiyac yoxdur və dəstəmaz alınmalıdır. 3-Çıldaqda olmadığımız üçün orada nə edilməsindən xəbərimiz yoxdur. 4-Vaxtında Sizə xəbər ediləcək.
Salam.Pulcuqsuz baliq yemeyin haramligi barade Quranda var?Cox xahis edirem cavab veresiz.Allah sizden razi olsun
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyr, yoxdur. Amma bu o demək deyil ki, Quranda yoxdursa, deməli onu yemək olar. İslam şəriətinin çox məsələləri Quranda qeyd edilməyib. Amma onlar hədislər vasitəsi ilə açıqlanıb və müsəlmanlara Qurana tabe olmaq vacib olduğu kimi həmin səhih hədislərə də tabe olmaq vacibdir.
Salam.Mèn bu yuxumun sirrini hèlè dè var tapa bilmemisem (kimese demekden de qorxuram). Xahis edirem etrafli izah edèsimiz.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Yuxu ilahi sirlərdən biridir və elmin bu qədər inkişaf etməsinə baxmayaraq alimlər onun barəsində hələ də açıqlama verə bilmirlər. Yuxuların yozumu var və bu, dini baxımdan da təsdiqlənmiş bir məsələdir. Lakin onun düzgün yozumunu yalnız peyğəmbərlər, imamlar və ya övliyalar tam dəqiq verə bilərlər. Bizim yuxu yozumu barədə məlumatımız yoxdur. Amma hər halda əgər Siz yuxuda Peyğəmbəri (s) və ya İmamları (ə) görürsünüzsə, bu, müsbət və xeyirli haldır və ona nikbinliklə baxmaq lazımdır. Buna görə gözəl əməllərinizi daha da artırın və xeyir işlər görün. Hətta Peyğəmbərin (s) yuxuda sizə qəzəblə baxması Sizin üçün müsbət əlamətdir. Çünki yer üzündə minlərlə, milyonlarla insan Peyğəmbərin (s) narahatlığına səbəb olan işlər görür və Peyğəmbər (s) onlardan heç kəsin yuxusuna girmir. Amma yəqin ki, Peyğəmbər (s) Sizdən xeyir və gözəl işləri daha çox gözlədiyi üçün hansısa xoşagəlməz iş görəndə Sizə yuxuda xəbardarlıq edir ki, özünüzü yığışdırasınız.
Salamun aleykum! Size bir sualla muraciet etmek isteyirem! Mumkunse "Ey Rəbbim! Həqiqətən, qövmüm bu Quranı tərk etmişdi!" (Furqan-30) ayesinin tefsiri haqqinda melumat veresiz! heqiqetende bu aye meni cox dusundurur ki ne vaxt ne ne ucun nazil olub!
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bu ayə Furqan surəsində kafirlərin qiyamətdəki vəziyyətlərini təsvir edən ayələrin içində yerləşir və həzrət Peyğəmbərin (s) qiyamət günü Allah hüzurunda qövmünün Quranı tərk etməsindən şikayətlənəcəyini bəyan edir. Ayə həzrət Peyğəmbərin (s) Allah-taalaya şikayətlənməsini ümumi şəkildə qeyd edir və buna görə də onun mənasının təkcə kafirlərin Quranı qəbul etməmələrinə aid olmasını demək olmaz. Ümumiyyətlə Qurani-kərimdə mövcud olan hər bir ayə bizim ondan ibrət götürməyimiz üçündür və hətta hansısa bir ayə konkret şəxs barəsində nazil olmuş olsa belə, müsəlmanlar üçün ondan ibrət götürməli məqamlar vardır. Bu ayə də həmin ayələrdən biridir. Allah-taala buyurur ki, Peyğəmbər (s) qiyamət günü insanların Quranı tərk etmələrindən şikayət edəcək. Həmin insanlar Peyğəmbər (s) dövrünün adamlarını nəzərə alanda kafir və müşriklər ola bilirsə, bu gün hamıdan qabaq müsəlmanlara aiddir. Bildiyimiz kimi Qurani-kərim ərəblər arasında fəsahət və bəlağətin çox inkişaf etdiyi bir dövrdə nazil olub. Quranın nazil olduğu əsrdə insanlar söz demək və sözü dəyərləndirmək, yaxşı sözə qiymət vermək baxımından çox yüksək səviyyədə olublar. Belə bir cəmiyyətdə zühur etmiş Peyğəmbərin (s) möcüzəsi Allahın istəyi ilə cəmiyyətin ən inkişaf etmiş sahəsinə, yəni söz sahəsinə aid oldu. Ümumiyyətlə adətən peyğəmbərlərin möcüzələri cəmiyyətlərin ən inkişaf etmiş sahələrinə aid olub. Həzrət Musanın zamanında sehr inkişaf etdiyi üçün Musanın gətirdiyi möcüzələr sehr qismindən olmuşdur. Həmçinin həzrət İsanın zamanında cəmiyyətdə təbabət inkişaf etmişdi və buna görə də İsa (ə) möcüzələrini bu sahəyə aid işlərlə göstərirdi. Peyğəmbərlərin möcüzələrinin cəmiyyətin ən inkişaf etmiş sahəsinə aid olmasının səbəbi bu olub ki, insanlar həmin sahə ilə yaxından tanış olduqları üçün peyğəmbərlərin əməllərinin sehr və gözbağlayıcılıq deyil möcüzə olmasını dərk etsinlər. Çünki əgər peyğəmbərlər cəmiyyətə onların tanış olmadıqları bir sahəyə aid möcüzə göstərsəydilər, camaat deyərdi ki, bizim bu işdən başımız çıxmır deyə bu adam bizi aldadır, sehr və cadu edir. Hər halda bütün bunlara baxmayaraq inadkar insanlar həqiqəti dərk etsələr də həmin möcüzələrə iman gətirməkdən boyun qaçırırdılar. Quranın nazil olduğu dövrdə də belə oldu. Baxmayaraq ki, insanlar Quranın fəsahət və bəlağət baxımından möcüzəli və insan bacarığından xaric bir kəlam olmasını dərk edirdilər, amma onu yenə qəbul etmirdilər. Hətta tarixi mənbələrdə yazırlar ki, müşriklər gündüz camaatın yanında Quranın ilahi kəlam olmasını etiraf etmir və onu sehr adlandırırdılar, amma gecələr qaranlıqda gedib müsəlmanların evlərinin yaxınlığında gizlənirdilər ki, Quran sədalarına qulaq assınlar. Onlar bu ilahi kəlamın bəlağətli bəyan tərzinə valeh idilər, amma bunu etiraf etmək istəmirdilər. Halbuki hər hansı bir həqiqətin insanın boynunda haqqı var və o, insanın həqiqəti biləndən sonra təsdiqləməsidir. Yəni əgər insan həqiqəti bilsə və onu təsdiqləməsə, haqqa qarşı zülm və cəfa edib. Buna görə də ayədə sözü gedən səhnədə yəni qiyamət səhnəsində Peyğəmbər (s) Allaha şikayət edəcək ki, mənim qövmüm Quranı tərk etdi. Yəni onun həqiqət olmasını bilməsinə baxmayaraq onu qəbul etmədi. Bu məsələ biz müsəlmanlara da aiddir. Belə ki, biz də zahirdə müsəlman olmağımıza baxmayaraq Quranı tərk etmişik. Bizim Qurana laqeyd münasibətimizlə Peyğəmbər (s) dövründəki inkar arasında az fərq var. Biz dildə Quranın bizim kitabımız olmasını iddia edirik. Amma bu quru iddianın heç bir faydası yoxdur. Əgər biz müsəlman olaraq Quranı yalnız öpüb gözümüz üstünə qoymaqla kifayətləniriksə, aylarla, illərlə açıb oxumuruqsa, yaxud oxuyur, amma ona əməl etmiriksə, deməli Peyğəmbər (s) bizdən də şikayət edəcək. Çünki Peyğəmbərin (s) kafirlərdən şikayət etməsinə səbəb olan cəhət yəni Qurana əməl etməmək bizdə də var. Buna görə də Peyğəmbərin (s) qiyamət günü bizdən şikayətçi olmaması üçün daim Quran oxumalı və ona əməl etməliyik. Quran müsəlmanın gündəlik oxu kitabı olmalıdır. Bunun üçün gərək hər bir kəs özü üçün proqram müəyyənləşdirsin və Quran oxumağı özünə vacib etsin. Yəni özü ilə Allah arasında əhd bağlasın ki, hər gün məsələn gündəlik namazlardan hansındansa sonra, yaxud yuxudan durandan sonra və ya yatmamışdan qabaq filan qədər Quran oxuyacam. Oxunacaq miqdarın çox olması da lazım deyil, əsas bu işi davamlı etməkdir. Gün ərzində bir səhifə yaxud yarım səhifə Quran oxunsun, amma davamlı şəkildə və hətta birdən nə vaxtsa buna imkan olmasa, sonradan həmin gün oxunmayan miqdarın «qəzası» yerinə yetirilsin. Bu məsələyə hədislərdə də çox təkid edilmişdir. Biz Sizi yormamaq üçün həmin hədisləri nəql etmək istəmirik. Hər halda əgər Quran oxunmasını gündəlik proqramımıza daxil edə bilsək, qiyamət günü Allah hüzuruna alnıaçıq gedə bilərik.
Salam qardas. bilmek isteyirem astranomiya elmi ne derecede duzgun elmdir. Dinimiz buna nece baxir?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. İslamda astranomiya elminə münasibət bir elm olaraq normaldır. Amma ulduz və bürclərin insanların taleyinə təsirinə inanmaq günahdır.
Salam Aleykum. Bilmək istərdim burnu dərindən təmizləmək dəstnamazı pozur..?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyr, pozmur.
salam.xais.edirem,nas.suresini,ve.feleq.suresini.yazasiz,cox,sag.olun,
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Nas surəsi belədir: «Bismillahir Rəhmanir Rəhim. Qul əuzu biRəbbin-nas. Məlikin-nas. İlahin-nas. Min şərril-vəsvasil-xənnas. Əlləzi yuvəsvisu fi sudurin-nas. Minəl-cinnəti vən-nas.» Fələq surəsi belədir: «Bismillahir Rəhmanir Rəhim. Qul əuzu biRəbbil-fələq. Min şərri ma xələq. Və min şərri ğasiqin iza vəqəb. Və min şərrin-nəffasati fil-uqəd. Və min şərri hasidin iza həsəd.»
salam.bununla. ucuncu,seferdi, yaziram. cavab, gelmir, basa,dusurem. suallar, coxdu, amma .xais, edirem, imkan, daxilinde, cavablandirasiz. 1-qadin,erine, el, qaldirsa, boyuk, gunahdi; 2-namaz, qilarken, qoruxmaq, nedendi ele ,bil ,arxada ,kimse, var; 3-gunahlarin, baxislanmasi, ucun, hansi, dualar, oxunmalidi, xais, edirem. yazasiz; 4-deyiler, cennet, analarin, ayaqlari, altindadi. dogrudurmu; 5-nikahsiz, aile qurmaq boyuk gunahdi usaqlarda gunah qazanir allah bagislasin meni basa salan olmuyub nigahsiz evlenmisem bir ovladim var indide vetenen uzaqdayam allah hamiya gomek olsun mayday geden kimi kebin kesdireciyik 3ildi evliyikgunahdi 6-men bir sayitda oxudum ki, insanlar olenden sonra qiyamet gunune kimi olu qalir duzdur 7-namazin qezalari kimi orucunda qezalari tutulmalidir allah hamiya gomek olsun icindede sizlere xais edirem cavab yazin bizleri sevindirersiz insallah cavabniznan sag olun,allah.amaninda;'
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Hörmətli Rauf qardaş! Siz bu sualları keçən dəfə bir az başqa formada yazmışdınız və biz həmin suallara cavab vermişik. Əgər sual-cavab səhifəsini başdan diqqətlə nəzərdən keçirsəniz öz suallarınızın cavabını görərsiniz. Bu suallara gəldikdə isə: 1-Axı biz onların nə üstə dava etmələrini və qadının hansı şəraitdə ərinə əl qaldırmasını bilmədən onun günah olmasını və ya olmamasını necə deyə bilərik? Bəlkə ər içib kefli halda evə gəlib qadının üstünə bıçaq çəkib və qadın belə halda ona əl qaldırıb? Yaxud kişi qadına «hicab bağla» deyib və qadın ona əl qaldırıb? Bu halların hər birində fərqli hökm fərqli ola bilər. Biz münaqişənin hansı zəmində və şəraitdə baş verməsini bilmədən heç nə deyə bilmərik. Əlbəttə bunu əksər halda insanlar özləri bilirlər ki, etdikləri iş günahdır ya yox? Həmin qadın da özü bilir ki, ərinə haqlı olaraq, məsələn özünü müdafiə məqsədi ilə əl qaldırıb yoxsa haqsız yerə? Əgər haqsız olubsa, bəli günahdır. 2-Bu qarabasmadır. Bu cür fikirləri özünüzdən uzaqlaşdırın. Namazda Siz Allahla danışırsınız və buna görə də diqqətiniz namazda olsun. 3-Günahların bağışlanması barədə dua çoxdur və həmin kitablar «Məfatihul-cinan» kitabında qeyd edilmişdir. Amma ümumiyyətlə günahların bağışlanması üçün həmin duaların oxunması vacib deyil. Əgər Siz səmimi qəlbdən tövbə etsəniz, Allah bütün günahlarınızı bağışlayar. Töbənin şərtləri barədə ötən suallarda izah verilib. 4-Bəli, elə bir hədis var. həmin hədis İslam baxımından anaların məqamının olduqca yüksək olmasını bəyan edir. Yəni cənnətə getmək üçün analara hörmət etmək, onların qulluğunda dayanmaq lazımdır. 5-Bəli, kəbinsiz ailə qurmaq günahdır. Amma bu işin günahı uşağa deyil valideynlərə aiddir. Əgər Siz öz adınızı və atanızın adını, həmçinin yoldaşınızın adını və atasının adını bizə yazsanız Sizin üçün kəbin kəsdirərik. Çünki Sizin kəbini may ayına kimi gecikdirməyiniz də günahdır. 6-İnsanlar öləndən sonra onların ruhları qiyamətə kimi Bərzəx aləmi deyilən bir aləmdə olur. Yəni onların ruhları həmin aləmdə yaşayır və ölü halında olmur. 7-Bəli, orucun da qəzaları tutulmalıdır.
AS-SALAMU ALEYKUM.SIZƏ BELƏ BİR SUALIM VAR. BİLDİYİMİZ KİMİ QURAN HAL-HAZIRDA ƏLİMİZDƏ OLDUĞU ŞƏKİLDƏ NAZİL OLMAYIB, DAHA DOĞRUSU AYƏLƏRİN NAZİL OLMA ARDICILLIĞI İNDİKİ KİMİ OLMAYIB. ONDA BELƏ BİR SUAL MEYDANA ÇIXIR-AYƏLƏRİ BU ARDICILLIQLA DÜZMƏYƏ KİM QƏRAR VERİB,YAXUD BU ARDICILLIQDA HƏR HANSI BİR MƏNTİQ VARMI?BELƏ BİR BAŞQA VERSİYA DA EŞİTMİŞƏM Kİ,ƏGƏR CƏHD EDİLİB MƏHZ 14 ƏSR BUNDAN ÖNCƏKİ KİMİ QURAN AYƏLƏRİ SIRALANSAYDI, ONDA AÇILMAYAN BİR ÇOX MƏTLƏBLƏRƏ AYDINLIQ GƏLƏRDİ.SƏHV ETMİRƏMSƏ, BELƏ BİR CƏHD OLUNUB VƏ NƏTİCƏ DƏ VERDİYİ SÖYLƏNİLİR. BUNA FİKRİNİZİ BİLMƏK ÇOX MARAQLI OLARDI.ƏVVƏLCƏDƏN TƏŞƏKKÜR EDİRƏM.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bu çox geniş bir mövzudur və onu burada hərtərəfli izah etmək mümkün deyil. Əgər Siz bu barədə ətraflı məlumat almaq istəyirsinizsə saytımızın təşkil etdiyi virtual tədris kurslarına qoşulun və bu barədə ətraflı məlumatlar əldə edin. Siz həmin kurslara qoşulmaq üçün bu səhifəyə http://www.imamhuseyn.org/merkez_haqqinda.htm müraciət edə və göstərilən ünvanla əlaqə yarada bilərsiniz.
Salam. Allah sizden razi olsun. Denize getmek, cimmek haramdimi. Esitdiyine gore haramdir.Denizin haram olmasinin sebebi nedir ?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyr, əslində dənizdə çimmək öz-özlüyündə haram deyil. Yəni əgər Siz gedib qadınları görməyəcəyiniz və onların da Sizi görməyəcəkləri yerdə çimsəniz haram deyil. Başqa sözlə desək dənizdə çimmək başqa cəhətə görə haram ola bilər, yəni əgər Siz gedib naməhrəmlərin içində çimsəniz haram olar.
salam aleykum size bir sualim var,cavabini bilirem amma biraz tereddut edirem ona gorede sizden sorusmaq istiyirem.namazi birlesdirende biliremki esrle zohru birlesdire bilerem zohrule esri birlesdiremmerem. mescidlerde bunun eksin edirler zohrun arxasinca esri qilirlar.allah tealada buyurub ki mene belli vaxtlarda ibadet edin.bu ne derecede duzgundur.cavablandirin cox xais edirem.evvelceden cox minnetdaram allah razi olsun
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyr, Siz səhv bilirsiniz. Əslində sizin dediyiniz şey sözlərlə oynamaqdan başqa bir şey deyil. «Əsrlə zöhrü birləşdirmək olar, amma zöhrlə əsri birləşdirmək olmaz» nə deməkdir? Bunu kim çıxarıb? Bəli, Allah-taala ibadətin vaxtının bəlli olmasını buyurub. Amma həmin vaxtın nədən ibarət olmasını hardan bilirsiniz? Yəni hardan bilmək olar ki, sübhün vaxtı gün çıxandan sonra deyil gün çıxmamışdan qabaqdır? Əgər insan məntiqinə qalsa günəş çıxandan sonrakı vaxt da sübh sayılır. Amma ilahi qanunda günəş çıxandan sonra sübh namazı qəzaya getmiş sayılır. Deməli vaxtların hansının nə vaxt olmasını təyin etmək nə mənim işimdir, nə Sizin, nə də yuxarıda qeyd etdiyiniz bölgünü Sizə öyrədən cənabın. Hansı namazın vaxtının nə vaxt olmasını Peyğəmbər (s) öyrədib bizlərə. Peyğəmbər (s) də namazları Sizin yazdığınızın əksinə olaraq və bu gün məscidlərdə də qılınan kimi qılıb və buna icazə verib. Biz aşağıda köhnə sualların cavablarında bunu sübut edən hədisləri göstərmişik. Odur ki, həmin cavablara müraciət etsəniz, Peyğəmbərin (s) bu işə icazə verməsinin şahidi olarsınız.
Bismillahir-Rehmanir-Rehim. salam eziz qardaslar. Sizden xahisim var artiq derecede xahis edirem. Bu sual-cavab bolmesine axtaris sistemi qoyun hansisa sual lazim olanda vuraq tapaq. Bu sayta tez tez ehtiyacimiz olur. Allah razi olsun
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Saytda axtarış sistemi olmasa da Siz ənənəvi axtarış qaydası ilə istədiyiniz kəlməni yazaraq sual-cavab bölməsində axtarış apara bilərsiniz. Belə ki, sual-cavab bölməsinə daxil olduqdan sonra səhifənin başındakı «Hamısını göstər» düyməsini basın. Bütün sualların cavabı açıldıqdan sonra Siz klaviaturanın CTRL düyməsi ilə ingilis dilindəki «F» hərfini basın. Kiçik bir səhifə açılandan sonra Siz orada boş yerə istədiyiniz kəlməni yazın və sonra «FİND NEXT» düyməsini basın. Beləliklə həmin kəlmə işlənən sual və cavabları bir-bir müşahidə edəcəksiniz.
Salam əleykum, qardaşlar.Gecəniz və aqibətiniz xeyir. İnanın sizi də başa düşüəm amma axı bular mənimçün adi suallar deyil inşALLAH suallarıa cavab yazar və haqqınızı halal edərsiniz. Çoxdandı bura daxil olmur və bu səbəbə çox sualım var...
7. Özünü günahkar bəndə adlandırmaq günahdı( misalçün o əməlinin ALLAHın verdiyi ruzi qarşısında heçnə olduğun bilir və daha da gözəl əməl edib və riyadan uzaq olmaq məqsədi ilə elə diyirsə???
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Əgər məqsədiniz spirtin murdar olmasıdırsa, xeyr, tibbi spirt murdar deyil pakdır və Siz ondan istifadə etməklə günah qazanmırsınız. 2-Həmin halda ya otağın qapısını açıq qoyun, ya da üçüncü bir şəxs gələnə kimi otağı tərk edin. 3-Bəzi namazların (sübh, məğrib və işa namazlarının) uca səslə qılınması qadınlara deyil kişilərə aiddir. Odur ki, Sizin həmin namazların özünü və ya qəzasını yavaşdan qılmağınızda problem yoxdur. 4-Ahəstə qıldığınız namazlar səhihdir. 5-Haram musiqidə yeganə şərt onun şəhvət oyatması deyil. Ola bilər həmin musiqi insanın şəhvətini oyatmır amma həmin musiqi eyş-işrət məclislərinə məxsus musiqidir və bu səbəbdən haramdır. 6-Əgər həmin şəxs həqiqəti başa düşmək istəyirsə, onda Nisa surəsinin 64-cü ayəsinə diqqət etsin və bu suala cavab versin ki, nə üçün Allah-taala Peyğəmbərin (s) günahkarlar üçün istiğfar etməsini onların bağışlanması üçün lazım bilir? Məgər Allah daha rəhimli deyil? Məgər Allah insanlara Peyğəmbərdən daha yaxın və mehriban deyil? Əgər bu suala cavab tapsa, görər ki, irad tutduğu məsələ heç də şirk deyil. Amma yox əgər həmin şəxs hər hansı bir həqiqəti başa düşmək istəməyənlərdəndirsə onunla danışmaq mənasızdır. İzahı o insana verərlər ki, o məsələnin həqiqətini öyrənmək və dərk etmək istəyir. Amma əgər biri əvvəlcədən həqiqəti qəbul etməməyi qarşısına məqsəd qoyubsa, ona vaxt sərf etmək əbəsdir. Bu cür insanlar həmişə olublar. Məgər həzrət Əli (ə) xəvaricə başa sala bildimi ki, onların məntiqi səhvdir?! Əgər inadkar insana Əli (ə) başa sala bilməyibsə, Siz özünüzdən nə umursunuz? 7-Xeyr, günah deyil.
salam necesiz? bir sualim var xahish edirem cavablandirin, aglamaq desrnamazi pozur ya yox, evvelceden minnetdaram size
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyr, ağlamaq dəstəmazı pozmur.
salam men kecen defe sehven 2zikiri yazib sizden ferqi sorusmusdum buna gore sizden uzr istryirem. sualim bele idi "Lə iləhə illə-l-lah vahdəhu lə şərikə ləh, ləhu-l-mulku va ləhu-l-həmd va huva alə kulli şeyin qadir ve"La ilahə illallah vahdəhu lə-şərikə-ləh ləhül-mülkü və ləhül hamdü yuhyi və yümit və hüvə ala külli şəy`in qadir." zikiri arasinda ferq varmi varsa ferqi deyerdiz.la ve lə sozu eyni mena dasiyir bezen la ilahe bezen lə iləhə yazilir 3. sunni ve siə kelmeyi sadeti ferqlidirmi hasini demek daha duzdur Cox sag olun Allah razi olsun.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əslində hər iki zikr eynidir, sadəcə tələffüz fərqi var və ərəb tələffüzü baxımından birinci yazılış forması daha düzgündür, çünki ərəb dilində «ü» hərfi yoxdur. Adətən osmanlı türkləri ərəb dilindəki «u» səsini «ü» kimi tələffüz edirlər. «La» ilə «lə» arasında da fərq tələffüz baxımındandır və mənaca heç nə fərq etmir. 3-Adətən kəlmeyi-şəhadətdə sünnilər «əşhədu ən la ilahə illəllah; əşhədu ənnə Muhəmmədən rəsulullah», deyirlər, şiələr isə «əşhədu ən la ilahə illəllah; əşhədu ənnə Muhəmmədən rəsulullah »dan əlavə imam Əlinin (ə) Allahın vəlisi olmasına da şəhadət verərək «əşhədu ənnə Əliyyən vəliyyullah» da deyirlər. Hər məzhəbin dediyi öz əsaslarına görə düzgündür.
Salam.Suallarimizi cavablandirmaqla bize komek oldugunuz ucun ALLAH SIZLERDEN RAZI OLSUN INSAALLAH.Sual;1)Islamda kisi geyimi haqda melumat vererdiniz zehmet olmasa.Fikrimce onlara da dar ve kip paltar geyinmek gunahdir.Bu beledirmi? 2)Eger dindar bir oglan sevdiyi(kebinli) hicabli bir qizla yol gedende basqa aciq geyimli qizlara baxirsa dini baximdan bu ne derecede duzgundur?Indi hemin qiz oglandan bu xasiyyetine gore ayrilmaq isteyir.O menim emimqizidir,bilmek isteyir eger ayrilsa gunah etmis olar?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-İslamda kişilərin geyimlərində riyaət edilməsi vacib olan çərçivə göbəkdən dizlərə kimi olan hissənin örtülməsidir. Əlbəttə çərçivə minimum vacib həddir və ictimai şərait və adət-ənənələrdən asılı olaraq bu çərçivə dəyişə də bilər. Yəni əgər müsəlman kişinin bu həddə geyimi əks cinsin təhrik edilməsinə və harama düşməsinə səbəb olursa o, əks cinsi təhrik etməyəcək geyim normasına riayət etmək vəzifəsi daşıyır. Bu baxımdan İslam qanunlarına əsasən kişilərin fəsada səbəb ola biləcək istənilən geyimləri o cümlədən dar geyimlər geyinmələri də yasaqdır. 2-Açıq-saçıq geyinmiş qadınlara baxmaq günahdır və Allah-taala bunu Qurani-kərimin Nur surəsində (ayə 30) qadağan etmişdir. Ola bilər həmin dindar oğlan bu əməlinin haram olmasını bilmir və buna görə o işi görür. Hər halda ayrılmaqdansa ona əməlinin haram olmasını başa salıb onu bu günahdan çəkindirmək daha yaxşı olar. Əlbəttə biz həmin insanları tanımadığımız üçün aralarındakı ixtilaf barədə konkret söz deyə bilmərik. Bəlkə heç həmin oğlan naməhrəmlərə baxmır və Sizin əminizin qızı o qədər qısqancdır ki, deyir heç yola da baxma?! Çünki biri var Siz öz getdiyiniz yola baxırsınız və təsadüfən gözünüzə qarşıdan gələn naməhrəm xanım dəyir, bir də var yox, konkret olaraq naməhrəmlərə baxırsınız. Bunların arasında fərq var.
salamlar. size, bir sualim var xais edirem cavab yazasiz men birini cox sevirdim amma xeberi yox idi sonra, o, basqasini sevdi mende basqasi ile aile qurdum. Indide herden onu. dusunurem, ona, onu sevdiymi. kiminlese, deyim. amma, ailem bilmir, ozum namaz qiliram hicab orturem, bu fikirim gunahdir; cox, xais. edirem, cavab yazin, Allah hamimiza komek olsun gunahlarmizi bagislasin amin. Sag olun.,;.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, Sizin həmin şəxs barəsində düşünməyiniz də günahdır. Bu, şeytanın Sizi günaha sövq etmək və ailə səmimiyyətinizi pozmaq üçün bir tələsidir. Odur ki, bu fikiri özünüzdən uzaqlaşdırın və həmin şəxs barədə düşünməyin.
Salam Aleykum. Sualım yenə namaz haqdadı.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Səcdə zamanı əllərin başdan nə qədər aralıda olması barədə konkret hökmə rast gəlməmişik. Amma ümumilikdə belə bir hökm var ki, insan əl və ya ayağını elə qoymalıdır ki, səcdə halından çıxmasın. Yəni kənardan baxan desin ki, bu adam səcdə edir. 2-Əksər müctəhidlərin nəzərinə əsasən bütün təkbirlərdə, hətta iftitah təkbirində əllərin qulaqların bərabərinə kimi qaldırılması müstəhəbdir.
Es salamun eleykum. Suallari cavablandirdiginiza gore Allahin rehmeti uzerinize olsun. "Euzubillah" sozunun menasi nedir? Mene oyredibler ki, esneyende bu kelimeni deyim, sizce bu duzgundur? Bilirik ki, Qurani Kerimde 114 sure var. Her sure "Bismillahir rehmanir rehim" kelmesi ile bashlanir.Bes ne ucun "Tovbe" suresinde bu kelme yoxdur? Etrafli yazsaniz sevinerem. Bir de ilk yere enen sure "El Eleq" suresidirse, niye Quranda 19-cu sure olaraq yazilmishdir? Bezileri deyirler ki, 19 reqeminin sirri var, bu dogrudur? Eger dogrudursa, aciqlamasini yazardiniz. Cox sag olun. Allah komeyiniz olsun
Əleykumus-salam və rəhmətullah. «Əuzu billah» ifadəsinin mənası «Allaha pənah aparıram, Allaha sığınıram»dır. Konkret olaraq əsnəyən zaman bu kəlmənin deyilməsinin lazım olması barədə məlumatımız yoxdur. Amma ümumilikdə bu ifadəni hər zaman demək və Allaha sığınmaq olar və bu baxımdan onun asqıranda da deyilməsində bir problem yoxdur.
Bəli, Tövbə surəsi surəsi Qurani-kərimin «bismillah»sız başlayan yeganə surəsidir. Bu barədə həm hədislərdə, həm də alimlər tərəfindən müxtəlif səbəblər qeyd edilmişdir. Bu barədəki ən məşhur nəzər budur ki, «bismillah» Allahın rəhm və mərhəmət əlaməti, ilahi aman və təhlükəsizlik simvoludur. Tövbə surəsində isə müşriklərdən toxunulmazlıq hüququ alındığı və onlara qarşı müharibə elan edildiyi üçün «bismillah» yoxdur. Daha doğrusunu isə Allah bilir. Ələq surəsi Quranın ilk nazil olan surəsidir, amma o, Quranda 19-cu deyil 96-cı surə olaraq yazılmışdır. 19 rəqəminə gəldikdə isə Qurani-kərimin Muddəssir surəsində bu rəqəm barəsində danışılmışdır. Allah-taala Muddəssir surəsinin 30-cu ayəsində cəhənnəm gözətçilərinin sayının 19 olmasını buyurur və sonrakı ayədə bu rəqəmin seçilməsinin imtahan məqsədi daşımasını buyurur.
Salam.Size bele bir sualim var.Menim atam ereb herflerini ozu serbest oyrendiyi ucun ele de yaxsi ve duzgun oxuya bilmir.Bu yaxinlarda mende erebce olan Quran kitabini oxumaqcun istedi.Atam deyir sehv oxusam da gunah olmaz,oxuya oxuya oyrenecem.Mense duzgun oxuya bilmediyi ucun bir az tereddud etdim ve ona herfleri tam oyrenmeyi(Quranin qiraet ve tecvid qaydalari kitabindan, yaxud muellim vasitesile oyrenmeyi),sonra qurani duzgun oxumasini dedim axi bir herf bele yalnis teleffuz olduqda basqa mena verir,hem de her defe adi kitab kimi acilib baglanmasini,sehv oxunmasini istemirem.Ureyim pis olub goren Quran kitabini ona vermemekle gunah etmisem?Cox xahis edirem cavablandirardiniz,cox narahatam.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər insan Quranı öyrənmək niyyəti ilə Qurana hörmətsizlik məqsədi olmadan səhv oxusa günah qazanmır. Çünki Quranın oxunuşu qeyri-ərəb xalqlar üçün çətindir və bu çətinliyi yalnız mütəmadi məşq etməklə arxada qoymaq olar. Quranı birbaşa düzgün oxumaq qeyri-mümkündür.
Salam.Sual;1)Salavat gondererken sag elimizi uzumuze cekmeyin menasi nedir?Ve bezi insanlar ellerinin ikisini de uzlerine cekirler bu duzgundur?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Salavat deyərkən əlin üzə çəkilməsinin dini əsası yoxdur. 2-Ola bilər və burada inkar ediləsi bir şey yoxdur.
salam "La ilahə illallah vahdəhu lə-şərikə-ləh ləhül-mülkü və ləhül hamdü yuhyi və yümit və hüvə ala külli şəy`in qadir. ve "La ilahə illallah vahdəhu lə-şərikə-ləh ləhül-mülkü və ləhül hamdü yuhyi və yümit və hüvə ala külli şəy`in qadir.. zikirleri arasin daki ferqnedir bunlarin menalaei birdirmi, birinin yeine digerini demek olarmi?Allahümme salli ala Muhammedin ve ala ali Muhammed demekle Əlla hümmə səlli əla Mühəmməd və ali Mühəmməd.demeyin ferqi varmi bunlar hansilardi eger varsa? qadin sacini kesdire bilermi? olun Allah razi olsun sag olun
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Siz eyni zikri iki dəfə yazıb deyirsiniz ki, bunların arasındakı fərq nədir? Onların arasında heç bir fərq yoxdur. Salavatın düzgün deyilmə qaydası isə belədir: «Allahummə səlli əla Muhəmmədin və ali Muhəmməd.» Bəli, qadın saçını kəsdirə bilər.
Salam Aleykum.Sualım belədirki deyirlərki dovşan əti haramdır.Qurani Kərimdə bunu təsdiq edən ayə varmı ? Dovşan əti ümumilikdə haramdır yoxsa istisnaları var ?..məsələn " bismillah " deyilib ovlanmış dovşan ətini yemək olar.? Quran dovşan ətinin yeyilməsi haqda nə deyir. Bu suala aydınlığ gətirmənizi istərdim..Allah Razı olsun.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, dovşan əti haramdır və onun heç bir istisnası yoxdur. Dovşan ətinin haram olması barədə Qurani-kərimdə ayə yoxdur və bu məsələ hədislərdə qeyd edilmişdir.
Salamun eleykum ve rehmetullah ve bereketuh. Evvel verdiyim suallari cavablandirdiginiza gore Allah sizden razi olsun. Ve sizi bir daha sualima gore narahat etdiyim ucun uzr isteyirem.1) Men eger birinin yaxshiligindan danishiramsa, yeni filankesin qesheng evi var ve sagligina qismet olsun, xeyrini gorsun deyiremse, bu qiybet sayilirmi? Men gunah qazanmish oluram? 2) Ve bir de birinin mene, aileme qargish etdiyini gorurem ve ona qargish etmek evezine onu Allaha tapshiriramsa, cezasini Allahdan isteyiremse, bu gunahdir? 3) Kimise namaza mecbur etmek olarmi? Yoxsa oz isteyi ile namazin vacib oldugunu derk edib ozu isteyerek qilmalidir. 4) Eger namaz qilan bir qadin hicab baglamirsa, hemin qadina gunah yazilir? Evvelceden cox minnetdaram.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1- Qeybət hər hansı bir şəxsdə mövcud olan eybi - istər fiziki eyb olsun, istər əxlaqi, istər onun əməli barədə olsun, istərsə də onun danışı barədə, istər geyimi və ailəsi barədə olsun, istərsə də ailəsi və uşaqları barədə - faş etməkdir. Buna görə də Sizin kiminsə barəsində qeyd etdiyiniz cümlələri deməyiniz qeybət sayılmır o şərtlə ki, söhbətin davamı başqa məcrada davam etməsin. 2-Xeyr, günah deyil. 3-Hər bir kəs namazı öz ixtiyar və istəyi ilə qılmalıdır. Sizin kimisə namaza məcbur etməyiniz düz deyil. 4-Bəli, namaz qılıb qılmamasından asılı olmayaraq hər bir qadına hicab bağlamaq vacibdir və hicabsız gəzmək günah və haramdır.
Salam Men yoldashimla sevib aile qurmusuq.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. İslam qanunları baxımından boşanmaq üçün oxunması tələb olunan təlaqı ər ya özü oxumalıdır, ya da kimisə vəkil etməlidir ki, onun tərəfindən təlaqı oxusun. Qadının təlaq oxutdurmaq haqqı yoxdur. Əslində boşanmaq Allahın ən bəyənmədiyi işlərdəndir və hədislərdə təlaq oxunarkən Allahın ərşinin titrədiyi bildirilir. Bunun mənası odur ki, Allah bu işə icazə versə də bəyənmir və insanlar gərək bu işdə ciddi olsunlar. Amma bunun mənası boşanmağın haram olması deyil. Bəzi hallarda da insanın boşanması problemin ən düzgün həll yoludur. Əgər Sizin ailə vəziyyətiniz qeyd etdiyiniz kimidirsə təbii ki, bu şəraitdə yaşamaq çətindir. Lakin Sizin boşanmağınız üçün həyat yoldaşınızın özü razılıq verməlidir. Yəni dini boşanma qanununu icra edən mollaya o deməlidir ki, mənim tərəfimdən xanımımı boşa. Amma əgər birdən o, Sizi incitmək üçün boşamaq istəmirsə, onda Siz ya müctəhidə, ya da müctəhidin nümayəndəsinə müraciət edə bilərsiniz və onlar vəziyyəti araşdırdıqdan sonra məsləhət olsa hətta kişinin icazəsi olmadan təlaq verə bilərlər.
Salamun aleykum, meni bir sual maraqlandirir, bu sualin bir cox yerde ziddiyyetli cavablarina rast gelmisem. Bilmek isterdim ki, Islam dini reankarnasiya barede ne deyir? Yeni bir insanin ruhu olenden sonra basqa bedene kece bilermi, ve ya heyvanlarin ruhu insana ya eksine? Eger beledirse, bir insanin ruhu hansi heyatina gore axiret gunu cavab verecek? Bunu tesdiq ve ya inkar eden deliller varmi? Cavabinizi sebrsizlikle gozleyecem...
Əleykumus-salam və rəhmətullah. İslam baxımından hər bir kəsin ruhu onun özünə məxsusdur və insan və ya heyvan dünyasını dəyişdikdən sonra heç kəsin ruhu başqasına keçmir. Çünki Allah-taala qiyamətdə hər bir insanı şəxsən sorğu-sual edəcək və əməli müqabilində mükafatlandıracaqdır. Belə olan halda bir ruhun müxtəlif bədənlərdə müxtəlif həyatlar yaşaması qeyri-mümkündür.
Allahin salam ve rehmeti üzerinize olsun!
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər Siz şəriətin heyvanın başının düzgün kəsilməsi üçün müəyyənləşdirdiyi şərtlərə riayət edilsə - toyuqların üzü (sinəsi) qibləyə olsa, toyuqların başını kəsən bıçaq dəmirdən olsa, dəzgahı işlədən müsəlman olsa və işə salınanda «bismillah» desə və nə qədər ki, dəzgah işləyir dayanmadan «bismillah» deməyi təkrar etsə, toyuğun boğazının dörd damarı düzgün kəsilsə - həmin toyuqlar İslami qaydada kəsilmiş sayılır.
salam menim refiqem deyir ki sunetler mohursuz qilinmalidir o namazida mohursuz qilir.men ise namazi mohurle qiliram indi men sunetleri mohursuz qilmaliyam?xahis edirem komek edin.birde suneti hemise etmek lazimdir?yeni birden vaxt olamayanda sunet qilmasaq o namaz batil olur?suneti qilmayanda qezasini qilmaq lazimdir?suneti qilmaqin ne kimi xeyirleri var?xahis edirem cavab verin.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyr, belə şey yoxdur və bütün namazlar - istər vacib namazlar olsun, istərsə sünnət namazlar - möhürlə qılınmalıdır. Sünnət namazları qılmaq vacib deyil. İstədiyiniz vaxt onları tərk edə bilərsiniz. Sünnət namazlar qılınmayanda vacib namaz batil olmur və onların qəzasını qılmaq lazım deyil. Sünnət namazların qılınması savabdır.
salam.mohurle namaz qilmaq vacibdirmi?men namazda qetiyyen mohurden isifade elemirem.Mehemmed peygemberin heyatini oxumusam,O torpaq ustunde de,hesir ustunde de,yeri gelende oz ebasi ustunde de namaz qilib.O basini tprpaga qoyaraq namaz qilib deye mohur isledir insanlar?o vaxt xali olmadigi ucun o ele qilib.siz en duzunu bilirsiniz,amma meni de bu sual cox maraqlandirir.indiden tesekkurler size.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, namazda torpağa və ya torpaqdan çıxan yeyilməyən və geyinilməyən şeylərin üzərinə səcdə etmək lazımdır. Peyğəmbərin (s) torpağa səcdə etməsinin səbəbi o vaxt xalça və ya xalının olmaması deyil. Kim deyir ki, o vaxt xalı olmayıb? Xalça-xalı həmişə olub. Bundan əlavə əgər torpağa səcdə etmək vacib olmasaydı yəqin ki, müsəlmanlar toz-torpaq və palçıq üzərinə səcdə etməkdənsə yerə sərib üzərinə səcdə etməyə bir parça tapardılar. Tutaq ki, o dövrdə Siz deyən kimi xalı olmayıb, bəs parça da olmayıb ki, yerə sərib daim onun üzərinə səcdə etsinlər? Əlbəttə ki, olub. Sadəcə səcdə torpağa edilməli idi və buna görə də yerə heç nə sərmirdilər.
Salam Aleykum. Mən sizə bir neçə gün öncə zöhr namazının qəza olmaması üzündən sübh namazından sonra Zöhrü qıldığımı demişdim. həmin namazlarım məqbuldur..yoxsa onları yenidən qılmalıyam..?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Həmin namazların qəzasını qılmalısınız. 2-Xeyr, burun suyunun səccadəyə düşməsi namaza heç bir problem yaratmır və namazınız düzgün və məqbul hesab edilir. 3-Fətvalar da hədislərə əsaslanır. Əgər biz bura hədis yazsaq, Siz onlardan dinin hökmünü əldə edə, nəticə çıxara bilməyəcək, hədislərin başa düşülməsi üçün onların deyilmə şəraiti və məqamını, onların məqsədinin ümumi yoxsa xüsusi olmasını başa düşməyəcəksiniz. Bu sahənin mütəxəssisləri olan müctəhidlər məhz bütün cəhətləri nəzərə alıb araşdırdıqdan sonra fitva verirlər. Musiqi barədə fitva belədir ki, İslamda musiqinin bütün növləri haram deyil. Haram musiqi dini terminologiyada "ğina" adlanan, yəni zənguləsi olan, eyş-işrət məclislərinə məxsus olan və insanı təhrik edən musiqidir. Bu xüsusiyyətləri olan müsiqilərə qulaq asmaq olmaz, ondan qeyrilərinə isə qulaq asmaq olar
Bismillahir-Rehmanir-Rehim. Salam Eziz qardaslar. bilmek isteyiremki dua edende Allahim Peygember ve onun Ehli-Beytine xatir gunahlarimi bagisla ve ya dualarimi qebul et deyende gunah qazanmiriqki. Tesekkurler ALLAH RAZI OLSUN
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Xeyr, günah qazanmırsınız.
Salam eleykum. Allah sizlerden razi olsun.amin.2sualla sizi narahat edirem:1)Eger kimse yolla gederken nese taparsa (pul, qizil ve s.) ve onun sahibini tapmaqda cetinlik chekerse bu tapdiqlari ona haram sayilar?onlardan istifade ede biler yoxsa onu emanet kimi saxlamalidi?amma emindir ki,onun sahibini tapa bilmekde acizdi.yani kucede tanimadigi yerde nese tapirsa,o nece bile biler ki,onun sahibi kimdir?2)indi dini dukanlarda muxtelif dualar ve ya ayelerden kelimeler yazilmish cherchiveler satilir.meselen nezer duasi,ayetul kurs ve s.bu cherchiveleri almaq,onlardan kimese hediyye etmek ve ya evde istifade etmek gunah sayilirmi? Allah amaninda.haqqinizi bizlere halal edin.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Əksər müctəhidlərin nəzərincə əgər tapılan əşyanın heç bir əlaməti yoxdursa və elan etməklə onun sahibini tapmaq mümkün deyilsə, onu sahibinin adından sədəqə vermək lazımdır. Amma əgər sonradan sahibi tapılsa və həmin malın sədəqə verilməsinə razı olmasa, gərək bu şəxs sədəqə verdiyi şeyin əvəzini ödəsin. Belə olan halda verilən sədəqənin savabı onun özünə qalır. Bəzi müctəhidlər isə müəyyən qiymətə kimi olan nişanəsiz şeyin tapan tərəfindən götürülməsinə icazə verirlər. 2-Xeyr, günah deyil.
Salam Qurani Kerim olan otaqda məşq eləmək olar ?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, olar.
Salam. Vehset namazi yalniz momin, namazqilan insanlar ucun qilinir yoxsa butun insanlar ucun?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Hər bir müsəlman üçün vəhşət namazı qılmaq olar.
Salam.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Bəli, olar. 2-Xeyr, Quranda bu mənaya aşkar dəlalət edən ayəyə rast gəlməmişik.
sälamun aleykum va rahmätullah.Sizlärä minnätdaram.Sual1.Indiki har hansi bir sechkidä i$tirak etmak beyät sayilir? 2.vacib namazi yerinä yetirarkan dästamazi alanda niyät necä olmali? O cumlädan qeyri vacib amalda(mäsalan yatanda,yemäk yeyanda)? 3.riyadan qacmaqin gözäl u$ullar haqda.4 Karbälaya gedän $axdsän Imam HUSEYNÄ(äleyhissälam) Salam demäyi xahi$ etmäk(ki,gärak salam gondaran buna insan layiq olsun.)? 5 Bir sualla rastla$dim ki,Imamlarimizdan an mäzlumu kim olub? Cavabi Imam Äli(ä) verdilar.Sizä daha etibar edirik. 6ci.Butun Sizi va Oxucularinizi Xocali $ahidlarinin ruhuna va Torpaqlarimizin geri alinmaqina dua oxumaga cagiriram. Sizä duachiyiq va ehtiramimizi bildiririk.Vassälam va rahmätullah.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Xeyr, beyət sayılmır. 2-Vacib əməl üçün dəstəmaz alanda belə niyyət edilir: «Dəstəmaz alıram vacib qürbətən iləllah». Vacib olmayan dəstəmaz alanda isə belə deyilir: «Dəstəmaz alıram qürbətən iləllah» 3-Riyadan qaçmağın ən gözəl yolu insanın riyanın mənasına diqqət yetirməsidir. Yəni insan başa düşməlidir ki, riya ilə yerinə yetirdiyi hər bir əməl puça çıxır. Allah-taala Qurani-kərimdə riyakarlığı Allaha və axirətə imanın olmaması kimi dəyərləndirmişdir. (Bəqərə surəsi, ayə 264; Nisa surəsi, ayə 38) Həmçinin hədislərdə riyakarlıq «kiçik şirk» adlandırılmışdır. Əgər insan bunları nəzərə alsa, riyakarlıq etməz. 4-Bəli, olar. 5-Biz bu barədə heç nə deyə bilmərik. Çünki İmamların (ə) hər biri öz şəraitinə görə ən çətin vəziyətlərə və haqsızlıqlara düçar olublar və bu baxımdan onları fərqləndirmək çətindir. 6-Allah bütün şəhidlərimizə, xüsusilə Xocalı şəhidlərinə rəhmət etsin!
Bismillahir-Rəhmanir-rəhim. Salam əziz qardaşlar. yəqin sualların çoxluğundan keçən səfər verdiyim sualı cavablandıra bilməmisiniz. Sualı təkrar verirəm. 1. Fədək nə deməkdi. Hansıki xanım Fatimənin məşğuliyyəti idi? 2. Əhli-Beyt kimlərə deyilir? mən oxuyuram belə fikrə gəlmişəmki Əhli-Beyt Peyğember(s),xanım Fatimə, İmam Əli(ə), İmam Hüseyn (ə), İmam Həsən (ə)-dır. Bəs digər imamlarımız Əhli-Beyt sayılmır? Cavaba görə təşəkkürlər. Allah razı olsun
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Fədək barədə buradan ətraflı məlumat əldə edə bilərsiniz: http://www.haqqyolu.org/kitabxana/read.php?id=20090119152054 2-Digər İmamlar (ə) da Əhli-beytdən (ə) sayılırlar. Əhli-beyti (ə) tanıtdıran hədislərdə Peyğəmbərin (s), xanım Fatimənin (ə), imam Əli (ə), imam Hüseyn (ə) və imam Həsənin (ə) adının çəkilməsinin səbəbi Peyğəmbər (s) dövründə Əhli-beyt nümayəndələrindən yalnız həmin şəxslərin mövcud olmalarıdır. Həmin vaxt yalnız onlar var idi deyə Peyğəmbər (s) Əhli-beyt kimi onları təqdim etmişdir. Sonrakı dövrlərdə də İmamlar (ə) insanlara bir-bir özlərindən sonrakı imamı tanıtdırıblar.
Salam aleykum.ALLAH SIZDEN RAZI OLSUN!
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Məhdud sayda və çərçivədə görüşüb danışmaq günah deyil. Amma bu görüşlərin mütəmadi hal alması haramdır. 2-Ananıza hicab barədə, hicabın fəlsəfi haqda məlumat verin. Bundan əlavə İslamı və onun əmrlərini öz əməlinizlə sevdirin ona. Əgər ananız və ya hər hansı bir şəxs görsə ki, Siz Allahın əmrlərinə əməl etməklə onlara qarşı daha mehriban və ədəbli davranırsınız, onlarda Allahın dininə qarşı rəğbət yaranar.
salam sagolun sulima cavabvediyniz ucun bir nece sualim var-1tovbeni tekrar etmek gunahdir nece,defe,tekrarlamaq,olar 2ailede qadin kisiynen dalasmagi ve el qaldirmagi boyuk gunahdir tovbe dese gunahi bagislanar 3namaz qilanda qoruxmaq ele bil arxada kimse var bu nedendi 4gunahlarin bagislanmasi ucun hansi duni oxmaq lazimdi,xais edirem yazasiz 5qelbi,nece,pak elemek olar esil,dindar gunah,isledmeyen,mominde hansi xasiyet olmalidi, sag olun Allah her kesin gomeyi olsun sizinle bahem amin
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Əslində dində tövbəni neçə dəfə təkrar etmək olar deyilən bir anlayış yoxdur. Başqa sözlə desək tövbə odur ki, pozulmasın. Əgər pozulursa, deməli o, kamil deyil naqis tövbə olub. Allah-taalanın bizdən istədiyi tövbə isə Qurani-kərimin Təhrim surəsinin 8-ci surəsində «nəsuh tövbə» adlandırılmışdır. Lüğəvi baxımdan «xalis tövbə» mənasını ifadə edən bu termin barəsində Peyğəmbər (s) belə buyurmuşdur: «Onun mənası budur ki, tövbə edən şəxs bir də heç vaxt günaha qayıtmasın, necə ki, südün döşə qayıtması mümkün deyil.» Amma hər halda Allahın tövbə qapısı insanın üzünə həmişə açıqdır, o şərtlə ki, insan tam səmimiyyətlə və lazımi şərtlərə malik tövbə etmiş olsun. Tövbənin şərtləri barədə ötən suallarda cavab verilmişdir. 2-Tövbə ilə bütün günahlar bağışlanır. 3-Bu, qarabasmadır və Sizin özünüzə təlqininiz nəticəsində yaranır. Əgər o barədə fikirləşməsəniz və bu fikiri özünüzdən uzaqlaşdırsanız, Allahın istəyi ilə aradan qalxar. 4-Günahların bağışlanması üçün dualar çoxdur. Həmin dualar «Məfatihul-cinan» adlı kitabda mövcuddur, həmin kitaba müraciət edin. 5-Allah-taalanın bizə göndərdiyi hökmlər məhz bizim qəlbimizi paklaşdırmaq və pisliklərdən uzaqlaşdırmaq üçündür. Bunun üçün hər şeydən öncə Siz Allahın bizlərə hidayət çırağı olaraq göndərdiyi kitab Quran ilə ünsiyyət qurun. Quran müsəlmanın stolüstü kitabı olmalıdır. Çalışın hər gün hətta bir ayə olsa belə Quran oxuyun və oxuduğunuza əməl edin. Belə etsəniz özünüzdə istədiyiniz halın yaranmasının şahidi olacaqsınız.
Salam Aleykum. Suallarımı cavablandırdığıvıza görə sizə Allahdan Rəhmət diləyirəm. Ama bəzi suaalarım cavablanmayıb. ama bir şey deyil, sizidə başa düşürəm..Allah köməyiniz olsun.. İnşallah.Sizə daha 2 sualım var. Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Bəli, İslam şəriətində belə bir müstəhəbbi hökm var. Hədislərdə onun qoyulmasının səbəbi kimi həmin yaş çubuq quruyana kimi meyidə əzab verilməməsi qeyd edilmişdir. 2-Sübh namazından sonra zöhr namazını qılmaq düz deyil. Siz zöhr namazınızı universitetdə qılın. Çünki dəstəmaz əl-ələ görüşməklə pozulmur. Birincisi nə qədər ki, siz görüşdüyünüz şəxsin əlinin murdar olduğunu yəqin bilmirsiniz, onun təmiz olmaması hökmünü verə bilməzsiniz. İkincisi əgər həmin şəxsin əli murdar olmuş olsa belə görüşəndə həmin murdarlıq sizin əlinzə o vaxt keçər ki, həmin şəxsin və ya sizin əliniz yaş və ya rütubətli olsun. Yəni əgər əlləriniz qurudursa, onun əli murdar olsa belə sizin əliniz murdarlanmır. Üçüncüsü həmin şəxsin əli murdar olsa və əlləriniz yaş olduğuna görə sizin əlinizə keçsə belə, dəstəmazınız pozulmur. Sadəcə namaz qılanda əlinizi paklamağınız lazımdır və yenidən dəstəmaz almağa ehtiyac yoxdur. Əli paklamaq üçün də untversitetdə su tapmaq yəqin ki, elə də böyük problem olmaz. Hər halda qeyd edilən halları nəzərə alaraq Sizin namazı qəzaya vermədən qılmağınız mümkündür, əlbəttə əgər məsələyə özünüz ciddi yanaşsanız.
salam, gece namazinda vitr namazi cox cetindi olmazki qunut tutanda adi qunut duasin deyek? tesekkur.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, vitr namazında adi qunutun duasını da oxumaq olar. Vitr namazında oxunması tövsiyə edilən duaların oxunması vacib deyil.
salam, namaza yeni baslamisam. burdaki suallari oxuduqda kimese teqlid edilmeli olduquna rast geldim. teqlid ne demekdi bunu nece etmeliyem? birdeki indi 25 yasim var 11 yasimdan namaza baslamaliydim amma indi baslamisam. qezalari qilmaq isteyirem. 15 yasimda boynuma heys qusulu gelib, onda 3ilimi temiz qilib, 15 yasimdan heys olan gunleri qilmali deyilem? sualim biraz qarisiq olduqu ucun uzr isteyirem ne demek istediyimi basa dussez cox sevinerem. allah sizden razi olsun.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Təqliddən məqsəd sizin şəriət məsələlərini hansısa müctəhidin fitvalarına əsaslanaraq yerinə yetirməyinizdir. Bizim qarşımıza hər gün müxtəlif məsələlər çıxır. Həmin qarşılaşdığımız işlərin hansının halal, hansının haram olmasını hardan öyrənə bilərik? Ya gərək bütün həyatımızı dini öyrənməyə sərf edərək ərəb dilini öyrənək, Quran və hədis elmlərini dərindən öyrənək və sonra bilək ki, nəyi necə eləmək lazımdır, ya da gərək ömrünü bu yola sərf edib ən yüksək elmi dərəcəyə çatmış mütəxəssisin nəzərlərinə əməl edək. Müctəhid yəni dinin ən yüksək mütəxəssisi. Müctəhidlərin «Şəriət məsələlərinin izahı» adlı kitabı olur və onlara təqlid edən şəxslər həmin kitabaları əldə edib qarşılaşdıqları məsələləri oradan öyrənirlər.
Digər sualınıza gəldikdə isə, dini baxımdan qızlar 9 yaşından həddi-büluğa çatırlar və namaz qılıb oruc tutmalıdırlar. Siz 9 yaşından sonra qılmadığınız müddətin namazlarının qəzasını yerinə yetirməlisiniz. Bəli, hansı yaşdan heyz qusulu vacib olubsa, ondan sonrakı müddətdə heyz günlərinin sayını qəza namazlarından çıxmalısınız. Çünki xanımlara heyz olduqları müddətdə qılmadıqları namazların qəzasını qılmaq vacib deyil, amma heyz vaxtı tutulmayan orucların qəzasını tutmaq lazımdır.
salam, gunahlarim ucun nece tovbe etmeliyem? meselen 5-6 il bundan qabaq etdiyim gunahlarim olub bunu daha tekrar etmirem tovbe etmeliyem? gunahlarim ucun ayri-ayri tovbe etmeliyem ya biryerde. umumiyyetle tovbe nece edilir. xahis edirem cavablandirasiz, cox tesekkur edirem.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. İlk öncə qeyd etmək istərdik ki, tövbə Allah-taalanın sevdiyi ən gözəl əməllərdəndir və Allah-taala Bəqərə surəsinin 222-ci ayəsində tövbə edənləri sevdiyini buyurmuşdur. Allah-taala Qurani-Kərimdə bizlərə tövbə edərək Allaha tərəf dönməyimizi əmr etmişdir. Təhrim surəsinin 8-ci ayəsində isə buyurur: " Ey Iman gətirənlər, Allaha xalis (səmimi-qəlbdən) tövbə edin." Həmçinin Nur surəsinin 31-ci ayəsində bütün möminləri tövbəyə dəvət edərək onu nicat və qurtuluş amili kimi təqdim etmişdir. Buyurur: " Ey möminlər! Hamınız Allaha tövbə edin ki, nicat tapasınız." Qurani-Kərimdə tövbəyə dəvət barəsində bu və buna bənzər ayələr çoxdur. Lakin qeyd etmək lazımdır ki, Allahın bəyəndiyi və nicata səbəb olan tövbənin bir neçə şərti vardır. İmam Əli (ə) buyurur: " Tövbənin dörd sütunu vardır: Qəlbdə peşmançılıq, dil ilə istigfar etmək ("əstəğfirullahə Rəbbi və ətubu ileyh" deyərək Allahdan bagışlanma diləmək), bədən üzvləri ilə əməl etmək və bir daha (günaha) qayıtmamaq qərarına gəlmək." Bu şərtlərin hər biri Islamda buyurulan tövbənin tam və kamil olması üçün zəruri əsaslardır. İnsan ilk öncə etdiyi günahdan qəlbində peşmançılıq keçirməlidir və nə qədər ki, qəlbdə özünün pis əməllərindən peşman olmayıb, həmin günahdan uzaqlaşmayacaqdır. Çünki zahirdə özünü peşman kimi göstərmək kiməsə xatir olur və həmin şəxs olmayanda həmin günahın yenidən təkrarlanması qətidir. Qəlbdə olan peşmançılıq isə tövbənin Allaha xatir olmasını göstərir və bu, bəndənin tövbə niyyətinin saflıgına dəlalət edir. Qəlbdə olan peşmançılıgın dil ilə təzahürü həmin "əstəğfirullahə Rəbbi və ətubu ileyh" cümləsidir ki, tövbənin şərtlərindəndir. Digər şərt, yəni bədən üzvləri ilə əməl, keçmişdə baş verənləri əməli şəkildə aradan qaldırmaq istiqamətində çalışmaqdan ibarətdir. Çüniki həmin şəxs öz keçmiş çirkin əməli ilə ya başqalarının haqqına təcavüz edib, ya da Allahın əmrlərini yerinə yetirməyib. Hər iki halda baş vermiş haqsızlıgı əməli şəkildə islah etməli, düzəltməlidir. Çünki Allah-taala arxasınca əməli islah gələn tövbəni qəbul edir. "Kim etdiyi zülmdən sonra tövbə etsə və islah etsə, Allah onun tövbəsini qəbul edər." (Maidə surəsi, ayə 39) Tövbənin digər mühüm şərti insanın həmin günahı bir daha təkrarlamamaq qərarına gəlməsidir. Bu şərtin olması həmin şəxsin etdiyi günahdan peşman olmasını göstərir. Peşmançılıgın olmaması isə ümumiyyətlə tövbənin olmaması deməkdir.Bunu da qeyd etmək lazımdır ki, şəriət baxımından insanın tövbə etməsi üçün xüsusi mərasim keçirilməsinə və ya Qurana əl basıb and içməsinə lüzum yoxdur. Insan deyilən şərtlər çərçivəsində günahdan uzaqlaşması tövbə hesab edilir. Siz qeyd edilən şərtlər çərçivəsində etdiyiniz bütün günahlar üçün bir tövbə etsəniz kifayətdir.
Salam. Allah sizdən razı olun. Sizi bir necə sualnan narahat edəcəm. 1 ci sual. Caiz, Əhvət və İşkal sözünün mənası nədir ?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-«Caiz» yəni «icazə verilən», «əhvət» yəni «ehtiyata yaxın», «işkal» yəni «irad, nöqsan». 2-Xeyr, pozmur. 3-Bəli, qıla bilər, daha doğrusu nəinki qıla bilər hətta kar adama da namaz qılmaq vacibdir və onun qıldığı namaz səhihdir. Əlbəttə kar adam həm də lal olduğu üçün namazın sözlərini öz dili ilə bacardığı şəkildə deməli və heç cür deyə bilməsə ürəyindən keçirməlidir.
Esselamu eleykum.Necesuz? Menim ciyinlerimde yaralar var ve yaralar da herden qanlayirlar.Bu qan necis hokmundedir?Men koynegmi degismeliyem yoxsa o qanla namaz qilmaq olar?Xahis eliyirem etrafli cavab veresuz.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Bəli, həmin qan da nəcisdir. Lakin əgər bədən və ya paltara dəyən qanın ölçüsü təqribən baş barmağın dırnağının ölçüsündən böyük deyilsə, namaz səhihdir.
salam. Eger biz halal yazilmis kolbasa mehsullarini halal olmasina inanib yeyirikse lakin bunun icine haram mehsullar qatilibsa ve biz bundan xebersiz onu yeyirikse bu bize haram olur yeni biz gunah qazaniriqmi? Cox sag olun, Allah razi olsun
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Əgər Siz hər hansı bir məhsulun halal olmasını lazımınca araşdırıb sonra yesəniz və sonradan məlum olsa ki, o, halal deyilmiş, yediyiniz harama görə günah qazanmış olmursunuz. Amma yox əgər laqeydcəsinə yanaşıb elə üstündə halal yazılması ilə kifayətlənsəniz və həmin məhsul haram olmuş olsa, onda günah qazanmış olursunuz. Çünki bu gün hər kəsə məlumdur ki, hər üstündə halal yazılmış məhsul halal deyil. Hətta elə kolbasalar var ki, üstündə halal yazırlar, amma məhsulun tərkibini göstərən hissədə onun içində donuz əti olması qeyd edilir. Buna görə də yediyiniz qidanın halal olmasını ciddi araşdırmalısınız, necə ki, maddi ziyanınız ola biləcək şeyin araşdırılmasına ciddi yanaşırsınız. Məsələn valyuta mübadilə məntəqəsindən dollar alanda sizə nə versələr alıb cibinizə qoymursunuz ki! Heç başınız çıxmasa da əlinizi pulun olasına-burasına sürtməklə araşdırma aparırsınız ki, birdən saxta dollar olar. Daha demirsiniz ki, «saxta da çıxsa günahı satanın boynuna». Burada da gərək məsələyə ciddi yanaşasınız. Çünki haram qidanın insan mənəviyyatına vurduğu ziyan maddi ziyanlardan qat-qat artıqdır.
men rus mektebi bitirdiyim ucun namazin sozlerinin axarini tam deye bilmirem.bu gunahdir?cavablandirsaniz sevinerem.sagolun
Salamun əleykum və rəhmətullah. Günah deyil, sadəcə bacardığınız qədər düz deməyi öyrənin.
Qardashar Allah sizden razi olsun. Siz ki chetin vez-de bizlere komek edirsiz Allah da sizlere komek olsun.Yaxshi ki sizler varsiniz yoxsa adini esil muselman qoyub,islamin tarixini mehv eden muselmanlara qara leke olan dinsizlerin qarshsinda bizler de sizin sayenizde oz sozumuzu deye bilirik. Size yene sualim var...
Salamun əleykum və rəhmətullah. 1-Sözü gedən məsafə yaşadığınız ərazidən sayılır. Yəni əgər siz Bakı şəhərində yaşayırsınızsa səfər məsafəsi Bakının qurtaracağından sayılır. Amma bunu da bilməlisiniz ki, Bakı deyəndə Bakı şəhəri nəzərdə tutulur və daha məsələn Zabratda yaşayan şəxs Bakı sakini sayılmır. Şəhər olaraq Bakının çıxacağı bir tərəfdə Əzizbəyov metrosu, bir tərəfdə Bayıl, bir tərəfdə də Biləcəridir. Amma bəzi müctəhidlərin nəzərincə lap böyük şəhərlərdə, məsələn bu başı ilə o biri başı arasındakı fasilə100 km olan şəhərlərdə səfər məsafəsi daha şəhərin çıxacağından deyil evdən sayılır. Bəli, səfər məsafəsinin bir başı 4 fərsəxdir ki, bu da təqribən 22 km edir. Bəzi kitablarda həmin məsafə ona görə 8 fərsəx yazılır ki, onlar həmin məsafənin gedib qayıdılmasını nəzərdə tuturlar. 2-Əgər həmin adam dünyasını dəyişibsə, bəli olar. Amma sağ olan adam üçün olmaz. 3-Ayətullah Sistani sağdır. 4-Nəhcül-Bəlağənin mənası «bəlağətin yolları»dır.
Salam Aleykum.
Əleykumus-salam və rəhmətullah. 1-Bu suala cavab verilib. 2-Xeyr. 3-İki nəfər olsa biri imam dura bilər. 4-Əgər camaat namazı qılırsınızsa bəli, eyni olmalıdır. Amma əgər camaat namazı qılmırsınızsa, sadəcə bir-birinizin yanında dayanıb fərdi şəkildə qılırsınızsa, xeyr, birgə hərəkət etmək lazım deyil. 5-Xeyir, zəkat sayılmır, sədəqə sayılır.
salam.bilmek isredim niye peyğemberlik ancaq kişilere verilib?imam Elinin qılıncı niye iki hisseden ibaretdir?her bir şeye göre çox sağolun
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Peyğəmbərliyin yalnız kişilərə aid olması kişilərlə qadınlar arasında bir sıra yaradılış fərqlərinin olmasındadır. Kişi ilə qadın arasında fizioloji fərqin olması heç kəsin inkar edə bilmədiyi bir məsələdir. Məhz həmin fizioloji fərq qadınlar üçün bir sıra məhdudiyyətlər yaradır ki, bu da ictimai fəaliyyəti daha geniş olmalı olan peyğəmbərlik vəzifəsi üçün əngəldir. Buna görə də peyğəmbərlər yalnız kişilərdən olub. İmam Əlinin (ə) qılıncının iki hissədən ibarət olması məsələsinə gəldikdə isə əslində bu qənaət tamamilə yalnış bir təsəvvürdür. Əlinin (ə) qılıncı yəni Zülfüqar barəsində belə bir təsəvvürün yaranmasının kökü «zülfüqar» kəlməsinin mənasına düzgün diqqət yetirilməməsidir. Əslində «zülfüqar»ın mənası «fəqərə və ya oyuqları (çuxurları) olan»dır. İmam Əlinin (ə) qılıncının uc tərəfdən ortasında üstündə azacıq dərinliyi olan uzunsov cızıqvari oyuqlar olub. Bu məna imam Sadiqdən (ə) nəql edilmiş rəvayətdə də qeyd edilmişdir. Əlbəttə bəzi nəzərlərə əsasən imam Əlinin (ə) qılıncının üstündə insanın onurğa sütununun fəqərələrinə bənzər fəqərələr olub və bu səbəbdən olan «zülfüqar» yəni «fəqərələri olan» deyiblər. Bəziləri də onun belə adlandırılmasının səbəbini həmin qılıncın kafirlərin belini qırması ilə əlaqələndiriblər. Hər halda İslami mənbələrə əsasən həmin qılınc barədə daha məşhur olan nəzərlər bunlardır və həmin qılıncın iki başının olmasını yalnız İbn Şəhr Aşub adlı alim deyib və bu onun şəxsi qənaəti olub.
Salam.bağışlıyın narahat etdim.bizim dinde allah birdir.bes niye quranda biz deyilir?biz deyende kimler nezerde tutulur?
Əleykumus-salam və rəhmətullah. Quranda Allah barəsində «Biz» ifadəsinin işlənməsi Allah-taalanın əzəmət və böyüklüyünü göstərmək məqsədi ilədir. Bu cür ifadənin işlədilməsi insanlar arasında da adi haldır. Belə ki, hamı qarşı tərəfə hörmətini ifadə etmək üçün ona «Siz» deyərək müraciət edir, halbuki həmin müraciət edilən şəxs bir nəfər olur. Məsələn müəllimə deyirik ki: «Siz sinifə gələndə...» Biz müəllimin sinifə kiminləsə birlikdə gəlməsini deyil elə tək gəlməsini nəzərdə tuturuq, amma hörmət mənasında ona «sən» deyil «Siz» deyirik. Qurandakı ifadə də bu qəbildəndir.
salam....... |